[001-001a] 
孫子註解卷之一性一
計篇曹操曰計者選將量敵度地料/卒遠近險易計於廟堂也○李
筌曰計者兵之上也太一遁甲先以/計神加德宫以斷主客成敗故孫子
論兵亦以計爲篇首○杜牧曰計算/也曰計算何事曰下之五事所謂道
天地將法也於廟堂之上先以彼我/之五事計算優劣然後定勝負勝負
既定然後興師動衆用兵之道莫先/此五事故著爲篇首耳○王皙曰計
者謂計主將天地法令兵衆士卒賞/罰也○張預曰管子曰計先定於内
而後兵出境故用兵之道以計爲首/也或曰兵貴臨敵制宜曹公謂計於
廟堂者何也曰將之賢愚敵之强弱/地之遠近兵之衆寡安得不先計之
及乎兩軍相臨變動相應則在/於將之所裁非可以隃度也
[001-001b]
孫子曰兵者國之大事
杜牧曰傳曰國之大事在祀與戎○張預
曰國之安危在兵故講武練兵實先務也
死生之地存亡之道不可不察也
李筌曰兵者凶器死生存亡繫於此矣是
以重之恐人輕行者也○杜牧曰國之存
亡人之死生皆由於兵故須審察也○賈
林曰地猶所也亦謂陳師振旅戰陳之地
得其利則生失其便則死故曰死生之地
道者權機立勝之道得之則存失之則亡
[001-002a]
故曰不可不察也書曰有存道者輔而固
之有亡道者推而亡之○梅堯臣曰地有
死生之勢戰有存亡之道○王皙曰兵舉
則死生存亡繫之○張預曰民之死生兆
於此則國之存亡見於彼然死生曰地存
亡曰道者以死生在勝負之地而存亡繫
得失之道也得不重慎審察乎
故經之以五事校之以計而索其情
曹操曰謂下五事七計求彼我之情也○
李筌曰謂下五事也校量也量計遠近而
[001-002b]
求物情以應敵○杜牧曰經者經度也五
者即下所謂五事也校者校量也計者即
篇首計算也索者搜索也情者彼我之情
也此言先須經度五事之優劣次復校量
計算之得失然後始可搜索彼我勝負之
情狀○賈林曰校量彼我之計謀搜索兩
軍之情實則長短可知勝負易見○梅堯
臣曰經紀五事校定計利○王皙曰經常
也又經緯也計者謂下七計索盡也兵之
大經不出道天地將法耳就而校之以七
[001-003a]
計然後能盡彼已勝負之情狀也○張預
曰經經緯也上先經緯五事之次序下乃
用五事以校計彼我之優劣探索勝負之
情狀
一曰道
張預曰恩信使民
二曰天
張預曰上順天時
三曰地
張預曰下知地利
[001-003b]
四曰將
張預曰委任賢能
五曰法
杜牧曰此之謂五事也○王皙曰此經之
五事也夫用兵之道人和為本天時與地
利則其助也三者具然後議舉兵兵舉必
須將能將能然後法修孫子所次此之謂
矣○張預曰節制嚴明夫將與法在五事
之末者凡舉兵伐罪廟堂之上先察恩信
之厚薄後度天時之逆順次審地形之險
[001-004a]
易三者已熟然後命將征之兵既出境則
法令一從於將此其次序也
道者令民與上同意也
張預曰以恩信道義撫衆則三軍一心樂
為其用易曰悅以犯難民忘其死
故可以與之死可以與之生而不畏危
曹操曰謂道之以教令危者危疑也○李
筌曰危亡也以道理衆人自化之得其同
用何亡之有○杜牧曰道者仁義也李斯
問兵於荀卿答曰彼仁義者所以修政者
[001-004b]
也政修則民親其上樂其君輕為之死復
對趙孝成王論兵曰百將一心三軍同力
臣之於君也下之於上也若子之事父弟
之事兄若手臂之捍頭目而覆胷臆也如
此始可令與上下同意死生同致不畏懼
於危疑也○陳皥註同杜牧○孟氏曰一
作人不疑謂始終無二志也一作人不危
道謂道之以政令齊之以禮教故能化服
士民與上下同一也故用兵之妙以權術
為道大道廢而有法法廢而有權權廢而
[001-005a]
有勢勢廢而有術術廢而有數大道淪替
人情訛僞非以權數而取之則不得其欲
也故其權術之道使民上下同進趨共愛
憎一利害故人心歸於德得人之力無私
之至也故百萬之衆其心如一可與俱同
死力動而不至危亡也臣之於君下之於
上若子之事父弟之事兄若手臂之捍頭
目而覆胸臆也如此始可與上同意死生
同致不畏懼於危疑○賈林曰將能以道
為心與人同利共患則士卒服自然心與
[001-005b]
上者同也使士卒懷我如父母視敵如仇
讎者非道不能也黄石公云得道者昌失
道者亡○杜佑曰謂導之以政令齊之以
禮教也危者疑也上有仁施下能致命也
故與處存亡之難不畏傾危之敗若晋陽
之圍沈竈産蛙人無叛疑心矣○梅堯臣
曰危戾也主有道則政教行人心同則危
戾去故主安與安主危與危○王皙曰道
謂主有道能得民心也夫得民之心者所
以得死力也得死力者所以濟患難也易
[001-006a]
曰悅以犯難民忘其死如是則安畏危難
之事乎○張預曰危疑也士卒感恩死生
存亡與上同之決然無所疑懼
天者陰陽寒暑時制也
曹操曰順天行誅因陰陽四時之制故司
馬法曰冬夏不興師所以兼愛民也○李
筌曰應天順人因時制敵○杜牧曰陰陽
者五行刑德向背之類是也今五緯行止
最可據驗巫咸甘氏石氏唐蒙史墨梓慎
禆竈之徒皆有著述咸稱祕奥察其指歸
[001-006b]
皆本人事準星經曰歲星所在之分不可
攻攻之反受其殃也左傳昭三十二年夏
吴伐越始用師於越史墨曰不及四十年
越其有吴乎越得歲而吴伐之必受其凶
註曰存亡之數不過三紀歲月三周三十
六歲故曰不及四十年也此年歲在星紀
星紀吴分也歲星所在其國有福吴先用
兵故反受其殃哀二十二年越滅吴至此
三十八歲也李淳風曰天下誅秦歲星聚
於東井秦政暴虐失歲星仁和之理違歲
[001-007a]
星恭肅之道拒諫信讒是故胡亥終於滅
亡復曰歲星清明潤澤所在之國分大吉
君令合於時則歲星光喜年豐人安君尚
暴虐令人不便則歲星色芒角而怒則兵
起由此言之歲星所在或有福德或有灾
祥豈不皆本於人事乎夫吴越之君德均
勢敵闔閭興師志於吞滅非為拯民故歲
星福越而禍吴秦之殘酷天下誅之上合
天意故歲星禍秦而祚漢熒惑罰星也宋
景公出一善言熒惑退移三舍而延二十
[001-007b]
七年以此推之歲為善星不福無道火為
罰星不罰有德舉此二者其他可知況所
臨之分隨其政化之善惡各變其本色芒
角大小隨為禍福各隨時而占之淳風曰
夫形器著於下精象係於上近取之身耳
目為肝腎之用鼻口實心腹所資彼此影
響豈不然歟易曰在天成象在地成形變
化見矣蓋本於人事而已矣刑德向背之
說尤不足信夫刑德天官之陳背水陳者
為絶紀向山坂陳者為廢軍武王伐紂背
[001-008a]
濟水向山坂而陳以二萬二千五百人擊
紂之億萬而滅之今可目睹者國家白元
和已至今三十年間凡四伐趙㓂昭義軍
加以數道之衆常號十萬圍之臨城縣攻
其南不拔攻其北不拔攻其東不拔攻其
西不拔其四度圍之通有十歲十歲之内
東西南北豈有刑德向背王相吉辰哉其
不拔者豈不曰城堅池深糧多人一哉復
以往事驗之秦累世戰勝竟滅六國豈天
道二百年間常在乾方福德常居鶉首豈
[001-008b]
不曰穆公已還卑身趨士務耕戰明法令
而致之乎故梁惠王問尉繚子曰黄帝有
刑德可以百戰百勝其有之乎尉繚子曰
不然黄帝所謂刑德者刑以伐之德以守
之非世之所謂刑德也夫舉賢用能者不
時日而利明法審令者不卜筮而吉貴功
養勞者不禱祠而福周武王伐紂師次于
汜水共頭山風雨疾雷鼓旗毁折王之驂
乗惶懼欲死太公曰夫用兵者順天道未
必吉逆之未必凶若失人事則三軍敗亡
[001-009a]
且天道鬼神視之不見聽之不聞故智者
不法愚者拘之若乃好賢而任能舉事而
得時此則不看時日而事利不假卜筮而
事吉不待禱祠而福從遂命驅之前進周
公曰今時逆太歲龜灼言凶卜筮不吉星
凶為灾請還師太公怒曰今紂剖比干囚
箕子以飛廉為政伐之有何不可枯草朽
骨安可知乎乃焚龜折蓍率衆先涉武王
從之遂滅紂宋高祖圍慕容超於廣固將
攻城諸將咸諫曰今往亡之日兵家所忌
[001-009b]
高祖曰我往彼亡吉孰大焉乃命悉登遂
克廣固後魏太祖武帝討後燕慕容麟甲
子晦日進軍太史令鼂崇奏曰昔紂以甲
子日亡帝曰周武豈不以甲子日勝乎崇
無以對遂戰破之後魏太武帝征夏赫連
昌於統萬城師次城下昌鼓噪而前會有
風雨從賊後來太史進曰天不助人將士
飢渴願且避之崔浩曰千里制勝一日豈
得變易風道在人豈有常也帝從之昌軍
大敗或曰如此者陰陽向背定不足信孫
[001-010a]
子叙之何也答曰夫暴君昏主或為一珤
一馬則必殘人逞志非以天道鬼神誰能
制止故孫子叙之蓋有深旨寒暑時氣節
制其行止也周瑜為孫權數曹公四敗一
曰今盛寒馬無藁草驅中國士衆遠涉江
湖不習水土必生疾病此用兵之忌也寒
暑同歸於天時故聯以叙之也○孟氏曰
兵者法天運也陰陽者剛柔盈縮也用陰
則沉虚固静用陽則輕捷猛厲後則用陰
先則用陽陰無蔽也陽無察也陰陽之象
[001-010b]
無定形故兵法天天有寒暑兵有生殺天
則應殺而制物兵則應機而制形故曰天
也○賈林曰讀時制為時氣謂從其善時
占其氣候之利也○杜佑曰謂順天行誅
因陰陽四時剛柔之制○梅堯臣曰兵必
參天道順氣候以時制之所謂制也司馬
法曰冬夏不興師所以兼愛民也○王皙
曰謂陰陽總天道五行四時風雲氣象也
善消息之以助軍勝然非異人特授其訣
則末由也若黄石授書張良乃太公兵法
[001-011a]
是也意者豈天機神密非常人所得知耶
其諸十數家紛紜抑未足以取審矣寒暑
若吴起云疾風大寒盛夏炎熱之類時制
因時利害而制宜也范蠡云天時不作弗
為人客是也○張預曰夫陰陽者非孤虚
向背之謂也蓋兵自有陰陽耳范蠡曰後
則用陰先則用陽盡敵陽節盈吾陰節而
奪之又云設右為牝益左為牝早晏以順
天道李衛公解曰左右者人之陰陽早晏
者天之陰陽奇正者天人相變之陰陽此
[001-011b]
皆言兵自有陰陽剛柔之用非天官日時
之陰陽也今觀尉繚子天官之篇則義最
明矣太白陰經亦有天無陰陽之篇皆著
為卷首欲以决世人之惑也太公曰聖人
欲止後世之亂故作為譎書以寄勝於天
道無益於兵也是亦然矣唐太宗亦曰凶
器無甚於兵行兵苟便於人事豈以避忌
為疑也寒暑者謂冬夏興師也漢征匈奴
士多墮指馬援征蠻卒多疫死皆冬夏興
師故也時制者謂順天時而制征討也太
[001-012a]
白陰經言天時者乃水旱蝗雹荒亂之天
時非孤虚向背之天時也
地者遠近險易廣狹死生也
曹操曰言以九地形勢不同因時制利也
論在九地篇中○李筌曰得形勢之地有
死生之勢○梅堯臣曰知形勢之利害○
張預曰凡用兵貴先知地形知遠近則能
為迃直之計知險易則能審步騎之利知
廣狹則能度衆寡之用知死生則能識戰
散之勢也
[001-012b]
將者智信仁勇嚴也
曹操曰將宜五德備也○李筌曰此五者
為將之德故師有丈人之稱也○杜牧曰
先王之道以仁為首兵家者流用智為先
蓋智者能機權識變通也信者使人不惑
於刑賞也仁者愛人憫物知勤勞也勇者
決勝乘勢不逡巡也嚴者以威刑肅三軍
也楚申包胥使於越越王勾踐將伐吴問
戰焉夫戰智為始仁次之勇次之不智則
不能知民之極無以詮度天下之衆寡不
[001-013a]
仁則不能與三軍共飢勞之殃不勇則不
能斷疑以發大計也○賈林曰專任智則
賊偏施仁則懦固守信則愚恃勇力則暴
令過嚴則殘五者兼備各適其用則可為
將帥○梅堯臣曰智能發謀信能賞罰仁
能附衆勇能果斷嚴能立威○王皙曰智
者先見而不惑能謀慮通權變也信者號
令一也仁者惠撫惻隱得人心也勇者徇
義不懼能果毅也嚴者以威嚴肅衆心也
五者相須闕一不可故曹公曰將宜五德
[001-013b]
備也○何氏曰非智不可以料敵應機非
信不可以訓人率下非仁不可以附衆撫
士非勇不可以決謀合戰非嚴不可以服
强齊衆全此五才將之體也○張預曰智
不可亂信不可欺仁不可暴勇不可懼嚴
不可犯五德皆備然後可以為大將
法者曲制官道主用也
曹操曰部曲旛幟金鼓之制也官者百官
之分也道者糧路也主者主軍費用也○
李筌曰曲部曲也制節度也官爵賞也道
[001-014a]
路也主掌也用者軍資用也皆師之常法
而將所治也○杜牧曰曲者部曲隊伍有
分畫也制者金鼓旌旗有節制也官者偏
裨校列各有官司也道者營陳開闔各有
道徑也主者管庫厮養職守主張其事也
用者車馬器械三軍須用之物也荀卿曰
械用有數夫兵者以食為本須先計糧道
然後興師○梅堯臣曰曲制部曲隊伍分
畫必有制也官道裨校首長統率必有道
也主用主軍之資糧百物必有用度也○
[001-014b]
王皙曰曲者卒伍之屬制者節制其行列
進退也官者羣吏偏裨也道者軍行及所
舍也主者主守其事用者凡軍之用謂輜
重糧積之屬○張預曰曲部曲也制節制
也官謂分偏裨之任道謂利糧餉之路主
者職掌軍資之人用者計度費用之物六
者用兵之要宜處置有其法
凡此五者將莫不聞知之者勝不知者不勝
張預曰已上五事人人同聞但深曉變極
之理則勝不然則敗
[001-015a]
故校之以計而索其情
曹操曰同聞五者將知其變極即勝也索
其情者勝負之情○杜牧曰謂上五事將
欲聞知校量計筭彼我之優劣然後搜索
其情狀乃能必勝不爾則敗○賈林曰書
云非知之艱行之惟難○王皙曰當盡知
也言雖周知五事待七計以盡其情也○
張預曰上已陳五事自此而下方考校彼
我之得失探索勝負之情狀也
曰主孰有道
[001-015b]
曹操曰道德智能○李筌曰孰實也有道
之主必有智能之將范增辭楚陳平歸漢
即其義也○杜牧曰孰誰也言我與敵人
之主誰能遠佞親賢任人不疑也○杜佑
曰主君也道道德也必先考校兩國之君
誰知誰否也若荀息料虞公貪而好寳宫
之奇懦而不能强諫是也○梅堯臣曰誰
能得人心也○王皙曰若韓信言項王匹
夫之勇婦人之仁名雖為霸實失天下心
謂漢王入武關秋毫無所害除秦苛法秦
[001-016a]
民亡不欲大王王秦者是也○何氏曰書
曰撫我則后虐我則讎撫虐之政孰有之
也○張預曰先校二國之君誰有恩信之
道即上所謂令民與上同意者之道也若
淮陰料項王仁勇過高祖而不賞有功為
婦人之仁亦是也
將孰有能
杜牧曰將孰有能者上所謂智信仁勇嚴
若漢高祖料魏將柏直不能當韓信之類
也
[001-016b]
天地孰得
曹操李筌並曰天時地利○杜牧曰天者
上所謂陰陽寒暑時制也地者上所謂遠
近險易廣狹死生也○杜佑曰視兩軍所
據知誰得天時地利○梅堯臣曰稽合天
時審察地利○王皙同杜牧註○張預曰
觀兩軍所舉誰得天時地利若魏武帝盛
冬伐吴慕容超不據大峴則失天時地利
者也
法令孰行
[001-017a]
曹操曰設而不犯犯而必誅○杜牧曰縣
法設禁貴賤如一魏絳戮僕曹公斷髮是
也○杜佑曰發號出令校孰下不敢犯○
梅堯臣曰齊衆以法一衆以令○王皙曰
孰能法明令便人聽而從○張預曰魏絳
戮揚干穰苴斬莊賈吕蒙誅鄉人卧龍刑
馬謖兹所謂設而不犯犯而必誅誰為如
此
兵衆孰强
杜牧曰上下和同勇於戰為强卒衆車多
[001-017b]
為强○梅堯臣曰内和外附○王皙曰强
弱足以相刑而知○張預曰車堅馬良士
勇兵利聞鼓而喜聞金而怒誰者為然
士卒孰練
杜牧曰辨旌旗審金鼓明開合知進退閑
馳逐便弓矢習擊刺也○杜佑曰知誰兵
器强利士卒簡練者故王子曰士不素習
當陳惶惑將不素習臨陳闇變○梅堯臣
曰車騎閑習孰國精粗○王皙曰孰訓之
精○何氏曰勇怯强弱豈能一槩○張預
[001-018a]
曰離合聚散之法坐作進退之令誰素閑
習
賞罰孰明
杜牧曰賞不僣刑不濫○杜佑曰賞善罰
惡知誰分明者故王子曰賞無度則費而
無恩罰無度則戮而無威○梅堯臣曰賞
有功罰有罪○王皙曰孰能賞必當功罰
必稱情○張預曰當賞者雖仇怨必録當
罰者雖父子不舍又司馬法曰賞不逾時
罰不遷列於誰為明
[001-018b]
吾以此知勝負矣
曹操曰以七事計之知勝負矣○賈林曰
以上七事量校彼我之政則勝敗可見○
梅堯臣曰能索其情則知勝負○張預曰
七事俱優則未戰而先勝七事俱劣則未
戰而先敗故勝負可預知也
將聽吾計用之必勝留之將不聽吾計用之
必敗去之
曹操曰不能定計則退而去也○杜牧曰
若彼自備護不從我計形勢均等無以相
[001-019a]
加用戰必敗引而去之故春秋傳曰允當
則歸也○陳皥曰孫武以書千闔閭曰聽
用吾計策必能勝敵我當留之不去不聽
吾計策必當負敗我去之不留以此感動
闔閭庶必見用故闔閭曰子之十三篇寡
人盡觀之矣其時闔閭行軍用師多自為
將故不言主而言將也○孟氏曰將裨將
也聽吾計畫而勝則留之違吾計畫而敗
則除去之○梅堯臣曰武以十三篇千吴
王闔閭故首篇以此辭動之謂王將聽吾
[001-019b]
計而用戰必勝我當留此也王將不聽我
計而用戰必敗我當去此也○王皙曰將
行也用謂用兵耳言行聽吾此計用兵則
必勝我當留行不聽吾此計用兵則必敗
我當去也○張預曰將辭也孫子謂今將
聽吾所陳之計而用兵則必勝我乃留此
矣將不聽吾所陳之計而用兵則必敗我
乃去之他國矣以此辭激吴王而求用
計利以聽乃爲之勢以佐其外
曹操曰常法之外也○李筌曰計利既定
[001-020a]
乃乘形勢之勢也佐其外者常法之外也
○杜牧曰計筭利害是軍事根本利害已
見聽用然後於常法之外更求兵勢以助
佐其事○也賈林曰計其利聽其謀得敵
之情我乃設奇譎之勢以動之外者或傍
攻或後躡以佐正陳○梅堯臣曰定計於
内為勢於外以助成勝○王皙曰吾計之
利已聽復當知應變以佐其外○張預曰
孫子又謂吾所計之利若已聽從則我當
復為兵勢以佐助其事於外蓋兵之常法
[001-020b]
即可明言於人兵之利勢須因敵而為
勢者因利而制權也
曹操曰制由權也權因事制也○李筌曰
謀因事勢○杜牧曰自此便言常法之外
勢夫勢者不可先見或因敵之害見我之
利或因敵之利見我之害然後始可制機
權而取勝也○梅堯臣曰因利行權以制
之○王皙曰勢者乘其變者也○張預曰
所謂勢者須因事之利制為權謀以勝敵
耳故不能先言也自此而後略言權變
[001-021a]
兵者詭道也
曹操曰兵無常形以詭詐為道○李筌曰
軍不厭詐○梅堯臣曰非譎不可以行權
非權不可以制敵○王皙曰詭者所以求
勝敵御衆必以信也○張預曰用兵雖本
於仁義然其取勝必在詭詐故曳柴揚塵
欒枝之譎也萬弩齊發孫臏之奇也千牛
俱奔田單之權也囊沙壅水淮陰之詐也
此皆用詭道而制勝也
故能而示之不能
[001-021b]
張預曰實强而示之弱實勇而示之怯李
牧敗匈奴孫臏斬龐涓之類也
用而示之不用
李筌曰言已實用師外示之怯也漢將陳
豨反連兵匈奴高祖遣使十輩視之皆言
可擊復遣婁敬報曰匈奴不可擊上問其
故對曰夫兩國相制宜矜誇其長今臣往
徒見羸老此必能而示之不能臣以為不
可擊也高祖怒曰齊虜以口舌得官今妄
沮吾衆械婁敬于廣武以三十萬衆至白
[001-022a]
登高祖為匈奴所圍七日乏食此師外示
之以怯之義也○杜牧曰此乃詭詐藏形
夫形也者不可使見於敵敵人見形必有
應傳曰鷙鳥將擊必藏其形如匈奴示羸
老於漢使之義也○杜佑曰言已實能用
外示之以不能不用使敵不我備也若孫
臏減竈而制龐涓○王皙曰强示弱勇示
怯治示亂實示虚智示愚衆示寡進示退
速示遲取示捨彼示此○何氏曰能而示
之不能者如單于羸師誘高祖圍于平城
[001-022b]
是也用而示之不用者如李牧按兵於雲
中大敗匈奴是也○張預曰欲戰而示之
退欲速而示之緩班超擊莎車趙奢破秦
軍之類也
近而示之遠遠而示之近
李筌曰令敵失備也漢將韓信虜魏王豹
初陳舟欲渡臨晋乃潜師浮木甖從夏陽
襲安邑而魏失備也耿弇之征張步亦先
攻臨淄皆示遠勢也○杜牧曰欲近襲敵
必示以遠去之形欲遠襲敵必示以近進
[001-023a]
之形韓信盛兵臨晋而渡於夏陽此乃示
以近形而遠襲敵也後漢末曹公袁紹相
持官渡紹遣將郭圖淳于瓊顔良等攻東
郡太守劉延於白馬紹引兵至黎陽將渡
河曹公北救延津荀攸曰今兵少不敵分
兵勢乃可公致兵延津將欲渡兵向其後
紹必西應之然後輕兵襲白馬掩其不備
顔良可擒也公從之紹聞兵渡即留分兵
西應之公乃引軍行趨白馬未至十餘里
良大驚來戰使張遼關羽前進擊破斬顔
[001-023b]
良解白馬圍此乃示以遠形而近襲敵也
○賈林曰去就在我敵何由知○杜佑曰
欲近而設其遠也欲遠而設其近也誑耀
敵軍示之以遠本從其近若韓信之襲安
邑○梅堯臣曰使其不能賾○王皙同上
註○何氏曰遠而示之近者韓信陳舟臨
晋而渡夏陽是也近而示之遠者晋侯伐
虢假道于虞是也○張預曰欲近襲之反
示以遠吴與越夾水相矩越為左右句卒
相去各五里夜争鳴鼓而進吴人分以禦
[001-024a]
之越乃潜涉當吴中軍而襲之吴大敗是
也欲遠攻之反示以近韓信陳兵臨晋而
渡於夏陽是也
利而誘之
杜牧曰趙將李牧大縱畜牧人衆滿野匈
奴小入徉北不勝以數千人委之單于聞
之大喜率衆大至牧多為奇陳左右夾擊
大破殺匈奴十餘萬騎也○賈林曰以利
動之動而有形我所以因形制勝也○梅
堯臣曰彼貪利則以貨誘之○何氏曰利
[001-024b]
而誘之者如赤眉委輜重而餌鄧禹是也
○張預曰示以小利誘而克之若楚人伐
絞莫敖曰絞小而輕請無扞采樵者以誘
之於是絞人獲楚三十人明日絞人争出
驅楚役徒於山中楚人設伏兵於山下而
大敗之是也
亂而取之
李筌曰敵貪利必亂也秦王姚興征秃髮
傉檀悉驅部内牛羊散放於野縱秦人虜
掠秦人得利既無行列傉檀陰分十將掩
[001-025a]
而擊之大敗秦人斬首七千餘級亂而取
之之義也○杜牧曰敵有昏亂可以乗而
取之傳曰兼弱攻昩取亂侮亡武之善經
也○賈林曰我令姦智亂之候亂而取之
也○梅堯臣曰彼亂則乗而取之○王皙
曰亂謂無節制取言易也○張預曰詐為
紛亂誘而取之若吴越相攻吴以罪人三
千示不整以誘越罪人或奔或止越人争
之為吴所敗是也言敵亂而後取者非也
春秋之法凡書取者言易也魯師取邿是
[001-025b]
也
實而備之
曹操曰敵治實須備之也○李筌曰備敵
之實蜀將關羽欲圍魏之樊城懼吴將吕
蒙襲其後乃多留備兵守荆州蒙陰知其
旨遂詐之以疾羽乃撤去備兵遂為蒙所
取而荆州没吴則其義也○杜牧曰對壘
相持不論虛實常須為備此言居常無事
鄰封接境敵若脩政治實上下相愛賞罰
明信士卒精練即須備之不待交兵然後
[001-026a]
為備也○陳皥曰敵若不動完實我當謹
備亦自實以備敵也○梅堯臣曰彼實則
不可不備○王皙曰彼將有以擊吾之不
備也○何氏曰彼敵但見其實而未見其
虚之形則當蓄力而備之也○張預曰經
曰角之而知有餘不足之處有餘則實也
不足則虚也言敵人兵勢既實則我當為
不可勝之計以待之勿輕舉也李靖軍鏡
曰觀其虚則進見其實則止
强而避之
[001-026b]
曹操曰避其所長也○李筌曰量力也楚
子伐隨隨之臣季梁曰楚人上左君必左
無與王遇且攻其右右無良焉必敗偏敗
衆乃攜矣少師曰不當王非敵也不從隨
師敗績隨侯逸攻强之敗也○杜牧曰逃
避所長言敵人乘兵强氣銳則當須且回
避之待其衰懈候其間隙而擊之晋末嶺
南賊盧循徐道覆乘虚襲建鄴劉裕禦之
曰賊若新亭直上且當避之回泊蔡洲乃
成擒耳徐道覆欲焚舟直上循以為不可
[001-027a]
乃泊於蔡洲竟以敗滅○賈林曰以弱制
强理須待變○杜佑曰彼府庫充實士卒
銳盛則當退避以伺其虚懈觀變而應之
○梅堯臣曰彼强則我當避其銳○王皙
曰敵兵精銳我勢寡弱則須退避○張預
曰經曰無邀正正之旗無擊堂堂之陳言
敵人行陳修整節制嚴明則我當避之不
可輕肆也若秦晋相攻交綏而退蓋各防
其失敗也
怒而撓之
[001-027b]
曹操曰待其衰懈也○李筌曰將之多怒
者權必易亂性不堅也漢相陳平謀撓楚
權以太牢具進楚使驚曰是亞父使邪乃
項王使邪此怒撓之者也○杜牧曰大將
剛戾者可激之令怒則逞志快意志氣撓
亂不顧本謀也○孟氏曰敵人盛怒當屈
擾之○梅堯臣曰彼褊急易怒則撓之使
憤激輕戰○王皙曰敵持重則激怒以撓
之○何氏曰怒而撓之者漢兵擊曹咎於
汜水是也○張預曰彼性剛忿則辱之令
[001-028a]
怒志氣撓惑則不謀而輕進若晋人執宛
春以怒楚是也尉繚子曰寬不可激而怒
言性寬者則不可激怒而致之也
卑而驕之
李筌曰幣重而言廿其志不小後趙石勒
稱臣於王浚左右欲擊之浚曰石公來欲
奉我耳敢言擊者斬設饗禮以待之勒乃
驅牛羊數萬頭聲言上禮實以填諸街巷
使浚兵不得發乃入薊城擒浚於廳斬之
而并燕卑而驕之則其義也○杜牧曰秦
[001-028b]
末匈奴冐頓初立東胡强使使謂冐頓曰
欲得頭曼時千里馬冐頓以問羣臣羣臣
皆曰千里馬國之寳勿與冐頓曰奈何與
人鄰國愛一馬乎遂與之居頃之東胡使
使來曰願得單于一閼氏冐頓問羣臣皆
怒曰東胡無道乃求閼氏請擊之冐頓曰
與人鄰國愛一女子乎與之居頃之東胡
復曰匈奴有棄地千里吾欲有之冐頓問
羣臣羣臣皆曰與之亦可不與亦可冐頓
大怒曰地者國之本也本何可與諸言與
[001-029a]
者皆斬之冐頓上馬令國中有後者斬東
襲東胡東胡輕冐頓不為之備冐頓擊滅
之冐頓遂西擊月氏南并樓煩白羊河南
北侵燕代悉復收秦所使蒙恬所奪匈奴
地也○陳皥曰所欲必無所顧恡子女以
惑其心玉帛以驕其志范蠡鄭武之謀也
○杜佑曰彼其舉國興師怒而欲進則當
外示屈撓以高其志俟惰歸要而擊之故
王子曰善用法者如狸之與鼠力之與智
示之猶卑静而下之○梅堯臣曰示以卑
[001-029b]
弱以驕其心○王皙曰示卑弱以驕之彼
不虞我而擊其間○張預曰或卑辭厚賂
或羸師佯北皆所以令其驕怠吴子伐齊
越子率衆而朝王及列士皆有賂吴人皆
喜惟子胥懼曰是豢吴也後果為越所滅
楚伐庸七遇皆北庸人曰楚不足與戰矣
遂不設備楚子乃為二隊以伐之遂滅庸
皆其義也
佚而勞之
一本作引而勞之○曹操曰以利勞之○
[001-030a]
李筌曰敵佚而我勞之者善功也吴伐楚
公子光問計於伍子胥子胥曰可為三師
以肄焉我一師至彼必盡衆而出彼出我
歸亟肄以疲之多方以誤之然後三師以
繼之必大克從之楚於是乎始病吴矣○
杜牧曰吴公子光問伐楚於伍員員曰可
為三軍以肄焉我一師至彼必盡出彼出
則歸亟肄以疲之多方以誤之然後三師
以繼之必大克從之於是子重一歲七奔
命於是乎始病吴終入郢後漢末曹公既
[001-030b]
破劉備備奔袁紹引兵欲與曹公戰别駕
田豐曰操善用兵未可輕舉不如以久持
之將軍據山河之固有四州之地外結英
豪内修農戰然後揀其精銳分為奇兵乘
虚迭出以擾河南救右則擊其左救左則
擊其右使敵疲於奔命人不安業我未勞
而彼已困矣不及三年可坐克也今釋廟
勝之策而决成敗於一戰悔無及也紹不
從故敗○梅堯臣曰以我之佚待彼之勞
○王皙曰多奇兵也彼出則歸彼歸則出
[001-031a]
救左則右救右則左所以罷勞之也○何
氏曰孫子有治力之法以佚而待勞故論
敵佚我宜多方以勞弊之然後可以制勝
○張預曰我則力全彼則道敝若晋楚争
鄭久而不决晋知武子乃分四軍為三部
晋各一動而楚三來於是三駕而楚不能
與之争又申公巫臣教吴伐楚於是子重
一歲七奔命是也
親而離之
曹操曰以間離之○李筌曰破其行約間
[001-031b]
其君臣而後攻也昔秦伐趙秦相應侯間
於趙王曰我惟懼趙用括耳廉頗易與也
趙王然之乃用括代頗為秦所坑卒四十
萬於長平則其義也○杜牧曰言敵若上
下相親則當以厚利㗖而離間之陳平言
於漢王曰今項王骨鯁之臣不過亞父鍾
離昩龍且周殷之屬不過數人大王誠能
捐數萬斤金間其君臣彼必内相誅漢因
舉兵而攻之滅楚必矣漢王然之出黄金
四萬斤與平使之反間項王果疑亞父不
[001-032a]
急擊下滎陽漢王遁去○陳皥曰彼恡爵
禄此必捐之彼嗇財貨此必輕之彼好殺
罰此必緩之因其上下相猜得行離間之
說由余所以歸秦英布所以佐漢也○杜
佑曰以利誘之使五間並入辯士馳說親
彼君臣分離其形勢若秦遣反間欺誑趙
君使廢廉頗而任趙奢之子卒有長平之
敗○梅堯臣同杜牧註○王皙曰敵相親
當以計謀離間之○張預曰或間其君臣
或間其交援使相離貳然後圖之應侯間
[001-032b]
趙而退廉頗陳平間楚而逐范增是君臣
相離也秦晋相合以伐鄭燭之武夜出說
秦伯曰今得鄭則歸於晋無益於秦也不
如捨鄭以為東道主秦伯悟而退師是交
援相離也
攻其無備出其不意
曹操曰擊其懈怠出其空虚○李筌曰擊
懈怠襲空虚○杜牧曰擊其空虚襲其懈
怠○孟氏曰擊其空虚襲其懈怠使敵不
知所以備也故曰兵者無形為妙太公曰
[001-033a]
動莫神於不意謀莫善於不識○梅堯臣
王皙二註同上○何氏曰攻其無備者魏
太祖征烏桓郭嘉曰胡恃其遠必不設備
因其無備卒然擊之可破滅也太祖行至
易水嘉曰兵貴神速今千里襲人輜重多
難以趨利不如輕兵兼道以出掩其不意
乃密出盧龍塞直指單于庭合戰大破之
唐李靖陳十筞以圖簫銑總管三軍之任
一以委靖八月集兵夔州銑以時屬秋潦
江水泛漲三峽路危必謂靖不能進遂不
[001-033b]
設備九月靖率兵而進曰兵貴神速機不
可失今兵始集銑尚未知乘水漲之勢倏
忽至城下所謂疾雷不及掩耳縱使知我
倉卒無以應敵此必成擒也進兵至夷陵
銑始懼召兵江南果不能至勒兵圍城銑
遂降出其不意者魏末遺將鍾會鄧艾伐
蜀蜀將姜維守劔閣鍾會攻維未克艾上
言請從陰平由邪徑出劔閣西入成都奇
兵衝其腹心劔閣之軍必還赴涪則會方
軌而進劔閣之軍不還則應涪之兵寡矣
[001-034a]
軍志云攻其無備出其不意今掩其空虚
破之必矣冬十月艾自陰平行無人之地
七百餘里鑿山通道造作橋閣山高谷深
至為艱險又糧運將匱瀕於危殆艾以氊
自裹推轉而下將士皆攀木緣崖魚貫而
進先登至江油蜀守將馬邈降諸葛瞻自
涪還綿竹列陳相拒大敗之斬瞻及尚書
張遵等進軍至成都蜀主劉禪降又齊神
武為東魏將率兵伐西魏屯軍蒲坂造三
道浮橋渡河又遣其將竇泰趣潼關高敖
[001-034b]
曹圍洛州西魏將周文帝出軍廣陽召諸
將謂曰賊今掎吾三面又造橋於河示欲
必渡欲綴吾軍使竇泰得西入耳久與相
持其計得行非良策也且高歡用兵常以
泰為先驅其下多銳卒屢勝而驕今出其
不意襲之必克克泰則歡不戰而自走矣
諸將咸曰賊在近捨而遠襲事若蹉跌悔
無可及周文曰歡前再襲潼關吾軍不過
霸上今者大來兵未出郊賊顧謂吾但自
守耳無遠闘意又狃於得志有輕我心乗
[001-035a]
此擊之何徃不克賊雖造橋未能征渡比
五日中吾取竇泰必矣公等勿疑周文遂
率騎六千還長安聲言欲往隴右辛亥潜
出軍癸丑晨至潼關竇泰卒聞軍至惶懼
依山為陳未及成列周文擊破之斬泰傳
首長安高敖曹適䧟洛州聞泰没燒輜重
棄城而走○張預曰攻無備者謂懈怠之
處敵之所不虞者則擊之若燕人畏鄭三
軍而不虞制人為制人所敗是也出不意
者謂虚空之地敵不以為慮者則襲之若
[001-035b]
鄧艾伐蜀行無人之地七百餘里是也
此兵家之勝不可先傳也
曹操曰傳猶洩也兵無常勢水無常形臨
敵變化不可先傳也故料敵在心察機在
目也○李筌曰無備不意攻之必勝此兵
之要祕而不傳也○杜牧曰傳言也此言
上之所陳悉用兵取勝之策固非一定之
制見敵之形始可施為不可旡事而言也
○梅堯臣曰臨敵應變制宜豈可預前言
之○王皙曰夫校計行兵是謂常法若乗
[001-036a]
機決勝則不可預傳述也○張預曰言上
所陳之事乃兵家之勝策須臨敵制宜不
可以預先傳言也
夫未戰而廟筭勝者得筭多也未戰而廟筭
不勝者得筭少也多筭勝少筭不勝而況於
無筭乎吾以此觀之勝負見矣
曹操曰以吾道觀之矣○李筌曰夫戰者
決勝廟堂然後與人争利凡伐叛懷遠推
亡固存兼弱攻昩皆物情之所出中外離
心如商周之師者是為未戰而廟筭勝太
[001-036b]
一遁甲置筭之法因六十筭已上為多筭
六十筭已下為少筭客多筭臨少筭主人
敗客少筭臨多筭主人勝此皆勝敗易見
矣○杜牧曰廟筭者計筭於廟堂之上也
○梅堯臣曰多筭故未戰而廟謀先勝少
筭故未戰而廟謀不勝是不可無筭矣○
王皙曰此懼學者惑不可先傳之說故復
言計篇義也○何氏曰計有巧拙成敗擊
焉○張預曰古者興師命將必致齋於廟
授以成筭然後遣之故謂之廟筭籌策深
[001-037a]
遠則其計所得者多故未戰而先勝謀慮
淺近則其計所得者少故未戰而先負多
計勝少計其無計者安得無敗故曰勝兵
先勝而後求戰敗兵先戰而後求勝有計
無計勝負易見
孫子註觧卷之一
