[002-001a] 
洞淵集卷之二和六
龜山長筌子著
至一書下
至德篇第三十七
至德蕩蕩渺邈无窮極薰然仁慈配乎天地
運載發生推移四時綏柔遐邇澤及荇葦不
積不累動之以天行所以統御群有出入无
旁妙若神明是以聖人調之而應偶然而勃
出以百姓心爲心不得已而用之漸之渥之
廣之覆之顒顒卬卬沛然其爲萬物莫不逝
[002-001b]
矣不謀而事遂不化而政成清淨无爲故垂
衣而天下治幾向方矣
應構篇第三十八
應構不諱而與物爲春親愛而不恃有功是
接而生時乎心者也其出无端平易而簡朴
蕩蕩兮若江海濟乎百川儼然猶泰山滋産
於萬物垂鑑若陽德無其昵故曰率仁義爲
拱壁以禮樂爲衿帶駕智信爲結駟居恬惔
爲眞宅立乎宇宙之中制控黎元其惟聖人
乎
[002-002a]
遠物篇第三十九
遠物无累害尚志貴眞故君子養其廉也安
其分也不濫屈於小人甘於知足樂天道而
无憂是謂全其節正飽於德也不令邪侈盪
蔽於中和若有能知其此者謂之天府完合
盛美而不知其所由來
恡鄙篇第四十
恡鄙叨濫欲得而不足是胥易技係勞形怵
心者也禍患自作而怨尤於人肆情而身獘
營之繞之失之敗之徇物天化憮然其中鬼
[002-002b]
覡來其舍
俱係篇第四十一
俱係慮易大惑之本歟喜怒相攻朝夕營營
萬情瘞埋於靈府增益徼倖湮沉嗜慾區區
世路未嘗返顧庸詎知物無不隳也事无必
固也蠛蠓朝菌須臾變滅稽日月尚有虧蝕
何況於人乎是以眞人挾蔵宇宙无爲而入
素心合氣氣合神神合虛虛合無綽約於壺
嶺之山逍遥於自然之境其壺奥也難窮難
終惛然若亡而存由然不形而神亭毒群氓
[002-003a]
畜乎萬物忘功潜被此謂之眞力至道之根
本苟以觀於天矣
夢覺篇第四十二
夢覺等情形遇而神交也孰知感變之由嗚
呼撓撓群趣而居藴利之樊馳騖荒淫不知
休息方且旦以萬慮易其志夕以想念迷其
性與物相刃相靡經營四方終不思其歸乃
天地之蠢蠢蠢也哉曾豈知造乎道者緘縢
機括也窖也宻也寧極也深根也以古今爲
一制觀死生如一條肯溺寤寐事故術數惑
[002-003b]
喪於眞源故翶翔於蓬艾之間者而彼且奚
適也
關鍵篇第四十三
關鍵扃鐍宄詐智力爲務矯抑心君盜賊遏
蔽於天和上下相紿失乎正道其民瘁瘁亂
更易常不得其所養草木鳥獸亂鳴枯槁於
山澤鬼神大侵其祭祀夫何故蓋不用善道
而取名法權勢顯嚴智勇是以聖人法不必
之必故无尤事天以實不以其華見出而知
入觀徃而知來聞響以知聲顧影而知形故
[002-004a]
曰枉直儀則隨應不忒道當時則兼濟興行
於天下與萬物同昌大窮則默默寧極守眞
素以返朴鄙
眞僞篇第四十四
眞僞間出不同處事乎位分嘗聞爲天使難
以僞爲人使易以僞失其正一便僻邪侈攻
塞於靈府而物亂眞君矜巧徇情以喪道古
語有之曰大丈夫出言譡律爲政而有恒居
實若虛藴知若愚得之若無有遷善如不及
以外戕内從事敗身見利忘道是謂三不祥
[002-004b]
持此不祥故无其咎理未聞也
勢命篇第四十五
勢命權謀苟暫榮美安可固陵舄蛁蟧離披
於此豈知造化迭處迭去耳夸誕威愶黨比
於時俗且天之道不言而善應垂報如影響
孰知其故誰能悚畏其未央是以至人知夭
折壽考命也貧窮逸樂時也儻來不可恃既
徃不可追否泰得失難易成敗吾何庸心其
間哉受命於地者惟松柏冬夏青青
時偶篇第四十六
[002-005a]
時偶名實懷道者愼之不爲主或茂或衰隨
動隨止尊顯逸豫卑辱憂苦會之爲一狀遇
禍福吉凶不駭不喜也傾墜顛仆奚慮奚悲
是以聖人觀變化之无窮知盈虛之有數當
死不懼至高不危超然自得而元一所迕故
四達皇皇明白六合與時偕化遭而不達過
而不悔以和爲量似之而无累莫不大焉
清淨篇第四十七
清淨无爲而天下自正故得海内一心上下
風化叶氣陶薰樵採頌聲洋洋而滿路遠方
[002-005b]
入貢百姓襁褓挈榼負荷而來之故暖姝豕
蝨者學一雌雉鷦鵂之言斗筲之量商距之
才處利不知而私自悅也自以爲足矣而未
知未始有獨化於象帝之先混沌之鄉也哉
存亡篇第四十八
存亡不悸善獲養生之度惡乎知之守篤信
明代謝量虛實識進退其來也不却其去也
不禦故善人者棄世全神物境不累乎天其
行無豈謂涉於艱危
浮沉篇第四十九
[002-006a]
浮沉大倫惟精惟微不可不察也觀乎天地
之綱紀明乎萬化之終始况生民之情去就
取舍不秉其彝所以知榮而不知辱徇物而
不徇乎道所矜乎外而拙塞乎内夫何故其
不鞭乎後是以眞人爵禄不申肆卑辱不僻
陋美色不能濫也頡滑不能罔也不易乎性
不夭乎命其志一而不憊淡然无爲則災害
何及
醉飫篇第五十
醉飫恪愼悔吝□尤患在乎衽席之間不可
[002-006b]
不知矣夫恣其淫蕩動之爲死地愚哉滋甚
嗚呼今也舉世熈熈皆然萬无一免熒然而
也何足以知之唯至人不滯於此保天和於
寡欲清虛善牧乎内德而一成純
饕餮篇第五十一
饕餮可欲狂蕩貪濫天民之殘寇也揣度奇
物以悅私情内有遑遽之心外有怵惕之恐
駈馳羈縻不守命分終身疲役利貨相推幽
則畏鬼責眀則畏人非須臾曾不寧救未止
休息以至於刑憲不終其天年中道而夭則
[002-007a]
遁天倍情之俗愚忘乎所受將鑿垣墉種殖
蓬蒿也不亦力殫戔戔也哉且民之飢以其
上食稅之多是以聖人博施不積恩推四海
治天下而不恃乎蓄夫惟天道利而不害地
道生而不辭而不爲主帝王之道廣濟而不
歛愛養運載无欲无爲故得萬物成熟而自
足
驚畏篇第五十二
驚畏防患是謂保身全眞盡年之道也遠乎
利害之端立乎善貸之圃其出不衒其居不
[002-007b]
捐語事有則无罔无誻夫如是則寵賜不驕
匱乏不淫不淫不驕厥德懋昭若夫庸詎知
之鷾鴯目之所不宜處不給於視雖落其實
棄之而走其畏人也能避禍患也遠其害也
且豐狐文豹不棲於山林嵓穴驟於原隰川
澤而有網罟之殃不亦甚乎故曰大丈夫知
其明守其晦隱乎無名鶉居而𪅏食高乎志
節抗於浮雲故天子不得臣諸侯不得友遊
乎萬物之祖寢卧道德之鄉何累之有耶
是非篇第五十三
[002-008a]
是非之理蓋以深爲基以審爲智以約爲紀
衆寡相傾未可全定略垂其要此體道之博
大也天下俗士濟濟忘形保神者幾希民之
迷其日久矣何謂焉天地水火陰陽寒暑无
不錯綜疇能正之奈何紛紛擾擾惑亂於惡
欲尊卑巧拙生死香臭悲歡相滑也不知爲
知也以妄爲實也有無聲色沉滯循環物我
分别以成辯爭至於罔象獲玄珠未爲極也
雖得此亦失此又况迷之郵者羈縻利害貴
賤親踈萬慮攻激比比皆然鮮有瘳者以此
[002-008b]
觀之孰能迷耶孰能不迷耶
逕庭篇第五十四
逕庭狹居蔽于偏見管隙之明勇辯智嚴非
天下之至道也蒿目窺天井蛙蹈海亡羊憂
惱竄句游心光耀五色難覩其大象閼塞五
音奚解於無絃甘舐梁肉橙橘爲美者不知
无味之味方且螢燭輝空穴鼷遇晝鬱栖烏
足焉知冥靈大椿之物以天爲父以地爲母
止我以德綽然其卓乎得之固矣昧者不知
也駑駘燕雀寧識鷫鷞鵷雛緑耳驊騮白𣚘
[002-009a]
之志也舉則千里翔則九霄跬跨愚夫莫能
同進一曲之士安可知天乎背乎遠趨乎近
酷醉名聲夭折性命駢枝於利禄之藩馳騁
湛樂荒淫之野失乎道德无自而可悲夫哉
桎梏篇第五十五
桎梏聲色縲紲青紫是謂倒置之士俗播塵
眯目蟲書篆刻狢以踰汶不爲難乎日中穴
阫清旦竊金不爲戮乎進躁貪殘之輩囹圄
萬機蹈舞於人爵譏誚於玄網未嘗自理若
螗蜋拒轍麽蟲負山揜耳面隍不亦悲乎於
[002-009b]
是暴慢鄙倍以柴其内貂裘縉紳皮弁組綬
以約其外自以爲得荼苦勞生不計乎後而
虎兕在於柙終身不救异哉狼藉孰能省者
耶
虛妄篇第五十六
虛妄亂誣物入胷次是謂賊慁於眞君夢鹿
爲己殽辯參差彼是相攻執馘萬有且夫親
愛縈紆和鳴比翼壘酥爲實扶踈離合連綴
於塗樊於是哀樂相干紜紜勃起色風揚蕩
也欲海横波情雪飄颻也迷雲蔽日馳騁田
[002-010a]
獵悠悠不已世俗之民憒憒也彼又烏能知
之故有道者不處
感化篇第五十七
感化相竢譎恠萬端其不尋乎本者致惑所
由矣若乃觀天地陶鑄之大冶四時星紀之
宻移孰覺也孰曉也衆惡相駭形物憚殘涉
於事迹晝夜遑遑沉阿於蔓衍之中或悲喜
而死或毆擊而亡甘酒嗜音欲心慮縈使於
凶短夭折非禍禁罰及犯上誤謬而作亂者
水火凍餒自刑於溝壑不得其天年刑以致
[002-010b]
於滅身奚不殆哉而已矣夫道無終始形有
生死且生而是也寧不死而是死而非也亦
生於非若造乎是者臭腐化神竒逐乎非者
神竒化臭腐清婦化爲堅石怨重化爲楸栢
其間情變不可具載也嘗聞神有濟物之心
形有尊崇之報神有害物之心報有陋賤之
形影響相隨應無差濫故曰清白者遷榮貪
殘者降黜唯天道無親常與善人昧者偊偊
覺者于于鯨鯢相忘於江湖豺虎據勢於山
林蓋荐委影附之使然故致乎道者等千聖
[002-011a]
同源失乎性者與萬塵一域不亦疑乎
名善篇第五十八
名善凶器非所以盡行也智詐頡滑翦翦交
雜何以知其然耶且人之從道倉猝幾成而
敗之名蕩乎德善出乎妖此二者聖人之所
不能勝也何況於凡乎於是受染於執閡沉
湎於常情自枉者視正不盡自暱者視公不
明由此觀之迷亂大惑不自得也故曰大丈
夫居其實不居其華肯以其賔將害其主乎
必也无就无與无處无服其心𢡿𢡿其氣愉
[002-011b]
愉柔弱清儉被道含德則與天地同
好惡篇第五十九
好惡滑心内有所蔵也與己同者雖便佞㺒
犽而悅也與己異者雖忠恕賢良而惡之馳
其形性潜之於萬物皆囿乎外終身不返使
靈識飛揚喪乎天德也大人之操則殊於此
焉无掄擇无嫌疑物來則應盡其所誠分德
與人不以賢臨人爲天下之至公然後乃至
於大順
香臭篇第六十
[002-012a]
香臭既分妄情互相生矣支離其德使百姓
不知至理也逮糞滋稼穡布於園圃畦壠之
間均天下而食之正味存焉今也有用罝罘
畢弋網罟增餌制捕飛走鼃鶉魚鴈麋鹿鵝
鴨雞服狗彘之畜損他益己恣悅心情以爽
其口咎莫大焉豈知眞殠穢哉夫何故且禽
獸二種咸有牝牡子母親愛血氣之類與人
心智何殊遠矣嘆此浮薄之世好殺啖生之
人破巢毁卵䧟穽羅絡令𧍒蠕之蟲肖翹之
物驚駭散亂隱伏逃竄以避其患害莫不失
[002-012b]
其性命以道觀之天地與我並生萬物與我
一體孰爲彼耶孰爲此耶
情技篇第六十一
情技相勝淳和不生道德踈遠鑠亂天下民
多奸詐矣仍此世與道交相喪遁其天也開
其人也滅其命也草木蕃殖故群生不能返
眞然則我且外曲而内直事弊而德新平而
若類和而不同以天爲徒勉而一无其疵癘
焉
蠲累篇第六十二
[002-013a]
蠲累釋疑去習止妄也憂患不能入故其德
全世多迷執强梁恃怙偷㧞自欲之情焉且
夫寇莫大於有心心起則萬慮皆至賊入亂
其天也无主於中自遺其咎而致身殃莫可
稱揚也摇蕩遷徒僞薄憂苦之塗譣詖相遠
硜硜跋扈認附贅縣疣金玉閥閱結繩累瓦
爲己眞物不爲慚乎又何足以爲載韙哉今
天下囂囂皆如斯矣故至人其出不迷方其
入无自得不擢不脫遺其視聽寂寞恬惔廓
然无有是謂復初
[002-013b]
孝慈篇第六十三
孝慈人倫之至德五常之大本百行之宏綱
元氣混沌之中含忍生靈遠則大賚於萬物
近則愛敬於六親不悖於禮不亂於俗若夫
天將救之以慈衛之以戰則勝以守則固故
曰至仁无親至孝不忮蓋天子賴之慶雲廣
覆龍負皇圖庶人由之德星臨耀於門閭林
藪茂榮於陸澤是以聖人率此要道以御天
下化被草木德配乾坤遂致陰陽恊賛稼穡
稑稔及朝有蒭蕘之僚寀下无接槢之桁揚
[002-014a]
若然者故得萬國交歸焉四海以來祥車書
一混而黎蒸欣戴則何患之有耶
柔儉篇第六十四
柔儉德之基道之用則天下莫能行夫何故
不奢侈也絶狼戾也終日應而不爭無忤於
物則樂推而不厭廉潔於己撙節守約歷世
從事不以物易己无求无失其知不憊也故
能全身而遠害是以聖人實而不聚名而不
立並包天地澤及萬方而不知其誰氏
廉恥篇第六十五
[002-014b]
廉恥國之維事之紀仁行之本歟君子兢兢
而愼之方乃不苟且也不諂諛也識其羞惡
守其忠信持剛毅而不敢犯上純實而返乎
情樂也拳拳服膺日遷其善不𣝨醇不散朴
終身而不危吾何以知不危之然哉以此
委積篇第六十六
委積无患消息盈虛先見之明是謂持後之
道荒兮其未央哉孰能思之畏之枉直眞僞
吉凶壽夭而皆在乎神明不可輕忽不可不
知也故善者責影以正身執儀而明道見其
[002-015a]
徃而知其來因其著而識其微天地宻應遄
如影響未嘗有差也如彼桔槔俯仰隨人德
溥則行廣實善則名眞君子可不愼乎朝徹
於見獨之先作炳於眇綿之上昭昭生乎冥
冥有形出乎无倫履霜堅冰非一夕之沍爲
山九仞非一簣之土其所由來漸矣禍福𠋣
伏執知其極古語有之曰見善如不及見不
善如探湯故天網恢恢踈而不失義有極矣
交涉篇第六十七
交涉歷世應接人間不以物害而累心向背
[002-015b]
低昂審察其安危權道之微矣得乎妙者鮮
矣夫陶運群生各底其性逆順同志賢愚不
忤神會之也調而馴之和而應之因任物品
不失其分言法方圓動作平易日新之變合
乎自然也使大小長短廣狹多少俱得其所
宜然後海鷗可狎猛獸可養也安時處順可
同乎玄德浹洽混成周行不殆至於育萬物
治天下豈有他哉以此而已是謂常勝之理
也聖人之道其殆庶幾乎
肆任篇第六十八
[002-016a]
肆任荒蕪恣逸外遊酩酊於聲色邪曲之中
不省不覺乃下民之溟濛有失其所也馳騁
田獵宴樂驕佚矜夸富貴干纓黻冕尊顯市
朝焦心廢形終宵無寐日昃忘飡困辱於萬
端以名喪志以利害身區區盡世不知其大
猷痛可悲之六徹相攖其德喪焉逐於幻境
物物相硋由是恣目之所觀躭乎巧笑美色
恣耳欲聞迷於鄭衛邪音恣鼻欲向嗅其腥
臊朽腐恣口所道語發無稽之言恣體所適
悅服美厚羅縠縑紈恣目之逸遊乎荒態之
[002-016b]
場是以水救水火救火名之益多無一日之
優游有萬種之疲倦戚戚然以俟其死者不
亦大哀者耶殘賊眞性凋弊靈根背道忘本
不能觀其復我獨怕兮其未兆不以有所養
害其所養嘗試論之夫人七尺之形與天地
之理備矣故首圓足方取象二儀鼻隆口窊
取象於山谷肢肉連於土壤血脉屬於川瀆
温蒸同於炎火氣息不異風雲内觀諸色靡
有一物不備焉是以眞人除荏苒之俗慮玩
道德之无何遡㳂神瀵茅猗移翛然而來翛
[002-017a]
然而去
内外篇第六十九
内外幾微惑敗於不能抑度慮嘆舞忭輕躁
嚴苛妖冶之衆爲日夜相代乎前莫知其所
萌唯大達者填填樂全軒冕貨財不役其身
憂苦窮通不損其生翦其慮欲靖其語言不
累於俗不疲於心故無憯怛愎慹之疵乎是
以至人制命在乎内不思攖乎外忘其肝膽
遺其耳目則神慧湛然頠䪻冲虛遊乎造化
之始則混𦜩於玄冥
[002-017b]
辯惑篇第七十
辯惑麃麃薾爾忘歸謂之蔽蒙之民盪舟於
陸熄火於水不爲妄矣夫何故雖積賄賂不
能得其盡用之計憂富貴不能盡世而享之
榮辱交參趑趄躊躇以慮不死具太牢以爲
膳以獲其有養亦不能存生其爲形者䟽矣
愚矣鄙陋遠之甚矣世之人奚足以爲也不
亦甚乎使神識游乎外終身不見成其功可
不傷哉方且認金璧爲確實以性命爲空虛
親他人之冢社棄自己之田園繫囚五藴展
[002-018a]
轉七情暗葆光之慧炬墜濁辱之深淵踣損
靈根未嘗自適是以聖人以天下爲寄託以
寵愛爲仇讎知形形者不形生生者不化故
曰棄世而无累視姣色如刃蜜愼而不敢爲
觀富貴若一蝱鸛雀果而勿矜文錦玉室若
蓽户敝緼椒蘭肴膾侣戎菽粢糲仍此養智
於恬冥息於玄關滌除嗜音持用慈儉濬哲
文明光宅於天下德教仁風清芬於四海然
後浮遊虛極微妙篤靜之門則廓落希夷逍
遥永固
[002-018b]
緫要篇第七十一
總要元綱括囊衆妙洞照萬世之後光而不
瑕無其昏墊使天下百姓返歸於常道品彙
皆獲其自然瑩然不情慮警悟眞源矣故曰
變化無窮通乎至也純粹不雜精之妙也博
達无礙道之極也廓徹幽微眞之深也周視
萬物聖之叡也德霑動植慈之上也化及群
小賢之能也忠恕不失善之良也心智常明
慧之備也虛寂淡漠神之靈也冲一舒暢氣
之養也文辭廣辯才之敏也克誠不妄志之
[002-019a]
定也謙退處事福之大也古之修眞之士稽
此衆善率循於世與天人相際大道畢矣若
夫原一曠蕩清虛无爲混成不恃流通博大
運行無轍微妙雌靜鎮之以朴俶載萬靈豐
茸蓊鬱徐而不費曼衍於區宇其辭暐曄不
污不貲其用曲全无事无欲以爲天下式古
之道術有在於是者今長筌子聞其風而悅
之學不學之學處衆人之所惡塊然封戎已
然退天蹇㥛木訥不以紅紫亂其朱篤願優
裕芒漠無形或出或没汎兮若波流變化无
[002-019b]
常不先於人而後隨於物不割不彰其功同
人削䂮踳駮庭實淳和以敝爲新以弱爲强
以拙爲巧以憺爲眞獨與四時爲馬以空虛
爲牀以不積爲足以一爲多以本爲精以故
爲麤其語雖淡薄□峭珞珞不玉躋攀而不
險鼓摇而不傷至大無外至小無内用廣發
揮同乎大同始出吾宗冥一生死混然古今
以福員爲沉濁不可以接構則頌論歌呼躇
步跐蹈樹乎衆甫之上不知然而所以然也
惚兮怳兮陰陽難以數鬼神莫眹其涯滸其
[002-020a]
理也酌而不竭注而不滿渺渺若江海之源
其未有盡且如百家之辯衆技之藝設於中
國拔擢于時雖然有用不免交征其利侵奪
民情隳殘道德讒慝殊塗不能返其眞常哀
哉故冗亂穅秕之民矻矻萬物經緯蹁躚撣
援未已其間苟談於方壺員嶠企望登而陟
之者危然□極
至言篇第七十二
至言無言至知不知至樂无樂至爲无爲至
樂者未嘗不樂也无爲者而无不爲也純氣
[002-020b]
冲於内坦然形於外猜忌兼消物无所忤由
是魚鱉以同漚麋鹿而同野禽獸尚由不惡
何况於人乎蓋徵遠以明近舉末而知本是
以忘言人言哉其口雖言其心未嘗言方且
與世違而心不屑也與之俱是陸沉者也故
非爝火之明名分之徒之所知何謂也逐萬
物之末而不返妙原有過理之嫌祛斯之敝
以宣其氣以係其思役心術而求道繼河瀉
而索眞飄風驟雨日時而作草木鬯茂塞乎
靈府蓬乎其中不能芟耨亦何異輕用隋珠
[002-021a]
彈千仞之雀悲夫惟明乎天者至矣跛鱉之
志塗說之學齊知之所知者淺淺而已矣
洞淵集卷之二
