[001-1a] 
新雕洞靈眞經卷第一
亢倉子 何 粲 注
全道篇第一
用道篇第二
全道篇第一夫心⬤虚極德洞玄微/功並四時蒼生自化
亢倉子居羽山之顔三年羽山尚書禹貢在徐州舜/典云殛鯀于羽山蓋在東
裔後屬魯國顔山之南靣也莊子引/此章云北居㟪壘之山即此山是也俗無疵癘而仍榖
熟聖賢所在天祐之福故俗無/疵癘而五榖豐稔頻熟曰仍其俗竊相謂曰亢倉子
之始來吾鮮然異之鮮然驚異之貌異其/虚懷寂泊不存近情今吾曰計之
不足歳計之有餘其或聖者邪驗其利益故/疑之爲聖人盍相
[001-1b]
與尸而祝之古文/社字而稷之乎盍何不也旣蒙厚利/欲立爲君何不建置
宗廟并及社稷尸榖/祝⬤南靣事之乎亢倉子聞之色有不釋其徒厭黒
一本/黯啜從而啓之黶啜亢倉子門人也欲/也衆心故從而諮啓亢倉子曰吾
聞至人尸居環堵之室而百姓猖狂不知其所
如往至人⬤心絶慮有⬤於尸无事蕭然獨居環琽/蒼生欣慕共往㱕依察其所㱕非由知者也今以
羽俗父子竊竊焉將爼豆予我其的一本/作杓之人邪
竊竊私議之謂也我本栖隱全道任/眞今乃爼豆相尊反成人之標的吾是以不釋於老
聃之言老⬤言我无爲而民自化我无事而民自足/我好静而民自正今乃反此故不釋其言厭黒
啜曰不者不者猶/不然夫㝷常之汙巨魚无所還其體
而鯢鰌音/爲之制歩仞之丘巨獸无所隱其軀
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而㜸狐 之祥八尺曰㝷倍㝷曰常汙池也還廻也鯢小/魚而有脚制猶專擅也六尺曰歩七尺曰
仞㜸祅也祥善也言小水而不能容巨魚小丘/不能藏大獸喻亢倉子道德旣髙必須厚禄也旦也尊賢
㕝音/事能嚮善就利自堯舜以固然而况羽俗乎
先生其聽矣亢倉子曰譆來譆歎聲也怪其不達已/志故發譆歎將欲告之
逺致故呼/之曰來夫二子者知乎二子堯舜也知/乎言豈知之函車之獸
介而離山罔罟制之吞舟之魚蕩而失水螻蟻
苦之故鳥獸居欲其髙魚鼈居欲其深夫全其
形生之人藏其身也亦不厭深眇而已函盈也介/⬤也眇逺
也吾語⬤大亂之本祖乎堯舜之間其音/終存
乎千代之後必有人與相食者矣⬤汝也夫事有/先成後敗始吉
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終㐫胡可必邪故堯舜禪讓而光一時之美迹流後代成/篡弑之禍故莊子云堯舜讓而帝之噲讓而絶湯武争而
王白公争而滅斯其効欤夫唯不立/善名者則事迹⬤絶无所企慕耳言未終南子榮之
樗色蹵然⬤席曰樗秊運而長矣將奚以託業
以古又斯言榮之樗莊子所謂南榮趎也旣聞髙義將欲/蹵然變色歛⬤於席願垂告示以敬事此言
亢倉子曰全汝形抱汝生无使汝思慮營營⬤
此緒秊或可以及此言營營運動不息也緒終也全形/抱生不運思慮虚心⬤寂道自
居之⬤此終年/可及此言也雖然吾才小不足以化子子胡不
南謁吾師聃聃老/子字亢倉子旣謝榮之樗不釋羽
俗而龍巳乎天下謝猶遣也不釋羽俗潜遁/而遊如龍變化与時升降水之性
清土者抇胡骨/反之故不得清人之性壽物者抇
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之故不得壽相乱也人性壽考爲外/物所乱使不終天秊物也者所以養
性也今代之惑者多以性養物則不知輕重也衣食/養性
不可一日而无而惑者乃損性以求物物愈積/而性愈傷殊不知性重而物輕盖倒置之流也是故聖人
之於聲色滋味也利於性則取之害於性則⬤之此
全性之道也萬人操弓音/共射一招又音/鵰招无不中
萬物章章以害一生生无不傷⬤葉也操持也招射/的也章章猶⬤⬤
故聖人之制萬物也全其天也聖人抑制万物不/使傷性以全天真天
全則神全矣神全之人不慮而通不謀而當精照无
外志凝宇宙德⬤天埅音/地然上 天子而不驕下
匹夫而不惽此之謂全道之人神全之人智慮充溢/精明照於无外志氣
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凝乎宇宙覆載之徳同乎天地雖貴爲/天下賤爲匹夫不以窮逹而廻其志心平正不 外物
所誘曰清清而能乆則明明而能乆則虚虚則道全
而居之秦佚死亢倉子哭之秦佚古之有道者/盖老子之友也其伇
曰天下皆死先生何哭 也伇謂門人充使伇也死生/之道古今是常達人躰之
不⬤/可也亢倉子曰天下皆哭安得不哭順物不哭雖/哭而非哭其
伇曰哭者必哀而先生未始哀何也未始猶未甞也/丗人之哭必生
哀痛今先生雖哭不/見悲傷敢問何故亢倉子曰舉天之下吾无與樂
安所取哀夫有楽必有哀人之常情也逹人大⬤/豈有踈親旣不与爲楽亦无所取哀蛻地之
謂水蛻水之謂氣蛻氣之謂虚蛻虚之謂道蛻者免/脫之謂
也夫脫地之謂水脫水之謂氣脫氣之謂虚脫/虚之謂道猶至人不係情於哀楽然後爲極虚者道之
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體靖者道之埅理者道之綱識者道之目言至人能/虚能静有
理有識者則能契道/之形躰知道之綱目道所以保神徳所以弘量禮所
以齊儀物所以養體四者皆可以資/身不可暫无好質白之物
者以黒 汙好質黒之物者以白 汙吾又安知
天下之正㓗汙哉由是不主物之㓗汙矣夫瞀視
莫豆/反者以黈偷厚/反赤以蒼 玄吾乃今所謂皁
白安知識者不以 赬黄吾又安知天下之正色
哉由是不遁物之色矣瞀風眩也黈黄色也赬赤色也/夫有風眩之疾者視物不能審
也故以黄爲赤以青爲黒亦猶凢俗之情妄執㓗汙/雖有大聖孰能正之故不主其㓗汙不流遁於衆色夫好
貨甚者不見他物之可好好馬甚者不見他物之可
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好好書甚者不見他物之可好吾又安知天下之果
可好者果可惡者哉由是不見物之可以保戀矣无
能滑吾貞音/真矣果决定也/保猶懷也陳懷君桺使其大夫禱
行聘於魯陳懷君謚桺名也/禱陳大夫之名叔孫卿私曰叔孫謚丗/為魯卿吾
國有聖人若知之乎聖人謂/仲尼陳大夫曰奚以果明其
聖叔孫卿曰能廢心而用形聖境超殊非凡情所測徒/見其應接丗務使證以為
聖人豈知其/所以聖哉陳大夫曰弊邑則小亦有聖人異於所
聞曰聖人謂誰陳大夫曰有亢倉子者偏得老聃
之道門人之中最為/⬤首故曰偏得其能用耳眎目聽定公聞而異
焉使叔孫氏報聘且音/致亢倉子待以上卿之禮亢
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倉子至賔于亞寢亞寢公/之次殿魯公卑辭以問之亢倉
子曰吾能聽眎不用耳目非能易耳目之所用告者
過也公曰孰知是一本作/就如是寡人増異矣其道⬤何寡
人果願聞之亢倉子曰我體合於心心合於氣氣合
於神神合於无其有介然之有唯然之音雖逺際八
荒之表迩在眉睫之内來干我者吾必盡知之乃不
知 是我七竅手足之所⬤六腑五藏心慮之所知
其自知而巳矣心形泯合神氣⬤符洞然至忘与符同/躰然後心弥静而智弥逺神愈黙而昭
愈章理極而自通不思而玄覧非夫至聖至神其/孰能与於此斯固靈真之要樞重玄之妙道也
用道篇第二无非利物上荅天心/刻巳㱕仁化行刑措
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天不可信埅不可信人不可信心不可信惟道可信
賢主秀士豈知哉昔者桀信天與其祖四海巳不勤
於道天奪其國以授殷紂亦信天與其祖四海巳不
龔於道天奪其國以授周与猶以也祖猶主也夏桀殷/紂躭躭淫奢縱自云有民有
命禀在上天窮凶肆虐不脩其/道故天奪其囯以授於湯武今夫墮音/農信埅實
生百榖不力於其道埅竊其菓稼而荒翳之墮農/之人
信地生榖不勤耕耘稂/莠荒蕪故不能獲菓稼齊后信人之性酬讓不明於其
道舉全境以付人人實鴟義而有其國后君也齊簡/公也信人性
不明酬譲為陳⬤所弑人/取其囯鴟義喻貪殘也凡人不脩其道隨其心而師
之營欲茂滋災疾朋舋戕身損壽心斯害之矣人/自
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師心不遵聖教營欲熾盛百殃斯集此/乃心爲身害朋猶羣也舋動也戕害也故曰惟道可信道/者
坦蕩恬怡人所染著人能/虚心㱕道則身命保全也天埅非道不能悠乆天得一以/清地得一
以/寕蒼生非賢不能靖順庶政非才不能龢音/和理賢/才
皆用道/以理物夫用道之人不露其用福滋音/萬物歸功无
有潜功密濟百/姓謂我自然神融業茂靈慶悠長融通也神理通/逹徳業榮茂積
善所鍾⬤/流後裔知而辯之謂之識知而不辯謂之道識以
理人道以安人辯析事物使人去惡就善所以理人也/含弘冲寂无所毀譽所以安鎮浮競也夫
雞音/晨而作⬤日任勞流汗⬤埅夜分僅息
夫之道也雞晨謂雞鳴之旦也夜分中夜/也⬤日謂日所曝也僅少也俯拾仰取銳
心錐撮力思搏精希求利潤賈豎之道也嚥氣谷神
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者亦静黙物固有似是而非似而是先號後⬤始吉
終凶身可親而才不可親才可敬而身不堪敬敬甚
則不親親甚則不敬親之而踈踈之而親恩甚則怨
生愛多則憎至有以速爲貴有以緩爲貴有以直爲
貴有以音/曲爲貴百事之冝其由甚微不可不知且
故智者難之靖則神通窮則意通貴則語通冨則身
通理勢使然同道者相愛同藝者相嫉同與者相愛
同取者相嫉同病者相愛同壯者相嫉人情自然也
情通无求則相愛争能/尚勝則相嫉勢使然也多才而好謙貧賤而不謟處勞
不爲辱冨貴而恭勤可謂有徳者也
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新雕亢倉子卷第一
