KR4e0187 念菴文集-明-羅洪先 (master)


[004-1a]
欽定四庫全書
 念菴文集巻四
            明 羅洪先 撰
  書
   答蔣道林
往承惠書論大學之㫖并孟子講義縷縷數千百言極感
提誨當時讀之至三理極明暢第於言下未有灑然快心
處以是未敢率意奉答未幾入深山静僻絶人往來每日
[004-1b]
塊坐一榻更不展巻如是者三越月而旋以病廢當極静
時恍然覺吾此心虚寂無物貫通無窮如氣之行空無有
止極無内外可指動静可分上下四方往古來今渾成一
片所謂無在而無不在吾之一身乃其發竅固非形資所
能限也是故縱吾之目而天地不滿於吾視傾吾之耳而
天地不出於吾聽㝠吾之心而天地不逃於吾思古人往
矣其精神所極即吾之精神未嘗往也否則聞其行事而
能憬然憤然矣乎四海逺矣其疾痛相闗即吾之疾痛未
[004-2a]
嘗遠也否則聞其患難而能惻然䀌然矣乎是故感於
親而為親焉吾無分於親也有分於吾與親斯不親矣
感於民而為仁焉吾無分於民也有分於吾與民斯不
仁矣感於物而為愛焉吾無分於物也有分於吾與物
斯不愛矣是乃得之於天者固然如是而後可以配天
也故曰仁者渾然與物同體同體也者謂在我者亦即
在物合吾與物而同為一體則前所謂虛寂而能貫通
渾上下四方往古來今内外動靜而一之者也故曰視
[004-2b]
不見聽不聞而體物不遺體之不遺也者與之為一體
故也故曰誠者非自成已而已也盡已之性則亦盡人
之性盡物之性宇宙内事乃己分内事東南西北之四
海與千萬世之上下有聖人出焉此心同此理同其有
不同焉者即非此心與此理乃異端也是故為天地立
心為生民立命為往聖繼絶學為萬世開太平非自任
也先知覺後知先覺覺後覺匹夫匹婦不䝉澤如已推
而納之溝中天下之飢溺由已飢溺之也孔孟之皇皇
[004-3a]
豈孔孟之得已哉天下有道丘不與易如欲平治舍我
其誰分定故也故曰一日克己復禮天下歸仁焉隱居
求志行義達道在孔子葢己未見其人况於學絶道喪
之後哉是故自小其心自私其身執一隅之見以為學
若二氏者有見於已無見於物養一指而失其肩背比
於自賊其身焉耳諸儒闢二氏矣猥瑣于掃除防檢之
勤而迷謬於體統該括之大安於近小而弗暏其全矜
其智能而不適於用譬之一家不知承藉祖父之遺光
[004-3b]
復門祚而顧栖栖於一室身口是計其堂奥未窺其積
聚未復終無逃於樊遲細民之譏其視夫子禮義與信
之云終莫知其為何説也則亦何以服二氏之心也哉
自是而後回視向之書册所載有若先得我心之同然
向之心志所趍又若未嘗必以聖人為可學葢知吾心
體之大則回邪非僻之念自無所容得吾心體之存則
營欲卜度之私自無所措然此亦自知之耳持以語之
人人第應曰此萬物一體之舊説未有省也歸而復取
[004-4a]
執事數千百言反復觀之而後知良工苦心不覺有黙
契者凡予之所欲言固已盡於執事而執事之所未言
者又若有待於予獨不解向之未快於心者果何為今
之有契於心者復何自也以執事之懇到與予之向慕
有年矣然猶參差若此彼一時議論之異同一言意氣
之賞許又烏足稱為離合哉今夫大學言學之大將以
别於異端則明徳親民是也至善言其體也虛寂而又
能貫通何善如之知止則自定靜安慮復其虚寂而能
[004-4b]
貫通者是謂能得知止者言其功也格物以致知知止
矣通天下與吾為一物莫非物也而身為本有身則天
下國家兼之矣莫非事也而脩身為始身脩則齊治平
兼之矣知所先後而後所止不疑得其一萬事畢執事
所謂覷破此物是也致知者至所知也致知何在在吾
與天下感動交涉通為一體而無有乎間隔則物格知
至得所止矣知本故也是故知所先後真知也所謂識
仁所謂明善所謂知性是也致知而不於格物則不足
[004-5a]
以開物成務此聖學與二氏端緒同異所由辯也故格
物而後知行合一聖學之全功也白沙所謂見得體統
該括後更有分殊處合當理㑹義理儘無窮工夫儘無
窮者要皆於格物盡之非必覷破時一齊便了只須守
之而已此執事之所未言者今果以為如何哉如有異
同即姑舍是所恨年來衰病日侵禍變繼作將來日月
幾何不知能了此事否
   與羅近溪
[004-5b]
楚中之疾起於再生遠辱寓惠至再至三執事可謂過
於愛矣聞與廬山頴泉諸君朝夕切磋斯道何幸古人
有言話説如扶醉漢扶一邊倒一邊小主倚説話自過
自改漸入嚴宻此不肖尋收束處然叢過固未能寡也
兄當異是矣
   寄唐荆川
王生行聞榮擢報未甚的其後往來者能言過家與莅
鎮之期幸慰幸慰淮揚一帶連嵗師旅饑饉極難整頓
[004-6a]
兄適承其敝當用力百倍視師時勞瘁役役葢可想見
精力可能勝否惟願節縮自愛寛容待人使人人可親
皆得進言便是兄得力處也古人作用誠難盡同外間
藉藉若於兄有畏心似所謂夏日之喻者豈彼自覺形
穢又為先聲所讋耶抑亦納汙藏疾或未廣也在兄自
處可謂出於形跡之外極為脱畧即與士卒同甘苦者
亦不是過視弟之拘碍何啻萬萬猶不能使人相忘何
也弟既不得以身相許有所聞不敢不盡此為士卒言
[004-6b]
不盡為郡邑言也别來衰症日見冬盡自閉一室應酬
盡絶兩月餘事可斷念尚不斷夫念念俱空與念念不
漏總是一語弟在此一念不空與兄在官一念有漏總
是同科但兄處其勞弟處其逸只此稍分便宜與否然
一榻之上未嘗不與兄相對也因念不空血氣竟難料
理今只黙黙待之耳虚負狂心奈何奈何外抄稿一紙
乃弟實心招伏兄千萬相體象山所謂一錢單客自合
如此萬一血氣可回兄或脱離苦海尚得相從武夷山
[004-7a]
中了此夙約不然終身作贅物矣諸不盡言
   答萬曰忠
來書所述皆屬經常其所指大要近之然此只知見耳
凡聰明者善推求推求則得之易而亦易變幻故其弊
也曠篤實者喜持守持守則奪之難而亦難通達故其
弊也拘夫知見既得之以推求矣倏忽轉移之間萬感
交錯孰為反觀氣機相乗習根起於隱伏即與向時知
見了不干涉又孰能即為别白使之烱然内瑩絲毫不
[004-7b]
令少雜哉故知見透徹即是明善不透徹即是支離見
解如所謂弄精魂者猶是作用之謬非吾人知見可擬
此處如澄濁水相似直須久久調習又如生駒入銜轡
其始不能不煩鞭策之勞未可遽以知見所到便謂足
力可幾也曰忠思之以為然否往年孤寂中得曰忠來
真如空谷之音終日方資益不暇雖或有欲語者亦不
忍發今吾與曰忠相㑹既不數數曰忠相倚更復何人
於此不吐肝膈不特負曰忠且自負此心矣曰忠幸聽
[004-8a]
之曰忠髙才博識卓立而多能視拙訥者若不在目曰
忠自視亦嘗以為病否乎或猶有未覺乎夫論才智技
能髙下則誠有髙下也至於心源一切皆所不容昨見
曰忠文字論蕩蕩難名處有曰若無一善可名若無一
能可狀曰忠自視去此何如哉倘未盡然則前之知見
以為愈微愈凝以為不測以為非二以為本末終始者
皆足以増其髙睨𤣥論未知與古人質實澹泊視天下
一能勝予者果如何也凡人莫不各有習根區區之習
[004-8b]
多在柔弱依違不自振飭視曰忠為不及今嵗靜坐以
來平生缺失不待檢㸃明若觀火真有不欲久生之憤
但得此心淨潔便可瞑目不復他求若曰忠一日千里
之勢道路頗長明年一别更不知相㑹有期否故相望
尤切曰忠讀之還以數字相報明春暇日能一來指我
膏肓未必非荆川所望於吾輩以為暝目者也曰忠念

   答李中溪
[004-9a]
承示心性四圖并諸説分别心意情與性識與知皆極
精宻讀之一一皆無逆於心非執事脱去儒家言語見
解斷未易至此受益受惠多矣詩有之不識不知順帝
之則此已明言示人第人不自覺察為陳言所蔽汩没
以終身耳僕自己酉以後幸亦稍覺以為知識之與良
知感中有寂與隨物流轉皆似是而非漫有所論世之
談學者聞之謂與良知之説不類頗費詞説今已不復
向人開口惟從此自尋路徑要之如執事所謂悟之一
[004-9b]
字不同宜其嘵嘵不自覺也惟飲宋儒之毒一句斷盡
訓詁人更復何説雖然僕亦竊有請焉悟之一字似亦
當辨有因言而悟者有不因言而悟者不因言而悟真
悟也上也因言而悟者亦當辨前人有此言吾體驗得
之適與契合此亦真悟即謂之不因言而悟可也有因
前人有此言思惟反觀而後悟此雖自我得之却不免
因言而起其次也有因人解説前人之言從而持行漸
漸後悟若無此言便無此悟是又其次矣悟有不同則
[004-10a]
見性亦有不同見性不同則立言亦有不同立言不同
則入道亦有不同彼真悟者横説豎説無有不可即衆
人之言便可上達所謂言近指遠不落言詮者也因言
而悟者舍此言便無所託必守一説尋一路雖未嘗非
學去聖域亦逺矣執事所言其無所因乎抑亦有所從
入而後悟乎有所從入而言詮不除恐於本性尚未能
了無一物如不識不知之云是猶有可進而求也末後
&KR0838棄家緣一着只可作比擬看若即真又是佛家作用
[004-10b]
儒仙佛三家自有不同知其不同又不疑其所同夫是
謂之真悟此不惑二字夫子所以待四十也僕無所悟
不獨道輿為然辱不鄙下問不敢不盡其愚風便更教

   答鄒西渠
承手諭累數百言惟恐迷鄙昧不憚啟發中間指良知
為明明徳之實地與古人明明徳於天下之願欲真種
而因推寂感一體兼致極其周悉皆一一深契于心不
[004-11a]
見可疑感激垂念何可云喻非執事真能明明徳於不
肖宜不至是也敬謝敬謝生往嵗聞人談大約宗㫖亦
不異此悠悠嵗年於自身絶不相干即着實下工夫猶
不免依言脩為未是親下手種去冬天啟其衷一切應
酧盡從謝絶更不從聞言中討生活却向裏尋求得寸
守寸近雖影響有少路徑尚未能拈掇以請俟日用相
應不復多滲方期請質左右且相報也
   答曽月塘
[004-11b]
吾兄能於平風靜波中識得風波此方有入處詳來諭
凡應酬未盡是良知本然條理故於精神足時大涉周
旋似有所加到困憊後便生厭心似有所損此已説到
良知本然條理不可加不可損處但須於尋常言動處
識得此條理方時時有辨别又須於尋常中調習得熟
方處處有工夫豈特遇人有厭心為有加損即閒中快
活處亦皆有之須着得工夫方是無衆寡無小大無敢
慢不然見人生厭心無人生快活心總是心隨境轉不
[004-12a]
是境隨心轉也事上磨煉正謂如此此是格物譬之服
藥此是正方如生近日盡絶應酧又是隨病立方譬之
飲食隨物可以養生若身有疾便素食亦是養生若傷
食便減食亦是養生故精神如常即應酧是格物精神
當養即少事是格物此是一事不是兩事執定一説教
人不得執定一説自學不得要之有益是真工夫也
   與王塘南
執事往日見教以常知為主便自照察不遺又謂此知
[004-12b]
烱烱即死亦終有安頓處近時當亦精明矣生絶外許
時不似舊散漫太甚只覺寧息處非可以人力為即精
明處亦不可以人力為不可以人力為而後工夫至密
而可久不識執事證之為如何也言不盡意惟逆志而
教之
   與詹毅齋
每讀白沙翁詩有言白頭不負垂髫志記得城西就館
時適與心契葢僕未嘗忘仙居寺則當時諸兄亦未嘗
[004-13a]
不往來于懐忽忽老至感念今昔誰能已於悲乎李子
為郵時領教札又如對面語第未見顔色耳中庸説首
尾貫徹受益不細惟獨知惡幾與慎獨工夫微有未合
謂良知與物無對故謂之獨誠是也獨知之明良知固
不泯矣卜度擬議果皆良知矣乎中庸言獨而注増獨
知字言良知者因喜附之或非子思意也來諭謂獨指
天命之牲言得之矣知幾其神幾者動之微也微者道
心而謂有惡幾可乎故曰動而未形有無之間猶曰動
[004-13b]
而無動之云也而後人以念頭初動當之逺矣知此則
幾前為二氏幾後為五伯而研幾者為動靜不偏來諭
似皆未盡周子幾善惡之言言惟幾故别善惡能知幾
非一念之善可能盡故曰幾之先見葢至善也常以至
善為主是天命自主常能慎獨常依中庸常服膺此一
善是謂先幾如是而有失有過其復而改方不甚逺若
使兩物對待去彼就此此豈所謂齋明豈所謂擇善固
執者乎此宋儒傳述失宗云然象山先立乎大固不若
[004-14a]
是勞擾補湊也且當物欲意見之壅障即時消改以之
言事之大者可矣一言一動頃刻倐忽之間其何以自
謀乎來諭精研審察各依天則而行之已得端緒但濬
源與導流未可並論集義義襲孟子所以不憚煩而諄
諄也
   與泉口果齋侄
余自冬至後即屏坐一室更不見諸賔客亦欲收拾精
神了自家一心即今不出戸者三月餘尚未有所得只
[004-14b]
覺見過分明一切淡薄得下到終時不至抱歉足矣來
諭靜坐乃工夫至宻處此延平傳授正宗孟浪一生未
有湊泊柰何柰何
   與鄭大巡
生妄意問學垂老靡有所成而多病早衰深負夙志今
惟有嘿坐一室收拾馳騖惟念求作淳朴野夫復還造
化庶幾不枉此生他非敢聞也手諭所指自是質實向
裡乃古人議論未形事實先著之教得之無任忻領執
[004-15a]
事方以風采動朝著功業壯社稷即此植立世道所賴
不小若鄙人僅如前之所云是求寡一己之過猶恐未
能烏望有益鄉里哉因之反覆沉思重有省也
   與凌洋山
蕭麗水使來致手書多恵愧感交集執事聞僕閉闗若
有疑於外道者殊不然也往年汎濫於各家深竒老氏
之𤣥以為握陰陽之樞紐可奪造化反覆叅同究其指
歸而辭隱義微旁解雜見不能懸億方外庸鄙口傳尤
[004-15b]
謬遂不復留意二年室中嘿坐將收拾散亡専精息念
以庶幾良知明瑩了數十年心願然知過雖稍宻欲得
一切堅定尚是遠在此當以年嵗期也夫𤣥學近亦有
能言矣易簡且見効者大約須絶家室去應酧枯槁深
山然後可成及其成也又須宻意保養不令涉事纔勞
頓便散失惟與木石為伍則可此聖賢所以不屑為决
非用世者所得兼也只自私二字斷得此輩盡絶聖賢
之道當生而生當死而死致命遂志殺身成仁寧作此
[004-16a]
等見識耶執事髙朗者可以一言而悟矣若愈病却老
山中閒人有當知者俱俟執事懸車後言之今徒祇攪
人心耳辱知愛無以報言絶不隠惟亮之教之
   與劉仁山
前奉答來問不記始末知止止處該括動靜總攝内外
此止即萬物各得其所若見物方絜果屬支離止則無
倚與物同體便自能絜今世與物應酧漠不相闗固不
足以語此有持萬物一體之説者則又牽已從之終日
[004-16b]
沉綿於世情依阿附㑹以為同體不知本體淪喪更不
返顧更無收攝安頓處纔拈靜定字面即若傷我不知
無一物方能物物吾心已化於物安能運物哉此處絲
毫倒一邊不得若真識得即無一物亦是物各付物亦
是更不須回䕶牽合然後為完全也正甫所謂絜矩未
嘗外止最是最是葢矩即是止原無彼此於鄙説原無
未脗執事豈尚異視之耶近因宼亂移家入郡身獨留
松原終夜念吾人遭毒惻然不能安枕有述盜之焚戮
[004-17a]
者此心㓨㓨如割始知聖學只是完全此念吾輩講學
只是保守此念除此更無工夫可用更無功業可求吾
輩讀書原為此事今世吾人不得其所只因此事不明
學非其學故身廢不用便當誘掖後進發明此意畢此
心事所謂其君用之安富尊榮子弟從之孝弟忠信千
古聖賢扶植世教不外於此欲用世顯功業與吾人求
太平舍講學更無措手處一切才智力量舍講學更充
拓不成千蹊萬徑相併一路一生儘幹當不了何暇東
[004-17b]
馳西逐也執事聞之亦慨然否風便以數字商量尊眷
幼郎之訃聞者色變傷虎之人也當之者奈何往遭妻喪
以未得面訣又屢見尼不之聽已而悔之故哭之慟五
十之世經此頗成内損鬚白齒落之早有以也不善處
變又安用學願執事以吾為戒正月如白下可期一面
否閩廣盜充斥吉境敝邑東南俱甞其毒寒鄉幸隔一
水鄉人相率守河曽有可恃第緣此士友相尋無虚日
亦不相拒比前僅不踰户而已然善後之策尚屬茫然
[004-18a]
天早悔禍或可紓眉他未敢知也逺書専使何以相報
惟順變受之命怡然中心散釋毋滑天和千里之贈
   與松峰宗室
來刻精研慚莫窺際安能置喙少助切磋髙唫探佛氏
宻論究竟無始啟發良多至於靈䑓聖基一句是又得
吾聖賢宗㫖外道有不足羨者魯齋有言萬般補養皆
虚偽惟有操存是要規其是之謂乎到此乃知聖賢之
道至大而不局於一偏如大明中天不藉爝火之光乃
[004-18b]
知萬世立教在此而不在彼者有以也髙明以為何如
閒中亦漫有所書附上請益亦惟教之
   與胡正甫
大學工夫始於致知格物然皆為絜矩絜矩是明明徳
天下實事第絲毫此間尺寸不真便絜矩不得縱云與
物一體終然向外馳逐未是聖賢有天下不與法度此
處倒一邊不得學脈從來非一句便盡得要人承領如
何耳故堯舜事業只如一㸃浮雲過空此與胼手胝足
[004-19a]
非是兩事執事謂此如何若自家未是絲毫不染一切
學脉皆拈不起也風便示一言果證之
   與陳子為
前孔氏人去曾順致一書兹復附此所云増脩徳義以
厭人心足見勉勵邁進誠有意於古人之事區區近來
衰病絶應酧一切雜務終日讀書與古之聖賢為偶何
等髙爽以此例執事想見靜中快樂也今人篤行甚難
風俗日見汙下貴地近海濵尚有淳龎意味執事能樸
[004-19b]
厚誠實躬行力學内而事親無違顔外而交友無違心
言信事敬後輩可視以為法所謂是亦為政豈必有名
位然後稱得志哉願執事終身成之區區亦不敢不自
振飭無負知舊相期共成千古美業千里神交亦庶幾
可瞑矣執事閒中勘破得古來聖賢在人世中拳拳盡
道初為何故是為自心有所不安須如此乎是為他人
屬望不容放恣須如此乎此處若見得分曉即過於讀
萬卷書却從自心自性上磨研真意所在朝暮溫繹使
[004-20a]
此處時時了心時時滿意時時不敢放恣便是千古真
正美業區區有志未就執事能為前驅區區敢不畢力
從事
   答周訥溪
閒中安樂境界有如唐虞洙泗非有福徳者不得居此
何羨於天宫聞來書形容語誠令人興亹亹動雖不相
似却誠慕之自交秋經寇亂念生民慘酷迫脅身如負
芒今得蹔息其境界追别乃知兄所言者日日相遇第
[004-20b]
患人不肯受用耳澄湛渾全發於喜怒哀樂一以貫之
坦然無復起止此其境界兄已一口道盡何暇想像鄙
人耶人之觀狻猊者不若畫者之為工幸不見兄故浪
得兄長思耳問之朝言想當减去大半省勞念如何朝
言逺來更為空負文既無以慰其思而學又無以助其
益雖然安知不以懲創為激發也時事未忍更述相語
有知寧為太平犬莫作亂離人不親罹此境斷不能作
此語亦不能聞此語而酸鼻㓨心鍾離詩云閒來屈指
[004-21a]
從頭數得到清平有幾人即是求之庶幾日望恢復可
以自解
   與萬曰忠
此心本自生生萬物皆備却禁發散不得精神纔不歛
束容易走透便於生生處繼續不來故拙訥遲鈍資與
道近頴敏才辨往往幾淺而氣浮此區區已患之疢至
今未盡歸根葢坐是也然幸於拙處一則受病一則尚
存本質故終不以為悔恨曰忠所患不幸與區區類而
[004-21b]
頴敏才辨過之區區固所不及其超悟邁往探𤣥極深
他年所造誠不可量只因此靈氣發散未有渾朴純固
與世不相通處此中受病又非他人所可指陳者在曰
忠自察自見自悟自改葢凡於道理看得圓活事體照
得周匝利害辨得分曉情偽覺得微細便是得力亦便
是受虧知識漸開如水出竇開竇雖小將來滲漉終難
阻塞年益長知益廣受虧益大而今更無别法收拾於
世情漸刋落安身漸有地步時時不昧此良知如馬被
[004-22a]
銜轡束縛即容易脱畧不得矣曰忠此去必達達則歸
來難期此是終身經歴仕途要𦂳處不獨一二年中事
也曰忠聞之不見迂否區區近獨留鄉親友相亮皆少
往來兩月間如處深山無人境晨起宴眠頗覺無事因
悟已往之病日間此心自有主宰不走透恍然足樂往
往思與曰忠面對時翻不得共此景象閒中輒復布此
致切磋之意曰忠亦當思有以報我毋以其衰弱不足
與共事也
[004-22b]
   答雙江公
周子曰幾者動之微此千聖之命脉至此始盡露其㫖
無二幾也萬動俱微是謂知幾稍涉於動便是失幾兢
兢業業喫𦂳在此此幾謂之為一亦可謂之為萬亦可
葢一即一切一切即一佛家已識此件若訓為萬務不
見執中的意思在衆人視之為萬務在聖人視之為萬
幾微與不微所由辨也六經指工夫有要𦂳處至於提
掇語却又無二無有精粗除却執中更無兢業以兢業
[004-23a]
與行所無事作二義看似尚可論來諭謂兢業葢有所
在不知更何在也
   與劉静之
學者談道譬人問途途之次第指歸一言可盡若經歴
終年不能徧也志意定即無適越北轅之患此却須早
决只以平日聞之庭訓者實踐不違區區不過督促耳
   與曽于健
維揚書中不忘檢㸃慰慰區區近來因閒靜少事覺此
[004-23b]
心稍穏貼無甚存亡之異此等景象尋常當俱有之只
為自家主意不定奪之者衆以趨向攻取容易從散漫
中蕩却以此不成片叚耳風波中更要加意如把舵然
安流與臨險手勢亦當别論自求方便可也
   與周洞岩
病臥榻上辱執事枉晤未得盡領教㫖是後即有均里
之役紛紛至今即此頗知以煉吾心始知心定處無動
靜二境之别因之更有尋向㑹龍溪自懷玉來與信宿
[004-24a]
頗相印證不以為逺從此可以安身矣執事昔時曽以
&KR0838之一字相贈比見㨗報為之哂曰禍福有定吾輩何
庸心哉乃知孔門受命二字無&KR0838無不&KR0838也冗中裁布
不盡欲言風便幸教我
   與劉少衡
吾輩既知以學自命凡處人世固當直心直意不容復
有遮蔽至處知已尤當盡忘形迹不容復嫌忌然於當
言當嘿自有天則亦不由人加減分毫不惟區區不能
[004-24b]
自必於心即執事亦不能取必於我此正所謂分殊處
此處容易忽過便不是精義終當致悔致吝學之不容
己如此一以慎於出語為戒一以樂於聽言為心彼此
所處之地不同而心無不同分之不得不殊又如此今
世盡從抹摋似太直致無有義可精矣如何如何出處
之際豈不鑒執事之懇切哉言之詳者解其憂之深也
敬所遭論士人多為嗟惜臨事力量未見有過之者第
此心或未盡朴拙若遽捐棄如美才何乆聞考察辨核
[004-25a]
頗得致力甚慰甚慰稍有捄正所補不小為善類慶區
區山中無他長進只覺雜思不生烱烱此心獨存時無
物可比擬共故人樂北向以道耳逺書忽來既告以善
復分以財對之赧赧何以相報惟執事力學不懈千里
之祝
   與李南屏
某生也晩不及仰瞻盛履動丰采於朝行比退而跧伏
田畆又不能越疆執贄問業釋疑為師以資之助徒聽
[004-25b]
士人敘述咸曰南屏公倡明正學于其鄉純純然篤厚
君子庶幾所謂子弟從之孝弟忠信焉者則私心愧慕
以為不及猶念未聞緒論發其顓䝉以厲怠肆乃今不
逺數百里惠之教言反覆於體統工夫之詳惟恐後生
陷溺於所見持勝心而不知自反以為斯道之害亹亹
數百言不輟誠憫流弊而思援之此嘉惠後學盛心也
某何幸獲此譬之行者有指途而為之先驅即懦夫且
奮足促步矣某質最下少年妄有志於古人自先師谷
[004-26a]
平先生見背之後自以為學絶道喪師友凋落所恃以
為吾之凖則者賴有賢聖之詩書幸而可求故曰尚論
古之人頌其詩讀其書又論其世葢學本無窮非可以
一人之見遽爾抹摋塗生民之耳目罔之使入陷穽也
以是聞言往往未敢輕附而必反之於己以求合於古
人近年衰病屏棄應酧獨坐一室益見吾之此心與古
人之所言尚覺逺甚如來諭理一分殊與夫知行之説
固皆先儒喫𦂳為人提掇指示使不至茫蕩簡略耳所
[004-26b]
恨時過迄無所成惟思收之桑榆如古人所謂吾還造
化者日以自効或不至自辱耳遠聞先生瞑目端坐收
視反聽獨寤千古必有深得於中難以語人者故姑舉
先儒數語以開其端
   與吳冠山
不肖少而學道白首茫無所知一切見聞皆非已有今
覺仁體一叚意思却是吾儒本真當下遇境隨分應酧
過去此間不敢因之厭怠馳逐方為了事日間亦漸以
[004-27a]
此自遣若來諭本貞原是打坐人合當理㑹却近來悟
得如此而生如此而死原是吾儒本分於中有所着意
似不受命故與向來所見又若差别
   答劉可賢
書來喜慰喜慰久矣此音不聞葢凡來問者世情耳未
有為身心者非吾可賢其孰能之能使此心皎然無搖
改忽畧此已漸有次第其云執着乃用工稍生自有之
到純熟自當輕省不可便生厭心此處一有憎厭疑貳
[004-27b]
便是邪魔作祟絶不可放過也古人為學多以三年為
言言其乆也烏有少甞試而遽求方便者耶知見之長
乃其生意非吾所能與也不觀樹藝乎吾當栽培者根
本耳至其為枝為葉即老圃不能必也今於初下手便
思長知見譬之根未着土便思何處生枝何處發葉不
已過乎此心只慮不虚不凝不存收聚之久雜念不興
如樹根本足春意纔至當勃然不可禦若疑皎然者不
見靈明即如根本上何得有枝葉來然未有求枝葉不
[004-28a]
䕶根本者可以譬而解矣此件若欲啟發明爽無如傳
習録至其規矩匡廓無如二程全書既能自持又即二
書印證久之㑹當有豁然時也工夫節次中自有無端
景象齟齬不妨時時見問兼館中優暇正是専精之時
煆煉可以堅根基不患至應事時有蹉跌也珎重珎重
風雨中正爾獨坐荅此如對面談
   與王養明
敝都評議已定大凡處人之道當委曲調停不得與物
[004-28b]
為敵真能前後左右均齊方正始是絜矩始能使人無
怨如是而猶有怨非我致之矣自始至今幸絶未嘗有
厭心故終日紛紛絶未嘗覺勞頓緣動神而後有勞神
氣不動即動應與靜中無有異境此中虚而無物故也
經此一番又極領益只自處與處人未動絲髮意便自
無事稍涉動意未有不應者此學問印證處也又因以
知聖人順以治天下天下靡不從者不問可知徵之目
前益信恨老矣無能遠致徒小試自信為吾弟决疑耳
[004-29a]
此意向他人勿道之相信者不妨相率而詳言之經事
乃知得友之難拳拳與人為善吾輩之職業也
   答劉行甫
來書中儘有好商量處大叚在一念自考念頭能真割
斷即何事更能相染所謂太虚不着色相者也然今却
未能即了此却須隨處用磨煉工夫大叚靜歛豈不是
此中却藏了好散逸懶惰之病能無問事之清與俗地
之閒與忙皆有用處至於秀才又有本業多讀書熟作
[004-29b]
文又是本業中當盡職分舍此别尋一種清閒世界受
用却是禪家解脱矣能於讀書作文中一毫不苟盡細
膩功夫便是執事敬葢此事乃聖人精蘊能與窮究到
底非細心如何做得推之事事皆然他日始不落空虚
障近日出山有所警悟故以告吾子相見同志亦煩語
以此説能如此用功而透得不染一着却是真欛柄矣
   與錢緒山
兄在南浦一日未安則弟不能安松原一日今離去大
[004-30a]
遠此心如何兄見夜坐詩中間指先天之病非謂先天
也謂學也記得白沙夜坐有云些兒若問天根處亥子
中間得最真又云吾儒自有中和在誰㑹求之未發前
是白沙無心於言也信口拈來自與道合白沙雖欲靳
之有不可得者也不肖正欲反其意而言不自達為之
愧愧然不敢妄言乃尊兄終身之惠不敢不敏病戒多
年復此喋喋不任惶恐
   與習時甫
[004-30b]
前胡廬山君來顧旬餘備詢動息云獨處小園街衢中
無往來跡其他無問即此可謂能立志矣人之一身猶
置器然置之安危則安危隨之聖賢庸鄙之歸亦猶是
也一日不學即同罔生頃刻能學天地清泰何樂如之
來書所言應是靜中與動未契凡動未盡契皆由此間
靜中尚有絲毫執着果空到底眼前皆屬尋常孰為相
忤對亂叢此間清淡如水方是真騐與平日逈異者染
不得也染即不宜相近以勝之近賴諸友相尋者多頗
[004-31a]
不落莫如此而始如此而終足矣幸執事前驅夾輔之
   與王信卿
不肖衰矣無所求於世惟得賢者朝夕可畢此生來教
太殷擬非等類自顧増愧色矣方主精明懼落睹聞方
主混沌懼入昏瞶此於識認處未端的故有此疑今有
見亡子而疑其為妖魔矣乎終日一意内照不起息滅
想不起作用想任其自動務求的實或真或偽必自能
辯即此能便自有得大端貴乆逺不貴速化道未易至
[004-31b]
故也
   答杜道升
來諭隨在有感受益不細所言疎遺一節畢竟當時重
於向内有虚寂象故如此自來虚實寂感内外原是一
件更無兩件言其無有不是故謂之實言其無少夾雜
故謂之虚言其隨事能應故謂之感言其隨處無有故
謂之寂以此自了故謂之内以此俱了故謂之外真無
有分别者真能時時精明强健真一切俱了矣但謂虚
[004-32a]
寂本體常止不動却要善看不然説本體説不動便能
作梗便不是真虚寂矣
   與伍敦夫
臥病數年故交踈絶非朋友之棄我實自不能當應酧
也一見傾倒烏能忘情吾儒有正脉久矣不續俟之豪
傑自愧負平生遂令相知指以為鑒阻其前進是空談
之罪也雖然豪傑有待乎哉疇昔之夜言雖不廣不甚
背於父師之訓賢弟能果悚聽惕思是區區者傳述父
[004-32b]
師之訓不謬可以免於罪矣百年倐忽相晤能幾萬萬
珍重
   答曽于野
三月二十五日得二月初手書中間條寫問學委曲處
自來未有若是之殷山中得此感助不少真百朋之錫
也謬意於學自二十三嵗始然起滅相尋嵗復一嵗雖
有警懼終不免失枝落節入于罪過常不自知近始可
以承藉又苦請正之遠故於來書真不忍釋手耳處處
[004-33a]
從小利害克治便是克己實事便是處死生成敗之根
亦不論有事無事此處放過更無是處於克治知費力
與濁亂此是生熟安勉分限不安分限將下手實際便
欲並成徳時論似稍懸絶此涉於比擬太過不知工夫
純熟只在常明少昏漸漸求進到得成片叚却真是咽
喉下能着力能下此刀與一念一事是非不同却是得
先幾也據來示請正惟近者日進髙明尚煩指誨
   與姜鳯阿
[004-33b]
七夕得正月二日書感日月流邁為之惻然不奉執事
徳音二年海内寥寥知已能復有幾執事不釋於生猶
生拳拳於執事也自己未閉一室今四五年正欲謝絶
應酧完養精力中間經荆川諸君之變與外警之侵終
不能使耳目廓然一無所染畢竟少事得稍専精自後
相見可减愧色以此絶無閾外之思來書責之之意厚
矣厚矣生亦豈忍自比於沮溺荷蓧之流以負夙心哉
顧於出處之義頗有分限多病羸廢天若痼之然殘喘
[004-34a]
少留得與鄉之子弟一二人紬繹舊聞以畢私願是人
之有為猶已為之聖賢無窮之心雖不敢望其萬一然
亦庶幾餼羊矣豈必盡出於我然後足以稱心哉又因
來書竊以自慰以為執事既以此責之生則必以此責
之已而不忍一日忘吾同胞以答其相望之素則天下
未為無人也以天下而有是人則生之羸廢為天所痼
者乃所以憐之以遂其私願又未為無意也執事又何
諉耶
[004-34b]
   答劉汝周
天下至賾不可惡也學者不知惡智而誤以至賾為可
惡左矣行與止皆有止者存行有時而無而止無時可
息是也今之忘工夫者何哉非有大不忘者隠於中乎
故必大忘而後不可忘者存此非人可為也天也莊列
窺之矣來簡頗近之然非言也於紛擾中未嘗忘乃近
之也識之哉
   與李石岡
[004-35a]
講學一路生未有得自顧一生從事不謂不乆承問不
任愧愧執事如有意於此以為安身畢老之務真不世
希際生敢漫聞之夫明道諸君子所以承此統者非以
讀書之多積久而致然也明道嘗云吾學雖有所受天
理二字却是自家體貼出來是體貼者明道自為之自
得之無所藉於人也謂純熟必竭才而能此實言也生
嘗侍執事矣諸好不動嵗月甚乆即此便無支吾言支
吾即是竭才所爭只動靜打併如何耳此心原無内外
[004-35b]
可言以内外分原是俗見有内外便有動靜若真體貼
此心當下説有説無果在何處於此稍有分别便是真
見守此不少攙和便是真得六經四子皆言此事此事
到手便書本俱是實話亦便是閒話從此日用安閒縱
盡遺忘始是好處也
   與傅國卿
吾輩有數十年不相見而學問真實者謂之日日相見
則可相見之實固不在言語相接拜揖之殷勤也來諭
[004-36a]
所謂形氣以後自我本來真實似矣乃又謂漫無歉已
之説何哉此處不得放過須是一刀兩斷是非善惡立
辨向背未可依違也
   與許敬菴
逺承惠問有若莫逆山中懐人之念勃然有興此學所
賴於人者在自尋求即身發揮漸有自得一切言句皆
拈不似此乃實語與尋常追風捕影者不同也先生豈
有意乎惟自省察不盡瞻仰
[004-36b]
   與劉見川
久因病廢日遠教益近始得侍諸友朝夕辱兄審慮而
提撕之何幸何幸孔門博文約禮之教無非即人身心
納之規矩固非為𤣥遠也今世則不然矣夫不誘之以
規矩而惟𤣥遠之務猶異是閉之門而談天衢不可得
也一二年來深懲此弊諸友相從畧有徑路可尋令郎
靜之弟方將有事於此賴公之力早入徯徑即不恨聞
道之晩也臨書不任瞻依
[004-37a]
   與王少方
前漫述靜功奉叩新得而來章歴歴俱有着落葢靜可
言也靜中自悟向此自進自求非人言可及亦朋友所
不能盡也幸時刻不忘了己了人至大之業也
   與詹德甫
靜坐澄心乃是一生功課來簡所指亦畧似之至於動
靜不偏之論又為解説分疎不是尋求本色矣須自查
考動靜如何不偏如何是偏此心動念時支分不及何
[004-37b]
處是靜何處是功夫此中須有着實有下落方不辜負
言語也
   與王瀾溪
盛价回承手書斬然以理自命無復濡滯于朝夕之間
喜甚喜甚平日立心如此何患無出脱時也但居官自
有常度望以非分似為失中無以進取惟日所安無小
無大無進無退得之矣如何如何
   與吳蓀塘邑令
[004-38a]
嵗暮辱托人致厚儀有庖廩繼餽之愛某非其人也何
以堪此夫分財之惠雖一介猶千金然顧吾心之安否
何如不可得而輕有所取也昔者之賜在執事則甚惠
矣在某則甚有不安於心者舍其所不安而貪其惠無
乃為君子之棄乎執事念其居止之敝而欲以此補助
之乎則一邑之無聊者亦衆矣願廣其施于一邑使一
邑之士與民仰徳愛之覆庇也若夏屋之渠然其於惠
也不既溥乎順人之情而不强使其足以自慊焉其為
[004-38b]
賜也不既重乎非執事亦不敢以此言進也唯髙明諒

   止先輩祈恩澤書
昨日傳聞翁有祈恩澤疏不肖獨不之信以翁清介老
成敭歴中外者數十年一切進退出處大義豈有難曉
而復為此舉竊為翁不之取然知翁必無是事者以後
生之所不安必先輩之所不講者也今世士大夫戀戀
不能去位者正以恩澤熒惑其心耳是以進則不勝其
[004-39a]
慶幸退則戚然自顧以悲有能解脱於聲勢之外而一
切無所冀望於沾滴之餘豈惟足以占其平生其為世
道補益固不小小也翁平日自處何如哉且身為八座
大臣更歴三朝與前輩名碩皆為行輩今既完名以歸
歸途必不須貸借以行歸家必能自給必不使子孫即
至凍餒而顧以恩澤為言士大夫之間必曰此翁不能
舍恩澤其不能舍官而去明矣大臣不能舍官吾輩禄
薄俸微其何嫌之辭又必曰大臣久不去位必非為朝
[004-39b]
廷任事皆不能割舍所欲耳吾輩亦何苦槁身焦思而
建立於無報之地哉朝廷之上亦必曰所貴大臣者謂
其有絶徳足以表下者也乃今無異庶人之行吾又何
望焉於是指區區名利餘穢真足以制士大夫之死命
而處之之禮皆以一切縛束呵斥如驅犬豕奴皂而與
之食損臣下之氣節驕主上之謙虚未必不自此等事
始也先君與翁為同年心每相向固知必無此事然猶
云云者以不肖受翁起死之恩聞而不以告則視翁大
[004-40a]
薄寧為妄言無寧黙悔欲翁不至於瑕疵固將以為報

   復三符翁論濮議
昨承手諭極媿淺識不足以定國是濮議與興國事體
大不同此兩項正當發明使後日統嗣二繼方無沮滯
也繼嗣則所生所後皆稱父母於義為當葢事須據實
方謂之經按禮服既謂所生父母降服矣又謂為之後
者為之子又謂於所後髙曽祖父母妻妻昆弟昆弟子
[004-40b]
皆若子則禮意昭然明矣所謂義重於所後服降於所
生自不得不兩名者也若曰混於無别宜於所生加本
生皇考亦自明白本生二字一則據實一則表恩亦自
隆重後世徽號多至十餘字獨不嫌冗乃嫌冗二字耶
若曰嫌於兩考則今之律令有三父服又何多也父母
一而已矣未有兩母而後有此身者今曰前母曰繼母
曰嫡母曰慈母曰養母曰乳母曰出母名稱不一者皆
人道之權倫次之變勢有不得不然者也若曰稱親稍
[004-41a]
見歸一則不惟失之太文又反示以疎逺何也親親之
義衆矣本宗聨屬曰親外姓姻婭曰親父母通稱曰親
親何指耶若曰陵園封謚祭享或厚或薄不甚闗係自
有權衡不足預定矣繼綂則明倫大典萬世不刋前聖
所未發者也何容喙哉昨者票呈於濮議下書曰當不
没父母之名意正在此但筆札未終坐客常滿兼以雨
雪硯冰手僵不能盡其綂紀故復此喋喋耳望批教之
   答王克齋都憲
[004-41b]
不肖抵家以來即冐暑臥病忽邑使扣門致手刺坊價
一封雖未面對使詢其所由仰知必出推愛俯念其饘
粥不給而欲假是以相助其為恵徳至重隆厚不肖所
深感激而佩服者苐自省考深有不安竊以曩負虚名
冐干榮寵一紀于兹寸力未効進無益于國家退無益
于鄉里使天下之人菲薄士類謂士真不適用而徒糜
廩食功不及涓埃而月費斗石空言之病世若此故累
善不足以酧責而士之榮辱進退於天下了不相闗非
[004-42a]
天下不知重士士固有負於天下之望如不肖者尚何
以自解耶故不肖嘗謂使躬畊田畆中猶有慙於農父
以食力之與媿心相去固相逺也不肖居室僅容膝無
肄習之館嵗租于田尚不足糊口每占水旱為一家食
計即尺帛斗粟亦可資潤矧數十金之恵何敢自殊於
人情惟平生耿耿之意不欲掩蝕寧使其勤苦而歡顔
何復他望恃公知已遂露寸心敢以來封付邑使繳納
來封有邑印度邑令必有陳請惟公諒其情而收成命
[004-42b]
不肖受恵徳滋隆厚矣
   答問喪禮
喪禮之廢乆矣士大夫鮮談及之孰能於昏迷中勤勤
懇懇惟恐不合於禮耶夫禮緣人情為之非有一定古
之禮節未可盡同於今今之人情未始頓異于古君子
者權衡其間耳禮曰支子不祭又曰廟無二主此為宗
法言之也又曰仕於他國别為祖立廟此權衡也身為
國賔不得以終喪請今制也情之在已者不有得為者
[004-43a]
乎禮聞喪未得奔即為位而成服此虚位也古之為位
若此後世有以衣冠有以几杖有以圖像而程子曽用
木牌紙書此可為法禮曰知神之在此乎在彼乎可謂
達鬼神之説情有所感洋洋如臨何嫌於兩在乎即寓
設位朝夕朔朢奠如禮居則衰麻終喪出則襲衰從事
錦綺不御宴飲不赴此皆情所得為者也古有墨衰今
不行惟襲衰近之紗㡌覆白巾青布/員領覆麻衣之類如有國君之事則
易衰以行國君事如祭祀朝賀之類/行之亦非浹日故可權朞年之内事有可
[004-43b]
已者姑遲待吉此皆所謂權衡也事得已如奉/差逺行之類雖然此
文耳至於哀親之情存乎其人如其哀未忘也雖服吉
何害如以儀文耳矣雖衰終身何益哉故曰三年之喪
如白駒過隙時易情渙鮮能終禮此古人所以病厚慈
而薄孝也吾再執親之喪者也知其難故言之不易孔
子曰喪事不敢不勉聖人且然矧吾輩乎
   答魏大巡
日者伏聞彩鷁將下文江擬隨漁舟得望丰度未幾傳
[004-44a]
言津符遄發不可追矣前因陳兩湖以書獻意敝邑荒
餒特甚得推愛遣官平糶稍緩旦夕命且可易陳為新
増一為倍官民兩利勢或可行未知賜允斷否他鄉不
可知若目所經見禾畆甚茂可期大稔止一二旬之急
耳敝邑所遭者皆百年絶無之灾而竟免於大變出於
望外此執事無疆之恵也敢忘頌辭方抱遐思忽邑使
將命為飾里門且云費不濫施俱由殊寵不勝媿汗洪
先自玷科名以來反顧無片言寸長可以酬義上負恩
[004-44b]
私下慚鄉里每一念及靦焉不寧且敝廬可以庇風雨
衡門烟草足藏微踪又敢私冐往銜厚増隠疚故當道
有所借潤咸用避辭非故矯跡實存深創今執事所以
待不肖者既異泛常更復固守舊情豈不背徳況當歉
嵗同氣告饑謹盡以付之俾沾沛澤古者一飯猶切報
心内省疎庸何以稱此惟當砥礪能甘同木石庶幾没
齒永無媿心有可免耳草率勒狀不詳伏惟鑒亮不次
   奉黄久菴公
[004-45a]
奉别先生七年矣七年之間不能以尺書進乃辱手教
再書焉而又且以不久聚為恨以不盡言為念自顧不
肖何以得此於先生哉竊用感激惟迂拙之質妄意問
學者二十年於兹而未之有聞近獲罪戾屏置物外而
又重以灾患既得摧愴之益於是終焉之計久而益堅
所念先生抱世不常有之資操物無以尚之志而又當
舍我其誰之任乃使用不深究徒令人悲此其闗係豈
小小哉嘗聞孔顔自任矣曰用則行舍則藏他人莫得
[004-45b]
與也其意以為時止而止時行而行非達天徳者不足
以語此故夫未嘗無用也欲此道之畢行而無一毫己
私之干涉此難能也未嘗無舍也欲此道之畢藏而無
一毫己私之怨尤此難能也是則聖人豈必大用而後
足以自盡哉居鄉而鄉善其俗在家而家安其教脩身
而身見於世進則贊天地化退則與木石居可屈可伸
可榮可辱可小可大而不可雜以非道是舍之而道未
嘗不存學不可以舍而廢也先生所謂筆之書者豈謂
[004-46a]
是耶千里而遥既未有就正之期耿耿寸心徒以言往
言固未能達也萬萬自愛以重斯道
   復劉南坦公
青原山中别一菴君敬陳啟事不見長者之罪盻盻然
俟後命久而不至忽撫臺遣使致緘書奉周視緘必數
四皆有手識既驚且歎而髙詞激發古調冲眇若鴻冥
鵬舉鸞鶴交鳴加以首服副以圖書若瓊玖璀璨綺織
繽紛用目不及而心已飫醉已而繹來教則又若父師
[004-46b]
之臨提其耳而授以周孔之書且鞭撻而程督其未至
扼徳之念逾于感恵又萬萬矣洪先何幸得此於長者
哉洪先不肖每歎今世師友道喪久矣往來問訊者不
過狎昵之私正所謂以姑息為愛者也孰能相責以義
相勉以善而以天下為意者哉夫天下賴以維持者在
吾士人為士人者止於寒暄起居之問無復他及則亦
無怪乎風俗日侵尋而不可返也凡來教所云云者皆
不肖所痛心者也然所可媿而反責追咎者修習不力
[004-47a]
未有與非之不顧之勇磨之不磷之操觸之不驚之量
耳竊觀自古名公鉅人其身足以繫安危其言足以定
是非往往不出於是三者故不量誠欲以區區者與之
頡頏然是三者非可以意相彊力而得也兩年以來居
不安室寢不終夜以未得取正於海内君子豪傑之士
為恨惟長者在今時譬之罷釣之漁風波出没身所嘗
試非獨能言而已也誠以其操舟之故有授之於人其
人無志於魚則已有如不畏險而冐進焉有不以言為
[004-47b]
恩者哉若曰以闕/ 為樂以返朴為宗是為異端増飾
籓垣不肖近已改步惟氣體素薄遭喪以來疾病嵗加
弱息數齡更無弟妹贏粮越疆坐是遲遲豈天有限之
然哉仰惟純嘏日茂聰明天啟繁祉多祥豈獨鄉邦之
賴洪先所恃以自淑者惟宣節是禱别紙訓飭不敢怠
忘箬溪公以十月二十五過南浦使者立取復書草略
殆不可讀惟長者賞其意而頻教之
   答傅應臺都憲
[004-48a]
頃者病臥深山不得遠趨召命面承所以勞心撫綏之
詳方自以為得罪忽有人自城邑來傳聞執事於鄉之
諸大夫令有司人具綽楔銀若干以相餽而不肖名亦
在數中方懼得罪繼復䝉此其為媿感可知而其不自
安者日益甚故不容不向執事言夫士大夫之居鄉也
有本業而邦君之交之也有故事進也食於人退也自
食其力而不以病其鄉人此士大夫之本業也邦君者
之與交也固以其賢也訪其道術而揚其聲光可謂有
[004-48b]
禮矣其貧不能自給以辱邦君則邦君特周之不槩施
也而受者亦曰免死而已不盡取也此故事也往時邦
君至敝邑其餽賢者以餘廩數升致盤飱焉莫不以為
加敬其後乃有綽楔之飾然以施於既死而不及其生
存意曰使人無忘其賢乎厚之道也其後有及於生者
矣則猶周之之謂也而近日乃得槩施之執事豈亦以
為先朝故事嘗有之乎傳聞周文襄公在蘇吳時亦嘗
多飾士人綽楔下至浮菴野刹任意施予當是時府庫
[004-49a]
充盈輸將及期取羨餘為之而民不告病闕/
   其上執政書至指天日為誓猶闕/
  才所使此得公之似者也不肖闕/
 二有司訴目前催何項拖欠銀數止闕/
數萬口不能給呼謈杖下誠不忍聞莫不闕/   以
為大息近又親見族中人以一日支應箠闕/  而家
亦破亡問其故曰頃刻浪費不能猝辨猝闕/ 及則重
利行貸行貸不與則損直售業而猶不闕/ 觀其勢不
[004-49b]
至質妻賣子不已也夫以質妻賣闕/  邦君之一日
邦君何嘗享之哉從邦君而來者有闕/莫不以邦君事
之故也大抵甲辰以後歳歳荒歉凡額外新科日出日
益今執事往來撫綏不敢寧居又以鄉士大夫之故増
一猝辨决非得已第恐以近來故事不得不舉而執事
才力又若與文襄相似故欲令有司者為之縱以此得
謗知不復悔也若鄉士大夫之賢者人人推執事之意
以其所餽分飼餓者度亦且給四五十人使皆食執事
[004-50a]
之惠何不可者第恐至於違命則亦不得不以一己専
享之而有司者奉行無法則重為鄉人之病亦非賢者
所敢聞命今幸有司尚未舉行願及此時豫止之適足
以彰愛民重賢之意其於一切事體闗係不小且望他
日亦以此告之代者無使後來復踵故事則亦執事之
留恵也言之過直正恃大度能容萬萬不罪
   與張石磐公
小价武功歸承手教褒答且誘以登陟之樂感甚感甚
[004-50b]
往時懷五岳之念聞人談竒勝輒生羨心亦以髙人達
士多潛其中庶幾一遇云爾二三年間自開蓮洞後翠
竹青巗儘可自適然猶每歳不數往於是悟曰舍近騖
逺不已惑乎舊念因之十減八九又覺日間工夫皆因
奔馳遂成擾雜欲尋向着裏宜在靜中冬來杜門實以
是故倘稍有影響求正左右藉此為乆侍之計則不敢
憚勞兹未豫期也寒氣漸甚萬萬加愛以惠斯文
   辭張東沙都憲坊金
[004-51a]
自執事之蒞敝土也思有請益者書不達意相見止數
刻又即不能了了旋聞内召至矣因倉卒具狀以先行
託不朽於名言已聞群使言節鉞東行在旦夕或追不
相及遂不復再書不謂尚留南浦又勞記憶遺書為别
且致飾閭之惠也然則前者狀不肅使不専得無為執
事所訝耶為之感而復懼也生嘗辭坊金矣非敢為違
衆之行求矯情之譽也正懼君子之惠贈不能自安於
心也官帑之積匱矣而上供之數日益不止持籌者方
[004-51b]
旁皇無所於處何暇至於廣施哉此區區之愚也然在
他時然耳執事固已洞然於此亦循故而不之改又何
耶假是以為相周則生宜無所辭苐恐後此復有所拘
難免於逭責矣惟執事聽之不以為罪幸甚先髙祖以
布衣老鄉土不工述作之事無以見知當世施及眇末
又不能有所建立焜華其族閥是隠美寸長泯然鏟蝕
此其足悲如何哉雖然哲匠鐫形回生氣於没世至人
鑒理揚表式於羣倫死者何知善人以勸是一言九鼎
[004-52a]
之重也執事恵愛拂拭其孰踰之來章垂戒敢不策勵
鳩之不媒櫟之不鑿性有限矣鳬脛犧樽誰辨怨恩素
禁遠問不復續音勉樹令業以道自處固所以報也
   與雙江公
今歳不數數得執事書前兩書率易有請皆甚謬不足
入覽聽盛使貴二持十月所寄書儀髙文華巻厚幣重
觴茅屋窮窗照耀赫奕犬馬之齒倐及五十衰矣分與
糞草同委山野稱借之過錫賚之蕃何以堪之對之幾
[004-52b]
至掩泣愛之深不自覺其惠之傷固如此也感愧豈言
可譬將來日月稍餘敢不自勉求少進以副期待耶執
事功業寵渥日盛此不獨知戚之喜謹列狀稱慶别紙
見諭當道欲以軍旅物色荆川與生者極力説阻恐終
不免聞之且愕且喜荆川命世之傑也其行峻潔其學
精進其志堅剛其精力壯健世不用則已小用則小益
速用則速效而又無擇於遲速小大之間此世道之賴
也故可喜若生非其倫也非其倫而槩求之故可愕願
[004-53a]
執事為我圖之也往年銳意功名以為人生不展拓則
已立乎其位務使君享其成民被其澤然後奉身以退
斯無靦顔即使卑官下僚無所厭悔不幸殺身碎首亦
當談笑從之故嘗髙魯連東海之節壯新息馬革之語
葢得之天性固然不自解也歸田以來攻苦茹澹凌冐
寒暑躍馬彎弧身習馳突考圖觀史曲盡險夷意謂任
其軄庶幾即有其具不至束手擁位而已庚戌之冬警
報疊至當是時目不交睫者月餘已而病作幾於不起
[004-53b]
兩年以來齒落二三鬚已半白稍近書冊則頭眩目痛
夜廢熟寢即飲食不甘乃自悲曰吾已不復可久人間
世乎則又自反曰使吾無身吾復何為則又自反曰使
吾有身又有所為於性分亦何干涉性分不有大於此
者乎於是回顧向之所嗜慕者蕩如飄風澹如嚼蠟脱
知振槁雖妻孥相對如處深山收視歛聽坐以待盡一
切章句見解世俗技能甚若傷我不能復親葢緩急輕
重之辨其勢然也執事知我者豈不以為誠然哉知其
[004-54a]
誠然聽人之求而不為之所何也違期之罪在近例不
過為民而止拚為民即可無事苐不免形迹怪異驚動
耳目故莫若豫計而黙寢之彼此為兩得也執事豈謂
當道姑以軍旅行召旋復他移或還舊物其軄不過供
應入直講讀諸務殊不妨碍此在少年可耳以向衰之
年俯首硯筆竭心思徼寵利未見其可至於假途躐榮
累資待次尤其所不欲聞也若憐其早嵗登第立朝不
踰再期枯槁山林不無可惜此特待之太卑爾吾儒名
[004-54b]
教所守何事退不失已進不尸位其道同其責同且性
分固有真貴存乎在我外物何得而與哉古人有迫於
飢寒苦於僕賃不得已而為之者矣生幸有薄田百餘
畆嵗入可給饘粥弱子多疾福量輕淺正不欲以厚藏
美業累之雖近日移栖多所稱貸二僮販易久亦可了
吾何求哉且仕非為貧而吾之官亦非為貧者所宜居
也夫子有言邦有道穀恥恥之於人大矣生不幸得之
天性者恥心最重稍有違拂輒憤憤恨不即死自其少
[004-55a]
時已不能被華祛新與羣兒競侈其後取科名官翰苑
他人以為至榮也每旦候鐘入朝坐史館書公㑹出則
垂鞭緩韁歸舍偃卧對食嘅嘆不能甘飽誠不欲以此
身為豢養物爾及被罪歸禠服乗蹇出大通橋行道指
目有可憐之色自顧此身若釋重負夫翰苑無政事之
煩有儲養之貴使當時低徊俔伈守其常度積日累月
位可序登然人競進而已顧思退人競榮而已甘受辱
此其不能自解者亦其福量輕淺一驗也昨得書歸語
[004-55b]
之婦婦曰不做罷無若往年被罪恐嚇人也嗚呼婦人
之見何遽至此哉彼相從於患難見其害不見其利又
習知其平生所安故能以是相勉也聖賢逺矣東方朔
避世金馬門汲黯願出入禁闥趙充國請擊先零彼三
人者所業不同然皆視天下如一家知其力足以任之
故皆無所嫌避如此天之與我者何如哉苟得性分之
真出其緒餘以委曲當時大小必有所濟三子者何足
道哉顧其所不能者有四學問空疎髙之不能善世利
[004-56a]
物性氣悻直卑之不能諧俗同人識見淺陋内之不能
追陪&KR0591御筋力綿縱外之不能效死封疆上負聖主知
人之明下負諸公知己之愛亦竊以此自悲卒莫如之
何也已人之置身有如置器其安其危定計於早大要
由己者可以進可以退由人者進亦難退亦難故衰者
不可以語勇病者不可以遠謀何則在已有所不足也
生豈不知長往不返者為苦節為我自私者為末志而
與時消息者為中行譬之飲酒有數升而醉者有數斗
[004-56b]
而醉者有一石而醉者及其既醉不復可强亦性分則
然也故量已而進進則不辱非力不取取必為灾生自
决乆矣去歳與荆川别湖上論及出處謂之曰兄不可
不出吾則終老山林耳荆川不甚許可彼葢足以任之
故其見與生稍異執事聞之得無又以為希髙慕大好
竒喜新矣乎生年五十縱有希慕時已不待虚名無實
於我何有然而云云然者亦稍有見於性分之真不欲
負其平生也天果有意於我乎必不令其多疾而早衰
[004-57a]
天如無意於我乎相知雖衆何能為我果有聞於道乎
舍之不足以為損我如無聞於道乎用之益非其所宜
已矣已矣幸勿復言長林邃谷一介不通暝目委形百
念皆弛考其言無一編之書責其實無尺寸之效泯泯
黙黙以還造化豈於性分遂有歉乎哉望執事成之不
爾終為聖人罪人耳事有闗係故不避諱惟執事不以
為迂幸甚
   答雲泉宗室
[004-57b]
往嵗戚友劉龍山歸自平樂為言粤中有清貞君子處
黻冕之貴素履博服栩然不知其身之寵辱有韋布積
學者所不逮出其緒餘揚性靈序物則則藝苑稱宗名
流讓實葢殊産也聞其言已灑然猶以為無徵也他日
族姪果齋書言之戚友李相峰再言之信矣比承惠書
并諸染楮渢渢乎古之遺音也材碩而瑰𢎞思𤣥而締
密建安陳思之儔也乃伏几吟誦如聽黄鐘於清廟茹
紫芝於𤣥圃不知今何世矣生抱拙守陋未能遠軌前
[004-58a]
哲窮窗散帙大率濂閩之餘訓而弱質早衰研究多廢
烏足以窺大方而髙誼旁咨要其蕪語豈信耳之過耶
可媿也被罪以來惟土物相近華篇幽尚相視不逺竊
動臭味敢辭疎逖先此為容西望湘雲心旌遥逐
   答徐少湖相公
不肖歸田以來藏脩不力獲譴于天室家禍變歳復叢
集積勞内損血氣早衰邇來黙計惟有冥心待盡而已
雖以雙江公在京未嘗以尺牘至門誠有莫能自强者
[004-58b]
也遠勞手書諄諄撫諭豈以尚堪話言耶雙江得歸數
語讀之令人含悲不肖何所知徒有寸心耿耿耳毛生懋
宗㑹試便勒狀陳謝惟倍加保惜以對羣望某不任拳

   賀雙江公七十書
昔之大人藴道徳之粹者多不得與於爵位之隆處廟
堂之榮者即不得遂其閭里之樂葢引年以全其私者
皆委任不専之人委任専矣必待時至而後敢請則其
[004-59a]
人已衰老而其去亦逡巡宗戚鄉隣之子弟有欲相聚
奉觴為一日之夀以庶幾乎禮之乞言憲老而不可必
者十恆八九也先生極人臣之位窺聖賢之奥而又明
保身之節先幾而歸志遂而身益以健春暘載燠惟夀
之期自内外親友郡邑之士大夫無遠近疎戚咸得以
致辭以祝其年而先生又出其所自得與其述著論對
辨説以答其就問之意是人之至不可必者兼而有之
不亦盛哉某不肖心有所係不得與諸賔從後以幸其
[004-59b]
㑹然徜徉東臯之上日侍其側而頌難老之詩以侑爵
固有日也敢以飲食幣帛獻惟先生鑒焉
   答尹洞山
承手書兼分俸俾治屋豈悮辱憐惜不覺過與哉古之
聖賢出則使斯民被其澤至自處藜羮不糁捉襟肘見
竊嘗疑之將固不屑於此歟不然以彼其智宜詳於盈
縮出納之間即可使自足其身仁及三族以稱萬物一
體之愛胡為三致千金獨見於去越之陶朱而賜也貨
[004-60a]
殖即來不受命之譏不以其道得之終然不去是何説
也若不肖又有可言者躬耕終歳不能朝夕謂之惰農
必見斥於田畯如是而緣鮑管之義恆取資於朋友恐
非聖賢所與執事且欲覆庇群生萬間廣厦以吐握之
法顧留念故交若此豈亦克勤小物故歟苐以非分之
獲又營其私尤所不安㑹敬所文宗助修洞屋遂合來
惠共作正學堂於洞南俾來學有聚講處他日解機務
而南訪故交山中商訂舊學授几布席命童子歌抑詩
[004-60b]
代合樂未間時時與二三子推原所聞而服習之萬一
不背往訓亦為斯文増勝事即謂之執事行窩可也
   與馬鍾陽都憲
日者郡公遣王司訓賫鈞牌并押送整屋物料其為計
也周其為辭也恭葢嚴奉執事之命而處置有條使不
肖雖欲遜避有不可得者感激何可言第於此心終有
不甚安者不得不為執事言之以執事自許為生之知
已固宜無責其漫也生往歳妄意移栖欲近溪田為子
[004-61a]
孫畊牧世業㑹曹侍御有飭閭之禮遂違初心受之曾
未五年盡圮於水則是以非分獲譴於鬼神也生自是
得大悟焉可泉公聞其然復遣使助遺甚厚且迫其必
受其使奉命甚謹留家二日强之擕歸不可計是時可
泉已自撫臺如漕府且謂此物擕歸無着落處勉從其
言使既出門而心刺不忍至今封識宛然不能入目此
豈不足以葺敝廬而重以累執事哉亡室歸窆精力甚疲
鄉里隘狹卜吉無所可泉前惠尚為長物而又益以執
[004-61b]
事之賜將安置之且使郡邑人役屢疲於輸運往來尤
非生所能堪也已具書郡公力辭復以言之執事方今
四方多故上供缺乏軍興財匱促發不時此有識者食
不下咽時也使執事以庇生者移之以給一邑之空乏
則感惠甚衆不愈於一身之安乎惟執事聽之
   謝周崦山公
某雖臥深谷每聞北來人士咸能稱述我公德業莫大
於進退人才毫髮之私人莫敢干誠國家無疆之休也
[004-62a]
簡畀有在旦夕見之何幸何幸某悻直之性無所於宜
衰白之容盡消其舊惟有杜門稍歛喙息庶幾可免罪
戾耳我公篤念至戚奬飾借辭公言於庭比于彦碩聞
之惝怳自失以衡鑑清明收一時朝野之望如我公者
其過於愛與厚政不自覺何耶竊意我公至此者或以
雖無他長然一斥不復不無可惜遂進而揚之我公一
言天下視以為重山嶽可撼而我公有不易悦者某誠
䝉幸矣不知其至無比數也幸而事從中止得以藏疾
[004-62b]
而守其拙向使寸尺不展進退維谷將前言遂行不重
為公累耶某之榮進取而求表見未嘗大逺於人情今
向我公云云豈故為游談作悖負人哉要其心有甚不
可强者非我公亦孰能諒之倘終愛厚賜之成全此後
惟委曲解釋俾無罥繫成我之徳不啻生我之恩矣感
激何既
   謝嚴介溪相公
某䝉幸於門下舊矣邇來以犬馬摧頺之故上廑尊懷
[004-63a]
恐其遂至乾没獨出力提論之又數數惠書慰藉若有
不能自釋者某誠不知何遭以致此也感激感激某福
緣極淺早嬰疾疢放斥以來加之多故不善攝養衰因
病増今年纔五十七耳齒半落鬚已盡白動作稍勤痰
火坌發旋致眩暈非獨自覺無能有為即交游與閭里
莫不相對詫惜葢稟受至薄理數有限氣萎智短百務
妨弛縱在任軄亦必仰仗鈞力營䕶脱解求便其私矧
坐罪戾適足藏拙安敢尚有希冀此念自斷已乆不敢
[004-63b]
輒以聞者自知謀身之鄙計不足以稱為國之公心故
也然不言則尊懷不釋言之不免疑於拂愛夫乗時建
立誰無是心非有甚不得已忍自拚棄此非明公誰則
亮之荆川某莫逆友也學識才力皆非其比然此心共
許形跡乆忘間相謂曰事變之來固當有任之者非甲
為即乙為為者不避其勞不能為者不恥其相下譬之
負戴在途多寡逺近各求稱力但令心安固不係已與
人用與否也往嵗荆川特受深知破格拔用凡平日深
[004-64a]
願於荆川而不可必者遂得之一旦豈私荆川哉彼誠
足以任之也病且衰矣所欲為而未能者彼誠任之即
比于自效可也豈必盡出于我哉且以荆川學識才力
纔一出猶不免人言如尊諭所云至煩向人指其議論
注措為之解釋有如某者議論注措素出其下逺甚則
其招尤集詬當復何若又將何解於人言哉然荆川自
竭圖報宜不暇計人言何若久之當自白耳某病以來
分與荆川出處萬萬斷不能同所恃愛人善捄成物不
[004-64b]
遺曲加保全不令狼狽庶幾殘喘少延畢願林壑即自
今以後皆拜賜之日也其為厚徳何如哉懇切懇切至
後臥病閉戸忽手書與新刻稠疊下頒快覩直廬之建
恩出曠古上下交愛之篤若此誠天下治平之慶兼聞
荆川序中所載論詩教㫖使學者知所從入尤私忻躍
夫詩至於率意為之乃見性情之實然非繩削素定固
不足以語此某病衰雖不得他有所為猶得因言以求
性情之所未至其所得又孰為淺深也謹因宋大理使
[004-65a]
便裁狀陳謝中間直吐情實不覺肆言縷縷伏乞原宥
臨楮惶悚惶悚
   與王幾甫
昨歳十月於傳語中聞尊君遵巖公之訃為之隕涕尊
君聰明惠和寛博舒文為世異材而又力振古雅一變
俗陋顧見嫉於世早棄田野亦已慘矣天又不悔其禍
致此不測之變使倉卒旅寓未歸正寢含忿而終其為
可悼可憫尚復忍言某疎鄙無似夙受知愛方期晩歳
[004-65b]
結約徜徉武夷之間以卒所欲請者顧爾割折豈有靳
之使然耶悲夫悲夫今家難曾解否襄事尚在何日銘
文當屬之荆川荆川相知最深相念獨至一時即不能
辦緩為之期無傷也執事當為孝子務以禮自度以振
起名家承續令緒謹身勵行勿墮先志遺稿當盡收拾
勿至零落此皆目前要務幸勉為之生衰病嘿坐一榻
外事盡絶獨於尊君眷眷不能忘乗便輒此相慰外香
帛上几筵病不能為文亦不忍文也惟亮之
[004-66a]
   與皇甫百泉
去秋承星使見招且惠瑶音誠出希竒當時以久病乍
出被酒操筆裁復不謹踰日走人𤣥潭語道士令掃雪
浪閣以俟文從久不聞耗旋復走人至臨江則聞彩鷁
已北發矣弟與兄皆山中無事人千里命棹乃阻一面
弟為俗物可憎更何自解是後衰症雜見遂閉一室嘿
坐今半朞矣猶爾尫羸計此後日月盡向一隅了結昨
聞荆川兄訃病日益加强者若此弱者尚何恃乎今同
[004-66b]
袍有幾兄雖屈抑晚當榮茂兼美業流世與千古為行
輩區區者又何足道也偶遣使往附致謝意弟椎鈍無
似然目尚能辨妍&KR1126名作能多惠以慰岑寂至望至望
   與黄滄溪督學
前樂文學來傳示面語欲令世光見補廩缺此在他人
仰求不可必得者今不俟其求而直出至懐非深周念
庇有踰父母何以䝉此此其感激言豈能盡誠不知所
以為報也敬謝敬謝第在生素心有不敢嘿嘿者生居
[004-67a]
鄉無他求惟思還復故俗長養善類一切利害與衆共
之庶幾易從易親稍動其向往之意葢自視吾輩退處
山林職分則然非有所矯强也世光考次第八其上候
廩缺者尚有一人一旦躐次得之彼即仰奉徳愛不敢
有言在生獨能安乎吾心不安而欲人安之無是理也
故耿耿之誠願執事不拘成命更易明示使當次者不
失初望世光不集衆詬則執事為惠為訓視前益大所
以全成不肖者出于尋常萬萬矣
[004-67b]
   與胡栢泉
日者族弟㑹試謁臺下過辱撫教且遣人衞之出境非
骨肉相親何以至此且傳坐間細詢不肖家事若重有
憐惜者此其感激誠非言可既也族弟後生不知奉對
何若因自述以謝往歸田日盡譲先廬二弟自植數楹
家園中以居五年病濕下形家咸謂弗利嗣人乃徙陽
田其地曠漫無蔽遂移故居市敗屋實之四年盡圮于
水不得已再徙松原松原稍髙爽力鑒往失且倦營治
[004-68a]
盡托之友人友人用形家言取新材造屋力不足稱貸
以償則又頗違素好甚慚悔之而業已告成昨寇起家
人倉卒入郡只令市破屋數間以栖憶他日嘗諷友人
有云土木一事在國能貧國在家能瘠家在身能累身
不謂既言之復蹈之可恨也綽楔之制古以表閭而後
世因以媒利侈俗心極鄙厭乙未嵗巡撫秦公以塲屋
坐主故為建于郡當時力謝而郡守竹墟屠公不聽已
而竟燬於火滄溪公復易以石既成乃聞之不知費力
[004-68b]
置此通衢何補也不肖素不善文所作多覺腐爛不欲
示人莫解何時騰播數篇刻之無錫荆川以告且欲盡
選入梓不肖應日吾非名家何得辱公避不復出每自
謂人品稍有地位即庸言碎語人自與傳若人品卑下
縱連巻累册祗益覆瓿試觀一峰先生集豈盡馬班韓
蘇耶此事自决已久更不煩執事留念矧兵荒交困在
孔門亦須期之三年方有次第而執事以數月之間疲
極心力區畫措置使不肖可助力即危其身且不恤又
[004-69a]
安敢以意所不存者重累故人自喪其平生哉執事可
以兩忘矣
   與李盤峰
往以弱弟奉役不量疎逖輒上啟事露心腹具辱垂恤
待之殊等為手足者感徳何似旋聞榮擢如鵬翼重霄
横絶萬里搶榆細音安從附風仰致不謂數千里雲章
飛墜蓬蓽作寒暄語令人驚駭喜幸踰昔匠石之掄材
也遇杞梓楩柟注目不瞬不待持尋丈量度然後取之
[004-69b]
知其中誠有之也執事肩重據要何以異是往年邊疆
告警嘗窺飛狐而東至於白羊故為之闗隘控制者日
益固宻莫敢測視今幾十年昨見邸報驕種近擾闗外
東西而隴北亦有出没之警譎情叵測待之者其亦未
可少懈哉嚴委具答别帋伏惟垂亮裁謝不詳以去使
倉卒倚筆不任馳遡之至
   與曽魯原
自聞榮擢即為執事念之近聞張璉果就縛北川公已
[004-70a]
班師士人咸競為凱歌頌偉績者踵相逐則是漸已安
靖君子可以次第展布譲溪免去代者得非公乎人自
閩來咸云所在皆盜有數城門不開此須原赦而散除
之無令聚積正如瘡瘠既潰之後小小痞滯要當輔養
為主勿専攻擊而㑹城三衞昔嘗叫號為變尤須恩以
懐之大約去貪殘之吏則民自不擾上之法令庶可行
若吏貪而無制未有能宜民者也赤子孱弱疾病而後
父母之慈益顯執事譽業揚於東方矣於閩也何有兩
[004-70b]
日方候一面酷暑長途刻期趨命安得以迂鄙妨誤哉
促促裁復遥望惟倍自愛
   與楊朋石
憶癸丑甲寅明齋兄來自崑山即得執事髙文讀之見
其博學多才而考據不苟喜今世有如執事其人者出
可以為法嘗念同水一隅踪跡不能出境外將何從見
之乃今廬山君來因已聞所未聞既又出手簡多儀輒
復對之生思顧今衰病日且老朽而執事在當今如駿
[004-71a]
馬馳康莊蹔時停足終當騰踏天衢耳不肖無所長自
幼即知慕海内人豪於一言一動咸欲得其影響求以
自淑未嘗少變忽忽杜門二十餘年丹渥化為衰白騶
騶且就木矣而一念向往無能自副方與廬山旦夕求
所以自贖而以耄見棄箴儆隠寓竊愧終莫能自拔也
奈何奈何來諭道術多岐聖緒未一且有感於名儒凋
落不肖在紛冗中罔知所詣兹聞正訓日以内觀以衰
白就木之人旦夕莫計將何酬之片言之貽過於笞撻
[004-71b]
亦惟植立作我軌範歴乆無易至幸矣若荆川大洲兩
公為况皆非不肖敢當大洲公尚阻一面荆川公今不
忍復言之矣寥寥海内心可如何惟不遐遺垂老至囑
   與謝高泉
居山不啻坐井外耗終歳不聞去冬偶鄉人自北來擕
邸報見執事持節東土甚久驚慰可知忽承逺使書儀
敘述往年踐諾與近年新禁極仰取善不遺為學日宻
處著誠去偽吾人隨在皆當顧諟豈獨今日言語哉此
[004-72a]
古人所以有有餘不敢盡之教葢千聖一揆也孤寂中
聞此悚仄如何魯原歸舍甚急未得一面來使刻期返
趨立取報書草率裁復四方多事百凡惟樽節愛養為
上策聊以此少助咨詢不罪多口臨楮馳情
   與尹洞山
秋既清矣風力厚矣天池之息已久然而扶揺不至於
九萬者何哉此所未喻也表儀庶僚咸有典則以孚觀
聽斯又未為天無意也第敝邑有均賦之役為鄉人所
[004-72b]
迫紛紛四越月未得休雖病拘一室而日對百人殊非
意及惟鄉井之愛久亦不能動厭心也冗中布此奉候
不盡諸懐
   與錢緒山
别簡數百言反覆於僕之稱謂謂僕以師陽明先生稱
後學不稱門人與童時初志不副稱門人於没後有雙
江公故事可據且謬加稱許以為不辱先生門牆此皆
愛僕太過特為假借推引在僕固有不然者竊意古之
[004-73a]
稱謂皆據事實未嘗徇其所欲以著誠也昔之願學孔
子莫若孟子孟子嘗曰吾未得為孔子徒也葢嘆也夫
得及門雖互鄉童子亦與其進不得及門雖孟子不敢
自比於三千之後惟其實不惟其名師法者宜如何哉
彼其嘆之云者謂未得親炙見而知之以庶幾于速肖
焉耳未嘗即其願學而遂自謂為之徒也此僕所以不
敢也雖然僕於先生之學患其未有得耳如得其門稱
謂之門不門何足輕重是為僕在願學不在及門也今
[004-73b]
之稱後學者恆不易易必其人有足師者然後書之如
是則僕之稱謂者實與名應宜不可易若雙江公與僕
兩人一則已獲侍坐一則未納贄事體自别不得引以
相例且使僕嘗有不得及門之嘆將日俛焉跂而及之
亦足以為激昻之助未為戚也惟兄聽其言
   與劉少衡
山中如坐井不聞外耗去冬忽見邸報始知執事移司
徒將具問又傳奉差息南不之决晤廬山弟知之兼云
[004-74a]
至家乆矣古之磨礪受益不獨自其念慮悔悟之萌也
即使心所不欲身所不處而䝉垢受訾百口辨詰不能
自明所謂惟與心謀雖朋友妻子有所不達如此而堅
於自信然後可謂有諸己也執事今日所遇何以異是
然猶有可諉者曰外言知者半不知者半使滿朝之人
於此咸不能無疑執事臨之怡然所急者了此心而已
無他事也如此則執事所遇惟恐此事之不多也又何
足為知己慮哉至家喜嚴慈相聚令郎長進若何家居
[004-74b]
當幾許一一皆欲聞之諸不盡
   與錢緒山論年譜
兄下嶺過玉之期友人皆能道之淹留三四月便了數
十年欠事回思向來悠悠誰之咎歟可賀可喜但區區
一無所知徒以愚直不隠吾兄委以筆削之權竊念知
舊彫喪日月不待而徐生逺來强以相迫而前此有請
已勞俯從柏泉公又急入梓勢不可緩大約先生平生
可法者多亦容易下筆不煩裝綴遂以暇日奉命尚俟
[004-75a]
再訂耳昔象山先生學術因朱門相軋其年譜不滿人
意毎見友人於門生推尊處輒有厭心故區區於執事
鋪序處不復留一字只平平説去令人自看彼自有題
評也年譜大意欲明先生學術與事業之詳故必根究
的實不敢稍加文飾以取罪過葢先生學問已明待人
自入安能為人汲汲促之始知哉只描寫用工節次不
失針線將來自有具眼人此萬世事非一人之私也荆
川有言萬世人眼毒瞞得誰過真知言哉雙江公在閩
[004-75b]
聞訃為位哭稱門生皆親與區區言若此蘇州事想是
書石登刻第二次事幸勿執國裳非不知其曾稱門生
與谷平師同是時先生為提督二公皆屬下屬下稱門
生固宜其後國裳不稱門生自其後來實情與谷平師
同反覆集中有市舶時辭謝陽明公不赴召一書代府
縣學送公帳詞三首皆未稱師其詩中有送王陽明都
憲之京次鄒㑹元韻題不稱師甚明彼不欲師而吾强
之師何也善山友人有曰以先生之學何患無門生何
[004-76a]
必國裳其見稍大請思之先生未嘗一日離門生故前
後書門人集一句可省奏議大長且有成書故須簡截
以便版帙前後先生事實與前忘書者今更補入或又
更詞未曽請問必亮不疑初見年譜云庚辰正月在贑
九月始返南昌非巡撫所宜心疑之意必有據不敢擅
動及查開先石刻與各詩始知正月在舡二月至省六
月如贑至吉安書青原碑遂為改正當時龍北山光曽
約來言擒濠始末未及踐言而卒昨念之入其言與不
[004-76b]
肖身所親聞者凡六十餘條詩十八首以告來世年譜
貴傳事實如殺九十三人略不見奏議中葢行事與告
君各有體叚盡從奏議翻作誑矣當用詞語轉幹使人
易見其情乃佳先生事業莫微妙於破三浰莫危於擒
宸濠故委曲描寫以動人之思其學問莫要於致良知
故質直敘述以俟人之悟天泉橋上與龍溪兄分辨學
術當時在洛村兄所聞亦如此與龍溪兄續傳習録所
載不悖此萬世大闗鍵故一字不敢改移養正贑州所
[004-77a]
語已别作敘述一叚後諸友云莫若用不肖舊記一叚
方見五十年前實事出於無意遂自截入更無自嫌先
生門人甚多多不載名如吉水不下十餘人今見録中
者必可傳一槩漫寫似覺大濫如裘魯江原未納拜不
必强入再查乙亥正月自陳疏本属己亥考察故隨例
進已不應有他言年譜中所載乃納忠於武廟者與題
既不類比查先生文集奏疏内絶無此疏意者當時擬
而未上歟以無槀可據而乙亥又自有自陳疏遂盡除
[004-77b]
之若有所遺他日増入集中可也
   謝郤淵友祝年
今世風俗凡男婦稍有可資逢四五十謂之滿十則多
援顯貴禮際以侈大之為之交游親友者亦皆曰某將
滿十不可無儀也則又醵金以為之夀至乞言于名家
與名家之以言相假者又必過為文飾以傳之而其名
益張凡此皆數十年以來所甚重數十年以前無有是
也夫滿十而不容無言交游親友知之矣然在人亦有
[004-78a]
宜不宜者洪先今年十月十有四日幸滿六十回思先
人保抱維持之艱與夫顧惜教誨之専誠不意遽至于
今至于今年且六十不可謂非夀矣而先人所以望之
子與子所以自待以終其身者反之絲毫無有也故凡
滿十而悲傷益甚者惟洪先為最以悲傷負罪之人而
納賔客之禮際與其言是非忘哀以為樂乎自洪先有
知以來以生日未能奉一觴于先人以為報也故未嘗
受妻子之奉以自為樂平日不敢自為樂一旦而納賔
[004-78b]
客之禮際與其言以為樂非君子所取也非君子所取
者君子所不行惟執事亮之且古者六七十之養於學
校者尊其行也故養之以乞言又其老也則憲老而不
敢乞言懼其勞也是安其老者將以乞言未嘗以言侈
大之也不敢少増其勞未嘗以飲食煩之也不肖空生
無比數固矣槩以古昔其不敢又若此是以先期力疾
以辭不然將掃跡一樓是絶其承教于君子也惟執事
憐之
[004-79a]
   與胡栢泉
承遣使致手書并年譜原本見貽且敘别悰為之惻惻
旬日内此間飛報數至撫建與瑞金皆有閩廣流賊之
警意執事將行不應復有此事近數日稍安靜不知將
來何如也周兄有來耗否舊政之告若何若何南康之
留為日幾何弟獨坐一室終焉之計已决惟常以書之
宻否驗衰與壯然安身略有次第亦不患無着落處惟
執事當大事又逢多事時所望愛身所以愛國也欲語
[004-79b]
雖更僕莫盡况於筆札尤難曲盡奈何奈何年譜序或
可於南康圖之弟盡力此書固不必以言之有無為將來
輕重但不知即梓何日錢新建之意不識果否前兩次
續上改正處凡十五條昨開巻不見更正恐臺下所抄
盡屬初本其最謬誤者如以小劉為小滕之類是也似
此則即梓誠不可緩周禮亦在此與看過此出執事至
意正不欲其虚負二書若幸完必先上行次以相報也
臨楮惘然
[004-80a]
   與劉熙臺太守
人之生於天地也聖賢為上建功業遺將來者次之而
文字為下此儒家定品也不肖年二十有三妄意談學
餘三十年於是三者一無有成待盡一室求以寡過不
為穹壌中穢惡足矣近年柏泉公以同年之故誤念之
兩入螺川就榻撫視聽其言不甚謬則力索其平日所
書私考質之不肖不敢終隠亦將以求益也不意中有
暗合遂付梓人不肖三書止之豈徼强哉亦以未死之
[004-80b]
日尚冀少進兼多觸犯恐速罪戾反足以累諸君而柏
泉公堅弗之聽豈以執事又同臭味故耶夫文字小技
也趨向不同操習頓異而囿其説者至以賢聖當之而
功業若可無論不肖至無比數矣自量文字家必在唾
棄而遽貽木灾且播揚於衆不可掩飾執事豈欲即此
教之始知愧且懼乎伏枕輾轉莫能自捄日者柏泉公
以新刻來中或謬誤又有當増損者方思託邑令轉致
而陳元陽適使人來敬裁啟言謝并訴鄙懐惟執事不
[004-81a]
終絶之時賜教誨俾有所進則成我之恩必思有以報
也力疾命筆不任悚然
   與胡栢泉
昨晩始得峽江逓來回書中間稱許過當非不肖敢當
惟學問一節自陽田至今皆是磨擦處近年賴天之靈
始有向往不惑於友人之言然非知己如執事者為之
斷驗固不免猶豫今若此可以放步終身矣自荆川兄
見遺後此身倀倀誰復可言平日所望者今盡絲毫不
[004-81b]
理此道危甚有如一綫不敢盡言於執事者將以養之
使有回互不然其心叵測他計多矣近喜友朋中如胡
正甫者卓然以道自任於不肖所助不少晩年得此殊
為快意二月渠因送母南還留此旬餘近始入蜀言之
執事可備藥籠物也教語二幅一一不逆且若有嘿契
者敬謝敬謝
   與王少方邑令
累月不敢以書相瀆正以執事方有事於愛民察吏勢
[004-82a]
不可以言相溷兼執事聽覽公正士民悦服區區歆仰
不暇又何復云兼上官之始至也其性行果正即任其
意令以己意與民休息相忘於無事使徳意下流人皆
相信始於小過不及之間漸次相告隨時小補此區區
之愚與衆異者今日惟恐執事之懈於政耳敢重以言
乎幸相體勿以言少為訝兼區區方為人所忌正當修
省之時亦不宜呶呶多言俟執事五六月真情實意已
行然後時以己意相凟惟恐尚厭聽耳來書受教之語
[004-82b]
正區區所欲告者居官為郡縣至為煩瑣至為縣尤天
下之至瑣者也上下相臨人各一心安能與我同哉此
正學問用處宋儒有言喫得三斗釅醋然後做得宰相
先師李谷平翁嘗言先儒謂不哭孩兒誰抱不得抱得
哭的孩兒善之善者也内文明外柔巽箕子之明夷以
之一於文明則近察一於柔巽則近隨不察不隨非學
問不足以語此此處磨煉成熟時來無往不可獨縣已

[004-83a]
   與王塘南
某泛觀於世未有真知此學切身而致力者葢千百年
始一見而真知此學切身又千百年中不數數見也執
事往年於學常用心尋求矣乃今相見似於此學益津
津有味不逐世人稱許此其所志固遠且大未可直以
目前所見為則也夫學之歸宿固未可豫定至其必為
此不為彼明白較量固可一時而定執事之所定世人
不知不識者既瞭然矣其能已於精進哉京國名利場
[004-83b]
也名利人之所易惑者執事此行順矣於極順中不動
乎意其能乎視極順中與不順其能乎於名利之去來
無少加損而吾之所以不因之有増減其能乎此亦千
百年之一辨也絲毫牽繫終身之累幸不為迂
   與成侣鶴
某自考無所長惟一念好善不可解於心自以為天之
與我若此而不能成之以至悖叛則其罪益大如是葢
數十年其不能盡類以負所生誠有之至於倒行逆施
[004-84a]
固有所不敢也自弱弟濫食許州則已聞執事之名又
數月執事政聲漸著駸駸乎將進於古人不徒了簿書
常事而上天付與獨厚又若有縱而待之某於是自幸
斯道之有託而弱弟得所依歸不致倫於匪人平生景
仰之私庶可以自遂也遠書多儀二力且至葢至願而
不可得者一旦畢達是豈往來細故哉古之貴學者謂
其力有未至以故勉强而成全之非有増益也今執事
以質實煉達之資而又自信心之無他持以終身無所
[004-84b]
攙雜其進也孰禦哉今之諛執事者咸以年少為言當
不肖為民時年纔三十有七亦甚少也山中展轉不覺
六十有一光隂直迅速耳惟執事無恃其年而自信其
心無他者久而不變無以一時外補為進退則今日之
歴民事而諳吏才者未必非執事之他山葢試之諸難
將以進之大受也畧不辭譲輒盡所懐
   答銀溪浙㕘公求譜序
適送别雙翁文江冐雨返舍二仲在堂持書幣相待者
[004-85a]
越夕矣名宗華牒源逺蔓鍾既非偶然而執事立例精
嚴詞婉義正俱可流輝百世某辱姻友之未又得以文
字繼諸鄉衮後豈任榮幸即未有成命且欲自効附名
其後矧二仲傳語之専而為禮之恭哉徐頓首拜嘉第
來幣過厚不類通家骨肉情為踧踖耳江左一派中間
既出舊譜固不易遽削而前列之例云九世五世之别
事有詳畧是矣竊意江左比於傳疑衣錦則傳信矣如
衣錦傳信便當如五世之例若謂衣錦自有譜亦當明
[004-85b]
注其丘墓所在使他日彼此互相考見安知彼之譜能
比於吟溪哉此亦子孫之心也若有疑其非真則當别
以義斷若江左或為一敘統括在前微示己意且述舊
譜所載而吾有去取之公庶後之撰記者得所宗矣如
何如何中間查對世系皆出執事一手可謂功倍於事
勞心可知分任而責之成可免訛易序稿便當速呈不
敢久稽嚴委也春報想已盡聞此間所録被人持去傳
臚者二仲能口道也貴體惟加崇䕶為祝
[004-86a]
   答劉龍山
前承枉顧值行期甚迫不得久扳以延清論有負至心
然區區所未盡者固不敢於兄有隠也往玉虚之㑹得
吾兄而羣衆日喜何也當時意氣發揚又善敘述譬喻
故有無龍山則興減之説自數年來每見雖未詳論而
區區聽受之心未嘗敢忘凡人精神收歛寧靜而後意
慮始精言語有敘動作有則若一入以浮躁紛擾即恐
有視不見聽不聞之病吾兄深知學者何待多言但於
[004-86b]
收歛寧靜處更加之意則官政自裕矣辱兄拳拳不以
為愚鄙而下問之故弟亦不敢自逺於君子而不盡其
説惟不以此言為常談幸甚嶺外瘴鄉須加意保嗇山
中意態弟不敢負亦望時有以拯之也
   與尹洞山
屢承手教明孔孟正脉謂未有絶應酬者惟恐流為異
學感切磋之誼何忍負之第自反尚未能盡絶應酬浪
得此名耳實則衰白日甚病羸不耐煩冗比於閉闗晦
[004-87a]
息非有他也昔樂正子下堂傷足數月不出此只小有
傷耳使傷者大當數年不出矣不出戸庭無咎非無條
目特未為之者兄謂如何
   與徐芝南
往嵗承教音久以乏便遂缺具復懐玉之㑹弟方抱病
諸君罷還曽荷瑶華當時楮筆盡屏又成欠事柏泉兄
至讀佳文知耿耿世道已接手裁并諸稿則又仰慕髙
風且共懷人徵往測來益堅拙者跧伏計耳自歸來家
[004-87b]
難相仍故病多衰從少時謬妄不量欲有所為于世今
二三年齒豁鬚白壯心盡消每朝夢醒自顧冷然獨收
歛不固意氣時浮揚未得歸根入細仰愧知已行將即
事攝聚不敢漫過夏秋苦盜劇始與鄉人相見臥内從
此稍多應酬校前僅不踰戸深有感於萬物一體之論
即使逃入深山終與二氏宗㫖懸絶不同兄靜觀久矣
幸少出自得者提撕之
 念菴文集巻四