[001-001a] 
洞淵集卷之一和五
龜山長筌子著
至一書上
重玄篇第一
重玄照曠謂之混冥至妙乘光是以無上流
衍於太極之前固存於終滅之後包裹天地
彌塞四夷循未始職未形冥有樞兆有彼雜
然芒乎芴乎肅肅赫赫化生物品應感羣情
巍巍乎不可名象故得之者未敢以辯飾知
之者輒敢爲輕微廉愼而保恬愉而處當時
[001-001b]
而大行周盡一體靈變無窮神之莫測而能
精之至矣
純素篇第二
純素寂然貴精全神養氣於澹漠蔵志於虛
曠悠悠乎天地之間物不能雜𠋣伏俛仰不
失其實處尊顯而不悅貧賤而不惡水火四
時難盜其眞是謂有德而知天之所謂也然
後知大玄知大倫知大清知大德知大持知
大行知大朴知大智知大寧知大達至矣大
玄蹈之大倫稽之大清居之大德牧之大持
[001-002a]
廣之大行逝之大朴成之大智深之大寧守
之大達貴之十事精通粹之極也故曰無不
可也無不妙也泯然無思澹然無爲是其畛
畔
致道篇第三
致道天成而無極无際汪洋汗漫充滿六虛
遨遊乎四海之外或觀或𠋣兮無影豫章之
樹以盤以遊兮三秀長生之苑箕踞於希及
至一之門篤實偃然冥伯洞庭之巨室浮定
出入逍遥乎大方壙埌之野其處無端斯人
[001-002b]
也斯倫也物莫之傷何徃而不至又不知其
所終故曰雖螻蟻稊稗瓦礫屎溺禽獸草木
無不在也物物者無物然而天下黎庶日用
猖狂而莫知
太冲篇第四
太冲至妙淼兮汛兮其道深深若水之變也
動其无狀之狀著龜筮卜莫眹其祥浩然泊
心玄洞萬方蕩然有形運轉無常流行於善
時滉漾自得無爲也无迹也合乎天倫詐巧
僞情狂狂伋伋莫可測量其用也
[001-003a]
宏達篇第五
宏達大順無忤萬物之性其靜若空谷其動
若春風化被群有故志匪勇縻言無涯異不
工乎天不拙乎人始得其環中以應無窮其
可左右而已矣
水鏡篇第六
水鏡明清其道皎然若天之垂象焉其應若
谷也其鑑若神也無私無遺含融於萬有𨵙
然無存故湛澄瑩飾矣分别美惡修短動靜
有黨乎耳且夫手之於摶也殆足之於驟也
[001-003b]
殆目之於明也殆耳之於聰也殆身之於美
也殆凡能其於府也殆衆殆之成也不給改
也禍之突也日溢矣而人以爲己寳不亦危
乎故曰其返也縁功其果也待久是以聖人
御物治世其道有若於斯汎然無係豈有執
守之所形物自著濟上潤下照用不疲而物
自違也道未嘗有封
適常篇第七
適常無妄出處有宜而盡道執左契而從事
清而容物世累不干乎心縁慮而葆眞雖混
[001-004a]
囂塵疑獨不化入乎寥天
虛者篇第八
虛者道之淵靜者神之舍無始首創於鴻濛
鴻濛肇判於天地天地布列于四時四時玄
斡於五行五行滋長於萬化萬化復歸於太
初太初妙會於无有无有者謂之天門天門
者无乎出无乎入无乎生无乎死衆不見其
形物物復情同乎混冥聖人蔵於是古之人
其知有所至矣
冥眞篇第九
[001-004b]
冥眞神遊渺邈大明之墟以道觀之則無遠
近洪纖清濁貴賤之差也恒於是則无出而
陽无入而蔵果而勿敢而无自伐以實致虛
立乎不測純粹洞徹物无所閡入乎无間然
矣而无求其故
道者篇第十
道者天地之父母萬物之靈樞陰陽之綱紀
五行八卦之璇璣賢聖之彌綸神明之正宅
山海之淵源社稷之大柄動植性命之根蒂
至尊至貴今古無窮而常自然巍巍乎大矣
[001-005a]
哉以此莅天下其鬼不神聖人亦不傷民是
故物得者生人得者久居有所成事有所承
行有所之樂有所適敬順而不喜侮狎而不
怒其音不惉懘同乎天和爲然照不照之照
辯无辯之辯若海之東流明受不辭大之至
也故靜嘿而體之湛兮而司存
天樂篇第十一
天樂妙音出乎無始發乎太虛非金石絲竹
匏土塤箎非大武鄭武折楊皇荂桑林經首
難以操宫商律吕不可知由是鼓之以泰和
[001-005b]
調之以太清振之以洞玄動之以无爲擊之
以无絃聲徽自然无首无尾无常无形鳴鳴
兮八極之表琅琅兮象帝之先故道可載而
與之俱也清響寥空聖功生矣日月星辰散
行其紀萬物循生五德應備蕩蕩然乃不自
得及蕤賔之月河漢沍凝降爲白雪當其黄
鍾之夜草木怒榮始造陽春是以聖人奏之
則慶雲覆醴泉湧停之則景風調玉燭明視
之則不足見也扣之則不足聞也慮之則不
能知也逐之則不能及也布揮誕敷而不曳
[001-006a]
行流散徙動於无方無怠之聲弘蔽四虛充
滿天地鬼神潛幽廣大光明无方之傳叢生
胥産逶迤而無窮者也
機械篇第十二
機械妙用動應若神器俯仰淺深度其可否
也進退輕重不失其宜舉激有滋利於物澤
配時雨啓發理合於神明民詎知之也夫何
故善通乎道者若此
解袠篇第十三
解袠釋贅廓然而自虚泯是非蠲利害却其
[001-006b]
智巧怯其果敢焉是故夜眠无愕懾晝覺無
怨憝亡失憂苦不盪乎中痛疾哀樂不謬乎
心美厚爵賞而不喜刑威禁耻而不畏捐其
末究其本若夫古之眞人達其綢也墮肢體
黜聰明病其不病知其不知暢然混一體乎
天鈞遊於形骸寵辱之外萬物之始奚爲樂
哉奚爲不樂哉
韞珠篇第十四
韞珠於善淵齋心服形也養神於玄默發乎
眞智有大美而无爲不言若日月之自明洞
[001-007a]
曠而不遺至道不修德配天地自高自厚而
萬物不能離焉各成其理也敦龐含弘冲虛
條達六極鎣徹无幽不燭始乎炳靈適得而
幾存
妙契篇第十五
妙契寥廓冥冥兮虛凝神會積之不足無蔵
有餘非耳目之所得心智之可求賾之愈遠
探之彌深親之非近也觸之無慄也瞻之不
在其前忽然不處其後和而不唱應物無形
萬物不能礙好惡安危無所缺不將不迎匪
[001-007b]
言匪默愚惑者一絲有隔聖慧者萬善同源
用之則塞乎天地不見其端倪廢之則不知
其所入莫窺其眹兆寂兮寥兮百姓日用而
未嘗知也悲夫積塊聚塵也遑遑盡世疇覺
之哉運轉亡已否泰宻移徃來相接間事之
破䃣有醉於蠻觸之家者烏能徃復
墮弢篇第十六
墮弢無好已而不知其然觸物无硋是謂大
成若夫視不以朱紫紺繡而眩目聽不以鏗
鏘笙篁而閼耳臭不以椒蘭橘柚而窒鼻味
[001-008a]
不以芻豢醴醪而中顙身不以柔毛綈幕而
厚適思不以分别情慮而悖志外不以功名
富貴而役形内不以術學智巧而亂眞祛掃
衆穢入乎無倫如是則然後遂得含乎明哲
納乎聦睿味其无味之味言發乎忠梗金石
佩乎麑素絺綌揮斥八紘六氣之外奮冀扶
摇盤礴洞靈妙貫虛無其知有所至矣深矣
高矣不可以加矣
天隱篇第十七
天隱深蔵高虛幽邃故世莫辨焉其道密庸
[001-008b]
德被含生不著其迹韜乎其事起伏無妄也
昏昏昧昧若弊若缺如谷空曠與物反矣无
毁也无譽也人莫知之是謂大全
哀樂篇第十八
哀樂不入德之至也無取無與性之定也屏
其思慮忘其形智養其素致其虛其德不孤
審乎眞假而不與物遷守其宗也而幾存
寄託篇第十九
寄託眞宅深息於壙埌之鄉超卓無隅其高
也無覆蓋其大也無方位形無形之户牖用
[001-009a]
無用之材梁欲不欲之純粹執不執之宏綱
玩不死之書謳無生之曲或從容輝光之野
倜儻擁腫之居酌靈壺之㫖酒奏太古之徽
音縱横肆任與道周宻不爲至矣哉且民之
情鹵莽滅裂相糅相摩相治相繼覆墜而不
返火馳而不顧六鑿相攘心无天遊悲乎是
故室無空虛則婦姑勃蹊義有所極
頓泯篇第二十
頓泯世態開天去人虛室生白吉祥止止也
明道之大賢墨史辯聰知巧技藝烏可得窺
[001-009b]
此機乎若滅若没默而素逝不應乎揆務立
乎本源而通乎自然存亡好惡寵辱是非謷
乎悅乎其未可制也九竅百骸物物混融而
不知我有忘時忘所忘古忘今杳然空然故
深入太玄
天下篇第二十一
天下無敵暢道而知本通天地之統盡萬物
之性發乎天光高蹈乎大方神器獨化於玄
冥之境蕩德海之長波清徹九淵扇象外之
眞風摶翥八表語識遼夐指顧幽微智德明
[001-010a]
敏照機若鏡是以眞聖知人知天與造化同
功或動或止妙用無窮然後達死生之變放
適太虛與物有冝利澤施乎萬世而不衰
神遇篇第二十二
神遇而遊无處不通也不疾而速不行而至
不爲而成妙萬物之上自然而已以近及遠
因己知人无形无迹數之所不能分精粗所
不能𧭉不可以言論不可以意察乘虛而不
墜觸實而不咳吸風飲露迂闊无方无忌畏
無愛矜越山谷而不悸貫金石而若无視无
[001-010b]
所障雲霞不閡其明聽之不亂雷霆莫駭其
聦叡无阿黨无犯忤紛紛塵壤不能撓滑有
无生化深之又深逆之而不怒順之而不忻
雖有勇刺而不見創傷雖有力擊而莫聞摘
痛歷於形數之外故能勝物而不累出入徃
來千變萬化无窮極矣與天人合德无哀思
之音陰陽順度殄繆盭之災日月合明无昏
蝕之變控御六氣以利群生字育常時事絶
魑魅魍魎巫覡不敢靈響地無氛沴居无毒
螫是以聖人雖處廟堂之上以百姓心爲心
[001-011a]
爲天下渾其心順其性而同其化翕然應彼
物感孰弊獘焉嗟其執滯之如此也乃歎夫
知其道者不易逢矣今也若目擊而存一言
交臂怡然自得不爲玄遠夙契眞風大夢覺
矣豈不然耶
獨卓篇第二十三
獨卓儼然其道隻立潜行乎萬物之上其志
不慄不以博溺心不以文滅質莫之爲而常
自然彷徨乎塵垢之外而无所係不知其所
終不知其所始不雕不琢復歸於朴无卷无
[001-011b]
舒冥冥四隅侗乎其无識曠然爲至矣
去忤篇第二十四
去其忤靈臺無所持德應萬變而无所觸違
是謂和同不以人助天若然者莫知其極故
得混茫於太常
平易篇第二十五
平易恬泰邪氣不能襲志謐神凝全其生保
其質其䰟不疲不悲悔不惴慄浩然固守翛
然自怡委蛇應物无時不適何徃而不通至
德内充其朴自成可以爲天下寳故益之不
[001-012a]
加多損之不加少淵淵乎若海運量乎無之
紀也
貞慤篇第二十六
貞慤有感德至於神眀古之善爲士者聞斯
行諸孜孜可矣俗安所習嘗試論之縣嵒之
溜以穿堅石單締之綆能斷楨幹水非石之
鑚繩非木之鋸夫何故其績綿綿可使然也
入海求珠不畏於波瀾投山射弋不懼於猛
獸蓋忘心至此也嗚呼振振君子終身不免
死於⬤經獵史淺薄頑嚚綢繆嗜慾相儻輕
[001-012b]
肥妄生堙滅也至於神人以天地爲一域將
億代爲曠息无知先後不覺古今大小混然
殊别同際况至學契眞求道之者持不怠之
誠篤强行之志然後形礙之可忘至平之道
暢矣
淵默篇第二十七
淵默深靜入乎无隙中而无所伏出而无所
陽以虛爲閾以无爲家无宗无祖无子无孫
寂然獨立一无所係不知其誰何由是精至
於无倫大至於不可圍
[001-013a]
兼忘篇第二十八
兼忘物我至和不遷去其與故靜一而不變
言意不立吹嘘自然感而通也而无所係息
之深也而无所忘觀化死生爲一莫之能滑
而況堅白同異之介乎由是亦无所遣亦无
所存豁然洞虛故謂之道樞
去窒篇第二十九
去窒忘偶純純如也閑閑如也七孔流通方
寸虛也若木殻橛株沉埃聚沫雖威賞无禁
勸親踈无間然天下毁譽謷然不顧儻然不
[001-013b]
受如入至幽之谷遊於萬物之不遯而皆存
焉
無得篇第三十
无得可得是謂玄式眞樂純熙寥寥致虛内
不覺有太初外不知有形影無軱無窾不素
不緇非有非无遇陽眀不動當幽陰不凝含
容萬變一物不爲聽之無聲響坏混希夷用
之不可既无始无卒自本自根深不可識亘
古以固存
鑑道篇第三十一
[001-014a]
鑑道精微超然無際彫琢群品而不見其匠
巧垂見參羅而罔測其樞機燾載二儀也故
非清非濁更𨔄四時而不華不實巢穴禽獸
此未嘗飛走流注河漢其難探淵源先出渾
淪也寥寥无首跨古騰今也不見端倪大則
包羅元亨利貞无涘无隅小則鍼芒秋毫纖
塵不立千聖難窺萬法莫載離聲離色勿問
勿傳故曰寂寞恬惔廣大深微虛妙靈通无
爲无礙
混同篇第三十二
[001-014b]
混同不殆冥契於參寥也觀萬物而罔有貴
賤小大焉視泰山秋毫殊无高下達有无一
門知臭腐化神竒故曰通天下一氣耳若然
者以富貴爲土梗以蓬户勝連襹以藜藿勝
三牲衣裘褐也有黼黻狐貉之樂由是忘我
忘彼孰是孰非知生化與夢覺等清巨細无
限一域自然而幾存焉庶民之有瘳矣盡之
也彼直以循斯須也
盈虧篇第三十三
盈虧代謝陰陽相推因形移易其中有達於
[001-015a]
上玄者萬无一全察乎耳目之間智態貌色
謬矣夫見於此者不見於彼知其有者不識
其无且一形者大塊載也衆穢聚也五行相
假偶爾和合四時相生相殺迭來迭去嬰孩
少壯耋耄老弱豈有暫停而無變易耶噫芸
芸黔首忽起忽滅代興代廢執此操持晝夜
訢訢認爲其實屈伸俯仰吐納吹嘘以此爲
妙道見彈而求鴞炙何不大惑之甚俄爾皮
膚弊惡毛髮凋敗不成於一事寧不悲乎是
以至人外通萬善内刳一心觀百體四肢將
[001-015b]
爲塵垢超乎群趣之表放任於天倪而无容
私物我全之矣
蒙昧篇第三十四
蒙昧縁慮蟊賊内訌精神之失也且世之人
其年雖壯其行甚孤輕用其事蹙頞於時有
弊不濟憂患相接喪而不知也此胥靡之所
古之善爲士者不然忘懷順物任眞而不囿
澡雪其垢塗隙如愚完其德就其閑是謂知
明理罄矣
死生篇第三十五
[001-016a]
死生至理民之大事莫過於斯惟貪生喪德
倒置薄俗之流嬉遊四方情欲關扃窮年惵
惵忘乎本矣夫體道之人則不然通乎物之
所造達陰陽之變化了心智之玄同塞乎七
竅衆態一齊考命雖終有不亡之理忘彼忘
此无悅无惡以天地爲一谷以太虛爲友鄰
豈有形骸之累乎
任運篇第三十六
任運達數知足而不辱全生保形之道也以
形爲體以德爲基不趍向於俗不親放於利
[001-016b]
不預謀於事不蘄惠於人知時不知止也道
不可壅也遥而不悶掇而不覬覦知古猶今
也生者勞也隨變應化始末非吾明乎坦塗
則亢節操而無怍物不能屈至貧不戚樂天
知命而無傖囊之忽遽内樹伸舒尸居室窬
終身不殆可以長久
洞淵集卷之一
