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重刋道藏輯要
文昌帝君開心咒註釋
序
内典以瞿曇氏爲兩足尊兩足者言福慧具足也夫世尊之所
謂福者乃人天欽仰七寶充塞非人世一切富貴華膴之福也
貴世尊之所謂慧者乃洞徹十虛舌吐遺花非如人世一切塵
識聰辨語言文字之慧也而原其所以得此者乃厯劫苦行多
生參究六度萬行圓滿具足故其福慧如海聚之無量而原其
始亦與眾生同其窮露同其眼盲故於雪山見明星悟道乃喟
然曰一切眾生同具如來智慧但以妄想執著而自墮落然則
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福慧之不生皆妄想蔽之妄想生則眞性隱眞性隱則人慾恣
而天理滅其不陷於披毛帶角者幾希梓潼文昌大帝者掌混
元之輪迴司士流之桂籙現九十七化厯億萬千劫世尊印以
如來玉帝授以如意飛鸞降筆救度眾生憫諸愚頑孤露之輩
旣示陰隲文以使人求福復說開心咒以使人求慧葢無慧眾
生雖具耳目無異聾瞽其苦與饑渴貧窮等故發大慈悲宣揚
神咒果能誦持不輟如蜾嬴之咒靑䖝則其聰明與文帝無異
直一念勇猛精誠所致耳此咒舊無註釋今詳加疏通俾知三
才一貫天地尙由吾發揮方信此慧人人本具非塵識聰辨之
小智小慧也詞源浩浩筆陣風馳又其小者耳誦是咒者當參
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陰騭文以培其福積累不已何渠不可臻兩足尊也哉
夢蓮居士張世犖敬撰
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文昌帝君開心神咒符錄
心咒第一
九天大帝身披白衣日月照耀乾坤斡隨有能敬者聰明如斯
黃老丹鉛與念合宜五神衞守八聖護持誦之不輟萬神赴機
我司大化光耀生輝心開茅塞去鈍除迷誦持萬遍文治瓊瑰
詞源浩浩筆陣風馳 九天開化 梵章洞微 玄皇上令勿
稽勿違 急急如
元皇上帝律令勅
總持咒第二
艷陽之父孤虛之娘停停天符與我主張靈符掌中誰人敢當
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順吾者吉逆吾者亡囑爾書符萬瑞千祥與之赴闕姓顯名揚
功名如意大顯帝鄕未來過去成敗興亡吉凶禍福與我參詳
吾奉
九天玄皇上仙急急如律令勅
無極咒第三
無極之極不神之神同同上宰無象無名出有入無無有中眞
先天混沌四象何分上窮九級下徹玄㝠惺惺不昧昭昭靈靈
玄皇正炁來合我庭萬化爲一一化爲淸淸澄湛寂玄元聖眞
以上三咒每晨夕念九遍心存想
帝君像自然
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心通靈慧舉筆文詞如流水不論老少念之有感有靈其
中妙境難以枚舉
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開心符安畫俱念開心咒
大○内書弟子某年庚心事畢加三聖諱用七○抹[~雨]下書
文光速現斗牛乾☷罡
三聖諱卽 霐 [雨/澄] [雨/⺡*明]
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總持符念總持咒
一三台⬤ 二震 三雨 四田 五丨 六曲⬤ 念離旨
火天尊聖⬤念斗勺權衡畢甫票 七⬤亦念斗勺權衡畢甫
票 八左小○念輔 右小○念弻 第九大○内書弟子姓
名年庚心事七○抹之 十辰 十一現龍 十二[乾*罡] 十三
年支干 十四雨 十五三心𢗰寫心字要從中起 十六降
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至宫文光 十七畫䷊從上起 十八畫三聖諱同前 霐
[雨/澄] [雨/⺡*明] 此三字寫于大○内 十九通仙 二十敕令
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神光經識序
神光之法其來尙矣嘗考索故典始於岐伯之傳初但騐有無
爲死生夀天之訣殆至有漢張子房受圯上之書始作行師之
用驗五色以考勝負吉凶之機其法愈神而其說愈備高祖嘗
欲攻匈奴驗神光得靑白子房以爲不吉高祖不從遂有白登
之圍是其明驗也及至後世賢人君子往往推演以備人事不
過卽其理通之誠亦不爲誣妄也夫人之有神猶草木之生有
精華盛衰而榮悴可以預知理之自然不可逃也人之神光正
猶是焉其理至實而不誣其事至簡而不煩用之以守身用之
以遠禍用之以出入起居事至物來無施而不可也予居家數
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十年累經憂感未嘗有非橫驀忽之禍者藉此法之良焉耳後
之君子得此當寶而藏之勿示非人可也
弟子吳海雲 拜撰
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受正元機神光經
張三丰先生遺集
弟子吳海雲 輯
取驗要訣
凡驗神光當先澄心靜慮默恭想存其所向之方所爲之事及
所欲接對之人存想旣定然後以兩手中指𦂳按左右月窟緩
而搖之其光自見靑者憂白者虛驚紅者黃者吉慶有喜事黑
者大凶取之無光則不日而絶矣
源流確論
夫神光者一身之主宰五臟之精英根於靈台之中見於月窟
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之際不假人力取驗如神昔李光弻野㝛取神光不吉而知高
暉之有謀急移營避之乃得免禍蓋得此法也孔子十日不見
神光而知死期將至遂有泰山梁水之嘆近世浮屠有預知死
期者亦本此法焉史書不載予授異人之傳君子得之可以師
兵討罪可不促裹遠遊可以避患於未來可以祛疑於未决不
假蓍龜無勞思慮然必正心誠意乃可得之若乃僭意非心以
求僥倖者則神自不存胡吉凶之可憑乎循理君子得此宜寶
而秘之非人勿傳也
定神湯序
凡居倉卒之際或事擾心怯神必不定神不定則光亦憑之而
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忒故須先服定神湯然後心定神安驗之自無不中矣
定神湯方
天門冬一兩去心人參一兩肥大滋潤者去芦
茯神三兩去皮石昌蒲五錢要九節者去毛
甘草五錢炙去皮辰砂五錢要磊粒光明者
麝香一錢要眞者同辰砂另研極細
右伴依法修制爲細末將砂射和匀黃連燈心泡湯調服二錢
如神氣自定無他事煩擾者不服
事君篇
事君以忠或上封事或面奏對少有差謬禍莫大焉必先午夜
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驗其神光若得紅光輝熖必主天顏有喜嘉納所言黃色而光
圓大者必主賞勞或賜宴酒食進陞官爵之喜靑者必主虛驚
白者言無所納且有威罰之恐黑者大㐫自宜警戒
臨敵討罪篇
凡臨敵討罪須騐神光色紅黃明且耀者必大勝縱彼千軍萬
騎攻之我亦無虞如靑黑色或神光不見急宜徙營別所如白
色則不宜進兵必有破軍折將之患
野㝛篇
凡遇夜野㝛或所處有疑須澄心靜慮速驗神光若靑色則有
姦人至黑色[貝*戊]兵來白色親近有謀紅黃色熖可高枕無虞矣
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凡處危地而眼瞤者一瞤則一里之遠二三瞤得二三里之遠
十瞤則十里前面必有姦人賊黨至吾事先知則奸賊可談笑
而擒也
遠遊篇
凡遠遊止㝛村落去處必須驗其神光若不見而心動目瞤急
宜遠避不可入也若居山谷石崖枯木壞墻之下神光不在必
有山崩石墜樹倒墻傾之患山林幽寂去處出入徑過神光不
見切不可妄動恐有虎狼蛇虺等害謹愼防之則無害也
風雨雷電篇
凡在外卒遇暴風驟雨速驗神光若不見者决有洪水泛漲地
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塌城崩之患不可於此久居須當更遷高阜乃可免也
過渡篇
凡渡江海或水惡波險去處預先一日驗其神光紅黃色者可
渡靑色者有大風白色者大雨黑色者或無則有船翻折柁沉
溺之禍喪身殞命在須臾矣可不謹哉
飮食篇
凡飮食酒會或客居遇人邀請慮有所傷必須先驗神光若紅
熖光明黃圓且大必有懽忻之慶醉飽之樂且無所傷損若靑
白之色必主爭端或酒食不佳不能暢意光若黑者或被酒食
所傷或爲骨鯁所害或誤食毒物患出百端矣
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交遊篇
凡往來探望朋友亦驗神光其光黃赤者其人在家懽忻迎接
酒食欵顧之喜靑白色者或在家怯廹或他事奔馳或死喪凶
事無暇逢迎若黑光不去必有橫生他故諸事不吉也
疾病生死篇
凡人七夜神光不明或不見形迹大主危厄五夜中有一夜見
不妨常於黃昏時候之或無再於半夜之時驗之若有則是元
炁不和必無死亡之患驗之有紅黃色旦夕痊安靑白色但主
沉滯黑色或無死期將至矣
取驗法
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凡欲取驗須於靜夜獨處勿令人知暗而取之亦不須遍與他
人談說務在精一專求萬取萬中設若輕舉妄動塵私百端而
欲元神之淸澈取驗之得眞炁亦難矣蓋神亦昏亂而欲試其
功效匪術之弗靈乃驗者之罪也愼之
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神光占
人身之神在心心之神在目故目中常有神光神光去則災厄
至其光赤黃吉白防兵靑黑有憂
隨光所在之方去之大吉左目光存則從左去右目光存則從右去二目俱有人不能害
凡出行忽然心動鼻酸急察神光靑防奸人黑防盜賊
臑音跳凡舌唇動臑神光不在妾婦爲賊
凡心掌動臑神光不在交友爲賊
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準提心經
綉谷弟子吳海雲 輯
準提印
以兩手無名指併兩小指交乂於内
二中指直豎相拄
兩食指屈附於中指第一節
二大拇指搯兩無名指中節
金剛印
以大拇指搯無名指根第一節餘四指握大指作拳
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左右手指謹號圖
五曰小指
四曰無名指
三曰中指
二曰食指
一曰大指
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準提心經
綉谷弟子吳海雲 輯
淨法界眞言
唵 㘕
⬤ ⬤
右梵字二爲淨法界眞言按陀羅尼者經律等中最爲第一
能除諸罪令諸眾生解脫生死速證湼槃安樂法身依密圓
修鍊亦分爲二一持誦儀軌二驗成行相且初持誦儀軌者
謂眞言行者每日欲依法持誦時先須金剛正坐
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以右腳壓左腳䏶上或隨意亦得
手結人三昧印二手仰掌展舒以右手在左手上二大拇指
甲相著安臍輪下此印能滅一切狂亂妄念雜染思惟澄定
身心方入淨法界三昧謂想自身頂上有一梵言
⬤ 㘕字此字遍有光明猶如明珠或如滿月想此字已復以
左手結金剛拳印
以大拇指捻無名指根第一節餘四節握大拇指作拳此印
能除内外障染成就一切功德右手持數珠口誦淨法界眞
又能成辨一切勝事 言二十一遍此淨法界 㘕字若想若誦能令三業悉皆淸
淨衣服不淨便成淨衣身不澡浴便當澡沐若用水作淨不
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名眞淨若用此法界字㘕字淨之卽名畢竟淸淨瓶如靈丹
一粒點鐵成金眞言一字變染令淨偈云喝字色鮮白空點
以嚴之梵字
⬤ 囉字上安安點卽成
⬤ 㘕字也如彼髻明珠置之於頂上眞言同法界無量眾罪
除一切觸穢處當加此字若實外緣不具無水洗浴闕新
淨衣但用此㘕字淨之若外緣具者先用水了著新淨衣卽
内外具淸淨也廣如諸眞言儀範經說
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護身眞言
唵 齒𡄦二合嚂字去聲彈舌呼之
⬤ ⬤
右梵字二爲護身眞言按顯宻圓通心要此咒能滅五逆十
惡一切罪業能除一切種種病苦災障惡夢邪魅鬼神諸不
祥事而能成辨一切勝事令一切所願皆得圓滿此咒是諸
佛心若人專心誦一遍能守護自身一切鬼神天魔不敢侵
近誦兩遍能守護同伴誦三遍能守一宅中人誦四遍能守
護四城中人乃至七遍能守護四天下人廣如文殊根本一
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字咒經說上二咒各持一百八遍亦得
太明眞言
唵 麽 抳 鉢 納銘二合吽
⬤ ⬤ ⬤ ⬤ ⬤ 二合⬤
右梵字六爲六字太明眞言按顯宻圓通心要此咒隨所住
處有無量諸佛菩薩天龍八部集會又具無量三昧法門誦
持之人七代種族皆得解脫服中諸蟲當得菩薩之位是人
日日得具六波羅宻圓滿功德得無盡辨才淸淨智聚口中
所出之氣觸他人身䝉所觸者離諸嗔毒當得菩薩之位假
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若四天下人皆得七地菩薩之位彼諸菩薩所有功德與誦
六字咒一遍功德等無有異此咒是
觀音菩薩微妙本心若大書寫此六字大明則同書寫八萬
四千法藏所獲功德等無有異若以金寶造如來像數如微
塵不如書寫此六字中字功德若人得此六字太明是人貪
嗔病癡不能𣑱著若戴持此咒在身者亦不𣑱著貪嗔癡病
此戴持人身手所觸眼目所睹一切有情𨒪得菩薩之位永
不復受生老病死等苦說此六字太明竟有七十七俱𦚹佛
一時現前同聲說淮提咒卽知此六字太明與凖提眞言次
第相須也廣如大乘莊嚴寶王經記
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凖提眞言
⬤南 ⬤無 ⬤䬃 ⬤哆 ⬤喃 ⬤三 ⬤藐 ⬤三
⬤菩 ⬤䭾 ⬤俱 ⬤柢 ⬤喃 ⬤怛 ⬤你也二合
⬤他
右梵字十六爲凖提眞言按顯宻圓通心要此咒能滅十惡
五逆一切罪障成就一切白法功德持此咒者不問在家出
家飮酒食肉有妻子不揀淨穢但至心持誦能使短命眾生
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增夀無量迦摩羅疾尙得除差何况餘病若不消滅無有是
禪宗傳燈錄中引古人云俱柢只念三行咒無得名超一切人是也 處若誦滿四十九日准提菩薩令二聖者常隨其人所有善
惡心之所念皆於耳邊一一具報若有無福無相求官不遂
貧苦所逼者常誦此咒能令現世得輪王福所求官位必得
稱遂若求智慧得大智慧求男女者便得男女凡有所求無
不稱遂似如意珠一切隨心
又誦此咒能全國王大臣及諸四眾生愛敬心見卽歡喜誦
此咒人水不能溺火不能燒毒藥忽家軍陣强賊及惡龍獸
諸鬼魅等皆不能害若欲請梵王帝釋四天王𨶒羅天子等
但誦此咒隨誦必至不敢前次所有驅使隨心皆得此咒於
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南贍部洲有大勢力移須彌山竭大海水咒乾枯木能生花
果何况手能依法持誦不轉肉身得大神足往兜率天若求
長生及諸仙藥但依法誦咒卽得見觀世音菩薩或金剛手
菩薩授與神仙妙藥隨取食之卽成仙道得延夀命齊於日
月證菩薩位若依法誦滿一百萬遍便得往詣十方淨土厯
事諸佛普聞妙法得證菩薩若欲成就壇法不同諸部廣修
供養掘地香埿之所建立但以一新鏡未曾用者於佛像前
隨月十五日夜半向東方置鏡坐前隨力莊嚴諸供養具燒
安息香及淨水然後結印在於心上咒鏡一百八遍以囊盛
鏡常將隨身每欲念誦但以鏡壇置於面前結印誦咒若不
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若不能結得准提印者但以左手作金剛拳印右手持數珠誦之 能逐日對鏡念誦但於十齋日對鏡念誦除十齋日外不對
鏡壇持誦亦得宻之藏中令此鏡壇最爲要妙總攝一切諸
壇若無鏡者但想一鏡者於面前持誦淨諸惡趣經等多說
想成壇法持誦爲上或不能想得壇者但只專注持咒此准
提咒一切諸佛菩薩等同說獨部別行總攝二十五部眞言
十齋日初一日初八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九三十日 壇法准梵本有十萬偈說立龍樹菩薩
以偈讚曰
准提功德聚 寂靜心常誦 一切諸大難
無能侵是人 天上及人間 受福如佛等
遇此如意珠 定獲無等等
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大輪咒
唵 折 𥻊 主 𥻊 凖 提
⬤ ⬤ ⬤ ⬤ ⬤ ⬤ ⬤
娑婆二合 訶 部林二合
⬤ ⬤ ⬤
右梵字十爲一字大輪咒按心要集云大輪一字咒卽部林
是也亦名未法中一字心咒此咒於未法時法欲滅時有大
勢力能於勢間作大利益能護如來一切法藏能降伏一切
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八部之眾能推世間一切惡是一切諸佛之頂是文殊菩薩
之心能施一切眾生無畏能與一切眾生快樂凡有修持隨
意得果同如意珠能滿一切之願若誦此咒於四方面五百
驛内諸惡鬼神皆自馳散諸惡星曜及天魔不敢侵近若持
誦餘一切眞言恐不成就卽用此咒共餘眞言一處同誦持
之决定成就若不成就及無現驗其咒神等卽當頭破七分
是知此咒能助一切眞言疾得成就或別持此咒亦得廣如
文殊儀軌經於法中一字心咒經說上來次第持誦至准提
咒若不能結得准提印者但以左手作金剛拳印右手持珠
誦之或不能從前淨法界眞言等次等持誦者只持准提神
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咒更或根鈍不能具受此准提者只唵字已下持之唵字已
上是歸敬詞唵字等是正咒也每誦誦了却用右手作金剛
拳印口誦
吽字眞言卽前太閚眞言 吽字眞言而印五處先印額上次印左肩次印右肩次印心
上後印喉上二印竟頂上散之能除一切魔障成就一切勝
或比至持誦先印五處亦得 事又十隨所住處欲辟除鬼神結金剛印但誦凖提眞言咒
香水二十一遍八方上下灑之卽成辟除結界又正持誦時
准俱柢陁羅尼經金剛頂經五字陁羅尼頌等數本經教中
說隨根所樂亦有多種一瑜伽持但想心月中布字謂想自
心如一月輪湛然淸淨内外分明以梵書
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⬤唵字安心月中一以⬤折⬤隸
⬤主⬤𥻊⬤准⬤提⬤娑婆⬤訶字從前右旋
次第同布輪緣去聲呼之終而復始二出入息持誦出入息中想
九聖梵字者卽唵折隸主隸准提娑婆訶 有眞言梵字息出字出息入字入字字朗然如貫明珠不得
間斷或息出時想自心月輪中九聖梵字字字連環皆有五
色光明從自口中流入准提菩薩口中右旋安布准提菩薩
心月輪内若息入時想准提菩薩心月輪中字亦字字連環
皆有五色光明從准提菩薩口出流入自口中右旋安布心
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月輪内如是終而復始想之甚妙
三金剛持唇齒不動舌不至㗁但口中微動四微聲持但令
自耳聞之不緩不急字字須得分明稱之五高聲持他他聞
之滅罪復有二種持誦一無數持誦謂不持珠定數常無間
斷持之二有數持誦謂搯數珠每日須得限定其數不須闕
少若搯數珠所獲功德諸經廣讚如數珠功德經說若有人
手持數珠雖不念誦佛名及陀羅尼者此人亦獲福無量若
用
㘕字眞言如持數珠七遍用持課時一遍或千遍者搯數珠
至母珠卻迴不得越過母珠每日依法持誦時須限定其時
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分若一時持謂早晨若二時持并黃昏若三時持加正午若
忙務者不拘時分但有暇時持之若上根持謂須得三宻相
應一身宻結印二語宻誦咒三意宻或想眞言梵字或緣持
誦之聲或想准提菩薩或想菩薩手中所執柞瓶華果等物
故神變經疏云若用三宻爲門不須經厯劫數具修諸持只
於此生滿足諸波羅宻又正持誦未滿一百八遍不得共人
語話若欲語話時於自舌上想一楚言
⬤ 㘕字縱語話不成間斷問曰爲當只持一道眞言功德成
就爲復廣持多本眞言功德成就答有二門一者隨根所樂
門謂根有多種好樂不同或有樂持三道五道十道乃至百
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道等中間隨根所樂不同皆得持誦二者疾得成就門謂欲
求一切功德疾得成就宜專持誦一道眞言成時一切眞言
功德皆悉成就問曰旣專誦一咒疾得成就何以多示准提
眞言令人持誦答云
一爲准提總含一切諸眞言故准提能含諸咒諸咒不含准
提
二爲准提壇法人易成辦故但以一新鏡未曾用者便是壇
法不同餘咒建辦壇法
三爲准提不揀染淨得持誦故不問在家出家飮酒食肉有
妻子等皆持誦 但須得揀選淨處香埿塗地廣造佛像多
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用供具方能成就 有財物者廣造佛像多辦供具於佛像
前安置鏡台對之持誦更妙又眞言行者每日對鏡初欲持
誦時或只依前先想自身頂上有一梵言
⬤ 㘕字猶如明珠然後持誦 或想自身頂上
⬤ 㘕字變作三角火輪從頂至足燒盡自身遍周法界唯見
淸淨縱有五罪用此字皆能除滅
次想一梵言
⬤ 阿字生成自身謂阿字卽體是無相法界從無相法界生
成行者之身 復想一
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⬤ 暗字在自頂門十字縫中謂暗字卽體是十方諸佛光明
法水用灌佛子之頂此秘宻灌頂法門 然後持誦 或
想自心如一月輪圓滿淸淨於月輪中有一梵言
⬤ 唵字如來因位多年修道不得菩薩後習跎觀於初夜分
便成正覺謂唵字具合無量法門是一切眞言之母一切
如來皆因觀想此字而得成佛或心月輪中想一
⬤ 阿字是毘盧佛身亦是菩薩心若人想念能生無量功德
或心月輪中想一
⬤ 吽字謂吽字總攝金剛部一切眞言是金剛部主身亦是
三解脫門若常想念能除一切罪障成就一切功德 或
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舌上想一
⬤ 㘕字 或想
⬤ 吽字想竟然後持誦 或想自身頂上出大蓮華上現出
⬤ 阿字復想阿字變成月輪又想月輪變成
⬤ 吽字吽字變成五股金剛杵又想此杵移於舌方得名爲
金剛舌然後持誦 次於一手中亦想
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⬤ 阿字阿字變成月輪月輪變成
⬤ 吽字吽字變爲白色股五金剛杵方得名爲金剛手然後
結一切印 或想准提九聖梵字每一一字有種種光明
安自身分之中所謂想
⬤ 唵字安頭上 ⬤ 折字安兩目
⬤ 𥻊字安項頸 ⬤ 主字安於心
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⬤ 𥻊字安兩肩 ⬤ 准字安臍中
⬤ 提字安兩䏶 ⬤ 娑婆二合安兩脛
⬤ 訶字安兩足 以上乃是九聖梵字
以上九聖字想安布已然後持誦 凡有所求决定成
就安布九字藏經數處說也凡諸經中說想眞言字者皆是
梵字非是北方文字故一字頂輪上儀軌云所言觀諸字惟
瞻於梵字非是隨方又有人神用力 或有不能想得梵字
[16p025a]
者但只專心持誦亦具一切三昧故大悲心經云陀羅尼是
禪定藏百千三昧常現前故若人𦂳切持誦時逢種種魔障
或忽然怕怖或舌難持誦或身心不安或多瞋多睡或見諸
異相或於咒反生疑心不欲持誦等云云若對法者應觀梵
書
⬤ 囉字 或觀
⬤ 㘕字 或觀
[16p025b]
⬤ 阿字等 但隨觀一字彼境界自然消滅若分別心多當
觀
⬤ 灑字卽成無分別若著有心多應觀
⬤ 含字卽因緣法本空也
[16p026a]
甘露咒
⬤南 ⬤無 ⬤素 ⬤嚕 ⬤皤 ⬤耶 ⬤怛 ⬤他
⬤揭 ⬤多 ⬤耶 ⬤怛 ⬤姪 ⬤他 ⬤唵 ⬤素
⬤嚕 ⬤素 ⬤嚕 ⬤皤 ⬤囉 ⬤素 ⬤嚕 ⬤皤
⬤囉 ⬤素 ⬤嚕 ⬤莎 ⬤呵
右梵字二十九爲甘露咒供佛利生儀心要欲施水取水一
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掬用甘露咒咒之七遍散於空中其水一滴卽皆變成十斛
甘露一切餓鬼並得飮之無可多少皆得飽足累茶羅疏云
夫爲道者祈運爲宗上若不供諸佛菩薩何處展智欲求菩
提下若不濟活仙饑鬼何處行悲以度薩埵有信之流無遺
斯業
[16p027a]
大灌頂光眞言
⬤唵 ⬤阿 ⬤謨 ⬤伽 ⬤尼 ⬤嚧 ⬤左 ⬤曩
⬤摩 ⬤賀 ⬤母 ⬤捺囉二合 ⬤麽 ⬤抳 ⬤鉢 ⬤納麽二合
⬤入嚩二合 ⬤攞 ⬤鉢囉二合 ⬤⬤ ⬤哆 ⬤野 ⬤吽引
右梵字二十三爲不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光眞言供
佛利生儀心要若救一切亡靈者應誦不空羂索毘盧遮那
佛大灌頂光眞言謂若有眾生造具十惡五逆四重諸罪數
[16p027b]
如微塵滿斯世界身壞命終墮諸惡趣誦此眞言加持土砂
一百八遍散亡者屍上骨上或墓塜上彼所亡者若在地獄
鬼傍生修羅等中以此眞言神通威力加持土砂之力應時
卽得光明及身除諸罪報捨所苦身往於西方極樂國土蓮
花化生不墮落直至成佛或用紙帛等書此諸眞言置亡人
屍上或骨上甚妙故偈云眞言梵字觸屍骨亡者卽生淨土
中見佛聞法親授記速證無上大菩薩
[16p028a]
大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼咒
⬤曩 ⬤謨 ⬤薩 ⬤嚩 ⬤怛 ⬤他引 ⬤蘖 ⬤多去聲
⬤南引一 ⬤唵二 ⬤尾 ⬤補 ⬤攞 ⬤蘖 ⬤陛三 ⬤麽
⬤抳 ⬤鉢囉二合 ⬤陛四 ⬤怛 ⬤他 ⬤多五 ⬤你 ⬤[搽-木+示]
⬤捨 ⬤甯六 ⬤麽 ⬤抳 ⬤麽 ⬤抳七 ⬤蘇上 ⬤鉢囉二合
[16p028b]
⬤陛八 ⬤尾 ⬤麽 ⬤黎九 ⬤婆引 ⬤蘖 ⬤囉十 ⬤儼
⬤鼻 ⬤[口*𨽹]十一 ⬤吽十二 ⬤吽十三 ⬤入嚩二合 ⬤攞 ⬤入嚩二合 ⬤攞十四
⬤没 ⬤䭾 ⬤尾 ⬤盧 ⬤枳 ⬤帝十五 ⬤[塵-土+共] ⬤呬夜二合
⬤地 ⬤瑟恥二合 ⬤多上聲 ⬤蘖 ⬤陛十六 ⬤娑嚩二合 ⬤訶十七
右梵字六十三爲大寶廣博樓閣善住秘宻陁羅尼供佛利
生儀心要欲利樂一切四生等有情者應書大寶廣博樓閣
[16p029a]
善住秘宻陁羅尼在於幢上堂殿上或素⬤上或紙帛上或
經卷上或墻壁牌版等上有諸眾生暫得眼見者或手觸者
或身觸者或影中過者及餘人轉觸此人者又或書之戴在
頂上者身上者衣中者或書在出聲物上有聞聲者或讀者
或誦者或但聞此陁羅尼名者如是生等縱有一切諸罪等
悉皆消滅决定當得阿耨多羅三藐三菩提能於現世獲無
量百千功德常得國王王子宰官及諸四眾歡喜敬愛不受
世間種種諸苦毒藥刀杖水火等難一切獅子虎狼蛇蟲諸
惡禽獸不敢爲害無一切諸盜賊難諸鬼神難諸邪魅難又
現身不受一切諸病惡疾瘡毒内外等症悉不著身不爲厭
[16p029b]
禱蟲毒咒詛者身無橫災旣臥安覺安臨命終時心不散亂
一切諸佛現前安慰又一死旁生鹿鳥蚊蟲飛蛾螻蟻乃至
胎生卵生濕生化生諸有情等聞此陁羅尼名者或身觸或
影中過者决定當得無上菩提等又若人於高山頂上誦此
陀羅尼者盡眼所見處一切眾生皆得滅一切罪業得離一
切地獄業得免一切傍生身上來諸咒藏中各有數本不同
皆是前後三藏西天諸國語音有異但依一本誦持無得揀
擇寡學之者多分受一非除呵斥聖賢寄語後人勿霑斯咎
[16p030a]
息災法妙言
唵折隸主隸准提 與某甲除災難 娑婆二合訶
⬤⬤⬤⬤⬤⬤⬤ ⬤ ⬤
右梵字十六息災法妙言也按心要經云若作息災法者行
者面向北交腳堅膝而坐像面向南於准提像前安置鏡壇
更想一白色圓壇於圓壇中遍想
⬤ 囀字或
[16p030b]
⬤ 鑀字尊像供具并行者自身俱想在圓壇之中或於像前
只塗拭一圓壇亦得觀准提作白色所獻花果飮食并自
身衣服皆作白色塗香用白壇燒香用沉水然酥燈以慈心
相應從月一日初夜時起首至八日日滿每日三時澡浴三
時換衣至日滿時或斷食或食三白食三白食謂乳酪粳米
欲或粥無力者尊像供具衣服但運心想之亦得下准此知
之若念誦時前次第持誦至准提咒誦一百八遍已然後但
從唵字誦之若爲自已於娑字婆上稱自已名及所爲事若
爲他人稱他人名及所爲事
[16p031a]
增益法妙言
唵折隸主隸准提 與某甲所求如意 娑婆二合訶
⬤⬤⬤⬤⬤⬤⬤ ⬤ ⬤
右梵字十七增益法妙言也按心要經云若作增益法者行
者面向東跏趺而坐像面向西於准提像前安置鏡壇更想
一黃色方壇於方壇中遍想
⬤ 阿字或
[16p031b]
⬤ 暗字尊像供具并行者自身俱想在方壇之中或於像前
只塗拭一方壇亦得但准提作黃色所獻花果飮食并自
身衣服等皆作黃色塗香用白檀加少鬱金燒白檀香然芝
蔴油燈以喜悅心相應從月九日日初出時起首至十五日
滿每日准前三時澡浴換衣至日滿時准前斷食及三白食
念誦如前
[16p032a]
敬愛法妙言
㖠折隸主隸准提 令一切人敬愛某甲娑婆二合訶
⬤⬤⬤⬤⬤⬤⬤ ⬤ ⬤
右梵字十七爲敬愛法妙言也按心要經云若作愛法者行
者面向西結賢坐像面向東於准提像前安置鏡壇更想一
赤色半月形壇於半月壇中遍想一賀字或想
⬤ 舍字尊像供具并行者自身俱想在半月壇中或於像前
只塗拭一半月形壇亦得觀准提作赤色身著緋衣所獻
花果飮食并自身衣服盡皆赤色塗香用鬱金燒香以丁香
[16p032b]
蘇合香密和燒之然諸果油燈以喜怒心相應從十六日後
夜時起首至二十三日滿每日澡浴斷食念誦法准前
[16p033a]
降伏法妙言
⬤吽 ⬤折 ⬤隸 ⬤主 ⬤隸 ⬤准 ⬤提 ⬤吽
⬤發吒
右梵字十一爲降伏法妙言也心要經云若作降伏法者行
者面向南蹲踞坐左腳押右腳像面向北於准提像前安置
鏡壇更想一靑色三角壇於三角壇中遍想
⬤囉字或
[16p033b]
⬤㘕字
尊像供具并行者自身俱想在三角壇中或於像前只塗拭
一三角壇亦得觀准提作靑色或黑色著黑衣自身衣服亦
皆靑色獻靑色華臰花不香華曼陀羅華等飮食用石榴汁
染作黑色或作靑色塗香用柏木閼加用牛尿以黑色花及
茶子柏木塗香等各取少分置閼伽水燒安息香然芥子油
燈以忿怒心相應從二十四日午時或夜半起首至月盡日
滿每日澡浴斷食念誦法准前行
若惡人等身心不安或得大病或命欲終卽當勸彼令發善
[16p034a]
心若是悔過自責永斷惡心者卽爲彼人作息災法念誦彼
人卽免災難此上是四種成就之法若欲於此四種法中求
成就者須得預前持誦准提眞言五十萬遍或七十萬遍或
百萬遍而爲先行方於四種成就法中隨心所欲作一法時
决定成就
每見今時法或或儒爲利爲名終年親附竟日趨叅用盡身
心罕有稱懷無常來至又生下劣之處何如依諸佛之聖言
誦秘宻之神咒於上增益等法中頻頻作之所求之事决定
遂心一切罪業悉得消滅無常來至又生勝處現在未來俱
獲利樂豈不善哉有斯鉅利故我佛或之
[16p034b]
[16p035a]
出世間法妙言
心要經云若作出世間法者行者在於山間深谷殊勝巖窟
淸淨伽藍運大悲心常樂利樂無邊有情同准提王菩薩仗
託無盡諸佛菩薩大悲願力助護限四月四日一期之内阻
絶人客默斷語言三宻相應心無間斷行者面向東餘方亦得就中
向東最言全跏坐或半跏坐或隨意坐俱得像面向西於准提像前安置鏡壇三
行者頂上想
⬤㘕字
變成火輪燒盡自已有漏之身復想大蓮花上有
[16p035b]
⬤阿字生成無漏
智身更想
⬤暗字灌頂
已又想
⬤㘕字變成大火燒此有爲世界如同卻火燒盡無遺但有
空寂復想建立無爲之壇於取下方遍想
⬤人字雜色而爲空輪
於空輪上遍想
⬤含字黑色變成風
輪風輪上遍想
[16p036a]
⬤㘕字赤色變成火
輪火輪上遍想
⬤鑁字白色變成水
輪水輪上遍想
⬤阿字
黃色變成金剛地於金剛地上遍想有大蓮花一一蓮花上
皆有准提菩薩無量聖眾圍繞一一准提前皆有行者自身
一一身各出無量華果飮食幢幡等諸供養具而爲供養又
皆對准提准提三宻相應又行者若無准提像并華果飮食
[16p036b]
等供具但作此觀亦得吉祥成就
一心諦想准提菩薩具無盡相好光明於菩薩心月輪中想
有九聖字壇行者想自心月輪中亦有九字壇并自身分中
想布九聖字所獻華果飮食香燭等以上息災增益敬愛三
法之中所說物色皆得用之行者衣服但一切新淨者皆得
作法就中黃衣最吉又行者不須苦節勞形恐心神散亂於
行住坐臥四威儀中皆得三宻修習於見聞覺知唯觀
⬤阿字
依前次第軌儀持誦至准提眞言從頭無記數專精念誦勤
[16p037a]
策身心不令懈怠欲近成就時必有種種障起應作降伏息
災等法隨行者根行差別於其中間必獲三昧現前卽於定
中見無數佛會聞妙法音證得十地菩薩之位
此一種法唯求出世間若欲於此法中求成就者須得預前
持誦准提眞言五百萬遍或百七萬遍或千萬遍而爲先行
方得此定有靈驗
一驗成行相者謂准提陁羅尼經金剛頂經蘇悉地等共十
餘本經皆得眞言行者用功持誦或夢見諸佛菩薩聖僧天
女或夢見本身騰空自在或渡大海或浮江河或上樓台高
樹或登白山或乘獅子白馬白象或夢見好花果或夢見著
[16p037b]
黃衣白衣沙門或喫白物吐黑物或吞日月等卽是無始罪
滅之相或正持誦時見諸法光明或見空中遍地奇時之花
或見諸佛菩薩聖僧天仙等或見諸佛淨土或自遊佛國親
承供養或暫時聞經於多劫或見燈光高一二尺乃至一丈
或無火爐中自有煙起或見佛像旛葢自動或聞諸佛菩薩
種種美聲或覺自身巍巍高大或齒落重生或髮白返黑或
身潤白不生蚤虱或貪嗔癡心自然消滅或總持不忘一字
能演多義或智慧頓生自然通曉一切經律論或一切三昧
法開自然現前或佛德頓高四眾歸仰等若逢如上之事俱
是福慧增長近成就相莫生疑惑之心勿起取捨之念應觀
[16p038a]
所逢境界皆是
⬤阿字或
⬤藍字或
若得如是應驗更須榮發三業加功誦持不得宣說咒中境
界衒賣與人唯同道者不爲名利敬讚方得說之若成就時
有九品
下三品者若下品成就能攝伏一切四眾凡有所求舉意從
心一切天龍而來問訉又能伏一切蟲獸及鬼魅等
[16p038b]
中品成就能驅使一切天龍八部能開一切伏藏或要入修
羅宫便得入之去住隨心
上品成就便得仙道乘空往來天上天下而得自在世出世
事無不通達中三品者若下成品就便得諸咒仙中爲王住
夀無數𡻕福德智慧三界無比中品成就便得神通往餘世
界爲轉輪王住夀一刼上品成就現證初地已上菩薩之位
上三品者若下品成就得至五地已上菩薩之位中品成就
得至八地已上菩薩之位上品成就三宻變成三身只於此
生得證無上菩提之果此是持咒人九品成就若直求成佛
不演求下三品等成就若淮神變疏有五品成就一現至信
[16p039a]
位二至初地三至四地四至八地五至成佛也仙當經今通
依諸經故說有九品謂準提眞言總含諸部神咒問曰云何
得知準提總含諸部神咒答謂一藏經中神咒不出二十五
部一佛部謂諸佛咒二蓮華部謂諸菩薩咒三金剛部謂金
剛神咒四寶部謂諸天咒五羯磨部謂諸鬼神咒此五部每
部復各有五卽成二十五部今準提總攝二十五部故準提
經云獨部别行總攝二十五部又云若欲召二十五部天魔
等專誦此咒隨請必至又云五部金剛四天王共結總持三
昧果又大教王經云七俱胝如來三身讚說準提菩薩眞言
能度一切賢聖若人持誦一切所求悉得成就不久證得大
[16p039b]
準提果是知準提眞言寳藏之中最爲第一是眞言之母神
咒之主
[16p040a]
斗姥大法語
心經
夫北斗爲眾星之樞紐七元爲羣㝛之領袖左輔右弻共成九
皇而經指出北斗爲體以天應下之本命天尊爲眾生說法原
從北斗九皇無字經中先將存理遏欲明心見性元元說來以
北斗配合人身不見眞性則斗不降厄從何解生從何延必以
心竅合斗以性靈生光厄卽自解生卽自延可見一之功用無
窮爲天地之樞機作人神之主宰人當猛省切勿輕視心乃萬
竅之綱領七竅乃周身之宰輔左龍右虎配成九竅之眞此是
天尊叮嚀後學知心卽是北斗周身孔竅卽是眾星九竅卽是
[16p040b]
九皇合並爲一方好下手修煉以竅合斗斗卽是竅斗應竅竅
卽是斗所謂天一大天人一小天天無心成化人有心成能皆
以七配成九可見天人合應之理
一曰貪狼
貪狼是北斗第一元卽人心第一竅此竅正心上第一個竅眼
名爲天元竅得北斗之靑炁應東方甲乙之木爲肝炁相結人
能通肝炁以開天元竅則上明天文之理自人初生以來此竅
開明其後貪心一起狼心一縱更將此竅遮蔽我若不貪不狼
謹守心相則靈元自舒貪狼在本命亦不使我貪狼也宜用柔
以尅剛故曰陽明貪狼以柔制去貪狼則陽明大現便是本來
[16p041a]
陽明貪狼只分開蔽二字開則是北斗之貪狼蔽則成我之貪
狼此竅屬陰故爲子生人之本命子乃天一之水水生東方肝
木木旺則生此竅之陽火使百竅通靈當用默朝功夫靜坐北
室面向東方以
[噷-欠+⻏][噷-欠+⻏]唏咧
四字口訣七七四十九遍須在子元宫用一
唵
字提起肝母家炁朝拜東方以陰煉陽不可以陽搏陰令肝炁
[16p041b]
入朝心家電徹通體合我本來元光致陽脈大長然後得本命
第一星君降駕靑衣靑冠保䕶我本命也
二曰巨門
巨者大也門者戸也巨有長短門有閤闢形容第二心竅之象
上應地元卽名地元竅明地理之精微屬脾家中央戊已之土
運動脾炁主持攝靈養得中宫精炁充足自然保得元神通靈
利走橘黃而通竅也宜脾用炁上朝心竅之功夫用
綱綱
二字口訣七七四十九遍必先用一
[16p042a]
唵
字于脾家妻宫提起水來濟火致丑土十數合乎中央亥水六
數又祖合炁之八數道心精察人心自退本命朝眞然道心精
通以察理人心退位而聽命此竅屬陰耦數以亥丑屬乎陰命
以十六居在雙數故曰陰精巨門降駕黃衣黃冠主照亥丑生
人之本命也
三曰眞人祿存
北斗第三眞人祿存星君在命門三陽乾元萬物含生命門者
腎水之門也有一點眞火名爲三陽乾元應乎北斗壬癸之炁
[16p042b]
有黑炁存乎其中萬物借此眞一之水而滋潤發生人身頼此
元之陽炁而流通百脈心腎交合心靈通無二其功在日月金
輪處昇降運行用
擠擠
二字口訣七七四十九遍必先用一
唵
字在本宫一寸三分靈明處運起寅戍本命得水生木木尅土
徵其慾窒其忿方得心竅開通能行此功而運此炁也自得眞
[16p043a]
人祿存司此丙丁煉魂必須用
赤赤
二字眞炁配合
剛剛
二字口訣令液上昇而使黑衣黑冠到命門中盤結而不已也
四曰文曲
北斗第四文曲玄冥此竅難言正北斗壬癸之候此竅乃坎精
胞乃元不是坎精何爲玄元不是胞元何爲太冥此四句内係
[16p043b]
透徹功夫運用方如得此效驗何功也又爲太玄太冥有感皆
通鬼神擬靈不待握持大化爲神内功運用得如此效驗其功
用
休休意意
四字一炁運出使卯酉
沐浴生人本命提運四十九過于任脈處攝起
唵
字元神上朝此竅大通光明然後實結娃娃之形現子黑衣黑
[16p044a]
冠之神中凝成一梵團炁便是月元象中外明而内暗也可以
曉月殿嫦娥之形象也
五曰丹元亷貞
北斗第五丹元亷貞星君此星位君大矣至矣在天爲北斗之
中在竅爲一心之靈凡人皆得此竅不閉只是難得眞炁入竅
欲眞得炁入竅必須用
箴箴森森源源晶晶
健健健健光光光光
[16p044b]
十六字口訣方得此竅不在別處卽在本心絳宫加一
唵
字四十九遍默朝心中絳靈宫罡令炁保體衞眞故得此本宫
眞炁可以呼遣風雲雷雨招使萬神位列五斗竅居玄靈得申
辰本命運南方丙丁眞之炁降於我身中招玄靈宫亷眞丹元
星君降駕江元宫赤衣赤冠亷潔利貞自然魔鬼遁形此竅只
在
午列
[16p045a]
二字中眞有妙用也
六曰北極武曲
北斗第六北極武曲高眞居心竅第六應西方庚之辛炁爲天
乙北元之宫上應肺俞二穴左爲金吒右爲金鉢名曰白虎二
眼實應眞鉛虛盈亦是斗中難開之竅也經緯萬端縱橫羣星
所居不動紐樞天心居元河宫爲北辰之象爲人身之極靈斬
妖縛邪剛毅莫並内功在一唵字先從金生于子宫提起一口
梵炁用
滔滔滔滔
[16p045b]
四字口訣七七四十九遍從肺俞二穴金家吒鉢門戸運來降
入此竅則四大擴充妖邪滅跡非剛毅不屈功夫焉能開通此
竅得北斗第六北極武曲紀星君降于河元宫白衣白冠之中
一團[口*亡]然梵炁盤結不已凡已未生人當知火生土土生金係
自已本命也故六竅符合懷抱乾坤乾乃我身之首坤乃我身
之足上而泥丸下而湧泉再用一
唵
字默運六竅自然符合而懷抱乾坤矣
七曰天關破軍
[16p046a]
北斗第七天關破軍此星有内垣外垣之分有天罡帝座之尊
此竅有優鉢娑訶之妙有北元北液之阾大矣至矣難盡其妙
竅開天關多有鬼門主宰一立大破三軍在北斗爲天關在人
心爲守竅主宰立定内用
紀紀紀紀
四字先提
唵
字有聲後運紀字無音七七四十九遍方得西方庚辛金之炁
[16p046b]
主午命生人須知金浮肺家被午火尅化得⬤
乾元振振
入於此竅合並爲一作一心之主宰大破三軍制伏三百六十
骨節之鬼爽降一萬三千大數之妖魂此竅本承天元地元日
元月元江元河元海元諸元合並開此木命得白衣白冠三百
六十種降於朱陵天宫之中竅能知默朝無不應驗無不通玄
無不成眞成聖成仙成佛豈不妙哉蓋七竅同度萬緣不侵精
心默朝七元用七竅全部功夫先肝用炁腎導炁而上朝於心
竅接肺運炁傳心液而下降于腎宫用戊已勾合卽用
[16p047a]
吱[口*天]噠哩㖿
唵嚤唎唧[口*亡]娑訶
卽運用
魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒
十九字罡炁來臨則七竅無不開通自與北斗七元同度能保
命延年至哉妙道可見天尊之弘仁也
又將左輔右弻二星以應肝肺二竅另有功夫開通左有天皇
[16p047b]
右有紫微二神大爲輔爲弻爲擎羊陀螺二尊所稱一輔一弻
爲號也人能見道此炁長存住世長年聖胎結成與道合眞此
二竅非明師口訣不能開通然肝乃心之母母竅不開子竅焉
通肺乃心之妻欲開夫竅必先開妻竅此是生尅之理其功用
鈴鈴鈴鈴
壯壯壯壯
升升升升
[16p048a]
十二字在肝家盤旋七七四十九遍令龍雷之火一發通開肝
竅薰蒸子府心竅同開又用
里里里里
甯甯甯甯
平里平里
甯里甯里
[16p048b]
十六字運於肺家肺竅一開則金液降下流滴於心上下齊開
必先用一
唵
字作肝之母肺之子宫中提起一口眞炁默運中宫自有妙處
此係北斗姥大法語切勿輕視
三台
上有三台應我一身三光合之光照崑崙三台者虛精開德六
湻司空曲生者映我玉枕宫此星雖居崑崙山上其實卻在華
葢肺愈二穴而來若要此穴開通只用一唵字長長提動合三
[16p049a]
宫一齊開通以此爲聖爲賢成仙成佛易如反掌
天尊度人口口說本命元神令修行人向本命元神宫中參窮
修煉性命係北斗七元星君宫中掌判本命生死權衡各認本
命各守一元纔有眞把柄每逢三七庚申甲子每遇朔望三元
五臘
面朝北斗心法斗口焚香燃燈盡心懇願始終如一厯久不變
自有妙用機關
子時
子時乃自已身中之活子時也子生人口誦志心朝禮北斗第
一天元宫
[16p049b]
陽明貪狼太星君
先將子生人錄出其餘十二地支所屬本命皆倣此推口誦志
心朝禮六字講明餘者倣此有志心二字便不徒口口唱誦有
朝禮二字亦不徒心心謹誌此乃
默朝運用之功夫也口乃内氣所入之門戸口開神氣散欲要
口中眞誦字必須六門謹閉將一眞團炁養定放我本命宫中
然後纔好用志心朝禮之功夫心字加一志字者神寓心字乃
心之所之之謂也心神欲往本命宫去必隨心之所之而去若
能將
[16p050a]
呼吸
功夫欲出不出欲入不入舌胝上腭心注斗口以自來津液一
口送下本命宫中便是朝禮也此一志字内有七十二
口爲玉池口中津液乃是玉液腎液也上升到心二氣相合而過重樓則津液滿玉池謂之玉唵
字然運腎氣而起必須有一點心痒處纔是本命星君所管但
竅一開活活現出一個北斗來按四字行持先生後熟有無窮
的妙處子命生人必朝北斗第一星君餘者各尋本命所屬的
星君而朝其中有各妙用存焉夫心之爲竅左三右四左三竅
[16p050b]
液若咽之自中田而入下田則曰還丹若升之自中田而入四肢則曰煉形其實一物而已之經絡各有所管右四竅之經絡各有所係其精其氣其神各
有專注處但子命生庚乃是十二地支第一本命天一地六合
爲七數乃天一之眞水正在坎宫一點眞陽正屬命門一點眞
精處所謂兩腎中間一點靈明者是也命門居中乃有一點眞
火子宫屬水何以命門中有眞精殊不知相火雖在命門乃是
後天之火眞精宻在命門乃是先天之水若能知火裏尋水水
裏尋金便是坎卦中間一陽發出眞機造化知此修煉便成大
羅天仙
陽明貪狼此一位星君卽是我心之左第一個竅中竅中一根
⬤通於肝之血海一竅肝之血海一竅卻與命門正相通連若
[16p051a]
是
子命生人欲見此位星君降我本命須靜養心神靜伏腎氣靜
存眞精可用志心朝禮四字都向我一個唵
字用舌抵在舌根下不覺一陣陣的正朝於此竅中去了七日
來復後忽然靑衣靑冠現光於我本命斗口也
丑亥時
丑亥生人口誦志心朝禮北斗第二地元宫
陰精巨門元星君
此屬丑亥生人之本命但 默朝口訣前已註明此位星君居
[16p051b]
心左第二竅中通于亥腎家坎宫之正位丑乃寄旺於脾土經
絡俱通竅開能照前訣默朝自然見本命星光也
寅戌時
寅戌生人口誦志心朝禮北斗第三日元宫
眞人祿存眞星君
此位星君屬心左第三竅是寅戌生人用默朝本命之功夫感
格更快寅乃肝家之正位在震宫戌乃脾土之寄位經絡互通
靈竅默朝功夫註於前例應驗亦同
卯酉時
[16p052a]
卯酉生人口誦志心朝禮北斗第四位月元宫
文曲玄㝠紐星君
此位星君主卯酉生人本命心右一竅卯屬肝家輔位酉屬肺
家弻位經絡各有相通功夫亦照前例光照應本命星君
辰申時
辰申生人口誦志心朝禮北斗第五江元宫
丹元亷眞罡星君
此位星君正在心右第二竅其實居於心中第六竅在右竅畧
[16p052b]
中則六竅畧畧開住凡夫不能開此竅一槪應事雜情遮蔽大
凡事應接物俱以此竅爲主宰但竅中有一眞種炁天罡應竅
除非有眞眞的忠孝節義切烈丈夫方得一時流露卽我先天
一點眞性是也辰申本命生人感格者辰乃天罡心竅之正位
属脾土正宫申乃白元正座属肺家乃是大蓬經絡連貫默運
亦照前例本命自現也
已未時
已未生人口誦志心朝禮北斗第六位河元宫
北極武曲紀星君
[16p053a]
此位星君屬心右第三竅下正映六腑上正總五藏屬巳未生
人之本命已爲地二生火未爲土十成土經絡度數相通依然
默朝自現本命之光也
午時
午宫生人口誦志心朝禮北斗第七海元宫
天關破軍關星君
此位星君總握全星上督雷門此竅一開修煉金丹大道成功
不難此竅星君便有南宫躍護衞主午宫本命生人属之者以
午宫爲在天之眞火在人身爲三昧火在罡爲歩得七陽眞數
[16p053b]
至剛莫敵依前默朝眞訣行持不獨此一位星君降駕而眾星
連拱七竅無不開通也此係斗宫妙法
元始秘語斗宫雖曰在天實屬人身中七竅
元始雖曰在天實屬人身中祖炁
此以上七星默運朝禮總要七竅中一眞點炁收攝移在祖炁
之中方捉得本命生庚一點眞元靈炁出來各依前例默運功
夫眞是至玄至妙法語學者愼之
天罡祖炁
天罡名曰螭[魎-兩+爾]此天罡乃在雷城十二門之前凡用志心朝禮者若不先運起天罡祖炁縱有前功的妙訣七
竅卻難開通此訣卽前功七十二個唵一字用一口罡氣到底
[16p054a]
門之前若觀雷經便知其内妙處在人身爲十二經絡之總故名曰螭[魎-兩+爾]若夫
螭[魎-兩+爾]
者一炁至所之云爾自知者可爲知其精微螭[魎-兩+爾]二字在
祖炁
中藏猶如十二時辰寓於臟腑各有所運主方是此螭[魎-兩+爾]二字
之眞名號也正夫炁充滿天地左右輔弼光如車輪精彩直貫
斗口正炁充滿乃是天罡祖炁爲七元護衞作七竅關頭其炁
至大至剛不可思議
[16p054b]
白玉龜台
白玉龜台者在中梵天炁之中葢白玉龜台主於坎位上應七
竅下應九衢卽人之腎家也一個靈龜有七座寶台都是自森
森裝成中天梵氣卽人之心家也中天有生梵生炁卽是赤赤
結成爲象此種眞台眞炁誰得知之我
祖設法演教伸明精義普度眾生
昔者斗姥元君在西竺彌羅之國圓明淸淨之天修持玄靈妙
道勤奉
三寶天尊
斗姥元君是七星之姥實係人身七竅之主西竺彌羅者乃肺
[16p055a]
下心上中間有一梵點炁盤旋眞眞的的圓圓明明至極淸淨
一國中天眞眞
斗姥之處世人不得而知中有玄靈二字方得
三寶天尊歸於人之精炁神故云修持玄靈妙道亦常體玩金
丹大道勤奉三寶至玄至妙故謂怡神養頤凝精結炁怡神卽
名志心朝禮之功養頤乃是口誦運用之妙凝精結炁卽是口
誦志心朝禮之總功也充滿旋繞結一寶台金光繚亮煇煌覆
一華葢卽口誦志心朝禮功夫做到無爲無不爲的田地方謂
得到手不惟言斗姥有寶台華葢卽人身精中炁充滿遍體繚
繞於臟腑金光出現則一團眞靈結覆自然身内結寶台上座
[16p055b]
而我亦有華葢遮我之神也身坐七曲華池之中光吐混元紫
府之上自已身中一片眞元陽毫無一點業障握定眞魂如如
不動身坐七曲華池如如自在勝如座斗姥之蓮花寶台也一
切學者錯認華池豈知混元紫府卽先一天炁之府得七曲華
池而身座寶光自然光明透照光者神光也現出七眞彩氣自
然成文結爲七元眞君此是眞君眞光所現而結也前有天罡
此天罡乃在雷城十二門之前若觀雷經便知妙處在人身爲
十二經絡之總凡用志心朝禮者若不先運起天罡之炁縱有
前功妙訣七竅卻難開通此訣卽前七十二個
字用一口罡氣到底一炁至之夫正炁充滿天地左右輔弻光
如車輪直貫斗口正氣充滿乃是天罡爲七元護衞作七竅關
頭若論擎羊蛇螺爲七元内外之煇煌此二星把持婆羅帝座
宫上尊宫二宫其光甚大通身内外無不貫徹十二雷城皆是
洞洞灼灼人若能見之者便可長生其實在人身内肝腸眞竅
内通七竅之處外觀人之兩目圓如車輪通連眞鉛發出眞元
必須修煉至極方得元光發現道高千古恩及萬物可以修身
齊家成仙成佛爲聖爲賢俱不外乎七元本命星君主持開化
[16p056b]
而來或遭兵戈盜賊疾病妖邪牢獄枷鎻三災八難種種魔障
默朝七元寶號皆得永淸此乃眞元救苦之大法也此經至大
至妙故稱
中天大聖北斗紫微尊帝七元九皇豈不是救生濟死之一大
功夫也人當時時謹記常常默念下手速修方得此經中玄之
又玄妙中更妙之理
[16p057a]
大悲神咒
繡谷弟子吳海雲書
觀世音菩薩 白
佛言 世尊 若諸衆生誦持大悲神咒墮三惡道者我誓不
成正覺誦持大悲神咒若不生
諸佛國者
我誓不成正覺誦持大悲神咒若不得無量三昧辯才者
我誓不成正覺誦持大悲神咒於現在生中於一切所求若
不果遂者不得爲大悲神咒惟除不善除不至誠若諸女人厭
賤女身欲成男子身誦持大悲陀羅尼章句若不轉女身成
[16p057b]
男子身者
我誓不成正覺生少疑心者必不果遂也若諸衆生十惡五
逆重罪惡孼不通懺悔縱懴亦不退滅今誦大悲神咒卽得
除滅惟在信心誦持不生疑惑若諸衆生誦持大悲神咒者
得十五種善生不受十五種惡死也其惡死者
一者不令其饑餓困苦死
二者不爲枷禁杖楚死
三者不爲𡨚家讎對死
四者不爲軍陣相殺死
五者不爲虎狼惡獸殘害死
[16p058a]
六者不爲毒蛇蚖蛇所中死
七者不爲水火落漂死
八者不爲毒藥所中死
九者不爲蠱毒害死
十者不爲狂亂失念死
十一者不爲山樹崖岸墮落死
十二者不爲惡人厭魅死
十三者不爲邪神惡鬼得便死
十四者不爲惡病纒身死
十五者不爲非分自害死
[16p058b]
誦持大悲神咒者不被如是十五種惡死也得十五種善生
者
一者所生之處常逢善王
二者常生善國
三者常値好時
四者常逢善友
五者身根常得具足
六者道心純熟
七者不犯禁戒
八者所有眷屬恩義和順
[16p059a]
九者資聚財食常得豐足
十者恆得他人㳟敬扶接
十一者所有財寶無他劫奪
十二者意欲有所求皆悉稱遂
十三者所龍天善神恆常護衞
十四者所生之處見 佛聞法
十五者所聞正法悟甚深義
若有誦持大悲心陀羅尼者得如是等十五種善生也一切
天人應常誦持勿生懈怠
觀世音菩薩說是語已於眾會前合掌正住於諸眾生起
[16p059b]
大悲心開顏含笑
卽說如是廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句
陀羅尼大悲咒 開經偈釋氏詩詞曰偈
無上甚深微妙法佛法無邊高深而奥妙也
百千萬劫難遭踽非不遭遇遭遇而不能奉行不倦厯億萬劫而難證果故云
我今見聞得受持念經者自謂也言我今遵所聞得所見得受此經而持之甚久
願解如來眞實義如來乃 佛之祖 如來云者如如不動不失本來面目願解云者願參透佛經奥
義也
[16p060a]
觀音菩薩
大悲神咒
南納無謨喝合囉納怛達那羅
哆多囉夜㖿也 此是 觀音菩薩大慈大悲本身
南無阿唎利㖿也 此是 如意輪菩薩本身到此須存心
婆 盧羯揭帝
爍音鉢囉㖿 此是持鉢觀世音本身誦此存想菩薩持鉢身
菩提薩跢多婆㖿 此是不空羅索菩薩押大兵
摩 訶薩跢多婆㖿 此是 菩薩種子自種咒之本身
摩訶迦 盧尼迦㖿 此是馬鳴 菩薩本身手把鈸羅
[16p060b]
唵 此唵字是諸鬼神合掌聽誦咒
薩皤鉢囉罰曳 此是四大天王之本身降魔
數怛那怛寫 此是四大天王部落鬼神名字
南無悉吉栗
唾朶伊䝉
阿唎㖿 此是龍樹王菩薩本身須用心誦勿疎失
婆盧吉諦
室佛囉㘄波䭾陀婆 此是圓滿報身盧舍那佛
南無那羅囉納謹墀 此是淸淨法身毘盧遮羅佛本身大須用心誦
[醯-酉+帝-巾+台]希唎 摩 訶
[16p061a]
皤鉢哆多沙 咩迷 此是 羊頭神王共諸天魔爲眷屬
薩婆阿
他拖豆輸 朋 此是 甘露菩薩係觀世音部落眷屬
阿逝誓孕 此是 飛騰夜乂天王巡察四方善惡
薩婆薩哆
那羅摩婆薩哆
那羅摩婆伽茄 此是婆伽帝神王其形黑大手持鐵乂
摩 罰 特 豆 此是軍吒利菩薩本身持鉄輪並把鉄索面生三限
怛達姪 他拖
唵
[16p061b]
阿婆盧醯希 此是劍語
盧迦加帝 此是 大梵天王神仙爲部落
迦加羅 帝 此是 帝神長大黑色
夷醯唎希利 此是三十三天 摩醯首羅天神統領天兵面靑色
摩訶菩提薩埵朶 此是實心更無雜亂心卽名薩埵
薩婆薩婆 此是 香菩積薩押五方鬼兵以爲侍從不可思議
摩囉納摩囉
摩醯希摩醯
唎䭾孕 此是 菩薩相罰語卽爲齊也
俱盧俱盧羯揭懞 此是 空心菩薩押天太將軍領二十萬億天兵
[16p062a]
度盧度盧
罰闍蛇耶夜帝 此是 嚴峻王菩薩押孔雀王蠻兵
摩訶罰闍蛇耶夜帝
陀羅 陀羅 此是 觀音菩薩大丈夫身
地唎 尼 此是 獅子王驗人誦咒
室佛囉納㖿也 此是 霹𩆝菩薩降伏諸魔眷屬
遮囉遮囉納 此是摧碎菩薩手持金輪
摩摩罰摩囉 此是大降魔金剛手把金輪
穆 帝曬 此是 諸佛合掌聽誦眞言
伊醯希移醯希
[16p062b]
室那羅室那羅 此是 魔醯首羅天王
阿囉納嘇衫
佛囉納舍利
罰沙罰嘇衫 此是 觀音菩薩把牌弩弓箭
佛囉納舍耶夜 此是 阿彌陀佛觀世音菩薩師主
呼嚧呼嚧摩囉
呼嚧慮呼嚧醯希利 此是 八部鬼神王
娑 囉納娑 囉納 此是五濁惡世
悉利悉利 此是 觀音菩薩利益一切眾生不可思議
蘇嚧蘇嚧慮 此是 諸佛樹葉落聲
[16p063a]
菩提夜
菩提夜 此是 觀世音菩薩結眾生緣
菩䭾 夜
菩䭾夜 此是 阿難本身
彌 帝利夜 此是 大車菩薩手把金刀
那羅囉納謹墀 此是 龍樹菩薩手把金刀
地唎 𢜈尼那羅 此是 寶幢菩薩手把鐵乂
波夜摩那羅 此是 寶金光幢菩薩鍰折羅村
娑婆訶
悉陀夜 此是 達一切法門
[16p063b]
娑婆訶
摩訶悉陀夜 此是 放光菩薩手把赤幡
娑婆訶
悉陀喩藝 此是 諸天菩薩盡悉以集手把金刀
室皤鉢囉耶夜
娑婆訶
那羅囉納謹墀 此是 山海慧菩薩手把金劍
娑婆訶
摩囉納那羅囉納 此是 寶印王菩薩手把金斧
娑婆訶
[16p064a]
悉囉僧
阿穆佉枷耶夜 此是 藥王菩薩行療諸病
娑婆訶
娑婆摩訶
阿悉陀夜 此是 藥王曾上一切菩薩本身行療諸病
娑婆訶
者吉囉阿悉陀夜
娑婆訶
波陀摩羯揭悉哆夜
娑婆訶
[16p064b]
那羅囉納謹墀
皤鉢伽囉㖿也
娑婆訶
摩婆利勝羯揭囉夜
娑婆訶
南無喝合囉怛那羅
哆多囉納夜㖿也
南無無謨阿唎㖿也
婆嚧吉諦 爍 皤鉢囉夜
娑婆訶
[16p065a]
唵
悉殿都𠼦 哆多囉納鉢 䭾 㖿也
娑婆訶
[16p066a]
右大悲神咒是
觀音菩薩本大慈大悲心不忍見衆生受盡無量苦惱故說
此大悲神咒普度眾生觀音菩薩發諸宏願有一願未遂誓
不成正覺則慈悲度脫之苦衷可見而持誦者之感應如響
亦可見知矣
凡誦此咒惟在信心誦持不生疑惑能生十五種善心不受
十五種惡死其飢困水火枷杖寃家讎對毒藥厭魅邪神惡
鬼惡病種種怪異一切不能⬤身 有求則靈常得豐衣足
食貴人扶持意欲所求悉皆稱遂一切求謀感應如響隨心
所欲眞如意珠也
[16p066b]
如意珠卷終
