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重刋道藏輯要
語錄大觀
孚佑上帝純陽吕祖天師著
三寶心鐙自序
予自證道以來周覽塵寰多方援引代有全人茲回環於吳門
廣陵者有年慧業文人精修淑媛正復不少特奉
太上勅旨闡明乾坤之秘燭以心鐙度之寶筏重陽諸道人旣
詳其註太眞諸女眞復證以詩彙成五卷盡洩𤣥機氣足卽開
關之鑰神凝乃見性之原坤在靜中求動無爲始而有爲終必
須伏炁乾則動中求靜有爲先而無爲了只要還虛精義無窮
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取塡有道公諸宇内以作丹梯儻有緣得遇不昧夙因則性命
雙修眞傳密證盡大地爲極樂國始遂我道人一片出世心腸
也回春子自序
附諸祖師總序
嘗觀天地以生成爲寶聖人以參贊爲寶仙眞以慈濟爲寶
寶也者生生不已隨在各足厯萬劫而常今炫四海而不夜
者也是故以已度己以人治人心乃萬類之眞天證卽此心
之日月修鍊者聚萬寶爲一鐙萬鐙爲一心一參爲三統三
歸一始信貧子衣珠本是現成而心鐙朗照天地雙輝樞機
藥火以善其始終寶筏雲梯以要其沖舉此太上慈悲祖師
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闡發予于後起者有深望焉海蟾子謹序
世稱散淡神仙到處消遙自在曾不知費多少辛苦纔得如
是及至俯視寰區不勝悲憫吟殘曉月踏破春雲又添如許
憂煩矣邇者吾師所著乾坤秘旨功夫次第離坎返還無不
具備集成五卷道合雙修丹徑非遙感一符之火侯心鐙不
昧燿三寶之靈光上下絪緼錯綜變化說甚三年九載只求
萬死一生是知散淡逍遙乃辛苦中自然之報應而慈悲普
濟又本分中未了之因緣學者嗣我而飛騰後天而證道以
緣引緣以德報德又將來一段佳話也重陽子謹序
嘗思人生生死死總囿于乾坤爐冶坎離鼓鑄之中而不知
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天地之根造化之權皆自我操之也易曰與天地合德三寶
彙焉日月合明心鐙爛矣是故運樞機以合符火烹鉛汞以
產陰陽淸靜法身曾區區鑪冶所能鼓鑄聞之濟萬世者必
須立言太祖師仰體太上洪慈持著是書俾血性男子女中
丈夫深參靜悟及時修證以現在之慧證鍊先天之命寶跳
出五行逍遙三島此從上諸祖之深心予自出世以來日以
世人之生死為念不能盡人勸勉適命註書少申夙願俾修
鍊者得長夜慧炬一編晤對千古良緣勇猛精修心心相續
未有不歡欣而左右之長春子謹序
原夫天之覆地如卵之包黃陰在陽中地居天上二氣交感
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禀元化以絪緼萬類蕃滋轉洪鈞而孕育水居其六由乎地
陷東南人得乎三允矣陽生庚甲試看飛潛動植咸具陰陽
矧夫齒髮冠裳寧無雜坎然而精華易竭舟壑潛移日車未
頓于義和暍死空悲夫夸父鼎鐘甲第片時夢醒櫻桃粉黛
綺羅一旦歌殘薤露功人功狗空留寂寞麐圖爲雨爲雲賸
有荒唐巫峽曩時歌舞豔稱翠裒紅牙今日郊原化作靑燐
碧血一息倐隨風散耄耋難明五官旣入木中智愚都盡各
因所好流入殊途輾轉昏衢漂流苦海改頭換面父爲菹醢
子分羹移履作冠主作纍囚奴肆刃是以太上[宏-ヽ]開覺路爰
命祖師普照心鐙闡至道之樞機抉重𤣥之關鍵篇名藥火
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足稱警夢霜鯨卦別乾坤便是延年芝草西池度筏實河圖
以後未見之書捉月雲梯亦玉局而還相傳之秘彙成四卷
明並三辰裝以紫綈光騰綠字漫云生必有死總由去而不
還從此藥轉西山莫更魂歸東嶽惟吾師旣宣密諦洵稱道
藏津梁諸弟子欲顯眞傳更著儒流訓註三山縹緲祗期照
徹靈臺五色陸離休更雲迷銀海索歸原本急須罷奕收枰
飲盡芳醕便可彈琴望月崚嶒鐵骨不妨兒女容顏裊娜柔
肌早奮英雄勇斷遇宓妃于洛水休將賦感陳思逢漢女于
江皐那許珮胎交甫忙抽慧劍爭先斬斷情魔𦂳勒金覊極
早收回意馬芝函玉軸聊申蕪語巵言綘雪𤣥霜細究熊經
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鳥息敢云藏弆允矣流傳靈陽子謹序
三寶心鐙例言
一儒曰智仁勇道曰精氣神慈儉不敢先凡此三寶徹上下古
今了性命育乾坤者也乃世故紛紜心鐙明滅滔滔皆是手
援無從此書出而不啻人與一鐙戶給三寶惟眼光直透紙
背於無字句處快讀數過早印心心相續之緣則幸甚矣
一道在敦倫以全其德明善以復其初故首列道世一冊以見
吾道之不偏且爲築基下手之實功也
一列道世一集于前欲人遷善改過立德立品爲入道之基修
鍊之本詞雖平淡而義實警策世之慧業文人儻好奇嗜癖
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置之⬤如是猶濟大川而舍篙柁也烏乎可
一樞機大義顯處言功精處藏訣近則以象明道大則以天證
人逐節自爲始終全卷復成照應氣融脈貫文約義該每註
先標大旨載析細微其中詳略稍異本文惟于講不明註不
到處者意參求斯有進境矣
一樞機一十九首顯發全功纎悉無賸但信口吟成不列次第
所喫𦂳者築鍊配合火候等功間有重複亦爲人心切不厭
其詳至于如何脫胎神化其時自有微妙不先多贅
一附問答五絶于樞機之末另有微意因昔吟此數章時猶人
緣籍籍迨世故推遷 德不卒白衣幻化瞬息滄桑予不忍
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忘舊反始爲終義成顚倒學者讀至此以爲果腹不豔珍羞
予以爲下場頭非奇男子不能出格團圓也
一眞詮首拈三要爲實在𤣥功繼以四七言及歌足之合之得
地數三十爲眞陰餘卽用六以逆眞陽天雖包乎地外而坎
實藏于坤中未復將性命等題字詮句釋徹底徹淸以見鼎
爐藥物火候不外一心惟視修鍊者能一一了當否耳
一捉月一集皆尊前月下蓬島塵寰游戲筆墨然功夫作用動
靜𤣥微俱已躍如末復吐千載不傳之秘以此作靜夜鐘聲
未必不使黃梁未熟者破甑而去也
一乾元旣有眞傳坤修豈無的訣西池指點性功人手以及了
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命全眞無不縷析其中轉語旣爲天下女弟子死處求生尋
一條出頭大路又恐輾轉多歧仍歸不了更將末後眞訣收
拾珍寶復吾本來爲大休歇大自在也
一乾坤二道先詩歌後後丹訣者啟卓識以端其初養全力以
善其後也
一乾坤之理相濟爲用靜悟參觀可得太極渾淪之妙
一是書語多顯淺文亦平易欲讀者易于講求如謂風氣不古
筆意非仙將信將疑或作或輟是誠尋行數墨之輩手是編
者不可不省
一是書或與前人有相左處或但斷章取義以證本文潛心力
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學者勿以文害辭辭害志可也
一詩詞句中有訣字中有眼肴心者自得言外之旨若止求典
雅華瞻音聲格調則失之河漢矣
一詩詞中有寓禪者不涉有無了性所以立命亦竿頭更進之
微意也
一師弟著述苦心無非利濟天下求書求訣者但以至誠明感
無不樂與道雖至祕實則至公在人自求之耳
三寶心鐙
金集道世指歸
夫採芝於山捕魚於淵理也然亦有不可智取不可力求
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之時惟道至尊入世出世皆不能越是故出作入息與知
與能以及參贊經綸中和位育道之爲用彌廣民之不可
使知聖人亦有所不知藏往知來天地竅妙道又不可言
喻是集倫常日用修身立品性命𤣥微大略可悟名曰指
歸實希聖希仙之要道非採山釣水者可比故吾警化孚
佑帝師首列之爲學道者之初步云重陽子謹序
吕帝曰鑿開混沌劈破鴻濛指天地靈根爲藥祖覓陰陽聖母
作丹基窮太極混元之本析造化分劈之象參水火相濟之機
學者讀聖賢書畢竟是出世法入世法若云出世法孝弟忠信
倫理之當然若云入世法何以朝聞道夕便可死此等喫𦂳處
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切莫放過
夫道一而已矣儒以立身釋以參性道以了命則三姓會聚三
花結頂三五合一若皈道而不知三教合一之旨便是異端邪
説
世有皈依釋道者往往藉口出家棄置五倫當思身從何來急
宜敬養故入吾門者首先孝順天上無忤逆仙佛率土之濱莫
非王臣天上無不忠仙佛至於夫婦昆弟朋友莫不皆然所以
闡揚道妙無非從倫理中做到聖賢仙佛地位非若世之惑世
誣民盲修瞎鍊者同年而語也
一生光陰過了一刻便少一刻今日爲明日之昨日明日又爲
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後日之今日其間悲歡得喪變幻莫測同此光陰或作業或嬉
戲盍向道中精進借幻日以鍊眞身
學道貴有恒心若有始無終或作或輟㿾能有成尤要於逆境
中打出將色身多受幾番不如意事方是眞實修持
天下事要看得透收得來放得去撇得下割得斷耐得心喫得
苦
道中𤣥妙不外大易學庸性理諸書時時玩味可悟終始全功
吾有五味湯一盞八味丸一料普濟世人終身能服其效無窮
何爲五味曰淸心曰凝神曰定慮曰寡思曰少怒何爲八味曰
孝曰忠曰誠曰信曰義曰儉曰謙曰愼富貴貧賤造化所主然
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其機實自己操之君子居易以俟命小人行險以僥倖作善降
祥作惡降殃絲粟不爽至於死生夀夭全在復卦往而不復强
者傾危復而不往弱者乾健
飛蛾投火死而後已人借其死驅而復來他若知是死路怎肯
去投只道火中有許多妙境吾看世人比飛蛾更覺可憐所以
沿門持盔喚醒沈迷教他跳出生死做個眞人
天賦吾以慧性卻不得自恃如下棋一般著著求先將有用之
才消磨無用之地豈不可惜當以慧證慧向光明藏轉大法輪
求大菩提眞一子以修天上一乘方是眞學者
任性二字受累無窮能於勃發時急急收住將靈光返照俾胸
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次坦然永久如此可以處世可以延年
修心立命要從死中覓活殺裏尋生方有一條蕩蕩平平的大
路去探驪珠吸兔髓直造蓬萊然苟死灰復燃略有一毫沾戀
峯頭失足更比平地跌得重哩
白蘋紅蓼盡是𤣥機世人錯愛其嫣紅膩白反費酒餚賞玩並
不識服之可致長年甚至風雨摧殘委諸逝水非但不知並且
不見眞爲可憫
修身之道以氣爲先天以此氣能覆地以此氣能載萬物以此
氣能應時而生人以此氣能解百家之言識五倫之理儒曰浩
然釋言金剛道名靈寶無非此氣也
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人之氣血合四時應六氣心爲君主統五臟而使四肢腎爲命
門積眞汞而擒鉛虎故心腎交則水火濟今人晝則營營以勞
其心夜則昏縱以竭其腎一朝氣勢頽危只堪自牖執其手形
骸敗壞人皆掩鼻而過之古詩云白楊何蕭蕭悲風愁殺人世
人纔識之乎便想登第略知什百就要堆金東西南北終日忙
忙認眞作假認假作眞崇名利于拱璧等性命于鴻毛悲夫世
人罔知性命築固靈根但求叅朮以圖長生不知仙家採芝折
桂特以象明道何嘗曰服之便可飛昇總之藥在身中欲逃不
死須求自己孟子云反身而誠樂莫大焉
和爲道中樞機所該甚廣天和而時若地和而物阜人和而康
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甯否則雨電震曀石立土踊疣贅癭瘤各以類應所以陰陽和
而人物生金液瓊漿俱從此出
聖賢最重時字而修道尤其要𦂳時非子午之謂須用箇生時
活時卽丹書所云的候也諺曰時來鐵也生光急當著眼
處世不能無事要常應常靜莫膠柱鼓瑟帶水拖泥占卻主人
的坐位 屹然如石矗然如松千態萬變寄心碧空然不可枯
寂做到中間又要活活潑潑方是眞靜
非知止無以入手非愼獨無以對天學者於此留心方無後患
天地之道一言可盡有時千萬言而不能盡試觀丹經所載名
象作用種種不一幾令人五色目迷無處下手不知皆是喻言
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所謂得訣歸來好看書若未能勘破太極圈分明八卦象而徒
摘葉尋枝雖皓首研窮終是門外漢至外丹爐火尤是譬喻千
古疑團于今剖析
忠孝
原夫兩儀之始判也本于無極之初迨太極旣剖而降生人以
列三才可見人爲萬物之靈其位育與天地參矣上古巢居穴
處鴻濛始闢而天地至粹至靈之氣獨鍾聖人一言一行爲萬
世法然後五倫立而四維植焉夫事君以忠事親以孝人皆盡
知而顧不能身體立行者何邪總由人欲未盡耳身體髮膚受
之父母不敢毁傷此人所習聞也然往往於君辱臣死之頃徒
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知自愛其身而以不敢毁傷之言偷生事敵則其毁傷也孰甚
安得以移忠作孝之語欺人哉至於公爾忘私國爾忘家亦人
所熟知也然往往有垂白之親失於仰事而攜其妻妾遊宦四
方以致父母呻吟於枕席婦子燕樂於他鄉是又安得以移孝
作忠爲辭以欺世哉吾望世人以忠孝二字刻刻存心人欲曰
盡天理曰明或有早失怙恃無從愜其孝思者卽當念吾身爲
父母遺體如持盈捧璧勿使少失行檢有生之年父母所賜曰
新厥德以報親恩是可謂孝矣或如隱逸草萊雖存經濟無由
罄其忠悃卽當懷德懷刑以風鄉黨不可謂非忠也苟能如是
豈獨仙佛可到亦萬世之矜式也有志者其留意於斯文
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節義
天地無人不能成三才人無四維不能成立故聖人之生爲三
才立極也前旣闡忠孝之大綱今復申節義之要領學者須知
三教分名其源則一所謂節者合乾坤而言匪獨婦道然也卽
如蘇武洪皓忠節也吳扎左桃義節也漆園之蒙莊於陵之餓
士徐穉之論稼穡陶潛之植菊松皆志節也明季東林諸臣實
氣節也至於坤道如截耳明志露筋守貞皆執堅忍不拔之操
以成其節而此堅忍之志可以紀美丹靑可以爭光日月作聖
成眞實不外此義則一腔熱血俱從性靈中流出非若世之僞
交以斗粟尺帛之惠遂謂之義也總之大義炳然生死不二不
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愧屋漏可質鬼神片言傾葢終始如新夷齊之志荀侯之信范
張之情荆聶之俠斯可謂之義矣節義二字作用不同而志無
不一人能執節行義則志操不撓以此築基何患性不明而命
不得合觀忠孝兩文不曉然於儒𤣥之無異乎學道者當知此
四字爲載道之要訣也
積功
夫問道求𤣥原爲修身立命然非累行積功焉得福緣遂其所
願故修道之與積功猶車之有輪舟之有楫方能致遠不此之
求而曰非不爲也是不能也愚實甚焉若證其源但除意惡妄
想四字是不功之功所謂存誠主敬愼獨守中善與人同不知
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不愠太虛無雲止水無波是也溯其流大則綱常名教社稷生
民補天地之所不逮小則濟饑溺扶病患斬狹路之荆榛容罔
人之橫逆以至一草一木一言一動不敢傷天地之和是也總
之立心忠恕懲忿窒慾好學深思自强不息方爲入道之基學
者晝觀於妻子夜卜諸夢寐果能事事無愧則三千行滿八百
功圓又何難之有不然天地之大日月之明風雷之盛山澤之
靈本諸身者未能位育施於外者豈得和平吾是以推本窮源
二六時中惟留心於意惡妄想庶幾有所把握則仍是未能積
功先求寡過之意也吾是以復有寡過之說進
寡過
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過者過而不返之謂來得疾去得快人不及察已不及覺大洞
金眞所恐者一過字周易聖人所朂者一悔字時時悔刻刻悔
則復於無過又何惡人之不可以事上帝書曰禹拜昌言子曰
某也幸分明一悔過遷善法門奈何人日在過中而不知卽明
師益友直指其過而不省不惟終身無改過之時抑且無知過
之曰此其故始陷於不明繼病於不勇苟人告以過矣恨無如
其已往卽察甚將來防之益防省而又省暗室屋漏以及生死
寵辱關頭對天地鬼神而無憾所謂不遷不二終始天心方信
一點靈明人所同具而力行近仁又學者進修第一關鍵也勿
以善小而不爲勿以惡小而爲之過之終功之始遷善卽改過
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之門寡過乃積功之漸學道者刻存欲寡未能之心斯可矣
天地之大德曰生人秉生生之德以成性而性中之生理
爲仁仁者人也親親爲大故孝本於天而以之立德則明
善誠身以之辦道則成眞作聖而忠而節而義無不隨所
履而善其道是又順中之逆盡性立命之原也以上諸篇
相爲表裏學者可不以此爲先務歟海蟾子謹跋
木集天地樞機 附羣眞注
草木無知以不二而成實川嶽無知以不二而生物無知
以安無始之天不二以全渾元之炁此亦天地之至妙至
神者矣惟人無所不知卽無所不好無所不好又何事可
[02p013b]
成試觀天地之樞機有二乎陰陽升降寒暑往來不過此
至妙至神者爲之一南一北一子一午而萬卉之榮落隨
時根荄不易世人之生死自絕命寶何存然後知合天者
多功法天者久視及早回頭潛修密證庶不愧天地父母
不然業識茫茫豈特草木之不如也哉重陽子謹序
吕帝曰大道無名至心無法元氣無形萬物之理以虛而受以
靜而成天地從虛中立極靜中運機神室以虛閒孕玉靜息含
元故混沌開而闔闢之扃斯立百骸固而無極之藏自主三才
成位五炁鍾靈會造化于中宫萌黃芽於真土無不從虛靜中
得也
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重陽子曰此節言大道之原而功先于虛靜葢虛無所不容
靜無所不應其象員其用中其數一其幾神大道無名先後
渾淪包含萬有故曰無名至心無法無法非法一法不遺法
法無法元氣無形能生有形不囿于形故名無形乃知有中
之無方是眞無萬物合三才而言生殺不離于動靜故至虛
至靜之中有極動極動之機而天地神室可以參觀混沌將
開誰爲鼓鑄百骸難固須悟返還是以三才五炁各效其能
而造化之元黃芽之本皆從無名無法無形中相摩相盪應
時交結而成也凡欲修鍊非虛靜不爲功故先表出之
是以靑華散彩絳闕流晶玉樓滋露𤣥景含輝中有黃庭垂拱
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巍巍日月運行寒暑遞更往來不測萬化之歸借一息真符奪
一年節候將一粒𤣥珠絲絲𦂳繫日月之息全天地之胎立矣
海蟾子曰此節言天人合一之旨功夫全在借一息二句曰
星河嶽草木禽魚何莫非天地所生之寶人能續天地之生
成則散彩流晶含輝滋露身中之寶更多葢陰陽呼吸造化
𤣥微其旨本同也借者竊取奪者攢簇一息眞符難借一年
節候誰奪而人能借之奪之方爲能事故一粒𤣥珠卽吾身
中本來日月之息天地之胎世人盡失其繫者乃斷此踵息
功夫卽絲絲𦂳繫之妙訣也
人生氣毓太初沖虛無眹本至精之氣以立命葆至眞之炁以
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全性性命合一形神乃全故龍德正中須知其的知其正者不
反不側知其中者不偏不倚中正旣立丹元斯得不然三田不
辨升降節候不知消息靜而遊魅動而消魄八卦無位兩儀不
育
靈陽子曰此節原人太初中正之的釋氏言父母未生前如
何是本來面目孟子曰大人者不失其赤子之心予謂人生
氣毓太初卽未生前之本來面目卽赤子之心葢吾精吾眞
毓於天地本來合一由于陰陽不和而眞元漸失學者得龍
德正中之旨速加修鍊復還吾氣毓之初元則八卦位而兩
儀育矣不然升降消息精神魅魄豈猶可問邪
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重陽子曰人稟天地之正以生則知人身卽天地不可曰如
天地亦不可曰一小天地易曰法象莫大乎天地可見吾身
具天地之全而後能動之靜之人能如天地之動之靜之而
後吾身可與天地並立爲三彼蚩蚩者不知天地并不知吾
身卽天地故學問之道無他窮天地之根參性命之旨以吾
身之天地行自然之泰交斯得之矣
神明之戶牖曰官五藏之城郭曰體五官悉漏精之門百骸皆
引神之路門欲其塞路欲其通守乎泰定之宇運乎光明之室
橐籥圓徹八窗玲瓏神凝虛止漸生浮白是爲致中名曰抱一
長春子曰此節言築鍊之始通塞二句卽致中抱一功夫眼
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爲光明之竅耳爲攝靈之竅口爲宣氣之竅鼻爲通靈之竅
司是司非爲善爲惡皆足亂吾心牽吾欲若不知返光内照
收拾中黃則神氣盡馳於外而塞者反通通者反塞矣焉能
如水月交光淸流不息邪中庸言致中和而此不言和者以
和卽中之發也逆修功夫欲水火相和非致中不能葢中者
和之本而一則中之象也致以堅抱之基抱以全致之功法
乾坤媾抱之能以爲坎離交烹之用故曰致中曰抱一
一者孕乾坤之眞炁含金水之精華中虛一竅號曰天心動之
可以燮理陰陽運之可以顚倒日月交以天精地髓煉以水寶
火珠萃三花于茂苑含萬象于太虛河海賴之以流星斗因之
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而著故惟順五行于眞土乃能烹日月而化眞金
海蟾子曰此節直指天心實在處以明眞金之所由化也天
心一竅卽是神室神室窅冥故曰中虛知此則知一矣天心
至仁生生不已善其用以逆之則得一萬畢而復見天也未
始不合人事以爲功也是以璇璣默運生殺隨時苟非交之
有道煉之有法陰陽升降日月顚倒則神牧其室氣不歸穴
安能三花聚頂萬象含元修煉者求五行之萃于眞土絪緼
凝結化作眞金天心之感召隨人而百脈之敷榮有自此交
煉之訣所宜急究也
故心爲養生之主氣爲粹精之門人若守精如屋有人人若失
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氣如屋傾頽氣血至寶運用無方偶合生機斯男斯女一經顚
倒曰聖曰靈是以目内視而靈光煥于玉闕耳内聽而神寶藴
于瓊宮心内攝而慧炬炳于靈臺虛無以爲運用清淨以爲覆
幬方寸地中絪緼變化虛靈之機已神返還離坎賓主之道斯
洽安金鼎而大烹煉豈尙有風雨之可虞
重陽子曰此節言氣血爲修鍊之基以明順逆之在人也身
爲精氣神之宅以精言之爲精舍以氣言之爲氣宇以神言
之爲神廬以性言之爲混沌穴以道言之爲太虛室吾室欲
安莫先積真炁爲基粹元精爲礎乾坤爲柱坎離震兌爲楹
明耳目口鼻之四牖通天精地寶之棟梁錮上下二關之鎖
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鑰築鍊旣純運用須當此中有機不可不知機者不先不後
不反不正而又可先可後可反可正故當存吾神時有存神
之機行吾氣時有行氣之機機一會而精與神交神與氣合
往來之刑德迥別聖凡之感應懸殊所貴知氣之所生氣之
所行吸眞水以養眞火運眞汞以逆眞鉛統虛無淸靜之全
功摶以一之鍊以凝之遊行自在後天而老矣
長春子曰三敎同源功夫稍別如釋言淸靜吾道亦言淸靜
不知淸靜中有作爲儒之正心誠意卽是淸靜功夫莫謂淸
靜用之先天而後天可不用也
世人晝勞夜夢馳逐無涯惟有至人深達造化默養太和玉海
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泥丸以聚其神命門𤣥牝以通其氣員陀陀光爍爍一點眞元
化爲靈寶上則經天下則緯地行纏如度合景如梭一來一往
自南自北一升一降自子至午超三界而鑄五行位乾坤而育
離坎眞箇波光動矣滋蓮萼寶光燄兮通五岳陰俱滅盡矣鬼
神欽虛皇展動兮眞快樂
靈陽子曰此節言樞機妙用天人合一以示修道之明驗也
靈者眞神之透露寶者眞氣之渾合人所同具惜乎耽聲色
貨利之場溺耳目鼻口之欲一點靈明不能返照惟至人中
扃漠如有常有則靈光煥發陰翳全消彙奇寶於中宮攝萬
象於神室而吾之靈也寶也周徧法界過化存神無量極樂
[02p018b]
人不知吾不覺也
求性命者十二時中鍊形生神引任脈而上沖玉枕會聚泥丸
復降眞穴溶溶然調和玉液化炁鍊形引督脈而下降明堂返
光尾閭中藏土釜藹藹然孕毓金華斯時萬物一物萬神一神
呼吸相含息日月之息而萬象咸甯出入相抱胎天地之胎而
一元無始功夫至此中黃之理始彰而手握乾坤心空造化故
惟虛靜爲大道之基也
海蟾子曰此節言修道之極功指明胎息以全後天也道之
爲體以虛生氣以氣生神以神生形形生萬物以歸于渾漠
之鄉道之爲用形化爲氣氣化爲神神化爲虛虛化爲萬物
[02p019a]
以藏于自然之域故其功在順逆而人徒如有任督不知逆
中藏順非爲逆順中有逆是眞順如火頭著物必延于下水
用管吸必返于上無二理也服鍊之家養眞息而水火自交
運眞炁而金木相併神凝覺海光透玄關而後息踵日月胎
育乾坤以日月之息胎天地之胎以天地之胎息日月之息
將見五行八卦總收拾于中黃密意之房而中正之道立虛
靜之機神天也人也一而二二而一者也易曰窮理盡理以
至命其斯之謂歟
𤣥機
盡從物外覓𤣥機誰識登雲近有梯無限虎龍成白骨幾多離
[02p019b]
坎委黃泥一觔久矣珠彈雀八兩終爲齒齧臍回首肯尋來處
路刑中見德是天倪
重陽子曰人之求道者脫屣功名潛身物外尋真訪友以覓
𤣥機固必藉乎梯航而後登雲有路乃人人具龍虎之才坎
離之實每至盡成白骨委棄黃泥至吾身中大藥如珠作彈
去而不返如齒齧臍悔之無及此時及早回頭窮取生身處
以還我本來離險阻備嘗而西天竺國指日可到此中神化
已入天倪豈可量邪
一竅
五漏先天僅有存潛居海底應崑崙三年淸靜三車本九載陰
[02p020a]
陽九鼎門不大池爐烹日月無多槖籥鼓乾坤丹家下手惟𤣥
竅識得方知害裏恩
海蟾子曰漏卽五官之漏五官失其本來所存有限然猶幸
僅有所存故能築基辦道第此先天一點潛居海底上應崑
崙必淸靜爲基陰陽爲用煉日烹月旋乾轉坤火蓮綻于池
爐眞炁通乎槖籥求道者苟非識得正認得淸求得勤趁此
霞光相引奪門而入吸取地天生炁以立丹基焉能剝盡羣
陰所以害裏生恩學者當深究也
河車
龍門鑿後水悠悠那得黃河肯逆流崑玉出泉終到竭海珠成
[02p020b]
象亦難收不期木汞成金虎空築泥牢待鐵牛此事便爲眞斗
柄後行十月任優游
重陽子曰生炁爲龍長養萬類易曰龍德而正中者非邪東
方屬木木中有火乃能水化水在木中是非凡水必鑿焉可
得人能鑿得生木之眞水卽黃河亦可逆流因人不得龍門
之水而黃河自不能逆流于上也故索崑玉于泉非種無益
採𤣥珠于海罔象爲功總之水土之中皆有大寶而眞水在
木須向東求眞土戀金還從西取若泛求出泉之玉成象之
珠其失也遠甚期者相期會合之期金木間隔非期不能會
合泥牢卽吾之土釡鐵牛爲土中未煉之金要得東西相聚
[02p021a]
全賴河車運轉木得水而枝葉榮茂金得土而寶光飛現五
行各得其宜日見相生而丹成有望矣斗柄卽北辰天之樞
機也天之樞機爲斗柄人之樞機是河車果能轉轉運用則
後行十月甯不可任其優游也邪
法象
金丹法象莫疑猜矢口明言亦易哉榴子房中梅子結桃花枝
上桂花開日懸亭午三更月雪下隆冬一震雷說與等閒渾不
解顛頭必是道人回
長春子曰舉世旁門雜出以假亂眞誠求者無不受其所悞
總未和法象兩字耳不知法象原無一物法者下手之處象
[02p021b]
者得手之稱所以坎歸離位梅榴早合𤣥機西到東來桃桂
自含生殺易終未濟義取生生復見天志萬物資始以是知
陽極藏陰陰自陽生不害不悖錯行代明其旨豈疑猜可得
邪等閒者無怪乎不解非吾道人一番回首口口相傳未易
得也
𤣥牝
莫將𤣥牝當尋常偃月爐懸寓藥王人去古今人不絕道來天
地道無疆雙環能使三家合一黍從教萬物昌此際若非眞識
得空求爐鼎費陰陽
海蟾于曰本是尋常一道無物不有無時不然而世人往往
[02p022a]
錯認陰陽故云莫將𤣥牝當尋常譬如夫婦之愚不肖本尋
常也及其至也詎可尋常視乎今之求道者以偃月名爐卽
于爐中求寶不知寶寄于爐豈自結成以供人用不過曰道
不遠人耳人去古今生生不絕道通天地處處逢源殆爲物
欲所蔽元神盡失非雙環善使以合三家安能吞一黍以榮
萬物爐鼎空懸陰陽虛費未可以言價識𤣥牝也
三家
未可陰陽了太𤣥陰陽妙處豈言傳世人只認虎龍虎經訓曾
明顚倒顚會合三家丹始結執將二物道猶偏五行八卦紛紛
說不悟三時總惘然
[02p022b]
靈陽子曰不曰不可而曰未可者言功夫之先後太𤣥者得
手見寶之謂每從陰陽中求得未可卽以陰陽爲太𤣥也然
陰陽微妙非可言傳世每以龍爲龍虎爲虎幷悞認龍爲虎
虎爲龍以至陰陽顚倒順者逆之逆者順之而明言顚倒之
處非顚倒皆不悟也至於三家會合自有的旨會乃自然之
勢合由吾力所成世之執陰陽二物者以爲道盡于此不知
陰陽各具三家不能追透自然之三家與本來之三家合而
爲一焉能如雪點硯池黑白融化邪故不細推三時于道亦
惘然也
顚倒
[02p023a]
道中惟此最難談顚倒𤣥微只自諳先遣上天居地下次收北
斗置箕南製來姹女賊惟五結得嬰身盗亦三問我修持還自
𥬒不從世士口如藍
重陽子曰道非顚倒不成而道中之最笑微者惟此顚倒啞
人飲水冷煖自知然必功夫到此始悟玄微卽顚倒之妙非
另有𤣥微也天居地下功夫極顚倒處然天原在上地終在
下雖曰顚倒實非顚倒惟在用之得其正耳次非次序之次
卽顚倒功夫北本屬坎南自名離遣上居下卽將北置南人
身水火一分上下就成南北非另有上下悞解返離還坎知
此則五賊俱化三盜能消姹女嬰身俱歸妙境一此思之不
[02p023b]
可一笑邪又何用紛紛與世人鬬口也
靈陽子曰顚者顚頂又山顚爲最高處道中用此有本乎天
者親上之義倒者下也其體甚卑不應上而上謂之倒然亦
有應下而下亦謂之倒此便是本乎地者親下之義至于天
尊地卑順也而易以地天交合爲泰男上女下順也而易以
澤山相感爲咸逆行功夫詎可少緩然不于順中求之則此
逆爲無用故必于地天天地之顚倒處用此顚倒法顚中得
倒倒中得顚聖域立地可到矣
胎息
自從此地一聲開口鼻雙拳失本來地氣只令幽闕散天風不
[02p024a]
到命門迴欲收虎髓居龍窟先學龜呼接鶴胎雖未堅凝經水
火修山得此是瑤坏
重陽子曰首句言此地一聲開此一聲是父母生我之時抑
吾得手之候邪禪家曰父母未生前如何是來來面目又曰
如何是祖師西來意觀此得𤣥卽可得禪矣葢父母未生時
之面目一聲開後漸漸失眞氣不上升天風不怖口鼻雙拳
焉能存此本來邪所以禪家用如何是三字猶云如何是下
手也人惟參透此西來兩字之義便如龍虎相媾離坎相交
如龜呼之一氣運行而後鶴胎不老從此得濟失卻幾壞之
面目仍復渾元之面目將見水火堅凝相制相和而得胎有
[02p024b]
自矣
鍊己
萬事無如鍊己難仙凡從此隔雲端身眠繁圃三春煖心住孤
峯六月寒今日鉗錘成鐵漢他年鉛汞結金丹若將鍊已看容
易終見紅鑪雪𣺌漫
海蟾子曰仙凡之別從此而分世人著意鶯花高眠繁圃豈
能忘情身世獨住孤峯必也鍊慧劍以衞身鍊戊己以澄心
今日之難可博他年之易否則失此一著冒昧從事紅鑪雪
漫悔何及邪
藥物
[02p025a]
三載辛勤費揣摩先天藥物莫糢糊金烏只住懸胎鼎玉兔常
居偃月鑪東到西來情誘性虎歸龍處有還無此時一黍含眞
炁中正𤣥關接火符
重陽子曰藥寄先天非用後天焉能得取三年鍜鍊方可以
後求先若説後天可棄非所以求先也金烏玉兔卽是曰魅
月魄所居有定然于曰中求陽眞陽難得月中取陰陰豈易
圖總妙在顚倒倒顚之内是以東西間隔龍虎猖狂全在誘
之得法還之以時斯情性和諧有無合一一黍眞炁含于𤣥
竅之中而火符可行矣
火候
[02p025b]
火候眞機也不多卻無口訣載詩歌金脂未滿防先燄玉髓持
盈最易蹉二物絪緼成白雪三家凝結賴黃婆已知太極歸于
我鞅轡三車駕紫河
長春子曰大凡一事一物之成各有其候候者不遲不速一
時恰好之謂遲者不能使之速速者豈可失於遲總在迎其
機而乘其候未到之先勤行注視已到之候速取其眞不先
不後適逢其會故無定候此豈口訣可傳詩歌可載邪金脂
易燄玉髓易盈能于未滿持盈之際用法追取則絪緼白雪
全賴黃婆以成之夫候原在水火相射之時今獨言火候而
不及水者以水能制火火不能制水則其候仍在我而不在
[02p026a]
人也得此眞機而太極歸吾紫河可駕矣
坎離
坎若無陽卽是坤須知一畫奪乾金中奇鉛鼎龍烏笛外偶汞
爐虎兔琴托兌現庚還數癸配離納甲更藏壬叅同法象羅天
地讀者何須紙上尋
靈陽子曰道自太極未分人或盲然伏羲一演燎若指掌兹
詩于八卦中獨拈離坎讀者當知言坎言離而卦卦皆是矣
卽如坎若無陽句坎與坤可並明也坤爲老陰中陰不動則
仍爲坤一動而遂轉爲坎則坎雖求坤而實則坤動爲坎究
之坎去求坤坤實無陽則坎之求坤又何陽可得而爲坎邪
[02p026b]
一畫奪乾是舍乾坤坎亦難言故中奇爲鉛鼎龍烏外偶爲
汞鑪虎兔豈知坎離兩卦均得乾坤中炁乾金坤土各有所
求而得其眞是以水火配合眞金眞土卽寓其間庚垂西舍
金鉛細數其癸生甲滿東方木汞深藏于壬水惟精叅法象
不執紙上陳言庶幾符合乎天地也
澆培
一鼎澆培十月功後天神氣亦憧憧須防刑德皆三虎應識抽
添是兩龍意到江湖蓮又笑湖生子午桂還濃一年身在韶華
裏心似干戈八面攻
重陽子曰人旣得此境後常澆培于始得之時十月之功不
[02p027a]
休不息刑德皆本于虎善御其三抽添不外乎龍謹全其兩
至于蓮影澄波桂香浮月幽興不減于伊人淸操何妨于勵
俗若必流連忘返樂極悲生又豈有識者之所爲邪身在韶
華心攻八面此正所以澆培之的旨也
陽神
一聲雷動頂門分萬像之中獨露真細遣毫毛爲岱嶽大全天
地作微塵他時漸使嬰兒老今日還同阿母親莫向三年枯坐
覓解鈴還待繫鈴人
長春子曰功夫至此方說得一聲雷動夫萬物俱虛萬象皆
實虛者無之托實者眞之至自虛無之始到眞實之地從下
[02p027b]
功起手至陽神出竅毫毛散爲岱嶽天地化作微塵葢卽中
庸之費隱也斯時嬰身初育阿母難離此理易明于道更切
則知枯坐山中者豈易言雷動頂分哉信乎解鈴繫鈴之還
待其人也
沐浴
生殺從來有一機洗心全在按鑪時探珠應有攖鱗恐䑛蜜甯
無觸刀危取火鑿氷終易得求魚綠木豈難之始終無刻非刑
德薺麥應知是喻辭
海蟾子曰機字與候字不同候聽其自然機操于生殺苟于
按鑪時不能洗心滌慮存一水花鏡月之念將探珠䑛蜜無
[02p028a]
限危機較之鑿氷取火緣木求魚者更相去遠矣學者存得
機忘機之念實取不取之心毋使氣化神化兢兢業業不失
其機則刑能變德黃芽白雪于此可成不可以悟薺麥之喻
邪
三元
迷途容易説三元天地無人室不堅漏質陰陽皆浪遇凡軀水
火總非緣向雖露坐三千日豈保常燒十二年好向人元立根
蒂飜身尋地再尋天
長春子曰人生學道無成大抵皆錯講三元耳道合三才缺
一不可若徒言天地之運行而不以人合天將法天之謂何
[02p028b]
人固不可離道道亦不可離人而人又不可以吾身爲人葢
道必擇人而授擇人而成也彼不識陰陽不辨水火枯坐深
山者葢以天地吾身爲道而失求夫人之根蒂爲道也然則
求道者曷不向人元中飜身走出而後尋天尋地三元合而
室自堅邪
性命
命到終時刻不延性何能接得飛仙陰陽必使三家合温養終
求十月全莫訝小妻諧曼倩須知大藥覓彭籛萬流合處成江
海便產蛟龍駕上天
靈陽子曰此章總結上文人元不可不得也人元一得不特
[02p029a]
命可得延性由此接而仙矣今人每以修性爲禪家所宗不
知修命卽修性修性卽立命命到終時天地生我陰陽之數
已盡如何挽回延者使其不盡之謂此延字獨貼命説而性
之於人則重於接接則可仙其接維何全在求得人元會合
三家温養十月所以小妻若棄大藥難求旁門雖盛非此不
能性命合一如萬道交流咸歸江海而後蛟龍得產也人何
不延命接性以致飛騰邪
迎藥
造化盈虛信有時不虛何處可迎之落潮正好尋龍子晦魄方
能養兔兒大地有薪皆戀珀名山無鐵不隨磁莫言火候經歌
[02p029b]
少做手原來不易知
海蟾子曰從來造化盈虛各有其時修鍊行功件件皆實獨
至迎藥又在於虛然虛處有一至的之候方可爲虛如潮落
虛時好尋龍子魄晦虛候養得兔兒修鍊者能不失此時則
迎之雖見爲實得之乃在虛如大地有珀名山有磁亦如取
迎之候雖非一見可得然其陰陽真炁未有不相感而相戀
也經歌雖未闡其𤣥微而虛以迎之又訣中之獨祕耳
學易
盡向丹經覓異聞不求大易太離羣輻通𤣥牝成三十卦數爻
銖正一觔宜配陰陽味胭膩令分天地識絪緼乾坤十翼存雙
[02p030a]
眼開闢於今顯祕文
長春子曰易道參天兩地用九用六總不外乎像數其中窮
理盡性消息盈虛死生之説幽明之故不啻揭日月而言之
學者但注意丹經不研求大易恐未能徹終始於庖犧一畫
先也輻通三十銖數一觔通者感之有時數者應之有象俯
仰高深頭頭是道以是知開闢奇文洵爲濟世寶筏豈特絪
緼胭膩小往大來始見羲文參贊之深也也此章總結已上
諸詩合乾坤二道言而以明丹元微旨與易理相參學道者
宜謹守之
問答附
[02p030b]
固守金精是築基築基惟要守其雌其雌未伏當固守固守金
精是築基
重陽子曰基爲載道之器金精卽真鉛固者積之深守者藏
之密其道在守雌然雌不易守保身於平日失足於一時者
有之學者能不雄否咦風生還碧落瓶正水防流
基址堅牢可學仙學仙須要覓眞鉛眞鉛未采牢基址基址堅
牢可學仙
重陽子曰基址爲丹田之總名其實卽眞汞不耗以離中之
神迎坎中之氣絪盼凝結修鍊有成矣學者基址堅否咄說
與你有酒堪邀客無錢怎作商
[02p031a]
生藥時辰要得知得知方可配東西東西未會尋生藥生藥時
辰要得知
靈陽子曰水中有金應時而生不知其候配合無憑這可是
要得知之麽咦靜候著六三垂法象壬癸有深機
敲竹相通始鼓琴鼓琴敲竹樂淸音淸音未出當敲竹敲竹相
通始鼓琴
海蟾子曰竹者無孔笛也琴者無弦琴也笛旣無孔敲之則
通琴雖無弦鼓必有韻然惟能敲而後可鼓學者會意否咄
不是耍弦寬休發矢風動莫行舟
擒住陽精號得鉛得鉛之後卽登天登天九九能擒住擒住陽
[02p031b]
精號得鉛
長春子曰陽精爲先天真一之炁能應時招攝方號得鉛急
用登天之法九九數畢始得擒住咦沒得說登天天必起車
水水方升
水集藥火眞詮
夫世之求道者皆以藥物火候爲要固矣不知藥物何以
修道不知火候何以得藥然古人傳藥不傳火非有所祕
也元始空懸之處絪緼凝結之時河車之升降眞息之出
入徹始徹終無一非火符之妙用其訣在文武遲速之間
而精微又不外陰陽兩字陰陽之原太極也卽神也神也
[02p032a]
者妙萬物而爲言者也是以活子時可以言傳眞火候不
能縷悉神而明之非窮理盡性不能息此眞息運此眞符
以沐浴澆培抽添温養烹鍊日月旋轉乾坤故集中首言
大旨次遡元神末言法象欲人收心養氣乘勢待時了性
命於返還統陰陽於符火始終點運以至不神之所以爲
神道妙盡於此矣又何疑火記之六百篇歟重陽子謹序
呂帝曰上帝降衷太乙含眞先天祖炁至虛至靈不偏不倚中
正和平成聖成仙惟人之瑞惟道之尊是故先天者陽氣也一
本也后天者陰氣也萬殊也精神魅魄意涕唾汗血液百骸九
竅皆後天陰氣假合而成若夫先天一炁混混沌沌窅窅㝠㝠
[02p032b]
視之不見求之不聞其大無外其小無内藏於一身天地之中
運於冥漠虛靈之域惜乎世人以三尸内攻九蟲蝕精六賊盜
形七情擾心萬緣惑眞眞一離身旣動其心耗氣泄精神亦旋
喪流浪死生予實憐之示以還元返本之道由後天以復其先
天於是金丹之道著而修鍊之書成顧此丹道非無無中生有
非有有中生無非無非有至妙至神鼎鑪藥物火候後天之法
象已備始終之作用俱明試以藥物論之曰乾坤離坎陰陽水
火砂汞鉛銀父精母血靑龍白虎日魅月魄交梨火棗嬰兒姹
女兔髓烏精種種不一皆藥物之異名不知舍先天祖炁而外
別無藥物之可求再試以鼎鑪論之曰神室丹穴蓬壺眞竅黃
[02p033a]
婆戊巳明堂虛谷刀圭𤣥牝黃房中宮種種不一皆鼎鑪之異
名不知舍𤣥關一竅而外更無鑪鼎之可臨更試以火候論之
曰法周天測潮候準晦朔審弦望按八卦象五行鼓槖籥定觔
兩立進退數抽添分二至行復姤種種不一皆火候之異名不
知舍元神妙用而外實無火候之可憑是故𤣥關一竅藏于先
天混沌之中生於無有有無之内未有此身先有此竅旣有此
竅逎生此身所謂與生俱生者神而明之卽元始空懸寶珠之
處去地五丈不上不下不前不後不左不右無有無無上自絳
宮而達泥丸下接丹田而至泉穴所謂黃房中虛載道之基不
先立此將何以爲聚藥之聖地乎先天祖炁生於無形無象之
[02p033b]
先兆於無極太極之内二五之精妙合而凝未有此身先有此
炁旣有此炁乃成此身所謂與時俱有者散之則混沌無間聚
之則寶現光騰學者非此大藥固無以爲煅鍊也至於元神妙
用自賦性立命以來聚於𤣥牝者爲眞神通於闔闢者爲眞息
運於屯蒙者爲眞火故眞火爲烹有鍊無之實功元神之妙用
而眞火卽眞息眞息調眞氣眞氣聚眞神眞神凝眞精眞精結
金丹自築基鍊已以及脫胎化神何莫非吾身之火候簇年簇
月子午復姤周厯八卦二十四氣二十八㝛三百六十五度之
候之所致也修鍊者離諸妄想專氣致柔虛心實腹存無守有
心如止水無波太虛無雲心不離息息不離心本坤震以全泰
[02p034a]
交招攝及時車運得法一點先天祖炁渾融磅礴於𤣥關一竅
中温然如春醕然如醉緜緜不絕漸烹漸鍊漸凝漸結俾子在
母胎神氣不分靈光相集嚥沖虛太利之炁成金剛不壞之身
十月旣圓重加温養竅中有竅身外有身更得末後一著虛空
粉碎學者之能事畢矣上真之願遂矣胡不勉而行之
眞詮之一
先天地生
不倚形立
混沌𤣥關
中藏太極
眞詮之二
先天祖炁
一點眞精
便是靈藥
根蒂相生
眞論之三
[02p034b]
元神妙用
充乎四體
自然進退
週而復始
眞詮之四
專氣致柔
抱元守一
點成工夫
用於百日
眞詮之五
萬物芸芸
各歸其源
識破根蒂
𤣥牝虛傳
眞詮之六
龍虎猖狂
性情炎烈
慧劍一揮
二獸俱滅
眞詮之七
鉛汞何名
心性兩物
兩物和合
還丹了畢
眞詮之八
[02p035a]
頭頂有天
腳踏有地
中有一物
鍊成寶器
斷句之一
一竅能通萬竅通一毫不動露眞空漫言識得竅中竅認著依
然又不中
斷句之二
大道從來名强立學人何事更旁求若知眞土爲中道奚必騎
牛更覓牛
斷句之三
千頭萬緒不離人借路還家自顯眞物物包藏些子意總教直
下現金身
[02p035b]
斷句之四
千言萬語喚迷人喚醒迷人獨露眞試看吾家親嫡子早從爐
裏大翻身
斷句之五
邪正相承在片時用邪歸正又誰和顚三倒四隨君取左右逢
源莫再疑
斷句之六
厯遍山河不出門分明獨占一乾坤汞鉛若得均相配藥熟何
妨信口吞
斷句之七
[02p036a]
孃生面目本尋常到此方知道味長自得箇中眞意趣淸風明
月好商量
斷句之八
眞𤣥無我我無身我與𤣥𤣥總一門同坐同眠渾不忌桃花千
葉接枝根
斷句之九
不難難處細研窮正是修爲第一宗只恐現成還有失必須親
見太虛空
斷句之十
明人聽説覺心空萬象紛紜豈異同悟到年來無可悟衣珠不
[02p036b]
減舊家風
斷句之十一
非色非空是了人眼中不著一微塵閒花野草連天碧不二門
開處處春
斷句之十二
人人本具一天眞出格風流最上乘消息不通言語際一毫端
上現金身
斷句之十三
鴻蒙養就遍三千三敎原來共一天若問造端夫婦旨直敎窮
取未生前
[02p037a]
斷句之十四
百刻今知一刻推總然一刻萬千時千年萬載歸一刻一刻之
中始見奇
斷句之十五
這段功夫不可名名時猶恐悞愚民還家路近應無阻造化原
來喜現成
斷句之十六
度人心願了無窮棲寉傳來第一宗直指返還無賸義眼前花
月最圓通
短歌之一
[02p037b]
求丹藥固形神不遇明師未得眞君其問水濱
短歌之二
種琪花采玉芝耕地鉏田要早知春來無失時
短歌之三
重立鼎再安鑪分明返本此工夫好去問麻姑
短歌之四
乾坤理姤復機今朝説破在東西金土自相宜
短歌之五
道不遠求諸人安心調息養精神胎結產奇珍
短歌之六
[02p038a]
擒龍虎伏汞鉛轉運河車不記年丹成上九天
短歌之七
達造化曉陰陽人元一點透金光從此返家鄉
短歌之八
坎離精天地髓求東還是去求西烏兔不奔飛
短歌之九
簇五行合四象齊歸一處中宮養好待嬰兒長
短歌之十
十月功三萬刻逆轉黃河流不竭海底珠凝結
短歌之十一
[02p038b]
防刑險卯酉月此時沐浴休輕忽千金眞口訣
短歌之十二
𤣥中𤣥妙裏妙得手呵呵一大笑性命須臾了
性命
元始眞如謂之性抱元守一謂之命
性本先天立因身便不靈只今全放下依舊顯光明
體用
法天象地謂之體負陰抱陽謂之用
天地立根基元神是化機一般關捩子料得少人知
龍虎
[02p039a]
心中元氣謂之龍身中元精謂之虎
性定龍歸海心淸虎隱山兩家和合了名姓列仙班
鼎爐
乾宮眞金謂之鼎坤宮眞土謂之爐
鼎用乾金鑄爐隨土色包身心端正後鑪鼎自堅牢
鉛汞
太乙靈泉謂之鉛朱陵火府謂之汞
欲鍊南山汞先抽北海鉛身心俱不動至寶便凝堅
有無
繫風抱影謂之有掬水弄月謂之無
[02p039b]
會得坎離交方知有卽無有無成一片不惜夜光摩
丹竈
一靈眞性謂之丹四大假合謂之竈
幻體爲丹竈眞如是藥材功夫常不間自可結靈胎
藥火
以氣攝精謂之藥以心鍊念謂之火
得藥原容易煎烹亦不難心頭無一事眞火透三關
𤣥牝
虛無之谷謂之𤣥歸根之竅謂之牝
虛谷氣歸根斯爲天地門從今通闔闢金鼎鎭湯温
[02p040a]
中正
寂然不動謂之中感而遂通謂之正
心靜方爲正神淸總是中寂然不動處天理可求通
靈寶
萬神不散謂之靈一氣常流謂之寶
吾身所具寶寂照總皆靈誰能含蓄得放出大光明
淸靜
心田浪息謂之淸性地無塵謂之靜
心本來歸性離塵水自溶只今常不動慧日滿晴空
魅魄
[02p040b]
砂中尋汞謂之魅水裏尋金謂之魄
天以日爲魅地魄乃是月日中尋免髓月窟取烏血
浮沈
坎中陽水謂之浮離中陰汞謂之沈
浮是黑中赤沈爲雄裏雌南辰共北斗六七要明之
還返
氣來合神謂之返心來歸性謂之還
若要金歸性全憑火返心雨般成一塊遍地是黃金
采取
以吾求人謂之采掘地尋天謂之取
[02p041a]
采取本來殊無象鼎中居乾坤在吾手出入儘由渠
胎息
無爲無作謂之胎不出不入謂之息
鶴胎常寂寂龜息自緜緜凝神歸妙道抱一守天源
槖籥
鴻蒙闔闢謂之槖眞息出入謂之籥
呼則以爲槖吸則以爲籥陰陽升降時口鼻皆是錯
抽添
忘形絕念謂之抽含情養性謂之添
養性須添汞忘情不減鉛凝神入道妙非滅亦非添
[02p041b]
圓明
全歸太極謂之圓爍破虛空謂之明
功到丹成寶光寒月滿天瑩蟾常不死照破未生前
交合
二氣渾融謂之交三元輻輳謂之合
姹女來東室金公住在西黃婆一作合配作好夫妻
火候
靜中陽動謂之火地下雷轟謂之候
火木木中生候乃陽來復地震躡天根巽風觀月窟
沐浴
[02p042a]
揩磨心地謂之沐洗滌塵勞謂之浴
欲得狂猿伏先將劣馬擒洗來無一物處處得長生
復姤
陰極陽生謂之復陽盡陰生謂之姤
陰極陽來復陽終姤又生學人明此理𤛦地見天眞
温養
眞息緜緜謂之温含光默默謂之養
胎内嬰兒就還加温養功時時常照顧方得顯神通
收放
入希夷門謂之數出塵妄境謂之放
[02p042b]
亘古靈童子神通大莫量放則周天地收時黍米藏
覺照
掀翻萬幻謂之覺獨露眞常謂之照
二炁通太始元神入太初萬緣掀倒地獨透一眞如
虛徹
有無不立謂之虛内外俱空謂之徹
著有都成幻云無又不中有無俱不立天地悉皆通
全眞
純一不雜謂之全身入太虛謂之眞
一本而萬具殊途而同歸達得全眞體身心合太虛
[02p043a]
靈通
悟本知源謂之靈知人知已謂之通
識得孃生面誰爲佛與仙廓然無所礙不任海成田
神化
出入不測謂之神變幻無窮謂之化
鍊就金丹體行藏達化機虛空皆粉碎方得到希夷
了當
出入生死謂之了得道成眞謂之當
識破鴻蒙竅方知象帝先名爲登彼岸卽是大羅仙
先天祖炁爲藥後天眞息爲火呼吸靜則後天之氣復還
[02p043b]
祖炁故曰藥卽是火離宮未嘗少氣坎内何獨無神祇以
眞陰眞陽之配合爲重故求神於離覓氣於坎不知神與
神交復還太極時時堪沐浴刻刻見天心可悟得藥得丹
符火抽添移神出竅皆本此一點靈明耳集中前後闡發
無遺讀者當細加體認長春子謹跋
火集捉月雲梯
夫金丹爲天地之眞精鼎爐烹鍊水火澆培十月功成超
平地而躡雲梯矣是集詩詞層次如河車之直上淡宕若
二氣之絪緼精神結搆處爲月圓首尾呼應處爲采取至
於眞傳數語訣中之訣竅中之竅爲乾元之究竟而凝胎
[02p044a]
剖孕無不以此逆證也觀此則與西池何異不知功用雖
用難易迥別求有中之無者先之以易求無中之有者先
之以難此坎離之分毫釐之辨具眼者自能默會而火候
旣眞陰陽相濟雲可梯而月可捉已重陽子謹序
五言古詩
體道詩
人世如傀儡浮生一夢鄉不急究𤣥妙焉能逃無常日月易云
邁千支流水忙八卦先後演五行生尅詳識得眞龍虎方可別
陰陽子午推火候屯蒙旣未當坎塡離返本逆轉黃河泱我道
有三乘進取斯爲良精誠定胎息初候宜潛藏得位巽風鼓守
[02p044b]
城兒女降躍淵以沐浴括盡復黃裳𤣥坤戰於野淸靜須隄防
週天一數滿丹鼎遍金光
問答歌附
水天倒影畢竟是水在天中天在水中悟之者逍遙眞境迷之
者還隔著萬里關山說甚麽道德千言又說甚鍊精化氣鍊氣
歸元我這裡明明開示你那裡細細鑽研有甚蓬壺難上也苦
海無邊只是些坎離日月水底淸天噫這箇啞謎兒今朝道破
但願積功八百立德三千吾與你見面時也就不遠
七言律詩
闡象詩
[02p045a]
離坎相當始得眞巽將震配乃全神連雲搆屋由平址覆簣成
山是積塵金水也宜分上下東西猶自論疏親神仙玉液惟斯
道不是當年尸解人
朔本陰陽合璧時哉生庚位日光西望因縱去烏和兔晦又收
留坎復離一往一來成配合三文三武立根基望江亭畔君須
走枯竹眞人是阿誰
何須歐冶費經營用舍存心壓五兵太極作鐔元火鍊先天爲
鍔道漿烹屠龍入海龜朝飲刺虎登山笛夜鳴徒識鼎鑪不製
劍鐵鎚無孔突無鐺
善刀藏處費躊躇飛躍天淵已得齊將攝劍光神在目欲消龍
[02p045b]
勢氣歸臍旣如南客能吞北還使東君緩就西鍊習剛柔如戰
馬方方一寸有端倪
河車於道本前矛著意𤣥𤣥運兩眸塞馬出兵空胈陣江船無
貨枉乘流飛騰不死終難望淸靜勞生此最憂踏遍溪山勤覓
侶好施大德志心求
𤣥關吹笛氣如蒸從此河車不暫停上去直教通紫府下來先
自到黃庭一心恍惚如驚夢四體奔騰若震霆洗滌塵勞歸渾
漠岳陽沈醉幾時醒
七言絕句
采眞詩
[02p046a]
人情反覆最難量苦海殷勤駕藕航但得有人庇問度枝枝放
出白蓮香
心緒千絲與萬絲爲人爲已總皆癡陽神出竅乘風去芝可充
腸荷可披
誰說春歸無計留陽和依舊在枝頭人能參得回春力且放春
歸不用憂
御風回首千山白大地澂江皆一色忠心貫日氣成虹葫蘆故
紙今明析
紅蓼垂垂映碧江野人隴外稻花香一聲故笛騎牛去又見庚
方月影涼
[02p046b]
乾坤卻喚作坤乾泰地天中化出𤣥天地順時翻是否𤣥機指
出後中先
畫出鴻蒙始判圖碧天如洗月輪孤卦爻未足還須待只問同
人悟也無
晚風吹入碧窗紗香爇金鑪篆影[衣+牙]音鈄別有悠然神會處一庭
淡月照梅花
對面常㰕渡客楂良辰細翫月當華金烏飛入銀蟾裏方信長
生未有涯
冥心息慮覓眞穴人我俱忘竅始通飲盡香醪無一事陶然花
下鼓絲桐
[02p047a]
色相妍𡟎俱幻境北窗高卧看雲影緣楊叫斷一聲蟬蕅同藕花
香淨風吹醒
值得名花次第開惜花端藉養花才醉眠花下靑萍嘯萬丈光
芒貫月來
長鋏彈時先索酒一聲淸[肅*欠]如龍吼斬取羣魔天地寛乾坤不
出葫蘆口
周遍山河氣脈連無窮日月運雙環全憑斗柄樞機動順下三
田逆上天
花將萌蘂月哉生月可餐兮花可耕收得花魅歸月魄拈花指
月上瑤京
[02p047b]
五言絕句
參𤣥詩
香氣風迴轉幽深自一家蒔沙宜更進喜殺馬蘭花
玉鑪含日月金劍吼坤乾刀圭旣入口深趣返眞源
花下常擕酒醉來花底眠不聞與不見心共白雲閒
綠樹已成陰靑荷方展葉要得藕花香先入淤泥穴
危綠驚庭樹殘紅落渚蓮欲淸情與性須悟箇中𤣥
詩餘
千秋嵗
秋過已半嵗月弦拋箭時易失難追赶須求天地祕當識陰陽
[02p048a]
判豈知道生生死死隨人願 且讀中庸卷參透周易傳道在
邇人求遠聖賢本同徑邪正須明辨還説甚腳跟無線如蓬轉
釵頭鳳
人情僞人身脆可憐至寶隨風碎欲傳𤣥舌空乾誰能具眼識
破坤乾仙仙仙 蓬萊頂緱山嶺其閒蹊徑先誠信地中天坎
離先定中復靜化出眞詮𤣥𤣥𤣥
如夢令
鏡裏朱顏易過窗外金烏頻𣨎及早覓家鄉莫被馬猿耽悞無
措無措何似當初休惰
不向江干聽笛逕到瓊花宮闕醉裏有乾坤擬把𤣥機盡洩無
[02p048b]
別無別只在香醪皓月
相見歡
江天賸月無多影偏頗舉酒堪將心事問嫦娥
且止步急回顧霎時間旭日東方又透莫蹉跎
南柯子
綠葉濃如障紅榴色似燒道人觀此轉心焦問你一番春去怎
生招 蜨夢酣難醒醍醐在口邊不將樽罍細尋看笑你北𠨑
山下滿金錢
浪淘沙
爍石更流金大地炎蒸松陰一枕覺風生雲影泉聲多入夢月
[02p049a]
印波澂 寒暑遞相更節候[亻*寉]人半區剗盡草萊根莫把光陰
虛度了鍊己凝神
鵲橋仙
大火流金淸風落葉引惹起新愁萬曡逃猿縱馬不思歸枉費
卻許多縧結 命固須修性當先識休引得人言籍籍閑看那
河上雙星恰正好省些唇舌
魚家傲
晞髮林泉堪寄傲耕雲釣月無氏曉急把半區塵盡掃無非道
修爲豈戀閑鑪竈 一榻松風眠未覺半簾花影歸鵶噪明月
淸風當牖照舒淸[肅*欠]白蘋如雪兼紅蓼
[02p049b]
蜨戀花
積氣存神通祖竅不遇知音那識長生妙覓始求終須自了基
深穩載乾坤道 處處頭頭無白皂採擷歸來都入壺中奥酌
酒尋花秋月皎天空雲淨花如掃
臨江山
雨過碧山猶帶濕浮雲透出高峯斜陽淺淡有無中紅蓼花含
淚黃蘆葉捲風 撫柏盤桓回首處隔江新沐芙蓉鷗浮水面
傲飛鴻谿頭雙髻子石上一仙翁
憶秦娥
風聲吼一陽又是將生候將生候今朝勘破三三九九 𤣥機
[02p050a]
道統君知否定中究得無中有無中有虛空粉碎呵呵拍手
減字木蘭花
黃芽白雪休言老邁難重結一點誠心旋得天關地捩新 乾
坤復姤週能復始良非謬月露梅香剝盡純陰見一陽
西江月
陋質惟知新縳淸修焉用參求莫言鉛汞屬癭疣只要心明性
剖 識得壺中日月方知害不爲仇内眞外假藉雙眸鼻觀成
成奇偶
南鄉子
秋意正蕭騷楓葉蘆花者處飄莫把光陰虛度過推敲跳出乾
[02p050b]
坤性命牢 小艇泛江湖柔櫓咿啞帶月搖撇卻人間煩惱窟
逍遙滿欽松花酒一瓢
乾訣附
眞傳眞傳
易曰乾道成男坤道成女又曰各正性命故男子秉乾健之
能而眞陰中積外剛内柔非儼然一離象耶迨夫後天用事
眞陰日耗陽亦旋衰非特難於還乾抑且不成離象求道者
以法鍊還離體然後由離歸乾以全天之所賦名曰還丹太
上垂慈爲有志性命者立法而曰眞傳眞傳葢上二字傳後
天之功夫作用下二字傳先天之功夫作用此雙修乏法非
[02p051a]
眞無以入手也
道非求堯
易曰一陰一陽之謂道則知晦明風雨山川河嶽天地之陰
陽喜怒哀樂人之陰陽飛潛動植萬物之陰陽人能靜悟卽
可吸兔髓而飲烏血秦皇漢武不識本來猶臨鏡而問對者
之爲誰豈不悞哉
築基煉已
凡人一身精爲氣母氣爲神母母卽基也汨於利欲則氣日
内損神日外馳精之不固基焉立邪惟築有法内則澂其心
而性自淸絕其欲而神自定外則立德以全其性分積功以
[02p051b]
助其機緣必使神安於天闕精塡於髓海氣滿於𤣥關然後
知基爲學道者之根本而築爲入道者之初功至於已有二
義陰陽留戊己之門離坎盡主賓之道學者縱明敏過人不
能舍門戶而登堂入室亦不能外賓主而返本還元論其所
鍾則不在東兮不在南又非居址向人間有人問道家何處
遙指前川是洞天嗟嗟識得眞已由自煆煉道始可望學者
不求順適步步逆修收歛身心放大膽量今日煆明日煉煆
之再煆煉而又煉直至水窮山盡火息煙消養成天下一個
無用之人方做得聖賢事業是以不識已則無可煉不善煉
必將失已曾爲築煉可輕試耶
[02p052a]
三七回圓
三之爲數合天地人而言天以日月星斗而成晝夜寒暑地
以山嶽河海而滋飛潛動植人以精神元氣而膺參贊經綸
故三才成而覆載靈明苟修道者不明理知數識氣將何以
爲法象何以爲體用也至於七數所該尤廣一七以至七七
數合先後而成七日來復專言元下起會北極七星爲天樞
而吾身亦自有其樞故七也者道之樞也陽數奇七居六下
爲陰中之陽以生數言之三爲少陽五爲陽明七爲太陰卽
易中之坤卦七居坤震之間如初二之月復卦之陽方生而娥眉之象未著故云陰極而動乃
生此陽陽麗於初又爲易中之復卦道妙在復能以此七爲
[02p052b]
道之樞機不於此可見天地之心耶回字如四時之有涼燠
昆蟲之有飛蟄木花之有榮枯時運之有代謝以人言之髫
齔音襯之時卽初三之魄月漸添光屯䝉之象也卽望之後銖
分日減華彩時消旋至於晦而老矣日無圓缺其陽全也然
而日中則昃月滿則虧意亦相當其間相去懸殊者惟人葢
日月能應時以復其初人不能伏炁以還其元耳木之無實
者以他木接之所謂七返所謂九還皆此旨也是故回而少
往道基易堅往而不回長往則消龍從火裏出虎向水中生
水底淸天月中世界人於此宜省悟焉圓象配天八卦之乾
塡離於坎丹道乃全候也謂之冬至時也謂之卽望三五盡
[02p053a]
九六之妙戊已遂鉛汞之緣黍米摩尼法象可參人見明珠
寶玉遺於道路必思拾之乃性命眞寶委於目前而不顧甯
不悲哉
庚甲須知入手先言
天一生水生金生木滋火滋土其用不窮而水中之眞炁爲
金水之用金之功也故庚爲萬物之母帝出乎震則木者發
生之象也而反爲終者木從金而得實鉛制汞而成丹也故
庚雖成義而實始萌甲雖生意而實復義庚金爲陽虎爲坎
卦象屬陰陰中之陽也甲木爲陰龍爲離卦象屬陽陽中之
陰也亥爲水爲金陰象也陰極而陽生焉已爲火爲木陽象
[02p053b]
也陽極而陰生焉驗之𡻕時則有寒暑往來之二至徵之天
象則有弦望正昃之兩輪總之父父也先也木母也后也無
先不成后無后又何能言先於此不得眞傳何以下手此知
庚知甲爲修煉之要而知已則知甲知庚先覔戊又知甲知
庚之要也須者及時也虎纔伏而卽擒龍欲奮而急縳學者
自築煉以來早具此知彼知已之明故當恍恍惚惚絪絪緼
緼之時黃婆兩手扶來送入洞房深處地天交泰物我同春
片餉之間明珠發現而吾命在吾方信無位眞人仍逍遙自
在於天然神室之中非五行可拘其性四海得藏其身也又
知者意也貞意無窮握乾坤執性命包陰陽生萬物皆此意
[02p054a]
之變化不測也所以意到則氣到氣到則精到精到則神隨
之神隨之而萬有俱化一眞現前矣此虛靈冥漠之所以爲
妙而入手者之所以必先講求也
后天先天件件判然
人自賦形以來身體髮膚精津氣血無一非後天形質顧以
此爲作用其能久乎緬維久視其道最𤣥第於后中求先莫
於先中求后后中之先猶果之有核核之有仁此仁卽后中
之先而先中之后又無異火之未燄而先煙也然一事有一
事之後先一物有一物之後先先將後先二字判然明白再
將後中之先先中之後一一了然入手卽不驚惶然藥自然
[02p054b]
稳當功能不難遞舉矣
易理須知
陰陽莫詳於易而眞一莫妙於乾坤旣明參兩之旨復詳坎
離之用則後先之錯綜變化於其中者無餘藴矣
學庸宜參禪門性宗
大學先後始終本末是道中次第功夫中庸一書首言性命
末言無聲無臭是道中全體功夫俱講到出神入化所以宜
參．至於禪門性宗常惺惺兩頭坐斷光爍爍到處逢渠家計
無多伎兩不小
亦須探𤣥
[02p055a]
探者如登天而探月窟入海而探驪珠葢此𤣥中之妙妙中
之玄固未易探求也性命二字原不可分葢性命一陰陽也
命動也陽也性靜也陰也了命須悟性盡性卽立命果能性
如澂潭皎月萬化俱空則性旣靜而氣不亂氣不亂而精固
精固則神旺神旺則探如𤣥探囊矣
名曰大道只在目前
道道非常道名名無定名虎龍鉛汞氣化作一金身是故大
道不外后先而神機獨藏心目后利於目前先要利於目前
若當此檻外名花尊中淸酒而反側身面璧謂非天下之鈍
漢耶非有見非無見更可由此悟矣
[02p055b]
有無熟辨陰陽無愆
有無卽后先后先卽陰陽花柳無愆期和風之披拂身心無
障礙道力之沉雄辨生殺之機於兩弦圖寒暑之狀於一氣
其惟洞曉陰陽深達造化者能之
今當下手前有命關
旣熟辨矣無愆矣子午用功其可緩耶上有山巓中有眞穴
下有涌泉君子守中下達於地上通於天運行無滯統攝後
先有入無山功由此全命藏於此性亦寄焉氣之不存命不
我延生人之本號曰命關
若存若亡運於斯圈寶之寶之眞法已宣
[02p056a]
不可以有心守不可以無心求所謂必有事焉而勿正勿忘
也色色虛空步步歸著運之又運道妙無窮是在寶之者不
負所授耳
六合茫茫誰出乾坤之外眾生攘攘莫非離坎之功惜也
朝生暮死有類蜉蝣傷哉蟄氣通閭不如龜鹿甚至趨名
狗利渾如羶集靑蠅那知歛息凝神美彼松棲白鶴以以
祖師慈悲念切不棄塵寰普度心專形諸竹素樽前花下
洩𤣥奥於詩詞嘯月吟風剖乾元於功訣但願以愛色之
心愛命卽是雲梯以藏天之道藏身方能捉月嚼酸齒頰
直須噉破虛空抽出鋒芒只要磨還元本同躋彼岸槎㰕
[02p056b]
俟之妄議微𤣥管窺云耳海蟾子謹跋
土集西池度楫
西池金母少女太眞王夫人著
孚 佑 上 帝 回 春 子 注
葢聞乾健統天坤順得主資生之道含二氣以絪緼交泰
之和統三才而埏埴德言恭貌坤道云全淑愼温柔閫義
斯者至於夙鍾靈氣生具慧姿錦織迴交猶受連波之憎
[豓-太+次]霾同埋靑冡空歸夜月之魂其他霧鬢雲鬟沈迷苦海啼
香怨粉塡入火坑五漏形骸本是前生業障三因不悟又
增今世寃愆其間修短窮通不能枚舉妍嗤愚智何可勝
[02p057a]
言總因世乏坤傳致使人難超刼是以奏請太上勅命羣
眞闡心性於詩篇寄棒喝於轉語旣知寂靜恐墮頑空更
有眞傳教渠下手言言玉液無非修身立命之功字字金
錢盡是縛虎牽龍之訣果能誠心煅煉眼前卽是𤣥洲依
法修持鼎内便凝絳雪與其牽纏世網戀茲一息繁華何
如斬斷情關占卻萬年道域西池有路度楫在茲聊綴巵
言用申木鐸重陽子謹序
性功詩十八首
月正圓時映水明乾坤大地澂淸淸照澂潭有影澂時月映波
淸
[02p057b]
回春子曰巧機適合寶相團圞月照寒潭光鋩四射惟淸乃
澂惟澂乃照寂照圓通覺靈自現西來妙義至大至圓活潑
𤣥微東海[王*未]還咦四海湯湯水接天水天深處自逢源
海蟾子曰喜得同人註性詩明心見性道成時劉癡來與龍
華會醉向澂潭捉月遲
靈陽子曰此夕欣逢巧節澂淸要在斯時月光皎潔印深池
眞箇天星倒置 不著離奇色相豈因空境空之一靈透出
已前珠魚目應知不是
長春子曰心性非一物性在心中見水月兩澂淸波光自不
染
[02p058a]
靈臺深廣似澂江源遠應知流自長任爾毒龍爭戲擾豈加溝
洫污泥揚
回春子曰淸光如鑑不須煆煉一著揩磨毒龍便現咦沒得
說西來妙義隻履仍歸
磨不磷兮湼不緇寵何可羡辱何辭靜中現箇團圞月始信斯
人不是癡
回春子曰當頭一棒領者去會會者顚頭融通寂滅
惡莫憎兮善莫誇堅持吾性漫憑他地雷震動眞如現一任遨
遊上海查
回春子曰如何佛法乾矢一橛霹𩆝一聲不怕打殺
[02p058b]
濃雲密霧雨淒淒遮𨚫本來菩薩面不是淸風淨掃除蟾光怎
得團圞現
回春子曰蒲團片晌殺那一刻翻個觔斗菩薩現出
性似澂潭水心如大地平草菜生卽剗風過碧波淸
回春子曰性不離心心空無物草生用剗下乘之法
靈明一點本淸虛雲去雲來月自如應事還同光暫晦魄生依
舊現明珠
回春子曰不曉參禪知拜佛一拳打去五指不撒
心如野鳥最難馴纔出籠時便要擒莫使隨風任南北本來狼
籍䧟深坑
[02p059a]
回春子曰分明一個月指說是個日日月光天德山河壯帝
居咄誰識
一點靈明一點金隨風颺去窅沈沈分明有個菩提種性亂神
昏何處尋
回春子曰穿衣喫飯不知飽暖心去性空火中蓮現
愁苗情種兩都捐外若春温内鐵堅順死逆生同一理但於動
靜郤非然
回春子曰荆棘中不妨著⬤深潭内也易翻身怕只怕淸風
明月坐對靑山
人生碌碌似浮萍業海風波何日停要知本來眞面目勤從月
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下叩眞人
回春子曰一盂一盋音撥到處爲家撞著老參舉杖便打
渾淪元氣原無象庚甲之間覺有形莫道有無難自辨須明求
已勝求人
回春子曰摩尼一粒沙界難敵龍女獻來此際得識咦一個
孩兒兩個孃四門親家不得疎失了也
外濁須知内本淸龍頭虎尾按時生若將凡聖和爲一白雪黃
芽自長成
回春子曰如何是道要撒胞溺喫飯穿衣全不分曉
大道須先養性靈靈光悟徹易歸根總然精氣神皆足黑暗如
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何解煉烹
回春子曰東南西北及中州黑黑塵䝉易白頭咄說話的顚
倒了難不難一翻觔斗易非易掙起雙眸
緘口凝神只内觀法身常現一毫端靜中攝得靈明寶直置中
宮便是丹
回春子曰得了手閉了口若還不去承當竹箆何堪打走咄
咄咄再來不值半文錢請到方丈後去休
長空淸迥原無染雲去雲來只自忙鼓動巽風旋上下性光命
寶總歸囊
回春子曰一口布袋包藏無碍混混沌沌放不出來
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明暗休將世務分間來覔得已前身惺惺不作炎涼態生死全
抛得至眞
回春子曰九天之上九泉之下少休拳棒上下齊打打得關
通任從放馬
騰騰烈燄靑龍舞𣺌𣺌淸波白虎蹲虎尾龍頭縧索𦂳擒歸神
室合眞源
回春子曰久别家鄉道阻且長從今得返方知父母妻子各
各安好咦千年華表依然一任桑田變海
附功夫次第十四首 淸靜散人孫不二元君著
收心
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吾身未有日一炁已先存似玉磨逾潤如金煉豈昏掃空生滅
海固守總持門半黍虛靈處融融火候温
養炁
本是無爲始何期落後天一聲纔出口三寸已司權况被塵勞
耗那堪疾病纏子肥能益母休道不迥旋
行功
歛息凝神處東方生氣來萬緣都不著一炁復歸臺陰象宜前
降陽光許後栽山頭并海底雨過一聲雷
斬龍
靜極能生動陰陽相與模風中擒玉虎月裏捉金烏著眼絪緼
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候留心順逆途鵲橋重過處丹炁復歸爐
養丹
縛虎歸真穴牽龍漸益丹性須澂似水心欲靜如山調息收金
鼎安仁守玉關日能增黍米寉髮復朱顏
胎息
要得丹成速先將幻境除心心守靈藥息息返乾初炁伏通三
島神忘合太虛若來與若去無處不眞如
符火
胎息緜緜處須分動靜機陽光當益進陰魄要防飛潭裏珠含
景山頭月吐輝六時休少縱灌漑藥苗肥
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接藥
一半𤣥機悟丹頭如露凝雖云能固命安得煉成形鼻觀純陽
接神鉛透體靈哺含須愼重完滿卽飛騰
煉神
生前舍利子一旦人吾懷愼似持盈器柔如撫幼孩地門須固
閉天闕要先開洗濯黃芽淨山頭震地雷
服食
大冶成山澤中含造化情朝迎日烏炁夜吸月蟾精時候丹能
採年華體自輕元神來往處萬竅發光明
辟穀
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旣得餐靈氣淸冷肺腑奇忘神無相著合極有空離朝食尋山
芋昏饑採澤芝若將煙火混體不履瑤池
面璧
萬事皆云畢凝然坐小龕輕身乘紫氣靜性濯淸潭炁渾陰陽
一神同天地三功完朝玉闕長[肅*欠]出煙嵐
出神
身外復有身非關幻術成圓通此靈炁活潑一元神皓月凝金
液靑蓮煉玉眞烹來烏兔髓珠皎不愁貧
沖舉
佳期方出谷咫尺上神霄玉女驂靑鳳金童獻絳桃花歬同前彈
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錦瑟月下弄瓊簫一旦仙凡隔冷然渡海潮
羣眞詩
吳采鸞眞人三首
吳采鸞猛女也猛仕吳爲西安令至人丁義授以妙道遂
大顯於時鸞師事丁義女秀英得道隨父上昇
心如一片玉壺冰未許纖塵半點侵霾郤玉壺全不管瑤臺直
上最高層
寵辱無稽何用爭浮雲不礙月光明任呼牛馬俱堪應肯放纖
埃入意城
身居城市性居山磈儡場中事等閒一座須彌藏芥子大千文
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字總堪删
樊雲翹夫人六首
樊雲翹劉綱妻也俱有道術能檄召鬼神禁制變化濳修
密證人不能知爲令尙淸靜簡易民受其惠年𡻕大豐遠
近忻仰暇日常與綱較法綱作火燒客碓舍火從東起夫
人布雨從西來禁之庭中桃兩枝綱咒一枝落籬外夫人
咒入篋中綱唾盤中成魚夫人唾爲獺食之一日與綱入
四明山路值虎綱禁之虎伏而號夫人薄而觀之虎不敢
仰視擒歸繫牀側將昇之日縣㕔側有大皂莢樹綱由樹
頂飛舉夫人平坐牀上冉冉如雲之騰遂同昇天後再顯
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於藍橋舟中詔裴航入道以妹雲英妻之共成正果焉
乾象剛兮坤德柔工夫先向定中求澂淸一勺瑤池水明月何
須七寶修
虎龍𤠔音猿馬費牢籠略放飛騰業障䝉至寂如如眞妙法擒來
化作一天風
養性還須先靜心何勞乞巧更穿針鐵牛牽得隨身轉方顯無
邊慧業深
何須拜禱乞長生端的元神徹底淸粉碎虛空渾自在摩尼舍
利總虛名
一間金屋住雙妹總有儀秦意不孚若得月中生箇日驪龍吐
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出夜光珠
愛河波浪起層層濃則沈兮淡則升鼓楫若能施勇斷蓬葉弱
水豈難憑
月華君崔少𤣥六首
崔少𤣥唐季時汾州剌史崔恭少女生而端麗㓜明性宗
及笄歸盧陲十年苦功二十四𡻕成道陲官閩嶠過建溪
武夷山雲中見紫霄元君扶桑夫人問陲曰月華君來乎
陲怪問之云吾昔爲玉皇左侍書號月華君以宿緣謫爲
君妻後罷府家洛陽留書遺陲曰得之一元匪受自天太
老之眞無上之仙光含影藏形於自然眞安匪求神之久
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留淑美其眞體性剛柔丹霄碧落上聖之儔百𡻕之後空
餘故邱書畢而化
初三纔見影如娥相對陽光皎潔多要得絪緼凝玉液先探消
息捉金波
性宗明處命基堅九轉河車九鼎全金虎玉龍相會合三花捧
出小神仙
心如止水自悠悠常寂常惺好進修養得烏肥培兔瘐靈芝秀
出碧峯頭
地下須知亦有天專心求已卽求仙一朝悟徹陰陽旨惟在生
生一氣先
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綠鬢朱顏曾幾時須臾寉髮亂如⬤開簾瞥見梅花發一段春
光莫放遲
不求外護不參禪眼底滄桑任變遷丹徑須知從直上𤣥珠只
在我胸前
淸靜散人孫仙姑五首
孫仙姑名不二號淸靜散人馬丹陽之妻也丹陽手垂過
膝額起三山常作詩云抱元守一是功夫嬾漢如今一也
無終日銜杯暢神思醉中卻有那人扶眾莫曉其故忽有
道人自稱重陽子來化丹陽洎仙姑入道進爪從蔕食起
問之曰甘向苦中來又問何如來曰不遠千里特來扶醉
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人丹陽異之夫婦師事甚謹起全眞菴於南園數年後師
挽丹陽西遊居崑崙煙霞洞姑在家勤行所傳後年五十
復從鳳仙姑遊洛陽六年道成書頌云三千功滿超三界
跳出陰陽包裏外隱顯縱橫得自由醉魂不復歸甯海書
畢跏趺而化乘雲過崑崙俯告丹陽曰余於蓬島待君於
是丹陽卽書頌曰長年六十一在世無人識烈雷吼一聲
浩浩隨風逸遂擲筆上昇
資生資始總陰陽無極能開太極光心鏡勤磨明似月大千一
粟任昻藏
神氣須如夜氣淸從來至樂在無聲幻中眞處眞中幻且向銀
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盆弄化生
蓬島還須結伴遊一身難上碧巖頭若將枯寂爲修煉弱水盈
盈少便舟
養神惜氣似持盈喜墜陽兮怒損陰兩目内明馴虎尾朦朦雙
耳聽黃庭
荆棘須教剗盡芽性中自有妙蓮花一朝忽現光明象識得渠
時便是他
唐廣眞眞人四首
唐廣眞嚴州人事母至孝旣嫁得血疾夢道人與藥而愈
自是好道䖍奉何仙姑一日親授元妙宋湻熙中有三仙
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引至海邊[蹬_豆/雩_雨]大蝦蟇渡海隨遊名山仙問曰汝欲超凡入
聖邪留形住世邪棄骨成仙邪對曰有母在願奉終養賜
丹一粒吞之遂不穀食後召入德夀宮封寂靜凝神眞人
𤣥機覿面費搜尋著眼方知至理深性學難將文字指業緣了
當見眞心
心性原來最易明但隨峯頂暮雲晴東南西北皆堪住便可蓬
山碧海行
不識性兮不識命剖破乾坤分兩途但教相合成丹日醉倒壺
中不用扶
無嗔無喜氣和醺應事隨機風逐雲虎伏龍馴心自靜碧天明
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月白紛紛
𤣥靜散人周眞人五首
𤣥靜散人姓周氏甯海東牟王處一之母也處一生於金
熙宗皇統二年孕時夜夢紅霞繞身驚寐而生㓜多頴悟
一日遊山中遇老人坐大石謂之曰子異日揚名帝闕爲
道教宗主遂摩頂而去嘗作頌自歌曰爭甚名奪甚利不
如聞早修心地自家修證自前程自家不作爲羣類大定
八年遇重陽祖師於詮眞菴請爲弟子奉母同修各受大
道家貧力薄苦志修持後處一應名赴闕奏對有云鏡明
猶能鑑物况天地之鑒無幽不燭何物可逃所謂天地之
[02p068a]
鑒卽自己靈明之妙也於是大稱旨章宗嘆曰淸明在躬
志氣如神先生之謂也明年母夀九袠音佚表乞侍養一日
母謂處一曰我歸期已至因示不貪生不懼死之語而化
葬畢語門人曰羣眞相約吾去矣焚香沐浴而昇
坤訣須從靜裏求靜中郤有動機留若教空坐存枯想虎走龍
飛丹怎投
一點靈臺磐石安任他榮落態千般陽光本是摩尼寶箇裏收
藏結大還
心似曹溪一片秋好從子午下功修魚龍潑剌波還靜只有長
空月影留
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輕煙薄霧障空虛郤使靈明無處居僧愛榮枯皆利刃予如傷
子怎尋予
性命先須月窟參擒龍縛虎莫遲延陽生之候眞陽漏黍米如
何得保全
坤訣附
眞傳有訣眞傳有訣
夫女子秉坤柔之德而眞陰之中具有眞陽修煉較易今得
此坤修信乎升天之階級渡世之梯航也其訣俱在有中著
力有者無之始從有至無卽是眞陽之位此二句雖重在命
功郤合性命而言乃坤道第一大關健上句要於有中還無下句於無中生有
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庚甲須知
庚甲申明命功入手處庚者金也虎也甲者木也龍也二義
已詳乾集庚金爲修煉之本甲木常畏其尅而尅中反有生
機煉丹家最喜死中求活故庚虎旣降甲龍卽興一降一興
生殺之機已伏顚倒之理彌眞於此生殺顚倒之時用法斬
龍之頭牽虎之尾使龍不興雲虎不招風風雲息而天淸月
皎龍虎降而性合情投歸爐起煉立結黍珠保命之法莫妙
於此知字有濳心守視之意風欲來急須擒虎兩將降乃可
斬龍不先不後及時斬取方可煆煉
學庸詳說易理宜參
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不明理又無以學道也從聖學參入方不落空於學庸下得
轉語斯爲見道至如丹道統於易中彖曰至哉坤元萬物資
生坤屬老陰陰極陽生順承乎天則生人生物順承乎已則
成道成真細究坤之眞陽發於何處卽知吾身真一產於何
方求得此一固得此一命寶乃全此求在吾者不得向外覔
取故曰宜參
性宗須徹性命雙修陰陽相接
性功爲入道之始終於生不徹此寶未能常住必如秋月澂
潭纎塵不染無始之始旣已了然不空之空咸歸自在斯性
命雙修陰陽相接矣
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教人孰辨有無莫負一腔熱血
陰陽卽有無要於藏經中留心三日則眞陽之來眞陰之往
俱已井然來龍之頭可斬去虎之尾能留二炁相交絪緼和
洽方成法體不然徒費心血又何能修煉耶
機在目前氣由此拔上有天谷下有泉穴認定二處不宜差别
臨機切要惟是以目使意以意使氣以氣凝神以神煉眞通
天入地無往不靈苟或天谷不熱氣不上升湧泉不熱氣不
下行必須意目注視上下其力以引之認定二穴不可少有
差錯子午行功久久純熟再行烹煉
應時須悟參修自有黃芽白雪
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以上坤道大統研求印證貫徹於心然後入手下功擒歸之
龍含珠驅回之虎搖尾黃芽生於土釜白雪產於瓊宮大還
到手隨面璧以忘忘所欲從心尊帝天而穆穆便到西池會
王母白旌黃斾自來迎一聲霹𩆝天庭闢脫去胎州重濁身
易曰至哉坤元萬物資生所謂順承乎乾者非邪然世之
女子明坤道而合坤德者鮮矣或癡頑結習或奢悍成風
種種沈迷不堪悉數卽有一二有志之輩欲逃生死究之
性命不明每見巫嫗邨姑學些口頭禪語前果後因便爲
大道在是而盲修瞎煉自悞悞人吁此皆坤修眞訣失傳
之故也今西池集出洩千古不傳之秘具大慈悲開方便
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門願普天下女子敬信修持窮研極究其中字字有功句
句有訣莫輕輕放過尙有楮墨難傳之處全在誠心辦道
自遇眞人指點總以收心養氣爲下手初功心不收則性
根昧氣不養則命蔕失性命雙修坤道乃全讀是集者幸
勿坐失機緣以負作者一片度世婆心也靈陽子敬跋
孚佑上帝三寶心鐙總跋
學者讀至此不啻目迷五色矣然畢竟吾身之天地何在而後
樞機之所指乃神故日月火符乾坤大藥非死心人不能透徹
了當必也行到水窮處坐看雲起時得此法象方能常應常靜
天地悉歸心如淨琉璃身空法海荿爲亘古完人不然仍是以
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心覔心身色隊中百障千魔長夜漫漫更不知何處好尋黍珠
也有德有緣者精參力究作速下功吾當於翠虛𤣥圃翹足以
待愼之勉之回春子自跋
大道以金丹爲門徑煉丹以大道爲始終肇自鴻濛開闢而
後天壤間飛昇拔宅者代不乏人而要皆性命雙修是以形
神俱妙非僅出神尸解坐脫立亡已也近今以來丹道不明
人多旁走下焉者無論已卽粗知丹法者亦類皆各守其獨
得以爲仙傳異授而不知大道眞旨𤣥通圓妙非實泥形命
者之所得而同亦非空悟精微者之所得而解若徒意識揣
測不知天仙嫡派正傳無怪南北兩宗昏如長夜安所得一
[02p072a]
鐙廣演無盡鐙也此卷直將萬古不傳之秘千眞共厯之訣
細微曲折暢發無隱具眼者自必徹底洞明伏望同志之士
會於心而體於身由是千錘萬鍊馴至拔宅飛昇其庶幾足
以仰答我
孚佑上帝慈悲普度之心云爾廣化弟子惠覺謹誌
