[002-001a] 
悟眞篇註釋卷中吕二
象川無名子翁淵明註
夫虚无大道肇生一炁一炁判爲陰陽故
至陽之炁輕清覆冒於上謂之天至陰之
炁重濁負載於下謂之地積純陽之炁飛
升於天者仙也積純陰之炁沉淪於地者
鬼也禀一陰一陽之炁不升不沉之軀處
乎天地之中可仙可鬼也是故人能知修
鍊剥盡群陰而形化爲純陽之炁則升仙
矣不知修鍊日耗元陽而體化純陰之炁
[002-001b]
則下鬼矣易曰本乎天者親上本乎地者
親下則各從其類也是以聖人仰觀俯察
知人禀天地之秀氣爲靈貴之最者故假
眞陰眞陽之物奪先天地之一炁以爲丹
餌歸丹田炁海之中以御一身天地後生
之炁則一身之炁翕然歸之若萬邦之朝
人主衆星之拱北辰也知人因父母交感
之情而有其身是以盗陰陽純精之炁以
爲化基號日陰符陽火循環六十卦中周
而復始回七十二候二十四炁於一日一
[002-002a]
夜之中奪得四千三百二十年之正炁輻
凑於丹田炁海之中温養子珠子珠則處
中宫无爲而制其外故得外接陰陽符火
内生眞一神軀十月脱胎形化純陽之炁
飢渴无能撓寒暑不能侵是以富國安民
之法夫國者喻身也民者精炁也民爲邦
本本固邦寧邦茍無君則民何歸君茍无
臣則國罔治是以聖人以丹爲君以火爲
臣丹火相須君臣慶會則天下平治精民
安樂則一身之國富也西華經曰精完炁
[002-002b]
足是爲富國安民正在餌金丹之後是以
仙翁繼述絶句六十四首按周易諸卦者
以明運火爻之計也又續添西江月一十
二首以象沐浴共有一十二月之功也此
愚所以分爲中卷以明運火富國安民之
意蓋修丹之次序當如此焉耳
絶句六十四首
赫赤金丹一日成古仙垂語實堪聽若言九
載三年者盡是推延款日程
金丹大藥下功不逾半箇時辰立得金丹
[002-003a]
服餌此言一日者聖人移一年炁候於一
月之中又以一月炁候移於一日之内復
以一日作用移在一時之中此大槩而言
之通作一日也仙翁曰以時易日發神功
是也金丹入口立躋聖地喻明驗如此之
速豈三年九載遷延歲月以款日程耶
先把乾坤爲鼎器次搏烏兔藥來烹既軀二
物歸黄道争得靈丹不解生
古歌曰日月本是乾坤精萬象森羅著甚
明聖人以乾坤喻爲鼎器以日月喻爲藥
[002-003b]
物且乾坤即是眞龍眞虎藥物乃是龍虎
之弦炁也魏公曰鼎鼎元无鼎藥樂元无
藥聖人假名託象立喻如此也其要只在
眞龍眞虎初弦二炁交姤煅鍊眞一之精
結於北海中宫之内而已故仙翁云既軀
二物歸黄道争得靈丹不解生黄道即中
宫凝結之處也
取將坎位中心實點化離宫腹内陰從此變
成乾健體潜藏飛躍盡由心
離卦外陽内陰坎卦外陰内陽以外
[002-004a]
陽點内陰即成乾卦金母是至陽之炁
號曰陽丹結在北海中宫取來點己陰汞
化爲純陽之體然後運火抽添進退俱由
在我心運用也或者以圭丹爲坎中一畫
却與金丹大藥雲泥謾隔矣殊不知是後
天滓質之物非先天之一炁也
離坎若還无戊己雖含四象不成丹只縁彼
此懷眞土遂使金丹有反還
參同契曰離己日光坎戊月精離己象龍
之弦炁坎戊象虎之弦炁戊己是土之一
[002-004b]
體分居龍虎二體故彼此各有眞土也龍
虎苟無土炁安能合并而使四象入於眞
土而成丹哉只縁彼此各懷土炁是以龍
虎交而戊己合也四象會而丹成故有反
還之道矣
日居離位反爲女坎配蟾宫却是男不會箇
中顛倒理休將管見事高談
日中烏屬陰故曰離女月中兔屬陽故曰
坎男談不及此如以管窺天何所見之小
震龍汞自出離鄉兊虎鉛生在坎方二物總
[002-005a]
因兒産母五行全要入中央
汞爲震龍屬木木生火故木爲火母火爲
木子此常道之順也及乎朱砂屬火爲離
汞自砂中生却是火反能生木故曰兒産
母也太白眞人歌曰五行顛倒術龍從火
裏出是也夫鉛爲兊虎屬金金生水故金
爲水母水爲金子此常道之順也及乎黑
鉛屬水爲坎銀自鉛中生却是水反能生
金矣故曰兒産母也又歌曰五行不順行
虎向水中生是也仙翁所以言鉛生在坎
[002-005b]
不言銀生者蓋鉛中銀謂之眞鉛又曰水
中銀故取眞鉛而言之是以言鉛而不言
銀也二物互相生産而成四象會合中宫
而成五行五行會而金丹結矣故曰五行
全要入中央也
卦中設象本儀形得象忘言意自明後世迷
徒爲泥象却行卦炁望飛升
卦者火之筌蹄也因魏公讀易悟金丹作
用與易一同故作參同契演易象以明大
丹開示後人故喻乾坤爲鼎器象己𤋟中
[002-006a]
靈胎神室又以坎離爲藥物象己鉛汞在
靈胎神室中也乾坤爲衆卦之父母坎離
爲父母眞精故以此四卦居於中宫猶靈
胎鉛汞在丹田中也處中以制外故四卦
不係運轂之數其餘諸卦並分在一月之
中搬運符火始自屯蒙終於既未周而復
始如車之輪運轉不已一日兩卦直事三
十日計六十卦運乾坤坎離四卦共六十
四卦總計三百六十四爻以象一年并閏
餘三百八十四日也又象金丹二八一斤
[002-006b]
之數計三百八十四銖盡皆比喻設象如
此學者觀其卦象悟火之作用可也既明
火候卦象皆可以忘而無用也今學者反
迷此而行卦氣勞形苦思而望飛升不亦
悲乎得魚忘筌得兔忘蹄今反執筌蹄爲
魚兔去道逾遠矣
嚥津納炁是人行有物方能造化生鼎内若
无眞種子猶將猛火煑空鐺
世所謂學嚥津服炁者皆是天地後生之
物也非眞服炁也夫眞服炁者先伏而後
[002-007a]
服也伏炁不服炁不服須伏氣服炁不長
生長生須伏炁是也夫眞一之炁混於杳
冥恍惚之間難求難見聖人以法伏之故
得杳冥中有物恍惚中有精以此精物變
鍊成丹服歸丹田之中則萬化生也故曰
有物方能造化生物者眞種子也若无此
眞種子萬般作用勞而无功是猶大火煑
空鐺不久俱敗壞矣
華嶽山頭雄虎嘯扶桑海底牝龍吟黄婆自
解相媒合遺作夫妻共一心
[002-007b]
華嶽是西山象虎也雄虎者乃虎之弦炁
也陰中之陽故號爲雄虎也扶桑是海底
日出之處以象龍者也牝龍者乃龍之弦
炁也陽中之陰故號爲牝龍二物相隔分
位東西媒者黄婆能使交合結爲夫妻共
同一心以産黄芽也
調和鉛汞要成丹大小無傷兩國全
驅龍則火汞飛揚駕虎則水鉛閃爍絪緼
造化以立先天和炁結成何傷之有是以
大小无傷兩國全也龍大虎小陽尊陰卑
[002-008a]
之義也
若問眞鉛何物是蟾光終日照西川
金丹因上下兩弦金水結成號曰眞鉛蟾
光者金水之精屬陰也照者與日交光之
義也象陰陽交合之道西是金之方正得
八月之中炁川者水也聖人於八月十五
日金水二炁感結眞一之精故曰蟾光終
日照西川也
不識陽精及主賔知他那箇是踈親房中空
閉尾閭穴誤殺閻浮多少人
[002-008b]
鍾離曰四大一身皆屬陰不知何物是陽
精精是眞一之炁至陽之物名曰陽丹也
己身内眞屬陰爲一身之主以養一體其
陽丹自外來以制己之陰汞則是丹反爲
主而己汞反爲賔二物相戀結成金砂自
然不走然後加火鍊成金液還丹故知陽
丹在外謂之疏己眞炁在内謂之親反此
親疏以定賔主道可成也迷徒不達此理
却行御女之術强閉精炁而曰鍊陰丹將
欲延年如以薪救火也經曰火生於木禍
[002-009a]
發必尅誤人之甚可不慎歟
用鉛不得用凡鉛用了眞鉛也棄捐此是用
鉛眞妙訣用鉛不用是誠言
凡鉛即後天滓質之類也眞鉛是眞一之
炁也夫人精炁日逐飛散无由凝結而成
聖胎故聖人鍊眞鉛以伏之使凝結成砂
日逐運火漸漸添汞汞炁漸多鉛炁漸散
添汞减鉛其妙如此十月火足六百卦終
鉛炁飛浮如明窗中塵片片飛浮而去九
載抱一鉛炁浮盡只留得一味乾水銀也
[002-009b]
鉛盡汞乾鉛盡汞乾化爲金液大還丹體
變純陽與天齊壽故曰用了眞鉛也棄捐
也用鉛不用之句豈虚誕哉聞道至此當
明心於天曰師恩難報誓成道以答師恩
若負師如負天也
竹破還將竹補宜覆雞當用卵爲之萬般作
用徒勞力争似眞鉛合聖機
竹器破矣用金木之物補可乎亦必以竹
補之然後器用完矣雛將覆矣以土石之
物抱之可乎亦必以卵覆之然後鷇育生
[002-010a]
焉陶眞人曰竹斷須竹續木破須木補屋
漏以瓦蓋人衰以類主修眞若非同類之
炁徒施工巧謾勞力矣參同契曰同類易
施功非類難爲巧欲作服食仙當以同類
者蓋人禀天地之秀炁而有生眞鉛是天
地之母炁託同類之物孕而有之故眞鉛
爲母炁我精炁爲子炁豈非同類之至妙
曷以臻此聖人之深機自然之要道也
藥逢炁類方成象道合希夷即自然一粒金
丹吞入腹始知我命不由天
[002-010b]
有物混成先天地生聖人强名曰混元眞
一之炁視之不見聽之不聞搏之不得聖
人以同類二八初弦之炁感而遂通降靈
成象於空玄之中一粒如黍取而餌之立
乾己汞化爲純陽之軀與天地齊年朝元
子曰死生盡道由天地性命元來屬汞鉛
此非我命在我不在天乎
道自虚无生一炁便從一炁産陰陽陰陽再
合生三體三體重生萬物張
道本虚而實形之道本无而有形之形則
[002-011a]
生焉一生二二生三三生萬物萬物莫不
負陰而抱陽冲炁以爲和方其未形沖和
之炁不可見也及其既形輕清之炁爲陽
重濁之炁爲陰故陽天爲父陰地爲母二
炁絪緼兩情和合合成三體謂之三才曰
天曰地曰人易曰天地絪緼萬物化醇男
女媾精萬物化生聖人採斯之賾而知源
窮斯之神而知化故能反其本還其源顛
倒陶鎔逆施造化賊天地母炁爲丹盗陰
陽之精炁爲火鍊形反歸於一炁鍊炁復
[002-011b]
歸於虚無故得身與道合微妙玄通變化
無窮隱顯莫測號曰眞人
雪山一味好醍醐傾入東陽造化爐
雪山白色西方之象即金丹也金丹一粒
味若醍醐取而餌之入我丹田造乎爐中
鍊成聖胎也
若過崑崙西北去張騫始得見麻姑
崑崙山在海水中我身崑崙亦在下元水
海中生狀若崑崙山實發火之處也崑崙
山有門謂之玄門即天門也天門在西北
[002-012a]
方乾位仙翁曰種在乾家交感宫是也所
以西北去則張騫見麻姑矣張騫象乾卦
爲陽火也又象眞汞麻姑象坤卦爲陰符
又象眞鉛此言若過崑崙發火自玄門而
入則鼎内眞鉛始見眞汞而有變化也方
其眞胎内融眞火外接坤策併乾策陰水
逐陽符兩火交通鉛汞迎合神仙之道根
本於斯張騫之乘槎至月宫而遇女宿者
比喻陰陽相會之意而言之耳
姹女從遊自有方前行須短後行長
[002-012b]
姹女者汞也謂之汞火遊從有方前行者
外藥之作用也後行者内藥之作用也有
此兩用故曰遊從自有方也聖人下功鍊
丹之初運汞火不出半箇時辰立得眞一
之精而吞餌之故曰前行須短也及乎服
丹之後運己汞火却有十月之功故曰後
行長也
歸來却入黄婆舍嫁箇金公作老郎
黄婆内象即金胎土釜是也金公眞鉛也
老郎純陽之象也眞汞因外運火飛入神
[002-013a]
室之中配合眞鉛相交相戀化爲純陽之
體故曰嫁箇金公作老郎也歸來者取其
收功之意也
用將須分左右軍饒他爲主我爲賓勸君臨
陣休輕敵恐喪吾家无價珍
此明火候作用也將者火也左爲文右爲
武聖人縮一年之火候於一月之内縮一
月火候於一日之中自子至巳六時屬陽
象春夏發生之德故爲文居左謂之陽火
也自午至亥六時屬陰象秋冬肅殺之刑
[002-013b]
故爲武居右謂之陰符也饒他爲主我爲
賓者則是守雌而不守雄也持靜而不爭
也夫主爲陽而雄好争也賔爲陰而雌好
靜也此慮險防危敬畏之意也兵法曰以
逸待勞又曰制人而不制於人此之謂也
道之用在乎火火之用在乎人喻如賔之
見主進退恭謹不敢妄動也運火之士不
可不知此矣夫運火者先定刻漏以分子
午次接陰陽以爲化基般六十四卦於陰
符鼓二十四炁於陽火天關在手地軸存
[002-014a]
心回七十二候之要津攢歸鼎内奪三千
六百之正氣輻凑胎中運用有方抽添有
序動則防危盧險非敢差忒毫分故得外
接陰陽之符内生眞一之體苟或用心不
恪節候差殊致使姹女逃亡鼎内靈胎不
結還丹无價之寶失矣今也臨陣可不守
雌而輕敵者乎
西山白虎性猖狂東海青龍不可當兩手捉
來令死鬥化成一塊紫金霜
此言外象已釋在前四韻第三篇中紫金
[002-014b]
霜即金丹也海蟾公曰左手捉住青龍頭
右手拽住白虎尾一時將來入口吞思量
此物甚甘美筭來只是水中金始達玄微
眞妙理此其證也以兩手作兩獸者非也
前弦之後後弦前藥味平平炁象全採得歸
來爐裏煅鍊成温養自烹煎
月至三十日陽魂之金喪盡陰魄之水盈
輪是以純黑而無光也象卦故曰晦此
時與日相交在晦朔兩日之中合體而行
同出同没至初二日因感太陽之光而有
[002-015a]
孕漸漸相離至初三日日没時即現蛾眉
於庚上於純陰輪中生一陽光魄中䰟生
象震卦此時陽魂之金初生藥苗新也
至初八日二陽生象兊卦此時魄中魂
半其平如繩故曰上弦也此弦之前屬
陽其後屬陰陰中陽半得水中之金八兩
其味平平其炁象全也至十五日三陽備
象乾卦此時陰魄之水消盡陽魂之金
盈輪是以團圓純陽而無陰也故曰望
陽極則陰生故十六日於純陽輪中生一
[002-015b]
陰魂中魄生象巽卦漸漸缺至二十
三日二陰生象艮卦此時魂中魄半也
其平如绳故曰下弦也此弦之前屬陰
其後屬陽陽中陰半得金中之水半斤其
味平平其炁象全也聖人採此二八擒歸
造化爐中煮煅眞一炁變成黍米吞歸腹
内温養烹煎而成金液還丹全藉陰符陽
火進退抽添毫髮差殊丹道不成也仙翁
於此章叮嚀反復使自烹者良有旨哉
先且觀天明五賊次須察地以安民民安國
[002-016a]
富方求戰戰勝方能見聖人
五賊者在天爲五星在地爲五嶽在神爲
五帝在隅爲五方在人爲五臟在行爲五
常在物爲五行五色五炁五音五金五味
五穀是賊也經曰天有五賊見之者昌人
能見此而逆修之則宇宙在乎手萬化生
乎身也察地之理莫大乎安民民爲邦本
本固邦寧而國冨矣聖人以身爲國以精
炁爲民以火爲臣以丹爲君也吾儕若能
親擒五賊而逆修之盗陰陽而化之則眞
[002-016b]
一之精可奪己之陰汞立乾精固炁牢求
戰必胜是以運火无殆十月功圓脱胎神
聖而爲眞仙子故曰戰勝方能見聖人也
日月三旬一遇逢以時易日法神功守城野
戰知凶吉增得靈砂滿鼎紅
太陰太陽一月一合聖人則之縮一月之
候在於一日移一日之候分於一時般運
符火則守城沐浴罷攻野戰則龍虎交鬭
神功者進火之度也茍或陰陽錯亂日月
乖戾外火雖動而行内符閑靜不應几有
[002-017a]
道之士進火退水知吉知凶旋斗歷箕暗
合天度自然靈胎密運神鼎增輝
陰符寶字逾三百道德靈文滿五千今古上
仙无限數盡於此處達眞詮
二經爲羣經之管轄諸子之樞紐古今達
道盡由斯得也
八月十五玩蟾輝正是金精盛壯時若到一
陽纔起復便堪進火莫延遲
八月十五日正是金水生旺之時一陽來
復半夜子時也内外二丹火工並進不可
[002-017b]
延遲失於時節
玄牝之門世罕知指他口鼻妄施爲饒君吐
納經千載争得金烏搦兔兒
經曰玄牝之門是謂天地根綿綿若存用
之不勤妙哉至言也舉世莫能知此非眞
人指示孰能曉了近有葉文叔以兩腎中
間爲混元一穴排拉他説尤甚非也玄牝
二物豈可一穴言之自開闢以來若無此
二物安能有萬物哉故因内外二丹從此
而立聖人祕之曰偃月爐懸胎鼎也金烏
[002-018a]
即金丹也金丹制我汞如猫伏鼠似烏搦
兔不能迯遁若以口鼻爲玄牝直饒千載
吐納轉見尪羸矣
休將死户爲生户莫執生門號死門若會殺
機明反復始知害裏却生恩
陰陽五行順之則生逆之則死此常道也
庸人詎知有不生之生則長生不順之順
爲至順若能明此反復之理害裏生恩男
兒有孕也殺機者盗機也
月纔天際半輪明早有龍吟虎嘯聲便好用
[002-018b]
工修二八一時辰内管丹成
月之半輪者一八之數也仙翁指示龍虎
各有一八之數合成二八也道之妙用都
在一時辰中此時水源至清有炁无質也
一年之中止有一日一日之中止用一時
一時之中分作六候下功不逾兩候金丹
立成尚餘四候别有作用此乃天機不書
竹帛口傳心授仙翁通作一時而言之故
曰一時辰内管丹成也葉文叔不達此理
妄意解釋有言藥成於一時非盡用一時
[002-019a]
茫然不知所歸私意揣度也可笑之甚若
非止用一時是將欸日程也奚爲至簡至
易耶妙矣哉此道非人間可得而聞矣謹
按南龜子大丹火記曰伏睹聖人始於下
工之際造鉛之初盗三元一大周天之炁
奪二千零七十三萬六千之正炁聚於乾
坤之鼎會於生殺之舍天地之數奪盡日
月之數奪盡龍虎之數奪盡生成之數奪
盡陰陽五行之數奪盡擒在一時辰中制
造聖丹一粒其大如黍其重一斤至靈至
[002-019b]
聖至尊至貴爲天地之元精作一身之主
宰可謂賊天賊地賊陰賊陽宇宙在乎手
萬化生乎身成至眞仙子賓于上帝故我
仙師有言一時辰内管丹成豈虚語哉此
其證也
火生於木本藏鋒不會鑽研莫强攻禍發只
因斯害己要能制伏覓金公
經曰火生於木禍發必尅精生在身情動
必潰不會鑽研斯害己吕公曰火燒七户
密閉牢莫教燒破河車路要能制伏須藉
[002-020a]
金公參同契曰將欲制之黄芽爲根是也
安爐立鼎法乾坤煅煉精華制魄魂衆散絪
緼爲變化敢將玄妙託言論
積諸陽炁爲天在上而不潤下積諸陰炁
爲地在下而不炎上則天地不交也不交
焉能生萬物哉蓋天雖爲至陽之物而有
一陰之炁故能降地地雖爲至陰之物而
有一陽之炁故能升天二炁絪緼萬物化
醇因以炁交合遂成變化也金丹之道安
爐立鼎煅煉精華以制魂魄莫不法爲天
[002-020b]
地也子母歌曰情交無用藥炁合無言説
是也金丹以炁爲類結而成變化也始自
無生有復自有生無是以變化無窮此乃
天機安敢饒舌自取輕泄漏慢之愆尤哉
坎電烹轟金水方火發崑崙陰與陽二物若
還和合了自然藥熟遍身香
坎電者水中之火謂之陰符即虎之弦炁
也金水方者西北乾位即龍是也西方又
是天門謂之玄門也此言虎以陰中之火
烹爍乾龍龍即發崑崙火應之二火相併
[002-021a]
眞一之精自然疑結即時採餌百骸俱理
香且美矣參同契曰金砂入五内霧散若
風雲薰蒸達四肢顔色悦怿好鬢髮皆變
黑更生易牙齒老翁反丁壯耆嫗成姹女
此非眞香滿身乎既餌丹後運陰陽符火
虎以陰中之火爍其玄門龍發崑崙之火
以應之二物和合了金液還丹自然香熟
遍身增輝香且美矣詩言内外二丹法象
要得谷神長不死須憑玄牝立根基眞金既
反黄金室一顆圓光永不離
[002-021b]
易曰陰陽不測之謂神無形者感而遂通
若谷之應聲故曰谷神夫神因炁而立炁
因精而生精能生炁炁能生神故神炁爲
一身之主宰一身爲神炁之宫府形不得
神炁不生神不得形器不立三物相須故
始能生也若欲長生須憑玄牝根基始立
然後長生可致矣萬物莫不由此二物而
生還因此二物而死實爲天地之根五行
之祖陰陽之蒂萬化之基聖人憑此以成
外丹藉此以就内藥故得眞一之精反於
[002-022a]
黄金之屋變現一顆靈光化身爲炁化炁
爲神形神俱妙與道合眞隱顯莫測也
三才相盗食其食道得神仙隱此機萬化既
安諸慮息百骸俱理證无爲
天地以四時相盗萬物故有榮有悴而不
長榮萬物以五味盗人故有生有死而不
長生人以五行盗萬物故有壞有成不能
長存也三盗既宜三才既安是以有盛有
衰有生有死有榮有悴有晝有夜有往有
來有出有没有廢有興有物有我有是有
[002-022b]
非紛紛而起循環無窮而不可測者自然
之道也若能混此三盗而一之反其機而
執之逆其時而食之則百骸俱理而萬化
安萬化既安則諸慮俱息
否泰纔交萬物盈屯蒙受卦稟生成此中得
意休求象若究羣爻謾役情
冬夏二至爲一陰一陽之首子午二時爲
一日一夜之元聖人運動陰符陽火恊天
地陰陽升降之道日月往來之理攢簇四
時八卦七十二候二十四炁環列鼎中而
[002-023a]
成眞一之體其理甚簡其功不繁无得妄
爲故託諸卦象分擘一月三旬中以闡玄
機以明火用爻象者筌蹄也屯蒙爲衆卦
之首以象運火生成之始造化禀受之源
故朝以屯暮以蒙作用无過如此而已矣
至若天地陰陽之升降於四時之中二月
春分之節陽升到天地之中陰陽相半不
寒不熱而温故爲泰卦亦如月之上
弦氣候也此時陰陽二炁自然相交聖人
不進火候謂之沐浴也八月秋分之節陰
[002-023b]
炁降到天地之中亦陰陽相半不熱不寒
而凉故曰否卦亦如月之下弦氣候
也此時陰陽二炁亦自然相交聖人不進
水候亦謂之沐浴若於此四卦中得意何
必紛執羣爻勞心疲思哉仙翁慈悲直指
其捷徑之如此
俗謂常言合聖道宜向其中細尋討能將日
用顛倒求大地塵沙盡成寶
眞鉛眞汞不離常言俗語日用之間顛倒
修之大地俱成至寶古詩曰朝朝只在君
[002-024a]
家舍日日隨君君不知
天地盈虚自有時審能消息始知機由來庚
甲申明令殺盡陰尸道可期
天地盈虚有時者蓋天地相去八萬四千
里冬至日地中有一陽之炁上升一日升
四百六十里二百四十步五日爲一候三
候爲一氣三炁爲一節二節爲一時即春
分日也計九十日陽炁共升到天四萬二
千里正到天地之中此時陰中陽半爲泰
卦其炁變寒爲温萬物發生之時爲春自
[002-024b]
此之後陽炁升入陽位亦如前説漸漸升
到夏至之日並前計一百八十日共升八
萬四千里乃到天也此時陽中有陽爲乾
卦純陽也其炁變温爲熱故曰夏萬
物茂盛盈滿之時故曰盈也夫熱極則陰
生故夏至日一陰自天降亦一日降四百
六十里二百四十步亦五日爲一候三候
爲一炁三炁爲一節二節爲一時即秋分
也計九十日陰炁共降四萬二千里正到
天地之中此時陽中陰半爲否卦其炁變
[002-025a]
熱爲凉萬物結實之時爲秋分自此之後
陰入陰位亦如前漸漸降到冬至之日并
前計一百八十日其炁降八萬四千里乃
到地此時陰中有陰爲純陰坤卦其
炁變凉爲寒故曰冬萬物收藏之時也故
曰虚也天地盈虚因月而見月從日生初
三日震庚生形初八日兊丁成弦十五日
乾甲周滿天地盈之時也十六日巽辛受
統二十三日艮丙守弦三十日坤乙消滅
天地虧之時也聖人消息天地盈虧之機
[002-025b]
移一年炁候在一月之中以初一日爲冬
至分兩日半爲三十時以當一月炁候故
初三日月現蛾眉於庚上初八日上弦陰
中陽半即春分日也至十五日得四月節
炁爲純陽故月圓滿陽炁盈輪故曰盈也
此夕月出甲方至十六日一陰生漸缺没
於庚上爲夏至二十三日爲下弦陽中陰
半象秋分日也至三十日得十月節炁爲
純陰炁滿輪故曰虚也此日之旦月轉在
甲與日相交復生陽光循環不已運動陰
[002-026a]
符陽火一一依天地盈虚升降循環六十
四卦由庚及甲圓缺之理運轉抽添亦猶
人君申明號令故曰殺盡陰尸道可期也
歐冶親傳鑄劍方耶溪金水配柔剛鍊成便
會知人意萬里誅𠒋一電光
歐冶先生鑄劍天地遣神女爲之侍爐制
以金水配以柔剛鍊成誅剪妖邪一電光
頃其靈如此聖人鑄鼎亦如之以天地爲
爐冶以陰陽爲水火配以五行制以神炁
鍊成之後能曲能直能柔能剛能善能惡
[002-026b]
能圓能方心有所思意有所適飛揚誅剪
一電光頃此乃自然神劍也修丹之士若
无此劍猶取魚兔而无筌蹄也仙翁託歐
冶而言之實謂玄珠罔象也
異名同出少人知兩者玄玄是要機保命全
形明損益紫金丹藥最靈奇
經曰无名天地之始有名萬物之母又曰
此兩者同出而異名方其无也眞一之炁
爲汞不可見也故爲天地之始及其有也
眞一之炁如黍現於空玄爲鉛而可見也
[002-027a]
故爲天地之母在天曰離曰汞在地曰坎
曰鉛其本則同其出則異謂玄之又玄上
士至人執此兩玄之機以明損益以治諸
身則形可完命可保也所謂損者五行順
兮常道有生有滅是也所謂益者五行逆
兮丹體長靈長存是也吁純陽紫金立乎
天地之始出乎天地之母故曰紫金眞藥
最靈奇者當知先師歎羡不盡之意也
虚心實腹義居深只爲虚心安識心不若鍊
鉛先實腹且教守取滿堂金
[002-027b]
虚心則無我無我則萬法皆空絲毫不立
實腹則鍊鉛乾汞汞乾形化與道冥一而
無形矣二理俱妙殊途同歸非大聖人不
能識此守取滿堂金者乃一身中之精炁
神也修眞之士未鍊鉛以乾汞其腹未實
其心未虚則無揺汝精精少還丹不成也
大藥修之有易難也知由我也由天若非積
行施陰德動有群魔作障縁
魔障在天修持在我陰德不施觸途有礙
黑中有白爲丹母雄裏懷雌是聖胎太乙在
[002-028a]
爐宜慎守三田聚寶應三台
鉛中取銀即爲丹母砂裏取汞乃是聖胎
二物感化眞一之炁精結在爐中惟要精
明炁候恪守規模不得毫分差忒故得三
性聚會結成丹寶上應三台也
長男乍飲西方酒少女初開北地花若使青
娥相見後一時開鎖住黄家
震爲長男即龍也兊爲少女即虎也北地
即陰物也花陰炁即虎之弦炁也謂之鉛
火青娥姹女也即龍之弦炁謂之汞火也
[002-028b]
此言修丹之士驅龍乍來就虎故曰乍飲
西方酒也虎即開陰户之花以就龍若運
青龍汞火與白虎鉛火相戀之後一時封
鎖會於黄家而産眞一之精也故曰若使
青娥相見後一時關鎖住黄家也
偃月爐中玉藻生朱砂鼎内水銀平只因火
力調和後種得黄芽漸長成
偃月爐陰爐也中有玉藻之陽炁即虎之
弦炁也朱砂鼎陽鼎也中有水銀之陰炁
即龍之弦炁也金丹只因此陰陽二弦之
[002-029a]
火調停和合之後種得眞一之芽長在黄
家結成黍米也
夢謁西華到九天分明授我指玄篇其中簡
无多語只是教人鍊汞鉛
高象先曰思神不覺魂升玉京上帝矜之
命西華夫人指示丹訣其篇略曰叔通從
事魏伯陽相將笑入无何鄉準連山作參
同契留爲萬載丹中王首曰乾坤易門户
乾道男兮坤道女時人不識眞陰陽茫茫
天下尋龍虎其言甚多只是教人明眞龍
[002-029b]
眞虎鍊鈆汞而已
華池醼罷月澄輝跨箇金龍訪紫微從此衆
仙相識後海潮陵谷任遷移
華池丹也飲罷功圓脱胎神化肌膚若冰
雪綽約若處子形容如秋月御炁乘雲遊
手无極飽觀塵世海變桑田桑田變海也
未鍊還丹莫隱山山中内外盡非鉛此般至
寶家家有自是時人識不全
龍不在東溟虎不在西山家家自有逆而
修之還丹可冀山中陰寂内外非鉛鉛乃
[002-030a]
眞陽之物即不遥遠也
縱識朱砂及黑鉛不知火候也如閑大都全
藉修持力毫髮差殊不作丹
金丹造化全藉金公毫髮有差千里懸隔
是以聖人傳藥不傳火也
休泥丹竈費工夫鍊藥須尋偃月爐自有天
然直火養不須柴炭及吹噓
葉文叔指兩腎中間爲偃月爐謬哉靡肯
自思己錯更將錯路教人不揣之甚邪此
爐之口仰開如偃月之狀而名之乃北海
[002-030b]
也元始祖炁存焉内有自然眞火何柴炭
吹嘘之有
一陽纔動作丹時鉛鼎温温照幌帷受炁之
初容易得抽添運用慎防危
一陽纔動乃初九潜龍之位急宜運用尅
期可成只一時内又何在九年三載孰不
知下工之初即赫赤金丹大如黍米收入
黄庭養成至寶也鉛鼎者乃洞陽金鼎存
於虚无杳冥之間乃自然之鼎也鉛者先
天虚无中物也下手之後鉛鼎温温如火
[002-031a]
之攻如雲之敷和暢情性彌漫海嶽鉛若
是眞不失家臣是以鉛爲宗祖居玄牝之
内爲天地之根虚靜不能成作用不能得
其道至妙照幌帷者修鍊時精光發溢行
持後秋毫可鑑觀有藏府受炁者受炁之
初陰極陽生得在受炁防危者失在抽添
知其幽隱子細詳酌無忽于時運用防危
不可輕敵故有抽添之患天地妙炁易象
之法豈不聞甲劍一揮魔軍皆散有調和
也
[002-031b]
玄珠有象逐陽生陽極陰消盡剥形十月霜
飛丹始熟此時神鬼亦須驚
金液還丹煅之有象者自冬至一陽子時
進陽火所以逐陽而生眞精夏至一陰午
時進陰符剥至十月霜飛之時還丹始熟
脱胎神化爲純陽之天仙鬼驚神伏矣
兔雞之月及其時刑德臨門藥象之到此金
砂宜沐浴若還加火必傾危
兔二月爲德雞八月爲刑此兩月爲沐浴
之時即宜罷火加必傾危還丹走失矣
[002-032a]
契論經謌講至眞不將火候著於文要知口
訣通玄處須共神仙仔細論
火記六百篇篇篇相似出入貫串與天合
符天之所祕聖莫傳文須遇眞師无自鹵
莽也
饒君聰慧過顔閔不遇至人莫强猜只爲丹
經无口訣教君何處結靈胎
千經萬論惟布枝條至道不繁獨傳心印
未遇眞師縱聰明過於顔閔徒自揣量終
不能凝結聖胎也
[002-032b]
要知鍊養還丹法自向家園下種栽不假吹
噓并著力自然果熟脱眞胎
此道甚近家園下種其近可知若求非類
愈求愈遠同類易施工何著力之有
四象會時玄體就五方行處紫光明脱胎入
口通身聖无限龍神暗聳驚
龍虎纔交即五行四象皆會矣五行四象
會合之時眞一玄體結成黍米紫色光明
然後密運赤龍奪歸入口吞入丹田立通
神聖天地龍神盡失驚矣
[002-033a]
金公本是東家子却在西鄰寄體生認得唤
來歸舍養配將姹女作親情
此意已在前四韻第九篇中今不欲重釋
都在作用法象之内有陽中之陰復陽而
又陰者有陰中之陽復陰而又陽者又有
内藥陰陽水火外藥陰陽水火内三性外
三性内五行四象外五行四象又有内外
陰陽互用法象反反復復不可名狀吾儕
默識心通可也如未逢眞旨莫能洞曉其
端仙翁作是詩明者舉一隅斯足矣
[002-033b]
萬物芸芸各反根反根復命即長存知常反
本人難會妄作招凶往往聞
經曰萬物芸芸各歸其根歸根曰靜靜曰
復命復命曰常知常曰明夫人未生之前
冥然无所知混乎至朴及其生也禀之陰
陽受之父母逆而修之奪先天一炁以爲
丹母賊陰陽眞炁以爲化基鍊形反入於
无形鍊炁復還於至朴鍊神與道而合眞
故曰歸根復命即長存也能知常道而反
其本者聖人也是以長生焉不知常道衆
[002-034a]
人也是以妄作招凶往往聞也
赤龍黑虎合西東四象交加戊己中復媾自
然能運用金丹誰道不成功
東赤龍之弦炁也名曰姹女西黑虎之弦
炁也名曰金公二物亦猶砂中汞鉛中銀
也赤龍黑虎合兩弦之炁即是南北東西
四象交加於戊已中結就一粒黍米服歸
丹田却運火自復卦子時起首進陽火至
媾卦午時起首進陰符復媾是陰陽之元
爲冬夏二至之節也陰符陽火自此肇始
[002-034b]
抽添運用一一依法勿令差殊孰謂金母
不成耶
未鍊還丹須急鍊鍊了仍當知止足若也持
盈未已心不免一朝遭恥辱
光陰迅速時不待人未鍊還丹急須下手
既已鍊了十月功圓却須抱元守一持盈
守城不須用火若不知足持不已心則反
招禍辱矣故鍾離公曰丹熟不須行火候
若行火候必傷丹到此果能誠心見性如
達磨面壁九載則道成矣
[002-035a]
始因有作人争覔及至無爲衆所知但見无
爲爲要道豈知有作是根基
世有學釋氏修性之道執一切有爲皆是
虚妄之語以毁老氏修命之道此知其一
不知其二窺見其門未陞其堂也焉知修
命之道始則有作鍊外藥而化形中則有
爲鍊形而化炁終則无爲自在謂之抱一
以識其心以見其性炁自歸神神自合道
故形與神俱妙而不測神與道合眞而无
形形既无矣何得謂之有形有作有爲有
[002-035b]
幻乎安知其命非性耶安知其性非命耶
强自分别曰性曰命混而一之未嘗有異
故知有作乃至无作有形乃至无形斯道
至矣非中下之所知也仙翁作是詩以勉
後學但見无爲爲要妙而不知有爲有作
實无爲之根基也一本云筌蹄在手莫我
知也到岸不須船十月俄瞠視凡聖雜朝
市魚龍混通衢懊惱世間人對面不相遇
鑒形閉炁思神法初出艱難後坦途倏忽縱
能遊萬國奈何居舊却移居
[002-036a]
鑒形閉炁思神之法初學甚難及至習熟
坦然无礙瞬息之間遍遊萬國蓋其陰神
善爽靈妙如此奈何其形屬陰易弊難固
不免投胎奪舍者也
投胎奪舍及移居舊住名爲四果徒若解降
龍並伏虎眞金起處幾時枯
投胎奪舍移居之法謂之四果修行屬陰
神爲鬼仙非陽仙也若能驅龍駕虎鍊餌
金丹化形入於无形而爲陽仙始得形神
俱妙與道合眞自不枯矣豈比他陰神耶
[002-036b]
故崔公云靈光歸去入幽寂死作陰冥善
爽鬼是也
釋氏教人修極樂亦縁極樂是金方大都色
相唯兹實餘二非眞謾度量
釋氏化人修極樂净土者修妙色眞金之
象也近世誦佛號化人謂之净土此爲中
下設耳實大根大器之塵垢也殊不知眞
極樂净土固在西方咫尺不遠彼處産育
眞金其金一粒大如黍米重一十六兩故
釋氏有丈六金身人能鍊此眞金餌之立
[002-037a]
超聖地化有形入於無形聚則金相堂堂
散則入於空寂變化無窮蓍龜莫測隨縁
應感无所不通而其眞身寂然未嘗有作
故謂之西方極樂所以云大都色相唯玆
實餘二非眞謾度量耳佛自周末時入滅
數百年至漢明帝時遣使取得骨來復埋
在鳳翔唐憲宗又掘出一脛骨豈知軒皇
駕龍升天之至道者歟
恍惚難求中有象杳㝠莫測是眞精有无由
此自相入未見如何想得成
[002-037b]
恍惚之中有物者龍之弦炁也杳冥之中
有精者虎之弦炁也二弦有炁無質也恍
恍惚惚杳杳冥冥視之不見聽之不聞者
眞一之炁有靈而无形也眞一子曰无者
龍也有者虎也无者汞炁也有者鉛精也
是知二弦之炁相交故有因无感而生靈
故无因有激而成象故得有无相因遞互
相入乃得眞一之炁凝結而成黍米懸于
空中霞光照日彼之兀兀坐思塵埃心地
豈知此哉
[002-038a]
修行混俗且和光圓即圓兮方即方晦顯逆
從人莫測教人爭得見行藏
被褐懷玉和光同塵剖破藩籬无人無我
内外寃親取舍俱泯始合神仙行藏也
又續添五首
休施巧僞爲功力認取他家不死方壺内旋
添留命酒鼎中收取返魂漿
參同契曰同類易施功非類難爲巧修眞
之士多執非類假偽之法施功於己而不
肯下問他家同類不死之方能於鼎中採
[002-038b]
取返本之陽丹腹内旋添延命之汞火二
物眞修身之至寶也
禍福由來互倚伏還如影響相隨逐若能轉
使生殺機反掌之間灾變福
陽主生曰福陰主殺曰禍陰消陽長陽極
則陰生互相倚伏如影之隨形響之應聲
此常道自然之理也若能返此生殺互用
之機而逆修之則反掌之間灾變爲福害
中生恩男兒有孕也
敲竹唤龜吞玉芝鼓琴招鳳飲刀圭近來透
[002-039a]
體金光别不許常人話此規
竹乃虚心无情之義也琴有正聲諧和之
義也龜乃黑虎也鳳乃赤龍也龍之弦炁
曰玉芝虎之弦炁曰刀圭此言龍虎皆是
无情之物也而能相交故曰敲竹乃二物
相擊之義也龍虎相交結爲夫婦而和諧
故曰鼓琴也龍虎交則二弦之炁相吞相
啖而鍊成金丹光透簾帷即時採取餌歸
丹田制己陰汞然後虚心運火諧和陰陽
合乎呼吸以呼吸運用神炁聚散水火以
[002-039b]
水火鍊養胎息綿綿若存游泳坎離交感
而生金液也故曰凡運火之際忽覺夾脊
眞炁上冲泥丸瀝瀝有聲似有物觸上腦
中須臾如雀卵顆顆自腭上入重樓若水
酥甘美其味无比如有此狀乃得金液還
丹之道徐徐嚥下丹田綿綿不輟五藏清
虚瞑目内視有光如燭五藏中有萬道金
光出體如火輪雲霧盤旋罩身粲然奇異
豈與塵埃輩比肩哉
了了猿心方寸機三千功滿與天齊自然有
[002-040a]
鼎烹龍虎何必擔家戀子妻
世情濃後道心難以知人人擔家而愛戀
子妻也不知返本还源之道矣仙翁嗟念
故作此時以警修眞之士云耳
饒君了悟眞如性未免抛身却入身縱此變
新修大藥迥超無漏作眞人
大用未現前大法未明透一毫滲漏抛身
入身若圓明照了飽鍊金丹道成十極號
曰眞人
西江月一十三首仙翁曰西者金之/方江者水之體月
[002-040b]
者藥之/用也
内藥還如外藥内通外亦須通丹頭和合略
相同温養兩般作用
夷門破迷歌曰道在内安爐立鼎却在外
道在外離坎汞鉛還在内此明内外二藥
也夫外藥者金丹是也造化於二八爐中
不出半時立得成就夫内藥者金液還丹
是也造化於自身之中直待十月足方能
脫胎成聖觀内外二藥和合丹頭作用之
法雖略相同及其用功火候實相遠矣吾
[002-041a]
儕下功之日内外和合丹頭之際防危慮
險毫分无忒可也敬之敬之
内有天然眞火鼎中赫赫長紅外爐增减要
勤功妙絶莫過眞種
内藥雖然眞火在土釜中赫然長紅若不
憑外爐勤功增添抽减運用無令差忒庶
免危殆也然内外眞火變化無窮者實藉
眞鉛之妙也此寶偏能擒汞不使飛走或
有不達此理却言内藥以眞火烹鍊外藥
假凡火增减如以管窺天可付一笑殊不
[002-041b]
知内外雖異其用實同道不二也所言内
外者人之一身禀天地秀氣而有生託陰
陽鑄冶而成形故一形中以精氣神爲本
神生於炁炁生於精精生於神然此三者
後天地生之一炁至陰之物修眞之士若
執此一身而修鍊無過精炁神三物而已
奈何三物一致俱後天地生純陰無陽安
能出乎天地之物外耶仙翁所以言獨修
此物轉羸尪鍾離公曰涕唾津精炁血液
七件由來盡屬陰又曰獨修一物是孤陰
[002-042a]
眞一子曰孤陰不能自産參同契曰牝雞
自卵其雛不全聖人知己身之炁後天地
生乃屬陰物難擒易失故採先天一炁以
眞陰眞陽二八同類之物擒在一時辰内
鍊成一黍至陽之丹號曰眞鉛造化在外
故曰外藥以陽丹擒己陰汞猶猫捕鼠陽
丹是天地之母炁己汞是天地之子炁以
母炁伏子炁豈非同類乎此造化在内故
曰内藥仙翁曰藥逢炁類方成象道合希
夷即自然眞一子曰未有天地混沌之前
[002-042b]
眞鉛得一而生漸生天地陰陽五行參同
契曰先天地生巍巍高尊此皆證金丹先
天一炁也以先天陽丹點己陰汞化爲純
陽更假陰陽符火運用抽添十月功圓形
化爲炁炁化爲神神與道合升入无形變
化莫測故能出乎天地之外立乎造化之
表提挈天地陶鑄陰陽而不爲陰陽陶鑄
者是先天一炁使之然也其絶妙之如此
故曰絶妙无過眞種安可以後天地至陰
之類而爲内藥耶安可以後天地凡砂凡
[002-043a]
汞凡火凡水非類滓質之物而爲外藥耶
學道之士研窮本始无惑邪説永墜三途
七返朱砂返本九還金液還眞休將寅子數
坤申但看五行成準
九還七返者不離天地五行生成之數也
天一生水地以六成之水居北積坎陰之
正炁爲眞水故曰居六也地二生火天以
七成之火返南孕離陽之正炁爲眞砂故
曰七返朱砂還本也天三生木地以八成
之木歸東處震位而爲汞故曰八歸也地
[002-043b]
四生金天以九成之金還西化兊而爲鉛
故曰九還金體還眞也天五生土地以十
數成之土居中變而爲丹也故知金丹不
出金木水火土而成故曰但看五行成準
安可以寅子數坤申爲九還七返耶
本是水銀一味周流經歷諸辰陰陽炁足自
通神出入豈離玄牝
眞一之水結而成精精者汞也眞一之炁
一變而爲水在北二變而爲砂在南三變
而爲汞在東四變而爲金在西五變而爲
[002-044a]
丹在中丹非天地不生非日月不産非四
時不全非五行不熟非總數不成是以遍
歷諸辰陰陽數足自然變化通神也然其
妙用造化出入不離玄牝二門眞爲天地
之根也
若要眞鉛留汞親中不離家臣木金間隔會
無因須仗媒人勾引木性愛金順義金情戀
木慈仁相吞相啖却相親始覺無中有孕
此言内象也家臣即己之眞炁也己之眞
炁因眞金而始凝結金丹因己汞而方有
[002-044b]
神功二物相須兩情相戀乃能變化通靈
故曰若要眞鉛留汞親中不離家臣鉛丹
屬金則外己汞屬木則内二物相隔無由
會合全仗黄婆制造成丹吞入腹中與己
汞配合要在黄婆勾引也二性既媒合了
交接陰符陽火是以木性愛金順義金情
戀木慈仁也内外金木情性相吞相啖遂
成夫妻孕育嬰兒在我腹中始覺無中有
孕此道妙矣
白虎首經至寶華池神水眞金故知上善利
[002-045a]
源深不比尋常藥品
白虎首經者即初弦之炁也非女子天癸
也若以三峰二十四品毁謗至道至道可
毁乎九天之不可階而升矣夫眞一之炁
在天曰一水在虎曰初弦鍊養在華池中
曰神水此乃眞金之至寶也不離眞一之
精流歷諸處有種種異名而能造化經曰
上善若水蓋眞一之水生於天地之先故
曰上善其利源甚深遠也不類尋常後天
地生滓質之藥品也
[002-045b]
若要修成九轉先須鍊己持心依時採取鍊
浮沉進火隄防危甚
九轉九年也在十月脱胎之後如達磨面
壁抱一无爲故使形神俱妙與道合眞謂
之九轉金液大還也達磨隻履西歸是其
驗也欲成九轉先須十月下功還火鍊己
持心依時以運其火謹守以防其危採取
抽添以定浮沉以分賓主守雌不雄方免
危殆故得形化爲炁炁化爲神神化爲虚
超入於无形矣
[002-046a]
牛女情縁道本龜蛇類禀天然蟾烏遇朔合
嬋娟二炁相資運轉總是乾坤妙用誰能達
此深淵陰陽否隔却成愆怎得天長地遠
牛女一歲一交太陰太陽一月一合龜蛇
以類蟠虬相扶此皆陰陽二炁使之然也
實眞道之根本也金丹大藥作用一一如
之蓋眞一之炁杳然无形不得二八陰陽
之炁相交安能感格兆形黍米者哉既得
丹餌之後若无陰陽符火氤氲焉能變金
液還丹者哉參同契曰關關雎鳩在河之
[002-046b]
洲窈窕淑女君子好求雄不孤處雌不孤
居玄武龜蛇蟠虬相扶以明牝牡竟當相
須理之所在夫復何疑盡是乾坤妙用之
機天地生成之道誰能達此深淵而顛倒
修之宇宙在乎手眞一子曰孤陰不自産
寡陽不自成須假牝牡合炁方能有胎化
之道也天地所以能長且久者陰陽交合
自然之道也天炁不降地炁不騰四時不
序萬物不生以此觀之陰陽否隔即成愆
尤焉能天地長久哉易曰一陰一陽之謂
[002-047a]
道仙翁於此一章再三致意深於此道者
當以意會
此藥至神至聖憂君分薄難消調和鉛汞不
終朝早睹玄珠成兆至士若能修鍊何妨在
市居朝工夫容易藥非遥説著人皆失笑
金丹入口立躋聖域豈非至聖至神耶煅
鍊不出半時金丹立見形兆豈非至簡至
易耶故説著令人不覺也得之者第恐陰
功靡薄不騰其道必是難矣
不辨五行四象那分朱汞鉛銀燒丹火候未
[002-047b]
曾聞早便稱呼居隱靡肯自思己錯更將錯
路教人誤他永劫在迷津似恁欺心安忍
丹經萬卷妙在參同契其間三字鼎歌一
章乃丹之骨髓也舉世學此道者莫能曉
解胡不思之甚耶試取此歌證我之所得
如或未明我之所得未盡善也何迷惑乎
旁門非類之有今之學者未識吐舊納新
之方便起飛雲走霧之興自高大模範於
人己自不知悔恨誤他溺在迷津擔版一
生安忍
[002-048a]
二八誰家姹女九三何處郎君自稱木液與
金精遇土却成三性
二八陰數姹女即我眞炁也又曰木液九
三即陽數也郎君即陽丹也又曰金精二
物相交會於丹田土釜之中即成三性也
更假丁公煅鍊夫妻始合歡情河車不敢暫
留停運入崑崙峰頂
丁公者火也河車者水也水火即陰符陽
火也日夕運轉不停若河畔水車循回不
已也此言鉛汞二物在土釜之中須假火
[002-048b]
煅是以内外夫妻始結歡情運動陰符陽
火不得暫停般運炁候自崑崙頂入温養
聖胎化爲純陽金液大丹也
雄裏内含雌質負陰却抱陽精兩般和合藥
方成點化魄靈魂聖信道金丹一粒蛇吞立
化龍形雞餐亦乃變鸞鵬盡入眞陽仙境
雄裏雌龍之弦炁也陰抱陽虎之弦炁也
二物相合靈丹自生吞入腹中點化陽魂
以消陰魄一粒如黍雞餐蛇食亦化龍鸞
飛入眞陽聖境其藥至聖之如此
[002-049a]
天地纔經否泰朝昏好用屯蒙輻來輳轂水
朝宗妙在抽添運用
未用火下功始於屯蒙休功終於否泰日
夕般運符火歸於鼎中如車之輪輻輳於
轂若百川之朝宗於海運用抽添其妙如
此也
得一萬般皆畢休分南北西東損之又損慎
前功命寶不宜輕弄
一者眞一之精也一之炁生於陰陽陰陽
生四象四象生五行五行生萬物俱不出
[002-049b]
眞一之炁變化也故眞一之精爲天地之
丹陰陽之宗四象之祖五行之根萬物之
基得此一萬事畢矣東西南北皆一也損
之又損以慎前功方能盡得一之妙蓋一
有之象運用陰陽二火以形之也既得一
吞歸五内如前運陰符陽火亦慎前功故
曰慎前功也慮險防危不可輕動恐失命
寶者玄珠也
冬至一陽來復三旬增一陽爻月終復卦朔
晨超望罷乾終遇兆
[002-050a]
冬至一陽生爲復卦乃一陽爻也又
三十日爲臨卦增二陽爻也又三十
日爲泰卦增三陽爻也又三十日爲
大壯增四陽爻也又三十日爲夬卦
增五陽爻也又三十日爲純乾
六陽爻也乃陽火之候陽極則陰生故夏
至一陰生爲姤卦乃一陰爻也亦如
前三十日增二陰爻爲遁卦爲否卦
爲觀卦爲剥卦爲坤卦純
陰乃陰符之候也陰極則陽復生周
[002-050b]
而復始此一年之候聖人移此一年之炁
一月之中以朔旦爲復卦兩日半當三十
日至十五日望爲純乾卦故月圓也十六
日爲姤卦一陰生故曰望罷乾終姤兆陰
炁初萌謂之兆也
日又别爲寒暑陽生復起中宵午時姤象一
陰朝鍊藥須知昏曉
又將一月之候移在一日之中分爲寒暑
温凉四時之節炁故以中夜子時一陽生
爲復卦午時一陰生爲姤卦運用陰符陽
[002-051a]
火抽添進退一一合天地四序陰陽升降
不得毫釐差忒鍊藥須知昏曉陰陽之首
德行修逾八百陰功積滿三千均齊物我與
親寃始合神仙本願虎兕刀兵不害无常鬼
賊難牽寶符降後去朝天穩駕鸞與鳳輦
抱一九載功滿道成物我俱忘形化爲无
形形既无矣何刀兵虎兕之能害无常火
宅亦何能牽哉於是和光混俗救度衆生
物我不計寃親坦然天降寶符身飛碧落
此眞大丈夫出世間功成名遂之時也
[002-051b]
丹是色身妙寶鍊成變化无窮更能性上究
眞宗决了无生妙用不待他身後世見前獲
福神通自然龍女降奇功爾後誰能繼踵
仙翁作丹書一卷恐後不信又作西江月
十二章使人明西來之意會西歸之旨也
安得圓明了悟之人又聞至道丹是色身
妙寶度此色身即是空身空此幻身則玉
符保神金液鍊形形神俱妙與道合眞烏
知達磨西來爲悟眞翁耶悟眞翁爲達磨
耶
[002-052a]
悟眞篇註釋卷中
