[004-1a] 
問字堂集卷四 孫星衍撰
襍文四
文子序
黃帝之言述于老聃黄老之學存于文子西漢用以治世當時
諸臣皆能稱道其說故其書最顯唐天寶能尊老氏而不用其
言又號之眞經儒者始束而不觀然諸子散佚獨此有完本存
道藏中其傳不絶亦其力也今文子十二卷實七錄舊本班固
蓺文志稱九篇者疑古以上仁上義上禮三篇爲一篇以配下
德耳蓺文志注言老子弟子與孔子並時而稱周平王問似依
託葢謂文子生不與周平王同時而書中稱之乃託爲問荅非
謂其書由後人僞託宋人誤會其言遂疑此書出于後世也案
書稱平王并無周字又班固誤讀此書此平王何知非楚平王
[004-1b]
書有云老子學于常樅見舌而知柔又云齒堅于舌而先弊攷
孔叢云子思見老萊子老萊子曰子不見夫齒乎齒堅剛卒盡
相磨舌柔順終以不弊老聃疑卽老萊子史記所云亦楚人著
書十五篇言道家之用文子師老子亦或游于楚平王同時無
足怪者杜道堅亦以爲楚平王不聽其言遂有鞭尸之禍也書
又云秦楚燕魏之歌則其人至六國時猶在矣范子稱文子爲
辛計然之字而爲其師當可引据范蠡之學出于道家其所敎
越以亡取存以卑取尊以退取先之術也又自齊遺大夫種書
曰蜚鳥盡良弓藏狡兎死走狗烹亦出文子是文子卽計然無
疑李善徐靈府亦謂爲是宋人又疑之特以唐志農家自有計
然不知此由范蠡取師名以號其書自非一人也淮南王受詔
著書成于食時多引文子增損其詞謬誤曡出今案文子云神
[004-2a]
將來舍德將爲女居容與舍居比則言容受淮南作德將來附
若美是誤讀容爲容色文子云妄爲要中功成不足以塞責事
敗足以滅身淮南作功之成也不足以更責事之敗也不足以
滅身增不字而失其深戒之旨文子云羽翼美者傷其骸骨枝
葉茂者害其根荄荄讀如核與骨爲韻淮南作根莖則韻不合
文子云天地無私也故無奪也無德也故無怨也淮南作日月
無德也故無怨也取日月以儷天地而殊無義文子云下之任
句懼不可勝理故君失一則亂甚于無君也淮南作下之徑衢
直誤讀其句而改其子文字云䋤之爲縞也或爲冠或爲
淮
南作鈞之鎬也直認䋤爲鈞其義淺劣文子云譬若山林而可
以爲材材不及山林山林不及雲雨言有材不及生材之地生
材之地不及生物之天其生愈廣淮南作譬若林木無材而可
[004-2b]
以爲材材不及林林不及雨其義不贍文子云以禁苛爲主淮
南作以柰何爲主則形近而誤若此之屬不能悉數則知文子
勝于淮南此十二篇必是漢人依据之本由當時賔客迫于成
書不及修辭達意或有非賢厠于其列襍出所見聊用獻酬羣
心又怪其時漢之闕庭無能刺其齟齬古今好學之士久已稀
覯也賴今文子具存可得援証柳宗元疑此駁書所謂以不狂
爲狂者與文選注引文子羣臣輻凑張湛曰如衆輻之集于轂
也是湛注列子亦注此書而目錄家皆缺載新唐書藝文志玉
海俱稱元魏李暹注本今不傳玉海又稱有朱异注本宋史藝
文志作朱元今存道藏中又有徐靈府本題通元眞經黙希子
注及杜道堅通元眞經讚義靈府道堅空䟽無所發明而高誘
注淮南諸篇則可引證此書也文子書旣稱黄帝之言神農之
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敎則其學有本孔子聖人禮傳多稱聞諸老聃漢庭諸儒賈生
而已其稱日中必
及服鳥賦多用黄老之言是道家之學通
于儒術者矣計然者名倪亦名鈃然倪鈃音相近字之異也
荅袁簡齋前輩書
兩奉手書具承存注侍生平知已之感莫先于閣下自束髮知
詩閣下卽許以奇才之目揄揚于當道之前一登龍門得盡交
海內傀異之士何敢一日忘之然閣下負天下之重名後進奉
其言以爲法閣下有爲而言聞者不察或阻其進學之志亦不
得不獻疑于左右也來書惜侍以驚采絶豓之才爲考据之學
因言形上謂之道著作是也形下謂之器考据是也侍推閣下
之意葢以抄摭故實爲考据抒寫性靈爲著作耳然非經之所
謂道與器也道者謂隂陽柔剛仁義之道器者謂卦爻彖象載
[004-3b]
道之文是著作亦器也侍少讀書爲訓詁之學以爲經義生于
文字文字本于六書六書當求之篆籀古文始知倉頡爾雅之
本旨于是博稽鐘鼎款識及漢人小學之書而九經三史之疑
義可得而釋及壯稍通經術又欲知聖人制作之意以爲儒者
立身出政皆則天法地于是考周天日月之度明堂井田之法
隂陽五行推十合一之數而後知人之貴于萬物及儒者之學
之所以貴于諸子百家雖未遽能貫串然心竊好之此則侍因
器以求道由下而上達之學閣下柰何分道與器爲二也來書
又以聖作爲考据明述爲著作侍亦未以爲然古人重考据甚
于重著作又不分爲二何者古今論著作之才閣下必稱老莊
班馬然老則述黄帝之言莊則多解老之說班書取之史遷遷
書取之古文尚書楚漢春秋世本石氏星經顓頊夏殷周魯歴
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是四子不欲自命爲著作又如管子之存弟子職呂覽之存后
稷伊尹書董仲舒之存神農求雨書賈誼之存靑史氏記大小
戴之存夏小正月令孔子三朝記而月令一篇吕不韋淮南王
小戴爭傳之哀公問一篇荀卿大戴爭傳之文王官人一篇周
書大戴爭傳之他如禮論樂書勸學保傅諸篇互見于諸子不
以爲複出是古人之著作卽其考据柰何閣下欲分而二之前
人不作聰明乃至技蓺亦重考据唐人鉤摹蘭亭敘內景經不
知幾本宋元畫手以絹素臨舊圖爲其便于影寫故流傳畫本
皆有故事今則各出新意以爲長古亾是也至閣下謂考据者
爲趍風氣則又没人之善漢廷諸儒多以通經致高位唐亦以
射策取士後世試士苐一塲用四書文試官之空疏者或不以
二三塲措意然則從事于考据者于古或有于祿欺世之學于
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今必皆篤行好學之士世人方笑其學成而無用閣下又何以
爲趍風氣乎古之書籍未有板本藏書賜書之家不過一二名
士大夫如榷酤然士不至其門則無由借書故嵇康就太學寫
經康成從馬融受業其時好學之士不登于朝不能有中祕書
葢博引爲難宋時書籍旣有板本値汴京淪喪金無收圖籍如
蕭何之臣南遷諸儒囿于耳目今覽北宋類書如太平御覽太
平寰宇記事類賦所引諸書南宋已失之朱晦菴王伯厚號稱
博涉其所引据亦無今世未有之書近時開四庫館得永樂大
典所出佚書甚多及釋道二藏載有善本古書前世或未之覩
而鐘鼎碑碣則歲時出于土而無窮以此而言考据之學今人
必當勝古而反以爲列代考据如林不必從而附益之非通論
矣且洪範九疇陳于武王則文王未必知周志穆傳出于汲冡
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則孔子所不見人者與天地參孔子云當仁不讓于師孟子云
有爲者亦若是豈有中道而畫之時哉閣下以侍爲韓愈可惜
惜其一枝好筆爲愛侍太過之言則可耳侍誠負閣下之知苦
文不逮意故率弃之不惜若謂其官階漸進當尊主隆民不可
雕蟲自累則非知侍者孔子云學優則仕漆雕開云斯未能信
侍正恐經世之疏故汲汲不敢有暇日耳所以言者侍非敢與
前輩矜舌辨懼世之聰明自用之士誤信閣下之言不求根柢
之學他日詒儒者之恥如劉歆所云立辟雍封禪巡狩之儀則
杳冥而莫知其原故作此書以廣其意幸終敎之不以爲罪也
附荅書
枚拜覆淵如太史足下前月接手書爲考据二字反覆辨証
適霞裳在坐讀之笑曰不過要騙老人荅書以添兩家集中
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文字耳僕亦莞然其時猶在欲荅未荅間也不料次日卽患
間日之瘧欲以尊作解頭風而頭風愈甚何也不甚領解故
也譬如以鐘鼓享爰居爲混沌開眉目不但不能歸依亦無
從駁辦方信漢景帝食肉不食馬肝未爲不知味元微之云
鳥不駕馬不飛不相能何相譏此天地之所以爲大也有味
哉其言乎亦惟有唯唯否否將尊作以如意帖之而已昔者
温公與蜀公至交也而終身不與談樂律魏公與歐公至交
也終身不與談繫詞考亭與東萊至交也而終身不與談詩
疏僕與夢樓姬傳至交也而一則至今不與談禪一則至今
不與談地理皆君子全交之道也日前勸足下棄考据者總
爲從前奉贈奇才二字橫據于胸中近日見足下之詩之文
才竟不奇矣不得不歸咎于考据葢晝長則夜短天且不能
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兼也而况于人乎故敢陳其穴管足下旣不以爲然則語之
而不知捨之可也又何必費足下援儒入墨之心必欲拉八
十翁披膩顏帢抱左傳逐康成車後哉今而後僕仍以二十
年前之奇才視足下足下亦以二十年前之知巳待僕可也
如再有一字爭考据者請罰淸酒三升飛遞于三千里之外
何如來札說奇中丞選近人古文此信非也老人有隨園隨
筆三十卷因五十年來看書甚多苦不省記擇其新奇可喜
者隨時摘錄終有類於考据不過爲自家僃遺忘資談鋒耳
若刻以示人便是出爾反爾行與言違徒有益于人轉無益
于已卽使盛行于世亦不過容齋五筆困學記聞之類而已
奇中丞見而愛之將代爲刋刻僕苦辭得免請將此刻費選
刻近人散駢兩體古文之未開雕者發潛德之幽光最爲功
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德蒙奇公應許柰數年來搜羅甚難抄冩又難畧纂數卷迄
無成局若得如足下所舉王孝廉者爲將伯之助豈不大妙
然老病纏身須天假之年方不至終成畫餅耳榮鐵齋中丞
素無一面記有外甥王健菴誦其佳句云風自旁來無順逆
水當漲處失江湖僕擊節不已采刻詩話中已十五六年矣
刻下從君處接到中丞名𥿄一函君子謙謙行先施之禮禮
無不荅故草數行具門狀奉報求足下轉獻焉附上詩話一
部並希轉致自壽詩十章附呈一笑高興見和一二首不必
次韻也
邠州志序
志凡二十五卷分部二十五初故知州王朝爵屬星衍撰此志
兼有三屬縣已成四卷旣而三屬縣各請自爲一書故此書卷
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一至卷四并及三縣卷五已下專志州治直隷州志之例古無
所仿若專志州治者實當稱爲直
邠州州志今不可一書異
名也邠州多古蹟可與經史相証左舊志荒畧所載故實不著
原書今悉正其譌謬又以考辨地里數事掲于篇其一豳亭按
許氏說文邠周太王國在右扶風美陽豳美陽亭卽豳也民俗
以夜市有豳山考豳亭及國當在漢漆縣是今邠州三水之界
故地理志曰栒邑有豳鄉詩豳國公劉所都杜預曰豳在新平
漆縣東北史記集解引徐廣曰新平漆縣之東北有豳亭劉昭
注郡國志漆引帝王世記曰有豳亭括地志曰豳州新平縣卽
漢漆縣詩豳國公劉所邑之地則書傳所稱寔不得在美陽也
美陽今武功縣又在邠之西南相去甚遠葢許君因太王遷邑
于此而誤地理志則曰美陽中水鄉太王所邑是已許于邠字
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當云公劉國在右扶風漆句至周太王邑于美陽豳漆亭則得
之矣其二汃水按爾雅西至于邠國謂之四極說文作汃云西
極之水也从水八聲今三水分水嶺卽汃水嶺葢聲之譌分又
爲汾初學記引水經注曰鄜州有汾水嶺卽此也其嶺實子午
山之別麓然則今汃水卽古西極之水無疑矣金史地理志又
有潘水疑亦聲相近汃汾潘皆一水也其三女郞山按太平寰
宇記三水縣有女郞山案西山經曰白於之山洛水出于其陽
而東流注于渭太平御覽引水經曰白於山今名女郞山元和
郡縣志曰洛原縣白於山一名女郞山在縣北三十里太平寰
宇記曰洛蟠縣白於山在縣北三十里是其山從慶陽府東南
直人三水卽山海經之白於山無疑也洛水今亦逕三水又可
証矣其四漆水按太平寰宇記引水經曰漆水自宜祿界來又
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東過扶風漆縣北以水經騐之卽邠州所理是也漢志注云漆
水在縣西今縣西九里有白土川水或恐白土是漢之漆也今
鳳翔府東北一百六十里麟遊縣東南亦有一漆水非漢之漆
案樂史此言實本元和郡縣志可爲以是爲非以非爲是矣所
引水經注今本無文若如所云則誤自酈道元也夏書言涇屬
渭汭漆沮旣從是以漆沮爲從入渭則是今麟遊之漆至臨潼
入渭一名石川河者是也麟遊唐普潤縣漢漆縣地故班固曰
漆漆水在縣西史記正義引括地志曰漆水源出岐州普潤縣
東南漆山漆谿東入渭此眞漆沮旣從與詩自土沮漆之水自
漢至今相傳以爲入渭未聞以入涇之水當之也其五豳國按
周語祭公謀父曰我先君不窋用失其官而自竄于戎狄之閒
韋昭曰堯封棄於邰至不窋失官去夏而遷於邠邠西接戎北
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近狄也是國于邠者不窋史記周本紀曰慶節立國於豳匈奴
列傳曰夏道衰而公劉失其稷官變于西戎邑于豳是以爲慶
節又爲公劉一書互異地理志曰栒邑有豳鄉公劉所都是同
史記列傳以理斷之祭公言最古不窋國于豳說爲長也其六
師曠冢按郡國志漆劉昭引皇覽曰有師曠冢名師曠山太平
御覽引皇覽曰師曠冢在右扶風名曰師曠山民人不敢上其
山今志無此冢及山惟州東十里有司空山古音空曠相近當
卽是也方志以考据存文獻關中甚稱朝邑志武功志皆非著
述之體徒以文筆簡要爲長予不敢襲其弊也乾隆甲辰冬十
月二十一日陽湖孫星衍自序
與段大令若膺書
往年得手書並寄示家文介公遺象亟裝背成軸以藏家祠感
[004-9a]
銘無似頃晤令兄同年知足下薄遊江淮擇地養靜想見著書
之樂僕趍事西曹從退食後整理舊業襍以人事恒苦景短恐
學無所就生平好說文以爲微許叔重則世人習見秦時徒隷
之書不覩唐虞三代周公孔子之字竊謂其功不在禹下惜原
書爲徐鉉兄弟增加音切又頗省改嘗欲校訂重刋行之削去
新附字與孫緬音二徐謬說懷此有年聞足下致力是書當世
精研小學家如錢少詹王懷祖江叔澐諸君皆稱道足下之書
諒不誣也惜僕竟未之見敢以所聞質之左右僕少讀水經注
稱許氏字說專釋于篆而不本古文怪酈道元讀書鹵莽并說
文敘中所云今敘篆文合以古籀之言都未寓目及見顧炎武
日知錄指駁說文又可撫掌今舉其一二如駁說文郭字云齊
之郭氏善善不能進惡惡不能退是以亡國此出新序葢郭字
[004-9b]
國名因述其國之事用劉向說也又駁說文弔字云人持弓會
毆禽此出吳越春秋陳音之言皆非許叔重臆說顧氏未能遠
考又臾字爲束縛捽抴則卽漢書瘐死獄中本字無足異者至
詆說文參爲商星爲不合天文亳爲京兆杜陵亭爲不合地理
則顧氏尤䟽陋据說文參商爲句以注字連篆字讀之下云星
也葢言參商俱星名說文此例甚多如偓佺仙人也之類得讀
偓斷句而以佺仙人解之乎若亳爲京兆杜陵亭出秦本紀寧
公二年遣兵伐蕩社三年與亳戰皇甫謐云亳王號湯西夷之
國括地志按其國在三原始平之界說文指謂此亳非尚書亳
殷之毫彼亳古作薄字在偃師惟杜陵之亳以亭名而字从高
省此則許叔重說文字必用本義之苦心顧氏知亳殷之亳不
省亳王之亳可謂不善讀書以不狂爲狂矣九經之字具在說
[004-10a]
文其未載者皆後人傳冩以隷變篆之譌今考說文所無之字
如書之禰禮之覿傳之碏及蕆無以下筆不知所從然說文繫
傳以禰爲秋畋也玉篇則以 爲秋田祭字與獮同則知禰卽
獮譌字繫傳又云儥見也則覿古或作儥而集韻則以覿同䚐
說文自有䚐字蕆杜預訓爲敇說文有苟自急句敇也足以當
之蔡邕石經寫石碏正作石踖碏字相傳有敬訓論語䠞踖馬
曰恭敬碏爲踖無疑矣爾雅鴷斲木据高誘注淮南以黄黎爲
斲木則鴷卽 字其粻素据天官書張素爲㕑司馬貞引爾雅
作張則粻卽張字此類不可更僕願與足下正定之他時刋三
體石經不無補于聖學也說文又有不甚可解僕以鄙意解之
數事如門爾士相對當是兩手相對之譌殺从杀聲稀从希聲
杀當是古文 卽殺字也希當是黹省文也目人眼象形重童
[004-10b]
子也重言積二畫在中象目童子非舜重瞳之謂人象臂脛之
形葢側立形但見其一臂一脛其正立形則大字象之猶之乙
與燕烏與於 與龜皆象一正一側形也衣象覆二人之形人
字誤當爲厶古文肱字龜廣肩無雄集韻引廣肩作廣育甲人
頭宜爲甲集韻引作頭空葢甲中畫象頭窬穴戊中宮也象六
甲五龍相拘絞也尤不可解中宮或作中官六甲者星名五龍
卽黄龍天官書稱軒轅黄龍體五土數黄亦土數此豈指中官
星象乎又六甲卽六十甲子五龍卽五行墨子稱北方黑龍是
五方之龍五色也或卽人六府五藏三說者不知有一當否宣
天子宣室也今疑其用漢宮不知出淮南本經訓武王殺紂于
宣室高誘注云殷宮名 徐鉉音女戹切不知玉篇又音牀然
則將戕之属皆从爿得聲爿卽疒字也玉篇集韻校說文大有
[004-11a]
佳處他時合諸書引說文之語校正今本彚錄奉覽或足下深
造自得造車合軼當助足下張目也僕嘗言許叔重以字解經
鄭康成以經解經孔門之外身通六蓺古今惟此二人而世人
好議前修葢有不知而作如鄭康成之所以勝于馬季長者以
其兼通內學故本傳云融素驕貴元在門下三年不得見會融
集諸生考論圖緯聞元善算迺召見於樓上而俗人反譏其以
讖緯解經豈可謂之知言哉漢時有一種天人之學以陰陽五
行談性與天道不過數人如董仲舒劉向楊雄班固鄭康成諸
儒而已至王肅逆臣之子經學之罪人乃作聖證論詆訾鄭康
成六天之說家叔然已駁正之許敬宗唐之姦臣亦斥鄭康成
用緯書柰何不察而揚其波乎吾輩同志者頼不乏人惜落落
四方耳僕近撰集古文尚書馬鄭注庶此二十九篇之文有專
[004-11b]
行本他時或與梅氏僞書同立于學官此則區區負山之志所
願與足下共明許鄭之學于天下也星衍白
荅江處士聲書論中星古今不異
星衍白叔澐先生足下大著尚書垂日月不刊之書也弟猶有
芻蕘之獻古人云後世誰相知定吾文者足下不責其妄誠解
人也得手書承敎甚感見示說文尾交接之訓在屬字下一條
尤所心服至謂薛季宣敘稱隷古定書最古可知薛本卽隷古
定本星衍不敢從隷古之說出于爲孔序据史記言安國以今
文讀古文尚書漢書亦云以今文字讀之亦無隷古定之語且
薛季宣宋人必不能見天寶已前未改之本是其書終不可信
唐貞觀時有釋元應撰一切經音義引衛宏詔定古文官書云
㝵得二字同體尚書高宗夢㝵說又引詔定古文官書圖啚二
[004-12a]
形同又引砅厎砮丹或造忽媟傎覆厥德王翌日乃瘳之屬乃
是開元以前尚書本文足下何不取而視之也至眚烖肆赦史
記作過赦又得一義公羊二十二年肆大眚傳曰肆者何跌也
何休曰趺過度陸德明曰本或作佚大眚此則佚亦過也佚亦
爲赦左傳引書與其殺不辜寧失不經失當讀佚楚詞永遏在
羽山夫何三年不施施舍也則虞書之肆公羊之跌左傳之失
楚詞之施音義相近皆爲赦罪耳柔遠能邇又得一証易宜建
侯而不寧陸德明引鄭讀而曰能能猶安也更可解能邇爲安
邇若鄭氏能恣之說却有一証釋元應一切經音義云態又作
㑷同他代反意恣也謂度人情兒也能字古音近態似適與鄭
意合而不敢用之說經耳足下解中星必以爲古今之異葢泥
後世歲差之說若以爲恒星歴六十九年半而移一度則斗建
[004-12b]
將與中星俱移察古人所稱斗指子冬至指癸小寒云云何以
至今不異世人所以疑其小異者有二端耳古人言昏不審爲
日入之初或兼戌亥二時于文日氏爲昏鄭注士昏禮云日入
三商爲昏尚書緯謂刻爲商則似但言日入之初故隂陽書言
杓有月月常加戌之語也淮南言禹以爲朝昏晝夜則分昏夜
爲二天官書言用昏建之下云夜半云平旦則昏兼戌亥中星
斗建一時移一宫旣不知古人之所謂昏何可以定古人中星
乎此其一也古人稱斗九星以攝提言攝提六星夾大角則以
右攝提視斗建太歲在寅曰攝提格格正也謂攝提正在寅方
楚詞云攝提貞于孟陬惟庚寅吾以降貞亦正孟言孟春陬言
維亦寅方也後人之稱斗七星則以開陽視斗建開陽後右攝
提五度淮南時則訓又稱招搖所指招搖與右攝提同古人于
[004-13a]
此稍參差後人不知古人言攝提開陽之異又何能以斗建測
中氣乎鄙著斗建辨已言其詳足下試以戌時視右攝提所建
按之中氣知與古所云斗指子冬至同矣斗建旣與唐虞三代
同中星又安得有古今之異乎至鄭康成謂月令舉其月初尙
耆總舉一月其說尤確以之說夏小正無不通若月令季夏火
星中而尙書在中夏葢中夏晦與季夏月朔相去一日中星何
能不同月令以月朔頒于明堂宜其書但据月朔不及終月尙
書但分四時故總舉一月也夏小正之正月昏參中則又與月
令不異得謂之歲差乎信西法者恐識者視斗柄以破歲差之
說乃幷斗柄而不信之梅氏之學是也通人戴東原亦從其說
惜不能起九原而與之言且古法以恆氣注歴以定氣算日月
交食故素問岐伯曰五日謂之候三候謂之氣是古節氣平分
[004-13b]
十五日又準之土炭驗之葭灰其中氣確有證據今則以定氣
測節氣而土炭葭灰之法不傳矣此事關西法中法之得失足
下細察之卽以覆我兩日抱病又讀皋陶謨得數十條質之足
下並望敎其紕繆文章天下之公非好辨也
倉頡篇集本序
倉頡七章者秦李斯所作一篇者趙高胡母敬所益五十五章
者漢閭里師所幷八十九章者揚雄所續一百二十章者班固
所續訓故一篇爲二卷者杜林所撰三倉三卷者晉張軌所合
三倉訓故三卷者魏張揖晉郭璞所撰趙高爰歴胡母敬博學
在倉頡中揚雄訓纂賈魴滂喜在三倉中杜林故亡于隨倉頡
三倉及故亡于宋然自漢及唐迄于北宋傳注字部類書內典
頗有引者星衍始刺其文撰爲三卷訓纂解故卽用說文部居
[004-14a]
使讀者易于尋覽倉頡始作其例與急就同名之倉頡者亦如
急就以首句題篇凡將飛龍等皆是詞或三字四字以至七字
僃取六蓺群書之文以便幼學循誦故七略目之小學揚雄班
固杜林已下始有訓故今許君說文解字所稱揚雄杜林班固
說卽倉頡篇也許君云鼂揚雄說匽鼂蟲名廣韻引倉頡篇蟲
名知卽訓纂許君云耏或从寸諸法度字从寸應劭以爲杜林
說釋元應禪經音義亦云耐字本从彡杜林改从寸知說文稱
或从卽倉頡訓纂也今皆取之訓纂與訓故俱亡然元應猶稱
訓纂云鱓蛇魚也若張守節史記正義引訓纂戸扈鄠三字一
也王應鱗誤以爲倉頡考之通典乃姚察漢書訓纂耳杜林書
亡見于隨志故唐人引倉頡三倉多襍反語實出郭璞爲多或
亦名張揖然應劭晉灼及張衡賦舊注所稱倉頡皆在揖璞之
[004-14b]
前實是揚杜之書無可疑者今依諸書所引存揖璞名餘或古
說葢未可別且以璞注此書親見漢人訓纂諒非無据矣倉頡
本篆書班固云文字多取史籀篇而篆體復異所謂秦篆又云
倉頡多古字許君亦云所謂小篆則此篇之字自當具在說文
而今惈㦑叵㑦之屬並非正字當由漢魏隷書盛行亦或傳寫
此篇故多譌謬改便驚俗今附見諸部旁標正文都由考据得
之非臆見也漢律學僮試諷籀書爲吏又以八體課最爲尚書
史唐國子監五分其經以爲業暇則命習隷書國語說文字林
三倉爾雅故其時學人能通古文訓故用字廣至萬餘皆有依
据如揚雄司馬相如陸機等所著詞賦猶取爪音/掌/音/攀/音/貶㰩
音/蚩諸文六代翻譯禪經莣衣笐
烏鴩之屬亦多借倉雅難字
豈非家有傳書敎學多方者歟自是厥後羣書日亡小學不課
[004-15a]
儒者識字日少九經所存不能通記行用之字數千而已官府
吏民文簿滋繁字或不給于是造爲俗書不按經典如今以套
代韜卡代夆拶代笮挖代穵及皆見/說文流俗相傳愈失其本宋
人說字至以如心爲恕立心如一日爲恆敎者敎孝故從孝以
此而言甚于馬頭人人持十之類矣 國家廣求遺書藏在祕
閣其有佚者儒臣多依永樂大典撰集成編說文旣盛行于時
惟倉頡不可得倉頡者許君所据特成于眾手又隨章句成義
多非六書本訓故有異于說文者若陶用匋訓 用
訓强本
蟲也而以爲健殿本擊也而云大堂有謬于說文者若爨从同
象持甑而以爲持缶繭从黹省而以爲芇聲有長于說文者若
膹臇俱
也而以膹爲多汁臇爲少汁繒帛也而以爲襍帛纊
絮也而以爲細絮觀其會通要是古書不可不覽頃禮部儀制
[004-15b]
司任君大椿集字林八卷彫板行世星衍以戊辰之歲讀書江
寧瓦官寺閣游覽內典見元應一切經并慧苑華嚴經音義引
倉頡爲多隨加摭兼采儒書閱五年矣粗具條理刊而行之庶
亦小學之助元應慧苑之書世多不傳宋人好博如朱文公王
伯厚亦未之見中引古書尤多足與陸德明經典釋文並垂于
世星衍又嘗揄揚其美屬友刊行焉乾隆四十九年太歲在甲
辰十一月十日撰在陜西節署環香書屋
荅錢少詹師書論上元本星度
星衍拜復辛
夫子閣下得手書稱揚其撰述之勤奬借後進
無微不至并奉到續刻金石跋考証經史字書中多精意不審
聲類一書成否何時刋出先覩爲快星衍近校刊馬鄭注尚書
附以逸文自爲敘表庶眞古文卅四萹復見于世尚當爲作正
[004-16a]
義異時或立于學官得遂負山之志早晩卽當奉寄又輯神農
本草經附以吳普本草師曾見之亦當續刊今律令中有李悝
法經存焉唐律曾言之惜不能以經義疏證其文存法家正名
之學俟諸異日頃閱五禮通考其于郊禘大典頗未厭心由宋
人右王肅而左康成後人袒宋學而背古義于諸經多有窒礙
因作三禘考六天感生帝辨似非無益之言俟再寄正也吾師
以太初改元詔云復得閼逢攝提格之歲又云太歲在子謂當
時實以太隂紀年竊以爲未是閼逢攝提格乃是歲星所起所
謂本星度也律歴志云廼㠯前歴上元泰初四千六百一十七
歲至於元封七年復得閼逢攝提格之歲中冬十一月甲子朔
旦冬至日月在建星太歲在子已得太初本星度葢据元封六
年丙子歲甲子月朔日月五星所起之度言之是時日月在建
[004-16b]
星則䢈在丑宮木星去日半次則歲星本度在寅宫故志云得
閼逢攝提格之歲淮南天文訓言太隂元始建于甲寅又云甲
乙寅卯木也故天文訓云寅在甲曰閼逢皆其明証此太隂卽
大一亦名大極故馬季長注顧命云太極上元十一月朔旦冬
至日月如叠璧五星如連珠亦謂此上元本星度也又考太平
御覽引樂動聲儀曰作樂制禮時五音始於上元戊辰夜半冬
至北方子鄭氏注曰戊辰土位土爲宫官爲君故作樂尚之以
爲始也夜半子以天時之始禮稽命徵起于太素十一月閼逢
之月歲在攝提之紀是云制禮作樂葢作樂則有禮通其反耳
据鄭注引禮緯則以閼逢爲甲月葢卽甲子月也歲在攝提格
之紀亦謂上元本星度非謂甲寅之年矣王伯厚于此條按大
衍歴議云洪範傳日歴記始於顓頊上元太始閼逢攝提格之
[004-17a]
歲畢陬之月朔日乙巳立春七曜俱在營室五度又云漢太初
歴元起丁丑推而上之皆不値甲寅猶以日月五緯復得上元
本星度故命曰閼蒙攝提之歲而實非甲寅是王伯厚亦知甲
寅非太初年名但不能知本星度之說耳惟史記歴書載改元
詔云十一月甲子朔旦冬至已詹其更以七年爲太初元年年
名焉逢攝提格月名畢聚日得甲子夜半朔旦冬至其下歴術
甲子篇云焉逢攝提格太初元年又云徒維敦牂天漢元年又
又云橫艾淹茂太始元年直至建始四年竟以太初元年爲甲
寅及天漢已下甲子皆與史不相應且有成帝建始年號此書
褚少孫所補矣孟康注漢志云言復得者上元泰初亦是閼逢
之歲歲在甲曰閼逢在寅曰攝提格此爲甲寅之歲也孟康亦
誤以太初元年爲甲寅年徐廣注史記云歲隂在寅左行歲星
[004-17b]
在丑右行則不言其年是也夫甲寅與丁丑相去廿四年謂甲
寅是歲星本度則可謂是歲隂紀年則不然矣且如詔文下云
月名畢聚按爾雅月在甲曰畢正月爲陬陬聚音相近字之異
畢陬亦是甲寅之月而下云夜半朔旦冬至安得以甲寅爲十
一月月名乎吾師旣引鄭氏歲星右行於天太歲左行於地十
二歲而小周而誤謂如歲星在丑則太隂在子葢與古說不合
据徐廣說歲隂在寅則歲星在丑及天文訓天官書推之歲星
在卯則太歲在子也師又云晉灼誤以太隂爲太歲似亦非是
晉灼所推行三宿二宿之不妄星衍已著于篇如以爲誤何能
適合乞詳閱之新得周國差器款識云歲咸丁亥似可爲咸池
與歲並紀年之証而不省咸池何以與太歲同名且閱史記索
隱引僖公云天元之始於十一月甲子夜半朔旦冬至日月若
[004-18a]
連珠俱起牽牛之初歲雄在閼逢雌在攝提格月雄在畢雌在
訾訾則娵訾之宿日雄在甲雌在子在子是陽氣支干之首也
所云僖公未詳隋志引春秋命歴序云僖公五年正月壬子朔
旦冬至索隱葢引此文有脫字也
孫叔敖名字攷
蔿敖字孫叔古人名與字配孫當讀爲遜與敖相輔也左傳宣
十二年晉隨武子曰蔿敖爲宰擇楚國之令典下云嬖人伍參
欲戰令尹孫叔敖弗欲加字于名上猶稱孔父嘉之例下文參
曰孫叔爲無謀矣下文又云孫叔曰進之可証孫叔爲敖之字
孔穎達引世本艾獵爲叔敖之兄高誘注吕氏春秋云孫叔敖
楚大夫蔿賈之子是也蔿賈葢有二子一蔿艾獵一蔿敖字孫
叔敖旣稱叔宜尚有兄矣孔穎達又引服䖍云艾獵蔿賈之子
[004-18b]
孫叔敖也杜預亦云艾獵孫叔敖也服䖍杜預以蔿敖蔿艾獵
爲一人與世本異者因宣十一年傳令尹蔿艾獵城沂孔穎達
云此年令尹爲艾獵明年令尹孫叔敖明一人也此徒据傳文
推之其實孫叔敖之爲令尹史記有三去相而三爲相之說何
見二年必是一人且敖字孫叔旣兩見傳文何得又名艾獵以
此知世本之說最古可從矣漢碑以爲名饒僥與敖音相近當
据古書有作孫叔饒者而言碑云字叔敖則誤
募修費縣書院冊書後
費縣多古蹟顓臾故城在焉元時創精舍于東蒙之麓名曰東
山書院迤西南有注經臺南城山鄭康成之孫小同注孝經之
所也鄉邑化其風故至今費縣多讀書敦行之士擇里者亦樂
居之按太平寰宇記稱費縣南城山今西上二里許有石室焉
[004-19a]
周迴五丈俗云鄭康成注孝經于此又云鄭君漢末遭黄巾之
難客于徐州今孝經序鄭氏所作其序云僕避難于南城山栖
遲巖石之下念昔先人餘暇述夫子之志而注孝經葢康成後
孫所作後字元本/作徹疑誤如樂史所云鄭小同避難注經之地俗譌傳
爲康成則今所傳南城曾子山鄭康成墓實侍中小同墓也康
成墓葢在高宻水經注濰水逕高宻縣故城西又北水西有厲
阜阜丄有漢司農卿鄭康成墓石碑猶存樂史亦云高密縣鄭
君墓在縣西北十里又云礪阜在高密城西北五十里唐貞觀
十一年詔去墓四十步禁樵採焉是康成墓在彼不在此審也
小同以魏時官侍中高貴鄉公尊爲五更司馬文王酖之而卒
其孝經注傳及唐代今亦散亾迹其傳家學而殉國難以孔父
之忠成宣尼之志魯多君子闕里之化遠矣昔子夏居西河疑
[004-19b]
于夫子叔譽游九原流連隨會費邑士君子所由讀書敦行寓
公低佪留之不能去者其鄭侍中之流風所染抑大司農學有
淵原也先是阮同年芸臺以宮詹視學山左訪古厲石山下謁
康成墓因欲葺修祠宇爲設奉祀生一人圅書屬予乞都門通
經之士出錢書名于碑以志其事時値畢秋帆尚書移節此邦
㒒以爲鄭康成以經釋經惟聖知聖七十子之後身通六藝一
人而已而宋代濓洛關閩大氐取鄭學緒餘以注經猶有五經
博士德如康成而反無之急宜請令典以塞學者之望札告尚
書會其鎭楚抑而未發頃錢塘周君卜居費縣慨然有修東山
書院之志慕僕之好古不遠千里屬爲文通之當道因考舊聞
以詒周君俾質諸學使今撫軍玉公爲㒒舉主識其雅才好博
以興廢繼絶爲念而濟南守徐君乂㒒之筆硯交必能助成學
[004-20a]
使之志倘因侍中遺蹟以葺東山書院又因康成祠宇以建五
經博士之議則秋帆尚書聞而心服㒒此文不爲無益之言矣
[004-20b]
問字堂集卷四終
[004-21a]
