[003-001a] 
玄眞子外篇卷下
唐玄眞子張忘和撰
濤之靈
濤之靈曰江胥漢之神曰河姑會于眞原之
野江之胥問乎河之姑曰吾以子爲水也縣
而不散夜而能煥異乎川者何也河之姑曰
代謂吾之神以至於此吾亦何知焉若不聞
乎泛天舩寫天江俾牽牛織女之相望此吾
之所能也敢問乎若吾以若爲流也却而罷
進行而有信似乎識者何也江之胥曰代謂
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吾之靈以至於此吾亦何知焉子不聞乎疾
雷之奔羣鷺之翔素車白馬兮三軍之騰裝
此吾之所能也於是胥姑欣然相視而笑自
謂靈神之至傲若无他道之微曰至玄在乎
眞原之野聞而謂之曰若爲胥姑哉今吾語
若吾見天地之創遂觀濤漢之有且若之徒
假名乎巫咸之口投首乎春秋之代不亦近
歟夫迷者自釋濤漢之疑假若胥姑之有柰
何受迷徒之咨而不覺竊造化之巧以爲功
不慙迷者之鬼笑若於黃泉之間歟胥姑悚
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然謝而問之曰吾以君爲友也寂而不動虛
而能應訐吾之妄俾吾之慙君亦有夫心哉
吾聞道之微先天地生在眞原之野號曰至
玄得非君子乎孰爲君之名哉吾請辯吾靈
神之所因原夫濤漢之所以可得聞乎至玄
謂曰吾將吿若欲知漢之說者觀乎碧之理
有潔白之文察乎螢之腹有昏曉之變體之
異也豈有姑之神邪雖天漢之大非川可知
矣若欲知濤之說者觀乎脉之血有往來之
勢察乎槐之葉有開合之期氣之應也豈有
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胥之靈邪雖海濤之盛非識可見矣若欲知
吾之說者空之无形而不動谷之无情而能
應虛之至也豈有微之邪雖吾道之妙无心
可知矣吾且吿若崑崙之墟有智蟲焉贅聞
而疣見託吾之无憑若之有强目河姑之神
假意江胥之靈妄首至玄之微僞之興也於
是乎起吾觀之太寰之内似神而无者六海
波泝江而爲濤天文皎夜而爲漢炎光閃雲
而爲電雨色映日而爲虹陽氣轉空而爲雷
心智滅境而爲道其所然者皆有由也非若
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之靈无吾之玄然吾之无也不无在若之有
乎何有於是胥姑駢舞而謝曰實如所論有
慙故友願陪无心之游聊以卒歲生爲智蟲
之所誣死則葬眞原之野安能復區區託靈
濤漢使迷者之鬼笑吾儕於黃泉之間哉是
夏也通眞之伯㑹起觀之君坐忘之后于睽
修玄好也中談而二侯競道之有无連關解
並竟日不决觀之君曰吾起於觀亭之間知
道不无而見有忘之后曰吾坐於忘臺之上
見道不有而知无通眞之伯謂之曰至道非
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有无之殊君不見三光之見天邪在高下而
不同日月之體有大小諸星之位有廣狹若
以遠近論小大稽夫日也失之於炎凉若以
炎凉而語遠近稽夫日也失之於小大乃知
无遠近之異旁視仰觀人目自爾夫以百尺
之竿戴乎盤卧之立之遠近適等而小大不
同信目之有夷險矣在乎東西不熾者諒袤
照而不正自此地之隂氣得昇耳然則至道
之見乎心也亦猶是哉在忘觀而不一或以
爲有或以爲无以道爲有使觀君處忘臺而
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見无以道爲无使忘后游觀亭而知有斯乃
忘觀之心自爾有无之體不殊由意之懷執
滯者也然則競三光之遠近者不曉乎夷險
之微競至道之有无者未通乎執滯之礙矣
於是二君聞之銘舌而退達玄夫子曰睽之
會一三光之遠近合至道之有无剖古今不
明之癖削談論不决之贅使觀君節並而忘
后弭關者眞伯之力也
昊生者善圖鬼之術粉壁墨筆風馳電走或
先其足或見其手既會其身果應其口若合
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自然似見造化負以國名行年六十天下之
圖工迹其妙而不能盡玄眞子聞而造焉曰
敢問圖鬼之方有術何其道之不竭也昊生
喜而言曰子非圖工之徒歟奚其問之深也
於是筆酣之間揖玄眞子巵而酒之酒酣之
間揖玄眞子甌而茶之茶酣之間屛諸弟子
揖玄眞子宿而話之吿以圖鬼之方曰吾何
術哉吾有道耳吾嘗茶酣之間中夜不寢澄
神湛慮喪萬物之有忘一念之懷乆之寂然
豁然儵然恢然匪素匪畫詭怪魅魁千巧萬
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拙一生一滅來不可閼貌不可竭吾以其道
之妙其方之要每以圖鬼爲事未嘗吿術於
人是以行年六十負於國名天下以吾爲圖
鬼之祖自吾作古圖工如林願吾之覩聲吾
響而不終形吾影而不窮響吾巧而竭力影
吾道而莫測感子有造化之問吾不能无造
化之對以吾不傳於人請子吿於代玄眞子
謝之曰㳂境者易泝像者難幸聞圖鬼之道
吾見造化之端吾固不代之吿君无謂吾之
傳
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荷水爲珠其圓也非規而不可方者離乎著
也燼火爲輪其常也非環而不可斷者疾乎
連也背日貫乎水成虹蜺之狀而不可直者
齊乎影也汲江釀乎酒應波濤之湧而不可
停者均乎氣也片雨滴海合滄溟而不可殊
者得其一也寂心歸空同太虛而不可分者
會其天也
日月有合璧之元死生有循環之端定合璧
之元者知薄蝕之交有時達循環之端者知
死生之會有期是故月之掩日而光昬月度
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而日耀日之對月而明奪違對而月朗是故
死之換生而魂化死過而生來生之忘死而
識空失忘而死見然則月之明由日之照者
也死之見由生之知者也非照而月之不明
矣非知而死之不見矣且薄蝕之交不能傷
日月之體死生之會不能變至人之神體不
傷故日月无薄蝕之憂神不變故至人无死
生之恐者矣
有之非未无也无之非未有也且未无之有
而不有未有之无而不无斯有无之至也故
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今有之忽无非昔无之未有今无之忽有非
昔有之未无者異乎時也若夫无彼无有連
既往之无有而不殊无此有无合將來有无
而不異者同乎時也異乎時者代以爲必然
會有不然之者也同乎時者代以爲不然會
有必然之者也
影之問乎光曰吾昧乎體之隂君昭乎質之
陽君之初吾之餘君之中吾之窮君之没吾
之滅君之清吾之明何君之好无恒俾吾之
令无常歟光之答乎影曰子在空而无在實
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而有在翼而飛在足而走在鈎而曲在弘而
直子之近乎燭出子體之外子之遠乎鏡入
吾質之内子之自无恒豈吾之獨无常歟雖
然子之同抑吾之可通吾怪吾之尤者雖吾
亦不知之何哉吾遇陽燧之抱倒乎子之面
吾遭羅暇之蝕曲乎子之葉吾將問諸造化
窮理盡性而不知者命也夫影笑之曰君弟
收光吾將滅影有之與无由君之與吾何背
何正妄推乎造化之命哉
默之來也默曰一寂能一之黙曰二寂能二
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之默之一也无寂之一也有默之二也无有
寂之二也有无一之一也不離乎二二之二
也不離乎一然則知寂之不一明默之不二
者斯謂之眞一矣夫眞一者无一无二无寂
无默无是四者又无其无斯謂之眞无矣夫
能游乎眞无之域者然後謁乎眞一之容者
焉夫游乎眞无之域謁乎眞一之容者乃見
乎諸无矣寂於是謂默曰若夫諸无者人莫
能名焉吾强爲之名者曰太无之寰夫太无
之寰者人无能謚焉吾强爲之謚者子能聽
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之乎曰能寂於是乎端容節氣湛然不曰乆
之而兩忘默之悟曰向也吾聞其名矣又見
其无也今也吾聞其謚矣未見其无也斯之
謂之太无之謚耶寂之覺曰適吾與子爲微
談而子果聞諸子可謂明微矣自默之還也
而寂爲之絶談
玄眞子外篇卷下
[003-008b]
