[004-001a] 
西山群仙會眞記卷之四夜四
清虚洞天華陽眞人施肩吾希聖撰
三仙門弟子天下都閑客李竦全美編
眞水火
中黄祕訣曰陰生水水性常冷而有華陽温
泉濡之不勝其暖也陽生火火性常熱而有
蕭丘寒焰向之終不能暖也外之水火尚有
返復之性内之陰陽安無顛倒之宜如腎水
也水中生炁炁爲火矣心火也火中生液液
爲水矣水可以滋流百脉火可以薰蒸四大
[004-001b]
人之水火也如此
通玄論曰道原一判而分二儀天以乾道而
輕清在上在上以陽爲用暗抱一點眞陰在
其中也故冬至後地中陽生以夏到天積陽
所以生陰其陰感陰而陰不得耗散散爲霧
凝爲露霧露之炁天之所出陰而眞水也地
以坤道而重濁在下在下以陰爲用暗抱一
點眞陽在其中也故夏至後天中陰降冬至
到地積陰所以生陽蓋其陽感陽而陽不散
耗升爲雲施爲雨雲雨之炁地之所出陽而
[004-002a]
眞火也人亦若是受胎之初父精母血二炁
相合陽炁上升心爲炁館炁中暗藏眞水在
心也陰炁下降腎爲水府水中暗藏眞炁在
腎也不然安得腎炁到心積炁生液一陰生
於二陽之中心炁到腎積液生炁一陽生乎
二陰之中也
西山記曰凡人有三火八水水者一炁傳一
炁積炁生液而五臟各有液名曰色水腎炁
之中暗藏眞一之水而爲陰虎者名曰眞水
肘後飛金晶入上宫自上而下與眞火相逢
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而既濟成然名曰神水凡有疾病閉口納炁
一口復一口定中送在病處皆可痊安名曰
法水水之爲用多矣其名不一丹就眞炁生
澆灌而爲沐浴之法鍊形眞炁升還返而爲
還丹之法劉海蟾言兩曜注成七寳殿一渠
流轉八瓊漿是玉液還丹也吕公言水火都
來相作間卦候飛成地天泰一升一沉陽鍊
陰陰盡方知此理深是上下水火既濟之候
也道遥子曰法水能朝有祕關道遥日夜遣
循環是法水治病也此水之大槩矣三火者
[004-003a]
膀胱民火腎爲臣火心爲君火凡所無知爲
物所擾而怒且憂者則爲無明之火若降而
下燒丹田一意不散至誠守之而曰燒鍊丹
藥火之升上起後過雙關而曰河車昇之前
起上過重樓而曰鍊形前後俱起遍滿四大
炎炎焚身此火之大槩矣
九仙經曰病小用水病大用火病大者無常
之限也若人誤犯天神或身不寧急入靜室
散髮披衣閉目㝠心正坐握固叩齒集神升
身起火微以留息少入遲出默想如臍下火
[004-003b]
輪大如斗須臾焰起自身可比輪蓋罩定自
身令陰鬼邪魔不敢近也釋教降魔火道家
焚身火凡行此火須是乆絶嗜慾丹元堅固
不然以水火交媾龍虎成丹丹就而陰靈自
散不敢近陽神自不肯去也神在形固陰退
炁全炁全形堅自可長年
眞龍虎
龍虎眞丹經曰眞龍眞虎所在所交之處古
今祕而不說惟太一眞書是太上親著又眞
一元解入神玄言二集稱龍虎眞訣一在崑
[004-004a]
崙五城之内一在北極大淵之内藏之玉函
刻之金札封之以金泥印以玉章猛獸列衛
神人在傍塵世無縁而知矣
太白眞人曰五行顛倒術龍從火裏出五行
不順行虎向水中生少則少矣妙則妙矣乃
所以泄天地之機
吕公曰因看崔公入藥鏡令人心地轉分明
陽龍言向離中出陰虎還於坎上生二物會
時爲道本五方行盡得丹名修眞上士如知
此定跨赤龍歸玉京入藥鏡曰腎中生炁炁
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中暗藏眞一之水名曰陰虎心中生液液中
暗藏正陽之炁名曰陽龍龍虎非肝肺也乃
玄之又玄知之修鍊而爲聖人傳道集曰腎
炁傳心炁積炁生液液中有正陽之炁名曰
陽龍是謂出於離宫心液傳腎液積液生氣
氣中有眞一之水名曰陰虎是謂生于坎位
二物會時在人生人在己生神龍虎古今有
識者或以多知廣記知其龍不在肝而虎不
在肺如何得達交會之時而悟採取之法故
少有不長生與升仙者良以此也
[004-005a]
西山記曰水火既濟龍虎相交所用不一如
腎炁傳肝炁肝炁方生腎之餘陰入脾其炁
過肝爲純陽炁中有眞一之水以到于心積
炁生液顆顆如懸珠垂露而還下田更不隨
溺水以傳膀胱若用火候無差鍊而爲一炁
炁中生炁浩劫不死而爲陸地神仙是虎交
于龍以腎炁合心炁是也及夫下火加减有
時抽添有數以心炁合腎炁是龍交于虎若
以下關透而起自尾閭穴左昇者爲龍右起
者爲虎炁從夾脊雙關而過至分道嶺而陽
[004-005b]
龍之炁入内院陰虎之炁入天池左旋右盤
三十六數而眞水下降如甘露入心此是龍虎
相交于上宫又不必於心腎而有上交上合
之别也及夫胎完胎就而眞炁既生防其大
過必濟之以水而玉液金液還丹及夫還丹
日乆行于經絡而變陽酥凝于中府而積白
雪防其大過必舉以火而有鍊質焚身是知
還丹之時乃陰虎單行而不必交于龍也焚
質之時乃陽龍獨舉而不必交于虎也龍虎
之功不爲小矣所患乎不知龍虎之本也若
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識龍虎之像又知交合之時且得採取之法
三百日養成内丹而命中有晶乃得與天地
齊其壽筭矣
眞丹藥
洞天語録曰高上元君始在塵世而流傳大
道引喻天地升降之宜日月往來之數而曰
内丹廣成子教黄帝依法行持乆不見功蓋
以日有萬機根元不甚堅固乃于崆峒山中
凡以内事爲法則以金石相配合而曰外丹
内之丹藥乃爲眞藥外之丹藥止可療治病
[004-006b]
安樂而已内丹小則長生不老大則超凡入
聖始乎二炁交而凝結在丹田變精爲汞變
汞爲砂砂變爲丹形若彈丸色同朱橘而眞
炁自生以炁鍊炁炁合神聚而入道道成而
入聖聖則大而化之無所不通豈外丹之可
比耶故知眞藥眞丹身外無求
西山記曰以龍交虎媾結成玄珠火候無差
燒成大藥眞炁始生升之可以鍊形不避寒
暑之患眞炁既聚納之可以還丹永除飢渴
之苦于己也豈非藥乎及夫眞炁施于人也
[004-007a]
亦有驗矣入水水沸吹木木榮變苦爲甘改
衰爲壯即人以療疾苦無不痊差凝神以祛
鬼魅無不靈應蓋内眞而外應也豈非謂人
之藥乎或以内事不修眞元不識惟以外之
無精金石加日添火餌之以求超昇誤矣然
而古今上士亦論外丹非外丹不可用如廣
成子以朱砂爲丹鍊之九轉而曰神丹陳七
子七寳丹砂鍊之九轉而曰靈丹劉安王以
童子小便鍊之七轉而曰還丹是知靈聚而
爲神神散而爲虚以炁還元而曰還丹後人
[004-007b]
用之亦有見功昇仙者蓋始也鍊之而内事
兼修内外俱成得通仙道若以外藥獨用氣
弱神衰天地秀炁不能停留返爲害不細矣
眞鉛汞
玄洞玉詔曰昔廣成子教黄帝鍊外丹方有
鉛汞之物凡以内事爲法則也人之初生先
生腎也腎爲北方壬癸水在五金而爲鉛次
生心也心爲南方丙丁火在八石而爲砂鉛
中取銀如腎氣之中暗藏眞一之水砂中取
汞如心炁之中暗藏正陽之炁蓋以外鉛中
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銀而合砂中汞自然成砂火候合宜煅成大
寳取類于人則腎炁之中取眞一之水心液
之上取正陽之炁二物合而爲丹乃如外物
見寳之比也傳道集曰抱天一之質而爲五
金之首者黑鉛也鉛以生銀鉛乃銀之母感
太陽之炁而爲衆石之主者朱砂也砂以生
汞汞乃砂之子難取者鉛中之銀易失者砂
中之汞鉛汞若相合煆鍊自成寳此鉛汞之
理見于外也若以内言之父母眞炁合而爲
一即精血爲胞胎凝結爲内腎内腎者鉛也
[004-008b]
及夫腎中生炁炁中生水以腎水合心液之
上正陽之炁凝結于黄庭而爲丹則曰眞鉛
也以腎炁合心炁積炁生液結爲玄珠方還
下丹田而曰汞也及夫丹就眞炁升腎炁入
頂而眞水降一升一沉于十二樓前而爲既
濟既濟一次而還下丹田故曰眞汞也元皇
君訣曰鉛汞鼎中居燒成無價珠都來兩箇
宇了得萬家書正一眞人曰鉛汞傳來幾萬
秋幾人悟得幾人修若教此理常人會塵世
神仙似水流吕公曰金丹一粒定長生須得
[004-009a]
眞鉛鍊甲庚火取南方赤鳳髓水求北海黑
龜精古今上聖稱說鉛汞之理不同其來止
於鉛爲腎而眞鉛爲丹汞爲心液而眞汞爲
藥眞鉛眞汞爲既濟若憑外說不可中理矣
眞陰陽
九天祕籙曰一陰一陽之謂道陰陽不測之
謂神物中神而大者天得一陽以守乾道地
得一陰以守坤道物中神而明者日得一陽
魂以道應月得一陰魄以道致故夏至一陰
自天來若無眞陽萬物死也不能焦枯冬至
[004-009b]
一陽自地升若無眞陰萬物生也不能滋潤
也日有眞陽陽燧感而火出月無眞陰故方
諸取而水絶此天地日月至大至明眞陰眞
陽豈人之不若是乎
西山記曰腎水也水中生炁名曰眞火氣中
暗藏眞一之水是陰中有陽陽中有陰也心
火也火中生液名曰眞水液中暗藏正陽之
炁是陽中有陰陰中有陽也三華者三陽腎
氣乃陰中之陽丹中眞炁則眞陽中之陽也
心液之炁乃陽中之陽不說三陰也所貴陰
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盡陽純矣
玉皇聖胎訣言人常降心火于下田外境不
入泯絶狂慮一炁不散委于炁海賢炁不能
上升其息漸少縱出之悠悠然减省也故後
聖有自然胎息矣及達磨胎息至理言人之
炁升自有走失莫若内觀諸世界遊翫自己
天宫超清虚妙境其法貴乎無漏一念不生
一意不動無漏則善果成不動而眞聖見而
面壁九年氣無毫髮走失陰靈自外而身有
身東人不悟乃擲鉢西歸故聖人曰眞胎息
[004-010b]
也及扁鵲解靈樞以冬至之後眞鉛積之一
分狀如戲蘂而鎮丹田令人鼻引清炁閉口
不出以定息二十四數爲火一兩四十五日
火進一十六兩而鍊就陽胎又以夏至之後
汞積之三分狀如抱卵而鎮絳宫亦以鼻引
清炁閉口不出以定息二十四數爲火一兩
四十五日火進一十六兩而鍊陰息以陰息
投陽胎而生眞炁眞炁生元神神形合爲一
與天地齊年離而爲二身外有身而爲羽客
仙子不在塵世以返三島十洲者也及葛洪
[004-011a]
註胎息論曰凡胎息之要如在母腹中母呼
即呼母吸即吸今人不達妙理縱能閉之少
時隨手出之喘息不已非止不能留所閉之
息而又元炁損虚返爲外來陽炁所奪若炁
急未急之前外身自可停留少時勿使大急
未炁急之際先鼻引清炁一口續後便以新
取之炁换出舊閉急者之餘炁也故得奪住
其炁積而神形清爽可以除療百病曲留□
住亦非自然所以爲下等胎息眞仙上聖而
有三品之論也鼻引口吐可以去浮寒逐客
[004-011b]
熱衝結滯行經絡若定息炁血不交陰陽自
媾若定萬息炁住神藏大乗之功不可言也
補炁之道此爲上矣或咽炁救飢渴行炁以
壯肌膚收炁補下田養炁以返童顔運炁以
益血脉雖見小功終不及胎息之補炁得力
功速且乆也
西山群仙會眞記卷之四
