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重刋道藏輯要
瓊琯眞人集
宋海南白玉蟾著
聯句
旴江舟中聯句 嘉定癸未仲秋之朔偕黃天谷道旴而
渝舟中聯句
倐忽繒千兎尋常涸百蠡白眼光摩日月足迹遍山河黃赤壁
聊化鶴黃庭浪換鵝白秋聲歸欵乃雲影映婆娑黃夜後調焦
尾風前無太阿白待藏班媫扇郤援魯陽戈黃點爾言其志虞
兮奈若何白道緣甯擇地世事總隨波黃萬象由彈壓千篇在
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切磋白酒徒從狎至詩客聽相過黃輟我芒不借就伊金叵羅
白峯巓餐地秀霞外挹天和黃拍手僛僛舞忘形蹈蹈歌白力
辭金殿客高應玉皇科黃八挂招六逸九嶷哀兩娥白淸漪馴
綠鴨列阜拊眠駝黃逸韻應無敵淸明到不毛白樵仙分我席
力士汙吾鞾黃風沈腰何瘦霜潘鬢謾[白*畨]白懷丹醫病鶴尋餌
釣神鰲黃爲問六國印何如一漁簑白淸飈茶腋爽韶景醉顏
酡黃且噉藕如臂從教晷似梭白推蓬延月桂引襋翫烟蘿黃
君已人登泰辭皆水導嶓白蘂宫淸縹緲雲闕鬱嵳峩黃未到
桑田變疑將銅狄摩白誰知天不管敢謂世無魔黃觴政驩無
忤騷壇令太苛白玄譚時膾灸傑句肆吟哦黃大道眞溟滓浮
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生但刹那白玉天還有詔應是典風騷黃
踈山舟中聯句
山影卧寒碧波光搖虛空白櫂凌千頃月帆鼓一天風黃列岸
萬絲柳遙岑數粒松詩魂混雁䳱草聖驚魚龍白夢斷江樓笛
吟餘烟寺鍾電華飛我劍虹暈掛吾弓黃淸嘯騎汗漫朗吟泛
溟濛白誰云澤國小樂亦在其中黃
雪窗聯句 王樅張雲友劉希古三友
霜風寒襲人張梅香淸透骨莫色冥九峯白月華澹雙闕靑猿
嘯蒼虬王紅螢粘綠髮滕六欲飛花劉巽二急催雪爐烹獸炭
紅張簾捲鴛羅纈更燒古龍涎白滿斟靑鳳血堆盤老榛栗王
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託契舊爪葛笑揮白玉塵劉共說丹砂訣飄飄志欲仙張酣酣
耳正𤍠松鶴警淸露白烟麋卧蒼樾一鴈過天外王孤鵲遶木
末隱約銀漢星劉微芒翠杉月燭花凍不淚張火杮撥欲滅囘
首顧壁影白開懷吐談屑結習三生路王慷慨萬人傑聚散如
浮萍劉死生猶幻沫萬事一置之張四皓不渠劣夜深戸泣鬼
白𡻕晚霜摩鶻泉涸水涯涘王雲𣺌天空闊餓鼠囓枯藤劉凍
蠅棲瑣闀觴詠興未闌張烘堂各粲發白
櫂歌聯句
西風起兮落葉黃兮黍稷香兮白擊空明兮泝流光兮天一方
兮白彼美人兮遙相望兮彼蒼茫兮黎擊孤舟兮蓼花傍兮啼
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寒螿兮黎
[虛*戊]聯食𩻣體取其骨糜肉化之義
何其秀且明而况淸以美不醉將如何無吟詎自已白凡與共
此者但須行樂耳無意必固我可久速仕止黃離合忍復道光
陰能有幾相對默不言新篘多且旨白玄中難致詰聖處可勝
紀何爲是栖栖未免聊復爾黃
戯聯曡韻體
兩槳往莽蒼弓蓬窮空濛白傴僂苦怒雨穹窿通雄風黃美茝
迤邐紫叢楓朦朧紅白彼美綺里子終同隆中翁黃
戯聯囘文體
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水連天𣺌𣺌山映月亭亭尾櫂依鳬渚頭船過蓼汀白鬼神號
暝壑烟霧靄踈櫺美醖浮觴玉輕衣拂劍星黃
夜船與盤雲聯句囘文
煙山暮滴翠露葉秋翻紅白川急囘斜岸草枯凋薄霜黎蟬寒
嘶月淡鴈過唳天長白船泊宜沙浦夜深同詠觴黎
潘紫巖與余賦雪約不得用色數并寔字及比喻
不似尋常凍俄而散漫飛羞明猶欲落等伴未全晞白承得圓
還碎看來是復非積深仍宻宻舞急轉霏霏潘弗是篩成細何
如拾取歸今焉皆璀璨昨者只浽㵟白掃去依元有呵來忽漸
微亂飄寒轉甚相映遠生輝潘莫踏凹中滿遙知凸處肥嚴凝
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吟不厭凜冽飲無威白賞翫眞堪樂豐穰不用祈嬋娟雖可待
融散恐幾希潘
疊字招隱
逐逐何時知足來歸山共種菊有松爲酒有藜當肉亦有澗底
芝亦有巖上瀑白日自覺如年靑山長是對目閒雲與充封門
人淸風爲作掃室僕朝宴息乎長松之陰夜偃仰乎冷翠之谷
我無涕唾津精氣血液了絶喜怒哀樂愛惡欲練空碧毓紫冲
兮身如玉乘氣御飛兮詠九霞之曲
紫溪偶成囘文體
鸝黃並柳風飄絮蝶粉沾花露浥香離別恨深深院靜少年人
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去去途長
集句贈王秀才
富貴必從勤苦得名位豈肯卑微休勸君更盡一杯酒與爾同
銷萬古愁
篇
鶴林問道篇上
海南白玉蟾過三山次紫虛眞官之居鶴林彭耜過之問以道
法之要曰愚嘗究金丹大藥之旨所謂日月龍虎鉛汞坎離火
候周天卦象之類與夫偃月爐朱砂鼎等語名旣不一事亦多
端未審一物而分眾名邪其或眾名而各一物邪在内求之則
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無形在外求之則有象或妙在作爲或妙在靜定古者嘗言有
所作爲卽非道也又曰溺於靜是枯坐也懵然不知其所以入
之蹊徑到之堂奧願聞其說答曰先聖仰觀天文俯察地理近
取諸身遠取諸物創爲丹訣以長生不死之意以淑人心其實
一理也其始入也在乎陰陽五行其終到也歸乎混沌無極如
丹法所言盡有所據第互立一說各執一見所以眾楚不可一
齊要在吾所遇所傳所得如何耳在天則爲日月星辰在地則
爲禽獸草木在人則爲夫婦男女以易道言之則乾坤坎離也
以五運言之則金木水火也以藥物言之則鉛銀砂汞也以丹
道言之則龍虎烏兔也用之則有壇爐鼎竈之名行之則有升
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降交合之象體之則有浮沉淸濁之變則之則有陰陽寒暑之
候聖人故曰採以藥物煉以火候結而成丹超凡入聖所以取
之於内而不泥其内象取之於外而不求其外物是所謂無物
無象者也謂之先天一炁混元至精則是大而不可知之之謂
神之意也其體或聚或㪚如輕煙薄霧然也其象或有或無如
夢幻泡影然也天地與我同根萬物與我同體往古來今本無
成壞第以生死流轉情識起滅如浮雲之點太淸如黑風之翳
明月聖人憫世澆漓詔人修煉使從無入有謂之成以有歸無
謂之了其運用之要有動之動出於不動有爲之爲出於無爲
不過煉精成炁煉炁成神煉神合道而已若有作用實無作用
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似乎靜定則非靜定如龍養珠如雞抱卵可以無心會不可以
用心作可以用心守不可以勞心爲此乃修丹之要入道之玄
又問曰古者入道以調心爲要以精思爲妙精思則是存念也
調心則是把捉也存念旣久則其念或差把捉稍𦂳則心轉難
調或者謂存念不宜久把捉不宜𦂳愚竊謂曰存念不久則其
念必不眞把捉不𦂳則此心何可調答曰存者有也亡者無也
存者存我之神想者想我之身閉目見自己之目收心見自已
之心有物則可以存謂之眞想無物而强存之謂之妄想此乃
精思存念之妙操者存也捨者亡也操者操眞一之炁存者存
玄太之精凝一神則萬神俱凝聚一炁則萬炁俱聚順我之物
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可以無心藏之逆我之物可以無心順之至如眞妄本空逆順
俱寂則三際圓通一靈晃耀此乃把捉調心之要也蓋緣一念
起動則萬念起一竅開則九竅開此無他乃是以神馭氣之意
我自無始以來無明煩惱業識茫茫不可消釋於頃刻而寢息
於目前也故古人有心息相依息調心靜之語此非調心乎又
如用志不分乃凝於神等語此非精思乎先聖有曰制心一處
無事不辦所以譚眞人云忘形以養氣忘氣以養神忘神以養
虛只此忘形二字則是制心之旨雖然與其忘形而心遊萬物
曾未忘之所不如何耶吾所以忘者非惟忘形亦乃忘心心境
俱忘湛然常寂
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鶴林問道篇下
海南白玉蟾再過螺江之濱鶴林彭耜詣之而謂曰比者嘗聞
道於先生所以問答之辭著爲鶴林問道篇矣噫視之古人三
不答四不知者若未底乎道也然道本無言不得已而有言使
其名言若寂則世人見黃花翠竹謂何物耶徒見夫子之言性
與天道不可得而聞又以子罕言利與命與仁竟視以爲甚高
難行之事當時孔門或於一字仁一字孝一字誠一字禮而用
心矣有屢空者有屢中者異日冠者五六人童子六七人風乎
舞雩詠而歸不曰無人矣以曾子之一唯視其他嘵嘵者爲如
何哉後世聞道付之風影鳴呼中庸何謂曰誠也大學何謂曰
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明德也無非自正心誠意而始也以之修身以之治國平天下
如淸風明月取之無禁用之不竭也則昔人有所謂皇皇八荒
皆在我闥孰曰天下不歸吾仁等語其斯之謂乎曾不知會其
有極歸其有極但以齊物我一死生爲虛無妄誕之談若曰道
也者不可須臾離也古今能幾人哉今吾之所以步驟乎老釋
之域者蓋亦不敢私爲町畦之說夫道本無秦楚也詎可藩籬
吾心哉先生然之否乎先生曰然
又問曰古之繫易者惟窮理盡性以至於命固嘗究之矣夫性
與命其一理耶二理耶答曰先生不云乎天命之謂性率性之
謂道修道之謂教實一理也
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又問曰昔者僧曇鸞煉金液僧道光煉刀圭是皆深造乎道者
也然則老氏所謂金液還丹者先則安爐立鼎次則知汞識鉛
然後以年月日時採之以水火符候煉之故匹配以斤兩法象
以夫婦結丹頭飲刀圭懷聖胎產嬰兒則可以身外有身此修
仙者之學也愚亦嘗入其壺奧而終有龍虎之疑烏兔之惑不
知先生能出標月之指乎答曰壇爐鼎竈本自虛無鉛銀砂汞
本自恍惚水火符候本自杳冥年月日時本自妄幻然而視之
若無而實有也在乎斤兩調勻造化交合使水火旣濟金土相
融苟或不爾則黃婆縱丁公而朝奔姹女抱嬰兒而夜哭故先
輩盡削去導引吐納搬運呑咽呼吸存思動作等事恐人執著
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於涕唾精津氣血之小而不知專氣致柔能如嬰兒之旨也嗚
呼妙哉結之以片餉養之以十月是所謂無中養就嬰兒者也
大要則曰有用用中無用無功功裏施功又曰恍惚裏相逢杳
冥中有變雖然如是須要親喫雲門餅莫只垂涎說饆饠
又問曰老氏之所謂金丹與大道相去幾何道無形安得有所
謂龍虎道無名安得有所謂鉛汞如金丹者術耶道耶答曰魏
伯陽參同契云金來歸性初乃可稱還丹夫金丹者金則信之
義丹者心之義其體謂之大道其用謂之大丹丹卽道也道卽
丹也又能專氣致柔含光默默養正持盈守雌抱一一心不動
萬緣俱寂丹經萬卷不如守一守得其一萬法歸一是故天得
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一以淸地得一以甯人得一以靈谷得一以盈日月得一以明
萬象得一以生聖人得一而天下平道生一一生二二生三三
生萬物道者一之體一者道之用人抱道以生與天地同其根
與萬物同其體夫道一而已矣得其一則後天而死失其一與
物俱腐築之以一以爲基採之以一以爲藥煉之以一以爲火
結之以一以爲丹養之以一以爲聖胎運之以一以爲抽添持
之以一以爲固濟澄之以一以爲沐浴由一而一一至於極謂
之脫胎極其無極一無所一與道合眞與天長存謂之眞一聖
人忘形以養氣忘炁以養神忘神以養虛道非欲虛虛自歸之
人能虛心道自歸之子欲得衣一與之裳子欲得食一與之糧
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子欲得飲一與之漿子欲得居一與之堂子欲得寒一與之霜
子欲得𤍠一與之湯虛其心忘其形守其一抱其靈故能固其
精寶其氣全其神三田精滿五藏氣盈然後謂之丹成一一於
一可以長生先聖有云後其身而身先忘其身而身存此誠有
以也
碑
有宋廬山養正先生黃君仙遊碑
先生姓黃諱知微字明道世爲江州人少隸太平興國宫道士
稟性冲淡賦形豐偉執心謹諒治身嚴潔元豐間卽本宫奉采
訪眞君香火蓋其職也舒州濳山體道先生崔君聞其名自舒
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之江訪之授以一九谷神之道金液淪景之旨從此若徉若蹶
狂易無度時人呼爲黃風子遂自賦黃顚歌益自汙晦先是宫
中養正堂得業今以養正先生呼之曩與崔君游有所謂泥丸
萬神刀圭一粒之語復爲一詞以自表卽集中御街杯行之云
也按猴溪蔡子高所著之記大梁司馬之白所述之傳先生嗜
酒每醉則浩歌歌罷顚狂自若嘗於宫前朝眞橋上疾聲大呼
若有所呵一衲百結裸露不顧隆冬盛夏恬無寒暑權貴士夫
有施惠者隨手散去或走竄林壑之間或歌舞城市之中終日
醺醺一切不爲常帶兩衣囊每遇便溺和以糞壤悉用紙裏而
置諸囊與夫餅餌藥物雜置一處殊無穢氣其囊自號錦香時
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大雪林壑冥濛草木變白獨先生所居之室其頂無雪常指室
傍壁罅而示人曰此吾游蜀之路也初不知書而所談多史傳
間事不能文而所出皆高妙之辭至如詩云買紙一百車繫筆
一千管紙盡筆頭樁不說胸中半獨曰此漢高帝詩不可致詰
者也又如雲溪拂地送殘雨谷鳥向人啼落花及萬里碧雲開
暮色一條銀漢在秋天等句出於自然皆學者所不能到嘗謂
所知曰酒能敗德必須戒之吾所謂飲酒與人飲異又曰雞在
卵中已含造化於人有功安可餁之善哉言乎由是士大夫多
禮接之樂其道而忘人之勢遺棄形體處人之所惡亶謂風顚
者也宫中道士五百輩時或飲酒雖不邀先生亦一造焉人以
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爲饕餮先生不羞也或恐其知者則宻以爲期臨欲飲則先生
不期而會賓主交愕乃坐先生於席末癡飲大嚼旁若無人醉
輙呌同褐厭之喜噫氣以自快每噫時不停聲響徹霄久之乃
已蔡猴溪年十八九時勉其學道蔡方業儒託以有父兄在先
生笑曰車下有水時何爲不可蔡自是數得顧遇之異蔡嘗問
先生如何久不噫氣先生不答再問而噫且曰大噫一聲天地
靜落花烟淡水朦朧又問宿道士聶叔彬之燕處堂先生語蔡
曰近有金道人自北來見在道堂中爾可往見不果往先生起
而坐口占一絶曰將身輕步入名山四海雲游盡可攀大道自
然隨自過鬼神瞻仰白雲間久與夜坐溪上指東方一星爲題
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曰入夜明星拱紫微東南西北共光輝通天入地無人會惟有
淸風明月知又見蔡眼中有黑花而吟曰腎耗元精少眼有黑
花生郤得蓬蒿力遮藏見太平又同飲而取蘿蔔置酒中自食
一半分一半與蔡食曰一性無躭酒色荒元精混沌歸𣺌茫眞
人惠送淸凉藥換得朦朧曉夜光蔡出門便覺眼花不復有矣
崇甯末先生年已九旬餘貌若處女肌膚如玉然顚狂之態如
故也人皆忽其態故失其編年敘事之詳蔡子高司馬之白俱
慷慨高蹈之士獲與之交時有崔風子高赤腳亦皆異人往來
廬山斯時斯人誠難其遇也宣和末年遣使召之先生堅不起
有司强之登輿至九江終不肯前乃曰今二天子矣我往何爲
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哉旣而淵聖登極赦至矣宫庭未囘祿日先生於採訪殿上掘
去其甓植蒿一根坐其旁若歌之曰明年了來如是連歌數四
而去次年韓世淸賊馬焚毁宫庭乃植蒿之日也煨燼之後舊
址之上獨生當日所植之蒿別無繁類先賊馬臨境之際人心
動摇不遑甯處多就卜其去就之理得其語者後皆可驗有遇
先生或謂曰爾得或曰爾休所謂爾休者委之溝壑莫知所在
謂爾得者喪亂之後悉皆無恙先生居常語人禍福初不經意
久而有驗神如也兵燼之後先生死山側瘞之矣後數年有自
蜀中來者曰黃風子今在蜀昨於成都相會眾疑之復因便寄
書一封囘山開緘乃喪亂後所存道士姓名也於是怪而發其
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棺惟衣履在焉舊傳本宫道士王三一頗知其出入隱顯之事
然神仙之跡千變萬化不可枚舉粗據其傳記大畧以碑其仙
游之躅云若夫警世歌樂道歌及詩詞等作散亡之後僅得數
十篇山中道士熊守中編之先生所居舊名養正堂内有風玉
軒先生仙去遂改其堂曰大噫今復易名黃仙庵羽流夏師古
別築數椽之茅於庵之後以祠崔君曁我先生焉一旦其裔劉
道璿者請余碑之余生晚不及見先生但多慨慕而已敬爲銘
曰廬山之下湓浦之瀕山高水長不見斯人竹月涓涓松風瑟
瑟遐想仙姿風淸月白
題
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題無上九霄玉淸大梵紫微仙都雷霆玉經
武夷張元瑞僑寓仙城積善之家也刋施雷經章釐其句字求
其義遣其子著訂訛於余余謂之曰楊柳姮娥之語此雷部隱
旨也不可不致詰神之毋忽
題張紫陽薛紫賢眞人像
昔李亞以金汞刀圭火符之訣傳之鍾離權權以是傳吕巖叟
巖叟以是傳之劉海蟾劉傳之張伯端張於難中感杏林石泰
之德因以傳之泰邠州人也事成游毗陵授之於蜀僧道光光
之門有行者道楠號爲陳泥丸卽先師也偶緣道過太平宫覩
壁間張平叔僧道光之像感前賢之已說嗟塵世之不仙思鸞
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鶴之未來對江山而無味張乃紫陽眞人太微第四星也道光
姓薛號爲紫賢石公乃翠元先生先師則翠虛眞人也海南白
玉蟾因訪知宫蔡長卿於是乎書
題周圓通笊籬歌
上淸靈寶圓通法師周君以寧舊諱大鼐字國寶少游方外歸
賦笊籬歌四海學者裏糧摳趨戸外滿屨投詞山峙靈通妙應
在人耳目公享人間九十夀一從仙去得公法者何啻二三百
人甲以吿乙乙以傳丙圓通一派幾何人哉惟紫樞林君時中
深味淨明之髓以夀圓通之脈又從而續公之歌愚不知笊籬
所謂恐只於詮圓通之大義也否則龎居士何爲而業於笊籬
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歟周君作於前林君述於後余復跋之是謂三人證龜成鼈者
也讀此歌者毋徒於笊籬而求圓通當於笊籬外索之可也
辭
讚救苦經辭集救苦經句
太上靈寶天尊說救苦經者雲藏寶笈乃東華帝闕之眞書煙
鎻琅函爲太乙慈尊之秘典空中灼灼妙哉大洞之經天上冥
冥皆成大道之力第一委氣而第二順氣以制九天𩲉東南度
命而東北度仙遍滿十方界還將上天氣寥寥化作泥丸仙以
伏諸魔精𣺌𣺌高超仙源路天上六六而地下六六其數如沙
塵劫前三三而劫後三三自然有别體使眾生如盲見日月以
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威神救拔諸迷途成無上道而作無上尊以著威神力救一切罪
而度一切厄以通祥感機混然無分天氣歸一身之内善見救
苦虛空皆遍體之眞故成萬法而主光明乃領無邊而歸太上
初發玄元始不知空洞有虛皇普濟度天人但見紫雲覆黃老
誠太妙至極之旨皆玄上玉宸之言堪嗟罪障實可哀我今念
誦無休息朗詠罪福句自然心垢之淸是名三寶君我本太無
之際向來諷誦此經者莫不代天尊而演說經教體大道以引
接浮生月明玄貞萬福之宫香花繚繞星拱玉虛明皇之殿花
雨繽分天堂享福而地獄無聲慶雲開生而祥煙塞死玉寶皇
上乘旛下入開光門無量太華勅命上登朱陵府念太靈虛皇
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之號劍樹化爲驀禮眞皇洞神之尊火翳成淸暑空洞非迹咸
見同聲救罪人飛天神王由是委氣聚功德化形十方界道言
諸六天尊作頌仰尊顏自有無鞅數眾神𩲉如在逕上元始天
宫靈識昭然超度三界苦趣三塗八難勤學無爲六道四生自
悟眞道無名無我逍遥乎淸淨之鄉不迷不荒超脫於虛無之
岸稽首諸仙眾頌畢舉聞經
跋
跋上淸靈樞山雷火雲秘法
關尹子曰衣摇空得風氣噓物得水水注水卽鳴石擊石卽光
知此說者風雨雷電皆可爲之蓋風雨雷電皆緣炁而生炁緣
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心生猶如内想大火久之覺𤍠内想大水久而覺寒知此說者
天地之德皆可同之仙人譚景昇化書云動靜相磨所以化火
也燥濕相蒸所以化水也水火相勃所以化雲也湯盎投井所
以化雹也噀水向日所以化虹霓也由是知風雲可以命霜雹
可以致陰陽可以召五行可以役愚嘗得其說矣因著數語以
跋法書之後使學仙奉法之士有所稽考毋疑焉
頌
鶴林傳法明心頌二首
萬法從心生心心卽是法語嘿與動靜皆法所使然無疑是眞
心守一是正法守一而無疑法法皆心法 法是心之臣心是
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法之主無疑則心正心正則法靈守一則心專心專則法驗非
法之靈驗蓋汝心所以
狗子佛性頌 僧問趙州狗子還有佛性也無州云無乃
爲之頌云
雨過西風寒蒼笞封戰骨可憐老將軍飲馬長城窟
銘
慵菴銘
丹經慵讀道不在書藏教慵覽道之皮膚至道之要貴乎淸虛
何謂淸虛終日如愚有詩慵吟句外膓枯有琴慵彈弦外韻孤
有酒慵飲醉外江湖有碁慵奕意外干戈慵觀溪山内有畫圖
[05p016b]
慵對風月内有蓬壺慵陪世事内有田廬慵問寒暑内有神都
松枯石爛我常如如謂之慵菴不亦可乎
日損銘
周唯道簉玄域窮太始索太易知艮兌卽山澤省念慮究玄賾
撙交游樂虛寂謹言語節飲食薄嗜好減思索宇泰定室虛白
返眞觀習定息絕世事得慧力道日損學日益卽此是眞端的
偈
金剛經偈寄示西林總長老
以字不成八字不是如是我聞早落第二
喜無憂求偈
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禪不用容道不用學行住坐卧是大圓覺
爲禪悟剪髮偈
一毛頭上一如來一一如來鼻孔開把得這般刀在手剪教斷
了喚教囘
鄭天谷寫神隨喜說偈
大道本來無形安得這般面嘴是你不合帶來只得任他贊毁
三分似人七分似鬼不是枯髏不是傀儡這箇是第幾箇身這
箇是第幾箇你有人更問如何向道劍去久矣咄三尺浪高魚
化龍癡人猶戽夜記水
記
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玉隆宫會仙閣記
山圖海誌述符䜟多矣方言古語於推步有焉昔九州都仙大
史高明大史許君上昇之日垂語有云後吾一千二百四十年
間五陵之内當有地仙八百人出世而師出豫章以郡江龍沙
生塞驗之今將如所謂矣浦雲吳君適際其逢郡將聞有道以
起之主席玉龍爲黃冠者轄四方風巾雨帽如蟻斯集舊有雲
堂矣吳君俄然視其危將壓焉廼撤而新之耳建閣其上以龍
沙仙會扁之仙人好樓居固其所也已而紫淸白玉蟾道人挂
航三湘浮沔江厯廬阜人言玉隆爲天下第一眞仙之居綿厯
風雨微賢主人十綱九頽今有人焉克振墜緖鼎然勃興帝后
[05p018a]
聞而賜之緡錢侯伯見而爲之藩芘黃冠師咸敬慕之廉頑立
懦謂之吳浦雲者玉蟾曰浦雲君者吾別已有年伺謁者至則
君爲倒屣茗餘導行閣中諭以名閣之意且萃其徒而勉之日
此西山神仙之會府江漢湖海之士不遠而來旣以飽煙霞飫
風月矣弭杖於壁門卧屨於戸内相與婆娑偃仰浮居於此致
身高明寓目閒曠可以詩蒼崖白雲皆句也可以酒紅泉碧芝
皆味也淡煙芳草可以入吾畫古藤怪木可以助吾書幽禽晝
啼琴自橫膝寒鳥夜語笛自橫欄人靜更深劍或鳴匣茶淸秀
冷碁或敲枰點易曉窗丹砂研露橫經午案寶磐傳風塵累不
能擾其天眞是非不能汩其性靈信起居爲適之安矣亦合龍
[05p018b]
沙之䜟乎逆其數但百數寒暑而近有能爭先快覩勇悟漸修
内以鍊三龍四虎之精華外以陶七烏九蟾之造化窮理盡性
以至命積精累氣以成眞則第神仙八百之選爲無難矣苟尙
有意當世用力斯民下嵩高上兵書講王道待詔金馬門追蹤
柱下史則固不得而留者也若但以樓居自娛玩𡻕愒日非特
爲修仙學道者之憂抑亦爲主盟斯道者之羞諸君盍簪宜相
勉旃眾心納而首肯之噫余自戊寅迄今已三過西山矣仙凡
參肩不可測識高憑此閣悠然興懷矧今因君之相期望者如
此又安知豫章之師不在茲乎請錄其勸進之語而爲之記
閣皁山崇眞宫昊天殿記
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竊聞道包坱北實在乎象帝之先氣運堪輿最高者昊天之極
宅妙有玄真之國殿彌羅無上之都豁落光明𣺌𣺌紫金雲梵
之闕恢宏湛寂濛濛碧漢玉淸之宫位奠太微尊居大有是爲
上聖允號無宗亶玄範而總制十方妙化機而統臨三界載考
南郊之典昔有圜邱之壇其在道家尤當祀事莫謂無聲之載
盍存臨汝之誠閣皁山福地崇眞宫舊有殿帝之所雖麗不華
似簡而陋方撤而新之淸江湖山楊舜臣者崇道欽天之士慨
然捐鏹奇五千緡獨易其舊而更建焉梓人執輪輿之役陶氏
運埏甓之工始斸於嘉定五年壬申之冬訖工於乙亥之秋首
尾四年經營萬力偉哉亦難事也嘉定十三年庚辰維時季署
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予來閣皁適冲妙師朱季湘轄官遂以前此六年新昊天之殿
爲吿俾予記之予自惟陶洪景爲帝作記李賀爲帝作玉樓記
顧無陶李淸偉之文亦切慕之且語冲妙曰夫上帝之居百千
萬重道氣千二百官君結空爲天凝梵爲城混合三營以爲樓
臺變化九霞以爲宫室靄垣而霓壤霨樓而雷埏飛廉督琠桂
瓊槐之材靊霳薰璆蘭珞茨之事璪欀而璜橑琨棟而球楹森
輿衞於彤𩅀之墀萃千羽於紫扉之陛環𡚱嬪如玉林之媚羅
班聯如瓊苑之繁火鈴天丁侍其軒金精猛獸據其戸上有九
旋麒麟之電鑰下有五琛獬豸之霞關烹瑶鸞之膏以飼琅庭
雪色玉精之蟾劈瓊虎之腊以餵琳臺雲光金花之兔玉娥鼓
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雲瑟之夕瓊姬舞霓裳之辰八鸞嘯歌於扊扅九虎飛鳴於閶
闔入則閑羽輿鳳輦於琛館出則飄霞衣鶴氅於瑶池燕遊玉
京蠖怡金闕物物自化事事無爲人享拾麻之年夀等拂石之
劫此特記其髣髴今舜臣所以爲帝之離官者實依稀之若夫
寶殿淵深雲龕岌嶪御容英粹玉座委蛇地皆砌以花磚壁皆
粉於銀液中邊供具左右羽儀下甃鳳墀上陳鴛瓦千楹耀日
萬栱凝烟高聳溟濛雄壓𡷾崒丹光紫氣之麗朱扉黃閣之嚴
羽士有所歸心名山爲之增氣以世俗而言之獻豆粥麥飯者
天子嘉之納粟者爵之貢馬者官之雖玉帝高高在上其視甚
微其聽甚卑則舜臣䝉福之報宜何如也夫以上帝之德不可
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明言開天執符長御延康之厯合眞體道默膺混沌之圖且蚩
蚩蠢蠢林然於天地之間豈知乎帝力哉嘗謂至高之天能降
自求之福鱔能謁斗獺能祭天况人也乎冲妙曰然是年七月
朔瓊山白玉蟾敬於殿中書
心遠堂記
鶴爲靈禽也何以羣於鸛䳱哉而且與之巢邱原飽稻粱其視
眾禽等也翩然離煙霞絶風埃賓靑霞朝碧落則靈於鸛䳱遠
矣蓮爲華池也何以族於菱茨哉且與其雜龜蛭混洳泥其視
羣華並矣嫣然拔沮洳濯淸泠媚銀牀艷玉井則妙於菱茨多
矣若夫老聃官於柱下莊周祿於漆園 許遜宰於旌
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陽梅福尉於南昌當是時無以異於世人也逮其精於内固宻
行外充隱化淪景躡梵登晨駕麟龍笞鸞鶴乘雲御氣嘯風鞭
霆登崑崙參靈寒方且動心駭目驚而訝之思而慕之朱買臣
見棄於妻蘇秦見侮於其嫂無怪也始其和光混俗之時若甚
側微而恥其不已若不人似或加狎而侮之至於驚人可喜之
事則羣驚若麕聚漢如鼠殊不知身覊樊籠志在霄漢吁飛鴻
冥冥弋人何慕焉籬下燕雀徒自啾啾耳然聖人初何嘗求異
於人亦未始自表見於世也魚欲異羣魚舍水躍岸則死虎欲
異羣虎舍山入市則擒然雖與之融然相忘泰然俱化其所以
詣入者遠甚於彼矣陶淵明當劉氏代晉之季恥爲斗米之所
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折腰去而歸柴桑終日娯心於酒是欲忘世者也醉夢物我糠
粃天地湛然無營泊然不謀故其詩文超邁羣俗閣皁黃冠朱
君季愈卽淸江之邑人父兄皆簪纓人獨君遼然而左氏之祖
志趣飄逸不可測識兩轄宫事數㩦琴劍詣京華所至權貴皆
倒屣之上方紫其裾鍚以冲妙之號今太極葛仙翁四十代劍
印符籙之壇屬以之凡於金汞龍虎之書六壬八門三甲五電
之文尤所精鍊能詩書札槧且碧瞳紅頥端是風流表物也卽
城湮之龍源重興善淵觀以徒黃花鎰主之何巨源副焉觀之
方丈采陶詩心遠之句以扁云諉予記而文之夫心者澄之不
淸撓之不濁近不可取遠不可舍寂然不動感而遂通大包乾
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坤小入芥粟如玉蓮之在水如雲之已大渙然如濯水之魚超
然如跨山之虎飄然如際雲之鴻貧賤不能移富貴不能屈居
山林雖則推靜處市井未嘗稍喧所謂在俗元無俗居塵不染
塵者也朱君悟大隱居⬤之說知心遠地自偏之句曲肱蘧蘧
箕坐習習有詩可鳴有卷可執初非蹈世紛而攖維縶也棐几
不受塵松窗困白晝老樹蒼藤之在閣平沙遠水之在壁若顚
崖狠谷迅瀬哀湍平蕪野葑虬根蛟幹風昏露曉月夜星天不
出戸庭盡在圖籍心慵眼飽臉酣耳𤍠候門無褦襶之客橫軒
有狡獪之鼎解衣磐礡據枕沉酣是非不到心寵辱不到耳韜
形於橐籥融神於宇宙履大塊如黍米望長河如建瓴眼纈已
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收心花爲寂天宇泰定虛白發光對境無心對心無境已絶雲
霄矣於是朝朝暮暮師老莊及張許之與梅葛而與陶淵明相
領會於形影之外又何須猿鶴之與居麋鹿之與隣而後爲心
遠哉世之人或以蘇朱如上所說以爲如何者不足靜中冷眼
一笑耳世事淡如一盃水也嗟夫心一也人自歧之所謂溺𧃳
於利祿之途無得而遠矣有如窮蹙飄零之士志在楓宸有如
孤逈峭拔之士志在煙霄是皆其心遠也然不若四境紅塵萬
竈靑烟處此闤闠寂若林泉已如隔驀蓬萊弱水之遠自非心
了如君者能之均一遠耳未可量也或問遠之義何如曰空中
之塵若飛雪而未嘗見牀下之蟻若鬥牛而未嘗聞苟能悟言
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一室高俯仰宇宙之大有所見聞則其心愈雲泥矣君字師韓
敬爲之記
牧齋記
閣皁黃冠師劉貴伯以牧名齋屬予爲記予聞之黃帝呼牧馬
童子爲天師釋伽指牧牛小兒爲菩薩乾馬坤牛何以牧之聖
人故曰謙以自牧牧之爲義牧羊則先去敗羣故無觸藩之虞
塞翁之於牧也初何容心於得失哉天子置羣牧以牧民均義
也貴伯詩甚騷而以懶辭酒甚寛而以醉辭碁甚敏而辭以不
智琴甚淸而辭以不古能鍊内丹能役五雷皆以不知爲辭其
謙謙如此是自牧也不勞鞭繩蓋以馴熟矣僧家所謂人牛俱
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失道家所謂翁馬兩忘孰爲牧之蓋自牧也貴伯得之矣
武夷重建止止庵記
武夷之爲山考古秦人列仙傳蓋籛鏗於此鍊丹焉籛鏗進雉
羹於堯堯封於彭城後謂之彭祖年及七百七十七𡻕而亡生
平惟隱武夷山茹芝飲瀑能乘風御氣騰身踊空豈非仙也耶
鏗有子二人其一曰籛武其次曰籛夷因此遂名武夷山三十
六峯第一峯九曲溪頭最初曲其地也始則有太姥元君卽其
地以結廬次則張湛繼其蹤而入室其後有如魚道超魚道遠
皆秦時之女眞入此而隱焉然此地其深邃不可言四圍皆生
毛竹人有樵採而見之者因毛竹而目此二魚爲毛女至今稱
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之晉人婁師鍾唐人薛邴皆於此地鍊眞養元而去本朝又聞
東京李淘眞洛濱李鐵笛燕山李磨鏡相踵於其地卜築也丞
相李綱亦嘗訪於三李而符其夙昔夢雪之夢蓋欲於此而建
吏隱亭焉由是而後有尼師數代人名其庵曰禪庵號其地曰
禪岩鳴呼奇人異士不世而出自爾庵亦傾壞地皆荆榛但聞
所謂止止之名而無稽考之迹山南曾孫詹琰夫其字美中蓋
世代簪紱而胷宇英傑之人也一且嘆曰太史公窮九嶷韓文
公登太華是皆思古而感慨者焉豈好奇之謂也濁世仕路多
阨塞不如結方外交以爲井竈砂汞之學矣其或者可飛昇焉
可尸解焉仙而可求豈不容力非曰能之願學焉忽有瓊琯白
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玉蟾自廣閩出而至武夷適有披榛誅茅之意蓋亦契劵詹美
中之臆素從而搜訪止止庵之地闢幾百年不踐之苔刻三五
里延蔓之草於是得其地焉𡻕在嘉定丙子之王春始鳩工斵
梓僝夫運甓然而開創之難未幾而白玉蟾拂袖天臺鴈蕩矣
玉蟾言旋而庵始成美中固欲挽之以爲三李隱居之設玉蟾
蓋憚朱紫之往來而膏車秼馬適所以廢吾事而汩吾心且自
謂美中曰庵成皆子之餘財餘力故也不彈指顧堂宇落就非
霹靂手誰能如是今但擇其道甯心耐志守素樂靜之士延而
居之使其開墾數時花木繁盛而玉蟾此去羅浮入室囘必永
身以住持之美中曰然又曰然則先生旣去也甯不爲我記其
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庵而盟他日之再來乎玉蟾曰唯然是庵背倚蔓亭峯而對虎
嘯岩左則天柱峯右則鐵板障入去不數舉武則有朱晦庵仁
智堂出來纔一喚地則有魏王會眞廟其間有冲佑觀修廊數
百間層樓數十所玉笈錦囊舉皆御書瓊牘琅龕悉儲仙說大
雲金身之招提實左右乎止止之庵側後則瀑布懸崖萬丈雪
花前則碧流盈溪龍湫蛟莽上有天鑑池可以通弱水下有昇
眞洞可以透蓬萊若武夷千岩萬壑之奇千山萬水之勝莫止
止庵之地若也雲寒玉洞烟鎖琪林紫檜封丹淸泉浣玉猿隨
羽客鶴淚芝田鐵笛一聲羣仙交集螺盃三飲步虛冷冷蓋可
以歌太空紫虛之洞章吟玉靈羽融之仙曲然則庄埃不礙眼
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古今皆一世而絳幔虹橋之事猶宛然矣奇哉靑草靑白鳥吟
亦可碁亦可琴有酒可對景無詩自詠心神仙𣺌茫在何許武
夷君在山之陰舟隻棹歸去來瓊花滿洞何處尋豈非止止庵
淸絶勝妙處也詹美中定知玉皇將再宴白玉蟾亦將煉七返
九還之丹此日此文不徒作也則然若異日有異事猶見止止
庵不徒建也嘗記元祐盛時人在霍童山建一茅庵謂之寂寂
不數年而庵之東已蛻矣而此庵遂冺至隆興間再有人啓之
一二年而所啓之人乃遇向日先創庵者於是皆仙去事皆集
仙傳今而美中之事又蹤跡頗類之蓋止止者止其所止也周
易艮卦兼山之義蓋發明止止之說而法華經有止止妙難思
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之句而莊子亦曰虛空生白吉祥止止是知三教之中止止爲
妙義有如鑑止水觀止月吟六止之詩作八止之賦整整有人
焉止止之名古者不徒名止止之庵今人不徒復興必有得止
止之深者宅其庵焉然則靑山白雲無非止止也落花流水亦
止止也啼鳥哀猿荒苔斷蘚盡是止止意思若未能止止者參
之已有止止所得者則知行住坐卧自有不止之止非徒滯枯
木死灰也予持止止之輩也今記此庵之人同予入止止三昧
供養三淸高上天一切眾生證止止止止非止之止止實謂止
其止之止而已矣海南白玉蟾識先野後人幔亭曾孫龜峯詹
琰夫立銘
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黃葉飛雲新雁篆空庭蔥破玉籬菊鑄金有客來自瓊州蓬髮
垂頥黧面赤足繒草文軀露脛半裎橫鋤袒肩氣槩越塵所適
上淸之三華謁雲谷君於薄暮竹鎻翠烟詹鐸檄風龕燈微紅
棲鵲呼雛客乃弛懷飲瀑茹芝丁宵御枕偃仰無夢矍然凭窗
鼓唇而歌曰梧桐枝上秋風起碧水連天天映水殘鴉幾點暮
山紫斜陽影落蘆花裏蜂衙罷聲蛙作市藜杖落肩寢簟機天
黎明月痕消安得異人兮仙岩作逍遥雲谷君起而歌曰酒初
醒睡初醒有客長歌繞玉屏我將治鳬昌兮振瑶瓴順風一葉
碧潭淸收拾千岩萬壑之爽氣歸來高卧乎松櫺與君結詩盟
[05p027a]
翌曉駕小艇繫柳於鯉魚岩之下平田鋪棊鵶鷺分黑白亂山
開畫松竹自筆墨釋覽之雞籠石山花眩眼岩鳥聒耳放浪登
天竺峯古寺空四壁栢子裊深殿紅巒際天綠巘架空狼嘯黃
昏月橫枯樹虎吼淸夜風號萬竅疎井入雲房持瓢訪丹并盤
陀無塵坐歌一詩云峯頭鳩聲呼曉雨炊煙鎻斷岩前路夜來
湛露滴寒松斷雲無家風掣空攜錫兮理屨無風欲歸去雲谷
君至是稽首話刀圭之妙客撫石而歌曰偃月爐中烏兔朱砂
鼎内龍虎黑汞入紅鉛紅爐一粒圓雲谷君瓊州客旣歸猿啼
古壑鶴唳冷泉水國無舟曳竹陟陸孤村牛眠流水白雲瀟條
然姤廬阜間雲谷君還舊客旣徜徉矣因筆識其行
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雲窩記
武夷山一洞天也神仙有無或隱或顯昔者此地籛鏗餌紫芝
能乘風御氣神姹採黃朮能呼風檄雨若夫張魏諸眞君男女
得仙者十三輩不知何年中秋之夕玉帝宴曾孫也一杯旣罷
簫鼓囘空當時諸君霞裙霓袂飄然旣仙矣後世有煉丹岩換
骨岩者蓋當時事也世傳止止庵有李道士幔亭峯有李鐵笛
毛竹洞有李磨鏡一李耶三李耶昇眞洞下有張金蟾鼓子洞
下有張草衣一張耶二張耶及如古樓岩之詹靈岩之葛與夫
先輩道士吳懷玉皆山中有人見之者動輟騰風架空浮葉泛
水丹鬢綠髮行步如飛或蛻形或尸解或遁或存使人敬慕之
[05p028a]
不可得與語者第相錯愕不謂千載之下仙躅寥寥惟靑草白
雲尙無恙猿啼鶴唳誠不忍聞驀而丹樞陳先生辟穀不粒年
已七八旬猶方瞳漆髮其顏猶童未知何許人而終日凝神不
語興寢笑談與常人異所附身僅一破衲一旦在乎五曲之間
吟晦翁先生詩山高雲氣深之句平林煙雨尙如昨也於是誅
茅伐竹經營一廬目其廬曰雲窩後倚大隱屏前望三教峯左
則仙掌右則天柱面丹爐之石枕鐵象之岩龍之形虎之狀奇
哉東距仁智堂西抵仙遊館皆百舉武松之靑竹之翠草之綠
也寒猿喚曉碧煙濛濛棲鴉催暮紫霞漠漠雲飛白花鳥放脆
聲何况山之蒼水之碧風又淸月又白惜無人迹之地以人間
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一年此洞中一日亦不爲過噫眞樂足矣宜乎丹樞老者至於
人亦廬廬亦人與溪山相忘與風月俱化則有紅鸞紫蜃靑鳥
白鶴之事先生知之雲窩旣覆茅嘉定之乙亥九月望煙霞葉
古熈如是
駐雲堂記
白玉蟾結茅於武夷偶一日起湖海之興杖履飄飄未數舉步
囘首舊廬猿驚鶴唳一二揚袂間不覺已鉛山矣道遇一褐挈
予歸堂揗一炷栢予故事罷戰茗幾椀應言雲水滋味如此枯
淚如此孤介又言學道如此艱苦如此玄奧予遂有言曰此去
不遠八萬四千餘里上有太淸之都玄圃丹邱珠林玉洞寶花
[05p029a]
異卉滿目琳琅麗雀珍禽聲聲韶濩中有長裾大袂漢千輩舉
身如紅毛一且戯靑鸞舞白鶴瞥然於五濁惡世之頂所視苦
趣眾生生死死生如蟻旋磨不忍爲之鼻酸於是胎其神於塵
胞範其形於色界自襁褓以及了冠不昧夙昔常生修眞養元
之念發猛勇心辦精進力易服毁形問津於道家者流以此可
見其慈憫眾生之美意或垢面而鬆髮或赤足而秃鬢或冠逍
遥如意之冠或服靈靜淸淡之服或靑巾紙襖或巨劍長琴或
單瓢隻笠或藜杖芒鞋徜徉乎井里蕭散乎㕓陌世之人以目
爭睹以手爭指耆以告穉甲以諭乙此則道人也夫道不可得
而名言惟弘之在人耳所以前輩著述丹經又形而爲之歌詩
[05p029b]
契論皆顯露金丹之旨必欲津筏後學率歸仙畛所謂鉛銀汞
砂者卽龍虎水火也所謂烏兔房璧者卽馬牛龜蛇也所謂夫
婦男女者卽君臣子母也所謂乾坤坎離者卽天地日月也喻
之爲丁公黃婆名之爲嬰兒姹女假之爲黃芽白雪不過陰陽
二字覬覦乎尸解積漸乎飛昇以要言之形與神也身與心也
神與氣也性與命也其實一理攢五行而聚五氣會二性而結
三花如是而修謂之丹如是而入謂之道則道人在天地間固
非庸常物鳴呼昔年穴土以爲廬輯草以爲室寒則紉蘭餒則
茹芝在於林下一兩聲鐵笛發出無窮天地之秘未得登天以
前巢其身灰其志惟恐閒名滿人耳又恐異狀礙人目與溪山
[05p030a]
魚鳥相忘與風月煙霞俱化白雲悠悠靑草芊芊茂松靑竹之
下雖不敢望肉生翅且圖千百𡻕坐視桑田滄海如何此則道
人也良由世丁叔運時鼓澆風後進魚龍各自蕨麥遂建留雲
駐鶴之居以宅此輩爲之宴坐乎繩床偃仰乎簟榻飄雨驟風
不能殘其身凝冰積雪不能冽其體宜乎身安道隆也幸而闤
闠中往往有奇人志士有大人君子之心築堂以居此徒借糧
以飯此徒頼得金丹之草一絲之脈不絶代不乏人以鳴此道
鉛山道堂置之久矣四明周道明乃瓢笠中翹楚者也遂啓剏
堂話柄有皇宦汝梁汝渠素志閒雅酷慕淸虛舊有棲仙迎眞
之意所恨獨掌不鳴鍾也此意與周道明頗相契劵梓人運斤
[05p030b]
陶氏埏甓僝鳩羣庸彈指就緖目之曰駐雲予所喜者玄綱中
興而妙通老人香篆不滅及乎觀之薰爐茶鼎瀟灑之甚復有
蒲團藁氊新塼素壁殊不墜舊典早晝饘粥香積有餘雲集貼
然巾單掛壁其間分形化氣之士又誰不知金汞還返之妙出
没隱顯人豈堪測於篇詩斗酒之餘彈一兩操琴舞三四歇劍
狂歌野舞翔然歸宿晨香夕燈規繩整整使江湖煙雨之叟楚
越風月之士源源而來栖栖而止方見蓬萊三島移在目前羽
衣霓裳端可顧揖斯則道堂之設不虛也向時劉安王修仙於
漢昭明太子修仙於梁李元操修仙於唐皆宗室中有此挺挺
奇特漢今是堂之主人此之流也異日閱籍於天臺換骨於武
[05p031a]
夷皆始乎今日建堂納士之舉前所謂天上神仙應世玩形而
爲道人然則然矣返本還源歸根復命獨不止此當有一段奇
特世所希有何哉丹爐之火冷矣白雲之鶴飛矣頂飛雲玉靈
之冠衣寶華玄素之服乘雲中之靑騶駕天表之彩鸞登霄極
謁天皇此時也神仙應世之事畢矣雖不至人人皆鍾吕吾恐
其中間有一二苟能具眼目得遇靑瞳深髪之人手持博山請
所願學道堂之意如是道人之事如是隨喜書此結緣嘉定丙
子雨水後兩日援筆爲記云
橘隱記
太微宫中奎星之精化而爲松松之魂松之魄戯白龍翔靑鳳
[05p031b]
矯矯鬱鬱然其間則有七松處士太微宫中室宿之星化而爲
柳柳之聲柳之奧呼黃鸝入紫燕垂垂裊裊然淡烟疎雨之間
其間則有五柳先生古人所以隱於松者蓋欲示其孤高峭勁
之節古人所以隱於柳者蓋欲彰其温柔謙遜之志豈不知七
松處士五柳先生若人在於簡册中自有没世耳目吾未聞橘
之爲物果何如焉揚州厥包橘柚鍚貢江陵千株橘其人與千
戸侯等如是橘可貴也風土記名橘曰胡柑巴人有橘革中藏
二叟語如是則橘可奇也瀟湘有橘鄉洞庭有橘澤雲夢有橘
里彭澤有橘市如是則橘可嘉也陸續懷橘而遺母李靖食橘
而思兄如是則橘可以存孝義李德裕作瑞橘賦張華作靈橘
[05p032a]
歌如是則橘可以入文章李元有朱實似懸金之句沈休文有
金衣非所恡之句唐蓬萊殿六月九日賜羣臣橘秦阿房宫正
月一日賜羣臣橘也湖之多橘寒洲之盛橘人孰不知橘之爲
美亦不易多得故古今多記錄則橘果爲異物也言其橘園則
天涯㪚星宿也觀其橘實則木杪羅珠璣也[艹/皮]薄而瓣豐膚氣
而味甘劉禹錫之甘踰萍實寒比蔗漿又何况其花如龍涎其
葉如鴨髻其顆如蠟其霜如瓊所以吕眞人譬喻金丹大如彈
丸色如朱橘吾今知橘如此也東南之邦武夷之山玄化之洞
冲佑之觀靜廉之庵有遊士焉陳洪範字天錫道號曰造齋生
平於琴書外偏有橘僻酷嗜橘林又多種橘吾意其所愛者非
[05p032b]
愛橘也蓋喜吕眞人譬金丹之意所以一堂風月滿林煙雨朝
吟暮酌逍遥自居畢竟内有所養外有所玩造次顚沛常持如朱
橘色一粒金丹刻意若是宜乎隱居於此則視七松處士五柳先
生大不相侔其所居名橘隱吾是以廣大其意彰麗其名不爲
謬矣陳天鍚之風神骨範如秋之末霜如夜之正月如水之曉
綠如山之春靑一掬精神已可健羡乎居暇日閑於軒窗几案
惟蓄一琴復事一劍可謂蒼梧紫櫄之琴靑萍赤荇之劍也多
焚桐脂以搗鯨膠胞又於篠節以縛毛錐免頴火率惟杜松門
空四壁往來無俗丁者以此而觀故可與溪山魚鳥爭淸閒奪
恬靜又可與松竹煙霞鬥魂爽戰滋味也吾所以喜陳天錫之
[05p033a]
意如此一旦撫琴長歌屬飲欲罷倩淘泓毛頴輩禱予求一篇
蓋欲發明橘隱之意昔者緱山之仙子有詩曰修煉還丹苦不
忍見甘橘靑城丈人有詩曰幾囘誤呑橘便欲昇雲天此皆古
人托意之妙如此陳天錫所以隱乎橘者蓋得緱山靑城二君
子之意况乎夜欲闌風正淸月皎皎又下猿啼一聲於林忽曉
櫛盥之暇抱琴於橘林之濱豈無深深妙妙之意子於此時吾
侑子以一曲曰橘成林橘成林一畝白雲空翠深空翠深中有
仙翁抱一琴夫誰知此心以是可以見橘隱一片滋味也海南
道人白玉蟾記
棘隱記
[05p033b]
丹樞先生結廬於武夷五曲之奧扄戸絶粒一旦有女道人自
東陽而來訢所求道之狀遂厯試以恬淡復語之以風俗薄惡
又言居岩谷之難如此學道業之難如此誅茅戮草之難餽糧
給饍之難然良久而謂先生云糲粒可以爲粥糜弊紈可以爲
垢衣藜霍可以餐𧄔𧄔可以炊但欲覓片地可以安茅次編蘭
而爲簑榾柮之火亦可煨無使雨我頭無使霜我肌父母未生
前寒暑何所思枯骨旣火後無復可訢饑山中已如此辨道亦
可宜俄而道果成鸞鶴滿空飛先生笑而曰入道之易如窮猿
投林叛道之易如遊魚躍岸道之在心卽心是道汝能終始吾
何幸焉於是納之此道人者劉妙淸若擬議其童年時娉婷嫵
[05p034a]
媚使人駭心動目據以道眼觀之臭皮袋裏一泓穢膿是酸苦
之蠱釣迷之餌也故妙淸於紅塵中卓卓然作撑撑大丈夫氣
槩吾意其仙遊之夢禪化之魂所以能矍然囘觀返照把本來
面目作自已本命元辰向髑髏中打翻筋斗譬如洗面摸著鼻
孔豈費纎毫力耶妙淸亦作數椽茅屋棲附先生之廬取名曰
棘隱蓋取何仙姑所謂幽居山林間荆棘隱此身之句靑松翠
竹瀟灑翛然鶴唳猿啼寒烟漠漠風魂月魄瀟灑無際此棘隱
之樂也夫棘隱之中其所用心者何如哉吾謂如此棘隱之設
渠必欲覬覦片雲隻鶴作長裾大袂輩也淵然如蟄龍之未雷
冥然如海鷗之正睡湛然如春空之不雲寂然如秋潭之有月
[05p034b]
悠然如遊魚之躍藻瀟然如寒鴈之棲蘆爽然如梧桐之晚風
寥然如芭蕉之曉雨恍然如晝夢之已覺渙然如沈痾之脫體
了然如久訟之釋囚杳然如竹逕之夕陽的然如孤松之夜雲
冲然如耆叟之欲耄潰然如嬰兒之未孩安然如海上之三山
灑然如江心之萬頃悄然如山林之初曉浩然如萬物之正春
冷然如泛水之點萍𣺌然如浮空之一葉快然如剛刀之破竹
迍然如寸絲之繫石其爲妙也不可得而形容其爲機也不可
得而測識此又非棘隱之用心乎故不可用也吾必置之於空
閒無用之地使其與溪山魚鳥相比而爲一團淸虛冷淡之氣
又使其與林泉風月俱點而爲些子奇特淸妙之氣味旣如此
[05p035a]
其人必蓬萊之霓裳弱水之羽衣也蓬萊弱水之間鳥飛不盡
而雲煙𣺌茫自非若人豈容百十舉武一程兩程而可少亭堠
其地乎古人有列仙傳亦有列女傳皆女流中之丈夫人也如
此謂如張天師之妻能飛昇而女亦飛昇許旌陽之妻能飛昇
而女亦飛昇葛仙翁之妻能尸解而其女亦尸解劉洞天師之
妻能尸解而其女亦尸解夫修眞煉元之士煉穀食爲精煉精
爲血煉血爲髓煉髓爲氣煉氣爲神煉神爲道煉此一念之道
而爲聖人自非内有所養而外有所固則古人列女何以羽化
登仙若是也玉皇殿前之仙姬紫微宫中之天媪廣寒之月女
蓬萊之雲嬪大有洞天掌笈之𡚱妙梵天府司香之嫗謂如驪
[05p035b]
山老姥與夫靑城之蕭氏王室之童氏霍童之葛氏武夷之[舌*月]
氏李氏魚氏至於何仙姑輩又聞秦時毛女漢時黎女及乎巫
山洞庭間皆有神女所居而莊子亦言藐姑射之處女形狀如
此形狀如此神仙有無人多半其疑信若古今所傳簡册所述
則女仙信乎有之仙果可學也學仙成道何患乎其不仙乎人
旣返老還嬰則必能囘陽換骨人旣能留形住世則必能變化
飛昇用神仙之心信神仙之事學神仙之道證神仙之果學仙
非爲難出塵離慾爲甚難哉神仙長生久視之道旣可學也則
出塵離慾夫何難之有劉妙淸旣如此用心則必可望也吹簫
之女尙能跨鳳採桑之女猶可駕鶴吾所以爲之點頭偶來求
[05p036a]
誌援筆書所可言者
常寂光國記
玉蟾翁笑傲乎風月淸虛之都住持乎溪山寥落之境朝餐紅
霞暮飼紫霧四大怡怡然一性申申然不知春秋之欲寒暑我
而日月之欲陰陽我似醉似夢若佯若蹶天無翳雲晨曦眩目
俄而竹洞風冷鳥雲悶彩微雨淸塵山昏水暮鳥飛魚伏未幾
陰靄天氣可人温然如春淒然如秋彩雲翔碧霄之南中有人
焉冠逍遥自然之冠履如理實際之履衣虛無湛寂之衣食禪
蛻法喜之食十目不可覩其形四聰不可聞其聲須彌廬山不
可高其身菩薩苦海不能廣其意其步趨也白雲流水其語默
[05p036b]
也翠竹黃花已而有言曰我無位眞人也子知之乎世尊與螻
蟻共胎兜率及鐵圍同境子可罷司聽之臣黜職視之吏可以
形影相弔於無陰陽地翁諾大塊其心枯木其形乃與眞人會
恍若曾邂逅契若未交處眞人與翁仗一切無念之杖張大用
現前之蓋且行且憇罔測晝夜約十萬八千餘里始乎厯五藴
之山泛六慾之海離無明之鄉出貪嗔之域忽之一方眞人曰
此大慧明天常寂光國戒州禪那縣無何有鄉湼槃里也眞人
乃是國之君眞人之居心空之殿解脫之樓眞如之亭寂滅之
臺圓覺之宫眞觀之堂其國地無塵泥天不晦顯國中君臣父
子聖凡含識同形同相無姓無名其莊嚴不可稱其受用不可
[05p037a]
量眞人擁五明之輅駕七寶之輿闢虛淨光明之藏𥪡神通自
在之幢翁與眞人遊乎知見峯之下有幽玄洞慈忍江功德林
四睇久之涉菩提之園無相之圃八還苑囿四處垣墉延三摩
之林步四諦之山眞人欲還乘般若船渡平等海不彈指間往
復無際眞人揖翁宴坐於淸淨之軒敞六通戸牖嚴萬化堦庭
焚五分之香獻六味之饌薦八自在之茗酌八功德之泉呈五
眼之珠示一眞之印設作止任滅之網燭見聞知覺之燈眞人
俄而隱翁囘首遂失其所在翁愕然有省渙然有吿釋諸天人
彼眞人者嫓我形類我志我非寤寐我非酗酩我甯遺其所眞
執其所妄乎乃喟然長吁曰吾卽眞人也眞人卽吾也吾將逝
[05p037b]
矣乃命管城先生黑松使者令淘泓白起等記紫元子書
湧翠亭記
騷翁逸人品藻山水平章風月皆曰江南山水窟江西風月窩
嘉定戊寅瓊山白玉蟾㩦劍過玉隆訪富川道經武城雙鳬凌
煙一龍批月憇武城之西望大江之東撫劍而長呼顧天而長
嘯環武城皆山也蒼崖翠壑靑松白石寒猿呌樹古澗生風峭
壁數層斷岸千尺翼然如舞天之鶴婉然如罩煙之龍者柳山
也白蘋紅蓼紫竹蒼沙魚浮碧波鷗卧素月琉璃萬頃舳艫千
梭𥥆然如霞姬之帔湛然如湘娥之縠者修江也山之下而江
江之上而亭亭曰湧翠蓋取東坡山爲翠浪湧之句觀其風物
[05p038a]
披其景象如章貢之鬱孤臺如潯陽之琵琶亭者漢奉亭也飛
翬際天倒影醮水天光水色上下如鏡煙柳雲絲高低如幕綠
窗漏蟾朱簷咬雨華椽躍鳳鱗瓦鋪鴛四榻無塵一間如畫玉
欄截勝銀海凝清鷗鷺不驚龜魚自樂適其酒量任其詩懷者
亭中人也若夫風開柳眼露浥桃腮黃鸝呼春靑鳥送雨海棠
嫩紫芍藥媽紅宜其春也碧荷鑄錢綠柳繰絲龍孫脫殼鳩婦
喚睛雨釀黃梅日蒸綠李宜其夏也槐陰未斷鴈信初來秋風
無言曉露欲結蓐收避席靑女辦裝宜其秋也桂子風高蘆花
月老溪毛碧瘦山骨[荅-口/君]寒千崖見梅一雪欲臘宜其冬也復何
所宜哉朝陽東杲萬山靑紅夕鳥南飛羣木紫翠桐花落盡栢
[05p038b]
子燒殘閒中日長靜裏天大漁舟唱晚牧笛驚雲有時而琴胷
中猿咽指下泉悲有時而碁剝啄玉聲縱橫星點有時而書春
蛇入草暮鴈歸蘆有時而畫溪山攺觀草木生春以此淸興以
此淸幽收入酒生涯擁歸詩世界蓋有得於斯亭而不知有身
世矣山光浩蕩江勢澎湃松聲如濤月華如水螢火萬點俯仰
浮光禽簧一聲前後應和飛靑舞碧凝紫流蒼於是四山湧翠
蘆灣不盡鳬渚無窮挽囘亭前酌以元酒招入酒裏詠入新詩
名公鉅儒鱗跼曡副騷賦如櫛峻韻如霜前者唱後者和長篇
今短篇古亦莫罄其趣也最是春雪薄空高下玉樹夜月浸水
表裏氷壺漁歌斷處碧芷浮天帆影落時綠蕪漲岸菰蒲蕭瑟
[05p039a]
舟楫往來其樂自無窮也作亭者誰李亞夫也一日桐城譚元
振上淸黃日新與余抱琴而憇其上風吹鶴袂人訝水仙槃薄
數篇醂醨百盞月影在地馬僕候門援筆不思聊述山水風月
之滋味耳知此味者然後可以觴詠乎斯亭主人曰然予亦酩
酊明月追思世事如電沬人生如雲萍蓬萊在何處黃鶴杳不
來抱琴攫劍復起舞於亭之上神霄散史書
詔建三淸殿記
君人者欲表儀天下所以示國家尊祖之意凡今諸郡之天慶
觀所以祠聖祖也人本乎祖矧我國家仙源衍慶聖系流禧使
不尊崇上靈之祀其何以炳聖祖在天之靈也孝宗皇帝有旨
[05p039b]
平江府天慶觀建三淸殿殿成親灑宸翰金闕寥陽寶殿六大
字扁之殿眉示吾尊祖也若夫漢太初之建神明通天之臺宋
元嘉之用淨輪天宫之法蓋異矣姑蘇佳山水秀輔未央葱連
閶闔嘉定辛巳𥧃月旣望臣小⬤長橋將如虎邱過自祖庭目
其正殿雄偉爲諸郡冠詰其所自知爲詔建之也自祥符中額
此觀矣建炎戎燼之餘紹興乙丑太守貳卿王侯㬇剡於朝賜
緍錢復殿 聖祖而未暇三淸適以召去弗遂黃冠朱眞猷鳩
眾市財欲踵其志復以疾𡘤湻熈乙未道錄李若濟奉御香藏
醮於兹囘奏得旨令郡侯殿撰陳峴發公賄屬吳縣尹黃伯中
董役經始於乙未之春訖成於丁酉之冬星鎚月斧旦暮庀工
[05p040a]
霞栱雲甍人神胥慶實大洞法師陸景平主其盟爲甚力嗟乎
事物之興機會之來必韙其人然亦有所待也瓊簷寶楯星月
相攢金戺玉墀雲霓爲御金碧蒨燦粉藻華鮮螭礎千蟠翬楹
萬舞觚稜峭翠結綺流丹恍覩九光何殊三境儼爲華闕蔚慶
壯基幻玉淸上淸太淸之規模奉天寶靈寶神寶之晨梵是宜
六龍宴駕九虎嚴閽鳳導飈輪鸞驂羽乘錫爾戩穀貺我國家
此殿長甯與宋無極良由仙靈之所宅是以明聖之留神昔仙
翁葛孝先煉丹此地丹井猶存雨夕風朝時流丹現於皇聖朝
高眞應世聖作明述衞教崇眞非特奉禋祧是亦爲爾冠裳之
地也晨登陛檻目注帝眞盍思所以報國家者乎無使曰朝帝
[05p040b]
夕燭藐藐而已冲隱大司馬大同嗣陸景平之後憫往事之已
遠畏來者之弗知應相謂曰此殿旣成幾五十載屬臣爲記且
如天上成玉樓地下修文闕往昔人間士以爲記文今兹廟謨
所式當代盛事帝監不遠宜不得辭臣於是黽勉不逮弗思而
成但覺如操觚弄槧於蕋珠之上虛皇之前也
羅浮山慶雲記
湻熈改元十月旣望惠州守臣王甯奉天子命藏醮事於羅浮
山山卽十大洞天之一朱明曜眞之府也先是唐天成中洞出
古劍迹其篆文已應太祖皇帝丁亥聖君之䜟我宋受命時遣
中使奉金龍玉簡之典𡻕修國醮著在令甲孝宗皇帝始登大
[05p041a]
寶爰致初敬是日也御香旣上藏事薦成步虛升聞環佩作序
天容紺碧風日淸美珍禽舞馴鹿悅仙花瑶草滿洞芳妍醮壇
之西北隅有五彩光華出焉上亘霄昊是謂卿雲輪囷郁麗華
景繽紛中有金龍徊翔蓊鬱天人交慶寔應太平夫太平無象
也然而慶瑞大來亦於其人不於其天天意以之昭格山川於
焉出雲雲物精祲猶登臺以課之建宫以紀之秉筆以書之自
祥符初泰山慶雲現今焉復應猗歟盛哉河淸嶽潤信有其時
廣東漕臣繪圖上之踰年有旨令禮部每遇郊恩給降祠牒以
度其年勞者使修香火永爲典故寶慶丁亥道士鄒思正該覃
恩霈州家檄之知冲虛觀事興懷休符命爲記文而繫之銘曰
[05p041b]
太祖之濳龍也古劍出焉孝宗之飛龍也慶雲翔焉劍所以化
龍於地雲所以從龍於天易曰雲從龍風從虎聖人作而萬物
覩
日用記
予年十有二卽知有方外之學已而學之偶得其說非曰生而
知之蓋亦有所遇焉後數年洞究其妙由是知三生之因緣達
四大之變滅漸不堪留意於其學矣自二十三𡻕以後似覺六
賊之兵浸盛三尸之火愈熾不復前日之身心太平也然幻緣
如此冷眼知之任其所爲縱其所欲蓋曰劫灰㪚後天地依然
業風淨時神性無恙虛生浪死如海中漚一罪一福隨心起滅
[05p042a]
何足以芥蒂於襟情哉若夫大椿三萬二千年爲一𡻕蟪蛄朝
生而夕死此又聽之禀賦如之何也已生於人世爲乎人之事
今日今日而已明日又明日也囘首齠齔之事今皆不復記憶
性月雖明情雲易蔽心茅愈塞神室爲蕪暇日乃以起居食息
之道錄而記之切恐柳杞爲桮鴻鵠將至他日於几案之間考
吾疇昔之日庶幾頑可以廉濁可以淸奢可以儉惰可以勤昔
之所厚者不旣薄乎前之所淡者不旣濃乎當然者然之不然
者變之予性無他嗜好平時所與豪俠少年游特不爲輕薄之
事喜談兵而不喜博奕喜縱橫家而不喜猜搏每日漏殘鐘動
矍然而起扣齒數十聲頃而玉漿金醴生於齒頰之間復作數
[05p042b]
十嚥徐而具冠履懶於盥櫛便食湯藥卽進以酒或三杯或五
杯或但從此連飲至暮或於中時食少湯餅然多喜食菓蓏雖
茹葷厭食猪羊鵝鴨之肉遇有山翼水鱗則飽而後已亦不甚
能食之日或遇客談笑竟辰或與對飲偶然得錢則攜出市至
所在或覺神思穆穆無客則獨酌或有歌娼舞妓延之侑觴凡
兵庖之費或闕則求之於所知平生雖得道法未嘗效炷香之
誠但消閒自若嘗謂人曰禍如可免人須謟福若待求天可量
以故觸事卜心心口相語每有方鑿圓柄之遇靜參默識初不
與世人言也日問無事或偃卧至夜旣夜而和衣達旦自覺神
爽淸徹亦無甚夢有夢則靈時或遇夜則出露仰數星辰若將
[05p043a]
憑虛御風冷然於汗漫之上登玉帝之庭遊王母之房下蕭臺
入蘂殿可也白雲無信黃鶴不來靑霄冥冥紅塵擾擾浩歎久
之而止乃攬衣無語而歸故所吟所賦類皆凄苦之辭人或謂
余曰人生寄一世奄忽若飈塵何不策高足先據要路津予乃
序之曰去我非汝所知
南康軍成蹊菴記
紫陽眞人云學仙須是學天仙爲有金丹最的端夫修金丹者
先探本原次知蹊徑入門之初辨水火識龍虎然後採太玄眞
精以爲金丹之母觀烏兔升沉龜蛇交合故能三室開明六窗
晃耀於内景之中蓬萊方丈昭然可觀億眞萬聖其來如雲天
[05p043b]
然宫庭香花繚繞紅樓翠閣鍾梵鏗鏘中有六靈五武之神禁
丹鼎司華池衞神室卽日丹成與道合眞然修煉之者結茅廬
創丹室耕玄圃而後可以致八瓊之藥三琛之丹齊天享年謂
之天仙廬陵李處仁少業儒志在雲水甫弱冠眼空四海植鍚
於廬山之陽學金丹於柴湛然柴蓋得之王玄谷王柴俱仙去
李乃鳴此道於星渚由是闡其所入之門使人知有歸宿之地
昔朱氏建成蹊菴舊矣李從而新之外表以桐原原之内扁以
仙徑甃淵泉於門之左埏燎洞於門之右額其菴仍曰成蹊締
三間之素堂敞六通之皜窗壁間石刻龍虎二大字方丈餘營
爲殿輪奐甚宏麗奉玄帝粹容模龜範蛇將吏如活登殿致禱
[05p044a]
者風凛其背東則函丈琴劍掛壁經史曡床琳舘煥然古畫羅
列客至不能輒去西則棲雲之堂五湖四海瓢笠若蟻晨夕香
燭茶板飯鐘氣象淸高號爲小蓬萊壺東之奧則堂以爲厨廡
以爲厠闡西之偏寮曰延夀以遇衞和者四圍以墻萬瓦櫛比
滿園佳蔬畦水碧潤殿下臨天井繪祠山像塑里域神以奉之
重樓複屋翬飛際天淨几明窗頓與俗隔壁耀海月簟橫湘雲
鐵笛無聲銅爐不火簷鐸風而遞響燈龕晝而長熖園中竹甚
盛依竹而廬圓若覆甕如一壺天函丈之幽山茶噴紅瑞香吐
紫閒花麗草秀不知名棟以數椽謂之丹室葢於此而煉金丹
焉天下列郡郡各有堂以宅方士堂各有主人然未若南康成
[05p044b]
蹊之爲勝何哉李乃箇中人明箇中事故夫建堂之時曾不出
疏而人自遺以金穀星鎚月斧不日落成雲棟霞甍五采爭麗
兹蓋發明金丹之機顯露金丹之用有如此堂也李孤介少交
游怡然三十年起居飲食於星渚之濱力以此道闡而悟眾殆
未有可印可證者也吁聖凡相菽麥於其間隱顯莫能睚眦也
一旦有美鬚眉者道其衣作吕洞賓相於壁間數筆立就旣去
浹旬忽一枝薜荔盤據其壁獨其相於外人皆訝之安知其非
吕之會詣是也南山章攀倅是郡然亦味道者傍其主之一壺
曰青華宫賓之一壺曰純陽谷蓋奉太一於左而通於右靑華
木之義純陽金之義旣此堂皆合丹旨又於此而寓金木間隔
[05p045a]
之意焉堂之地實學錄朱暐捐以基其菴朱與李甚相厚朱文
章士也邦人目爲經笥然亦不喜科名頗嗜方外也李自號牧
菴混俗和光道俗頗山斗之主是菴者許時非眞得金丹之大
義者不能也此菴謂成蹊者何歟菴前多桃李故取桃李不言
下自成蹊之語也道本無言道若大路名其菴者正謂是也凡
入斯菴者毋徒以菴爲菴當知其所以菴也如斯謂之成蹊客
有契李牧菴之意者乃爲之記然菴中神芝誕於礎瑞雀巢於
楹異哉
筆架山雲錦閣記
昔有仙曰浮邱伯者其所隱於華蓋山歟約王郭二仙子以訪
[05p045b]
之而華葢爲江南之劇山始訪之未遇時凡江南支山靡所不
厯今臨川之華蓋山卽浮邱所馭之舊也越華蓋以東距臨川
以北而有山焉寔王郭之曾經也神刓鬼劃狀如筆架陟山之
巓而有永興觀焉觀宇甚麗上有積翠樓下有羣仙閣海南有
客聞而謁之初謁是山慨浮邱之遠矣慕王郭之何之揖空翠
於杳冥嘯天風於凄寞凭欄而嗟曰一江凝蒼千山潑翠開萬
古煙霞之國殿四時風月之天彼何人斯今安在哉旣凭而嗟
旣嗟而口與心言夫得道之士與天爲徒與造物者游呼吸一
元驅駕萬象交友混沌出入浮黎策空騁浮乘飈控景鞭雲叱
月給雨批風彈壓鶯花節制煙水呼一炁以爲父齊萬物以有
[05p046a]
朋方爾有言儵焉心形俱醉口耳俱喪有所遇焉視之不見恍
兮有象迎之不見其首隨之不見其後若冲而虛若希而夷吾
不知其名而字之曰道頃而圓若倚蓋聽之無聲堠之莫極其
家尺之莫極其人形如鷄子無聲無臭吾不知其名而字之曰
天是二人者其一曰道其一曰天吾於是乎拜道於無何有之
鄉逍遥遊之堂拜道訖道乃奴飛雲子淸風姨晴霞妻明月吾
亦若有所得復往拜天於虛無之京廣漠之野拜天訖天乃靑
其山綠其水沽落日釣蒼煙吾亦若有所領道復遣天詔萬物
有能歌空舞仙者當乘道之勅歟萬物芸芸而各應詔道問天
曰今夕何夕天曰龍漢之明年攝提之次春道曰宜得六人各
[05p046b]
執六技以演眞常之音狀太無之形使萬象森以待焉天曰有
之有舞玄裳者有吹蒼笛者有韻玉簫者有鳴瑶琴者有飛銀
盤者有擊金劍者道曰舞者爲誰曰鶴也吹者爲誰曰𤠔也簫
者誰曰竹也琴者誰曰松也飛盤者誰曰月也擊劍者誰曰電
也道默然天亦寂而耳目之吾時在其間欣不知夜方命鶴而
舞玄裳也沆瀣下梧桐泣星斗墮松筠濕次命𤠔而吹蒼笛也
天宇空石崖裂月凄凉水鳴咽竹方韻玉簫也黯黯然於飛廉
之前凄凄然於姮娥之邊霓旌縹緲羽衣翩[扁*遷]松方鳴瑶琴也
飄飄然於高岡之首嗚嗚然於流泉之口玉童翺翔瓊𡚱𥥆窕
乃邀月而飛銀盤歟雲粘碧樹風吼靑山天落滄海人在廣寒
[05p047a]
蟾啖金餅免移玉丸乃召電而擊金劍歟玄冥未歸靊霳作怒
古木吞煙飛砂塞路雲族於空鳥屯於樹擊劍旣罷道奄乎虛
天忽乎無執六技者亦各隨之而返虛無之居人間正秋天下
皆雨千崖秋氣萬籟雨聲客竦然而獨曰道無形而用之有形
天無聲而用之有聲彼執技而有爲者出乎自然而能蓋亦天
之異用道之異名其實一物天與道并物無所物與道合眞吾
其有所悟者大矣適在羣仙閣之上又安知羣仙之會我我之
會羣仙也酩酊之餘沉吟久之俄而永興觀主周君師深者出
而語其客曰羣仙之閣蓋飛天法輪之面瓊章寶室之腹因是
而名之客曰吾適有所悟也付天地於片雲想雲霞於機錦周
[05p047b]
君曰有是乎豈非夫子神游飛天之輪心入瓊章之室而得斯
悟乎况在其中而俯仰也客方沉思周君遽又請曰羣仙名閣
對景寓象或將易之枚乘有詩曰天地晚來巧雲織錦江山何
如以雲錦而額之也况道藏所儲其經寶也歛以雲錦之囊覆
以霜羅之巾以斯爲閣名有所謂也客曰以天地爲機以日月
爲梭以煙雨爲經以鶯鴈爲緯以天而織之以道而彌綸之則
是閣也其以雲錦爲宜名亦契吾之所悟周君笑而唯之客醉
亦忘其名尙能稱吾而自謂曰然則雲錦之名佳哉龍虎山亦
有雲錦溪廬山五老峯亦有雲錦閣霍童山亦有雲錦屏也宜
乎哉道士黎盤雲督毛錐等而禱客曰周君欲以雲錦代羣仙
[05p048a]
而名其閣美則美矣夫子盍爲文以記之客乃濡毛錐染楮氏
遂以所悟而錄以示之文不甚華其所稱吾者皆客之辭也客
何人哉白氏子玉蟾也
隆興府麻山北洞道院記
老氏以淸靜爲宗道家者流流而爲虛無人謂是虛無然未虛
無已也蓋實有矣何哉誦其書行其所爲若乎炊者無不熟種
者無不生爾國朝以十科取其尤拔其萃是何今日之諸子但
碌碌如許出而應高士選者皆妄庸因而拜先生號者皆癡鄙
雖曰淸修又何嘗有一琴一鶴之士而不謀生也雖曰行持又
曷嘗有一符一藥之士而能策效也視茂松淸泉無媿乎所以
[05p048b]
巖棲谷隱茹芝飲瀑者羞與爲伍良由實學茫茫是俱少小游
惰平昔泛常之子彼烏知如何之謂道妙如何之謂科教如何
之謂法術必也如徐來勒魏伯陽陰長生張平叔而後知烹龍
煉虎之道妙如陸修靜㓂謙之張淸都杜廣成而後知濟生度
死之科教如房山長費長房鄭思遠葉法善而後知芟邪馘毒
之法術若不然者高卧白雲其如爾何從者曰不然吾不知矣
麻山福地人人能淸修代代效行持老者知道妙壯者知符術
少者知科教余過之乃須余文以記諸道院之壁始余之志蒼
山萬重綠竹千畝蟠松夀檜白晝陰森古澗幽泉淸霄觀爽飲
於擘鱗堂風床月枕展轉無眠攬衣獨坐於碧瑶堂焉夜禽嘯
[05p049a]
山雲起星斗垂光林壑駐影微行乎深谷少立乎尋幽至如拂
雲掃月之庭迎薰養素之戸若甕天壺天若隱室斗室若無塵
絶塵曰喜淸曰蝸隱曰虛白曰氷壺曰蕭爽此皆幽院宻房明
窗淨几恍不知人境耳其它如南軒靜庵亦藏修之所省齋近
思齋乃宴習之地謂竹軒之與貫時軒報安堂則皆竹處也黃
昏凛若蛟龍之府淸曉森如氷玉之圖淸妙殊未可量余輒以
所見者紀之最可喜者凭欄之頃耳聽目接蒼灣雙鷺翠塢一
蟬蓋有觸乎騷人之機軸也余先所以病乎黃冠者之習者亦
救時拯俗之言初不曰凡今之冠褐者等此可病耳亦有能吟
能畫能琴能酒者能丹竈能内煉能知兵能符水能醫卜者是
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皆余四方之所交彼不傲乎邱林則隱乎朝市時未至竹宫桂
館以備崆峒之問也因麻山諸友之可敬併得以緖醉後之高
談歟昔有觀解牛於庖丁而得其養生問牧馬於童子而得其
治天下學釣魚於詹何而得其治國今之學道者知梁鴦之養
虎也夫知紀㳙之豢鷄也夫
玉隆萬夀宫雲會堂記
昔余嘉定戊寅來西山與道士羅適菴胥晤良宻旣而與彭玉
隆作道院記凡宫觀冠偈之原亦曰有可考矣兹焉胡止菴攝
領宫事復以雲會堂見屬爲文以記之夫有道之士恨山不深
林不宻惟恐人聞其名若夫跡接縉紳心交利祿不預焉嘗議
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之矣砭世劑俗之道未若鏟聲華窆心跡爲人不可爲然後起
人之敬吾道頼以不朽也吁有是哉道之爲道冲如春煥如夏
漠如秋嚴如冬大如天地湛如虚空未足以言道矣人學道者
當如何巢居穴處木食草衣僕虎兕而吏猿猱友麖麞而隣雉
兔風餐芝朮雨卧煙霞所養胎仙所儲氣母俄而丹熟名香道
成行著四方同心一旦沓來方欲拒之彌久弗去或出力斬菅
以薪其炊或發心刈茅以廬其止執篲趨走頓首後先凡可以
效心竭力彌月漫𡻕覬有金箆刮膜之語使獲階仙陌聖之程
烏有所謂華宫殿美飲饌温氊凉簟明窗淨几精巾簟奇枕衾
也玉隆雲會堂久矣方兹求記姑以道家可語者吿之且使一
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菴槌鼓升堂以聲其眾曰汝黃冠師此堂現成行住坐卧受用
此堂折旋俯仰如意自適汝能於此灰心冺慮形如槁枿煉火
還丹脫胎神仙則汝何殊於徐來勒魏伯陽矣後之張用成石
得之無媿之也汝能於此修鈆辨汞擇地結友煉九轉藥換骨
飛仙則汝何殊於旌陽尹勾漏令矣後之徐抱黃劉海蟾亦無
媿矣如所否者丁公縱姹女以晨逸黃婆抱嬰兒而夜奔九城
被圍五官受侮泥丸崩裂精海翻枯六賊擅權於朱宫三彭搆
妖於黑域勞人費賄喪命失身汝又否乎於此而琴悟成連海
水之鳴於此而碁參王喬斧柯之旨更不然者能如陶隱居役
心禪那陸修靜留神蓮社至若聯石鼎而誚侯喜下嵩阜而過
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昌黎運六丁之兵而助諸葛孔明出五解之書以授長孫無忌
猶賢乎哉否則鶴辭竹林鹿竄松壑山靈抵掌廟鬼聞驚吾恐
失汝爲黃冠之義矣汝黃冠師蓋亦知乎風符雨印龍兵虎騎
濟生度死通眞達靈此所謂法噀蜂化鴿誘蟻呼龜飛劍斬星
投簡擾龍此所謂術該法術而言之亦知斗杓爲萬法之功曹
耶天罡爲萬術之媒師耶法術之妙不過乎是得之則可以馘
洪都之毒虬縶博羅之黠虎起白骨於芳草朿黃魂於蒼郊天
[鬼*首]效奴石妖請罪嶽祗乞命井女獻珍汝黃冠師生當末世弗
遇匠師何如且究三洞四輔之書七元六甲之法於此而上可
凭扶摇泛汗漫三龍四虎朝屯䝉暮五龜二蛇晝姤夜復六月
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而息三冬以成彼有煙瓢雨笠重趼四方雲衲風巾裏糧千里
爲何事哉不如吾言定應沽利名釣榮遇者也或貽怒於其師
資或取侮於親隣不得已而曰吾爲方外之游每到楓村水舘
煙嶼風房有米無鹽衝寒冒𤍠未免有去國懷鄉之思則其尋
師訪道之志淺矣入此堂者人不愧汝汝不自愧乎知有此堂
有利有害有損有益乎何以言之及其卧酣睡蛇蝕心及其坐
穩夢蝶縈晝至於靜處心路生雲所以素餐性根受蠧曾不思
星冠月帔神仙中人霧閣雲窗風塵表物昔之在天不能爲神
仙墮而爲人今復不能爲人則將墮而爲鬼長夜萬苦去天幾
塵又復不能爲鬼則散而爲萬趣之殊吾不知矣主此堂者居
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此堂者能調碧玉之絃能吟碧雲之章朗詠步虛淸磬摇空閉
光垂簾金花聚鼎講究玄牝知天地根握擒陰陽煉日月髓燃
燈於海底鏤氷於火中知黃帝之金砂得廣成之黃輿辨張正
一之明窗塵飲呂純陽之刀圭授魏華存之一匕如是則餐靑
飲綠苦節昭昭衣紫曳黃淸姿濟濟聖胎圓𤍠道果馨甜則有
所謂火鈴賚詔於柏庭大帝降經於玉局矣葛仙翁曰神仙可
以學得不死可以力致近年而言百𡻕之内有升舉有尸解有
坐脫有立亡者居多可不勉㫋抑又思之内藴至美外示汙狂
人皆怪之此堂亦不可以處之也所以者何爲規儀人心藥石
後進而設又奚庸汝所謂狂且怪而敗羣哉余舊聞老子之道
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今日觀之正所謂道德有負於初心聰明不及於前時尙能以
所授於師爲有力於學者告
靜勝堂記
紫陽眞人張君平叔與白龍洞劉仙書曰靜以勝動眞以勝僞
鈆者汞之母汞者金之父此足以知道之要矣夫道者天地之
根陰陽之原天地有動靜陰陽亦如之此則鉛汞之旨也非有
道者無爲之妙乎嘗謂靜躁兩歧勝負殊勢惟其靜也乃能勝
之一靜可以制萬動也方其動心之時六窗煙昏七竅風號寸
田荆榛靈府猿猱龍悲慾海鳳墮世羅生死岸濶人我山高功
德騫林化作蓬蒿淸淨眷屬變爲干戈輕舉妄動躁圖狂操憂
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悲於患難之塗老死於名利之窩易曰吉凶悔吝生乎動者此
也及其靜慮之時心天雲朗性海波澄丹田花開華池水生夢
遊瑶臺神謁玉京物我俱忘寵辱不驚松風蘿月與爲弟兄巖
猿溪鶴堪結友朋逍遥乎幽寥之内徜徉乎碧虛之濱經云歸
根曰靜靜曰復命者此也動靜之機其所繫如此也所謂天地
陰陽之機亦然也斯道也已世人以玉帛爲貴鍾鼎爲榮吾所
貴者煙霞所榮者泉石世人以名利相高子女相華吾所高者
松筠所華者邱壑世人之貴榮高華不過爲歡喜桎梏耳吾雖
爲淸虛之膏肓閒雅之沈痼不猶愈於世人乎吾方將杜雀牙
鼠角於吾心之地絶蟲臂蠅頭於無事之域有琴可以鼓夜風
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豈不勝於笙竽之沈耳乎有酒可以澆晚曦豈不勝於綺玳之
惑眼乎有羣逸人以爲風騷之交有諸羽士以爲方外之友甯
不勝於鴛行鷺序趦趄廟堂雕蟲篆刻辛勤燈窗也吾且朝煉
黃芽鉛暮採白虎汞聚神爲室萬劫不枯結精爲樓三界莫擬
是所謂人間萬樂莫吾勝也於是謝紅塵步靑霄遷帝房籍仙
秩何其榮哉又嘗思之方尺之木置之危竿躡之則顚方尺之
木置之平地躡之則穩非木之大小非所置之不安蓋心不靜
而神不甯也燕遊於庭日親於人人亦巢之雀躍於庭日畏於
人人亦網之非人之有奸惡非其類之可去留蓋疑人者人疑
之撓人者人撓之此其靜勝之謂歟舌柔則存齒剛則折柔能
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勝剛也火燥則息水濕則洳濕能勝燥也是柔之與濕皆屬陰
陰主靜固能勝陽之剛也閤山楊仁叔黃冠師也知所謂靜勝
之理葺堂以扁之子過而問焉仁叔頫而不答予雖欲辯而不
可得是亦以靜而勝之也子知之非欲以靜而敵世非欲以靜
而過人蓋將戰寒暑於不兵之鄉奪淸閒於無刃之場若夫言
中有刺笑裏有刀者遠之矣受灸灼者不𤍠而衣葛者𤍠採凍
磷者不寒而擁貂者寒是皆爲寒暑所勝不能靜以敵之爾予
謂之言曰天道不爭上善若水爾無心兵方寸太平所以堂之
而額以斯名仁叔字也其名大榮
