[030-1a] 
欽定四庫全書
懐星堂集巻三十 明 祝允明 撰
外教
重脩蘇州府開元禪寺之碑
呉大帝赤烏中乳母燕國夫人陳氏捨第為空王居在
今闔閭子城中之西南維時釋端文師實肇其績寺名
通𤣥唐明皇帝以紀年更天下寺頟郡擇一大區専之
吾蘇遂以通𤣥當焉開元之號於是始著晉代有石像
[030-1b]
二石鉢二浮海而西至于郡之滬瀆里人朱膺䖍奉入
寺迄今遂為中土神寳詳紀見於法苑珠林諸典而韋
太守應物皮處士日休以來吟述接響寺於是為選佛
場内神化名藍又不特稱大而已舊有贍僧之田為畝
千餘今雖未復而刹右蔬圃廣數千弓猶陳夫人花苑
也牲石之載名文久顯而竒渥温氏倒屨之末郡罹干
戈寺歸刼灰碑亦解碎雜伴瓦礫故無得而稱焉皇明
平定永樂之初寺主永宗和尚重翦茆棘𢎞建諸果為
[030-2a]
大雄殿為千佛閣為山門為戒壇為僧堂丈室精舍庖
湢次第咸成像設畢備而神像與鉢巋焉無恙寺觀返
舊繼者指南又返緑隂堂以待海内名賢之莅止堂葢
元綂乙亥恩公㫁江所造虞文靖公記之者也惟正大
殿未就南公之徒澤源宣禪師奮為經籌餘三十年而
復竟成於是故蹟無遺廢矣宣之上足潤公天雨持席
既久亦復新敝易殘補缺増華潤傳濚源潔濚傳今玉
澗清公益克紹述以戒壇殿壊特甚更撤建之而塗塐
[030-2b]
儀相整肅具足芳園流池曠廣澄活卵濕育殖果木茂
麗中興之功更為大成則今𢎞治丁已年也其徒與外
刹同勤莫不一口讃歎清師之功堅固光明勝果能圓
靈場載闢是宜追初照來登示金石謂余郡士刀筆可
寄竊惟千載神區五天分化道俗依仰遙賢稱誦一旦
完結輝赫江海凡音肉語不能宣賛乃為録述本末大
概姑為刋著以伺鴻手行字就列復説偈言南閻浮提
最四洲兹藍前後表江南呉媪唐王創繼雄十號具足
[030-3a]
天人師浮大瀛海化身來神通變現悟衆生靈感道俗
昭贍部刼輪環轉壊復成紹千嵗往啟萬來大哉諸此
勤宿力今力轉大恵清師殿閣欄楯耀七寳慈容變相
威儀儼旛□香花燈燭等坐樂荘嚴種種具流泉疊山
曠大園花葉果蔬禽魚順如大日月開光明願此功徳
在人天無量無邊遍恩有諸佛菩薩摩訶薩
蘇州五顯神廟記
造化之數五為大紀爰自三才奠居而五行効用象於
[030-3b]
天為五緯形於地為五物麗於人為五徳貫幽明而共
徹質鬼神而無疑者也五物之神其在於上為五天帝
所謂靈威仰赤熛怒白招矩汁光紀含樞紐而配於人
帝所謂太昊炎帝少昊帝嚳黄帝官神所謂勾芒祝融
蓐收𤣥㝠后土其致一也明堂既祀上帝而小宗伯又
曰兆五帝於四郊皇朝既祀星岳於郊墟又為五顯専
祠於他山亦其義歟五顯所起未審前聞世所傳祖殿
靈應集云與天地同本始年逮光啟降於婺源王瑜家
[030-4a]
語邑人麋至嘗血食于此於是建宇棲之功祐丕格邑
人依怙初名廟為五通大觀以後累封王秩昉有五顯
之稱宋迪功郎國史實録院編校文字胡升所作星源
志則疑㑹要不載姓氏而推本於五氣亦近雅論升又
辨五通之説按李覯作五通祠記主在報徳不知其他
此云政和已廢五通宣和始封五顯審爾則非五通明
矣又佛典則為華光蔵菩薩之化夫自執一者觀之以
為神祇鬼判然不相謀也且三皇二帝固皆人鬼何亦
[030-4b]
麗於是乎聖既有之賢亦宜然葢一元合分精英旁魄
或於天或於地或於人無不可者惟圓機者其知之矣
呉郡行祠未的所始或曰始於建炎即織里橋南朱勔
舊苑地為之嘉熈中比丘圓明重建正殿寳祐甲寅通
復鼎新又増大雄殿於東序景定以後正知善已繼新
三門兩廡以逮行日踵持月有閱經之㑹嵗脩慶佛之
儀入至元間日又勸善男子孫子發與弟子榮特建華
光前閣元貞衆力復成後閣大徳中如海購地拓廣再
[030-5a]
置呉江田為長明燈油及贍衆費延祐丁已寓公葉武
徳又作圓通殿此皆延祐七年呉江州儒學教授顧儒
寳記平江萬夀靈順行祠所述也暨入皇朝嗣者不弛
而嵗久頽燹正徳初同守李公恒聴訟於是乃加葺飾
更剏傑閣今主僧某來謁予記於戲以神之靈貫三才
通古今遵乎上而信徵諸下而従衆既歸止徒宜䕶持
予敢従民以徼于神尚有異休如水以沛如火以光翊
聖圖煦生類以昌于無疆哉
[030-5b]
呉郡三茅觀碑
道无在无不在神无為无不為无為道體之本有為上
下之契是故崇宇備物貌像熏炬明之所以事幽流祥
集釐烜赫震盪神之所以答物若夫清𤣥眇穆希夷以
㣲昏黙窈㝠恍惚有物其誰得而測之非夫假顯尋㣲
潛機暗㑹則上下左右安在而可通也寥陽通明之闕
三垣紫㣲之府曜靈廣寒之宫七寳芳搴之林西龜位
乎九光蓬閬集其八子莫不髙卑秩奠後先襲綴於若
[030-6a]
岳卿定録保命三真茅公興乎嬴劉之代而窮乎宇宙
之永出乎咸秦之里而宅乎勾已之岳三霄秉法九截
承事京江南北尤隆且繁亦由明靈發跡之神區故與
呉郡之宫在城中之仁風坊始於淳熈復於天歴再燬
於洪武復於成化而廣於𢎞治備於正徳焉比余返初
主觀道士景用圭薦状列績乞文勒石維三神道峻功
巍靈煌跡赫凡其琅霄紫冊楓陛龍綸英工翠珉之筆
騷客金薤之謠鏗聞駭矚沇溢鞺鞳粤紀兹區則貴實
[030-6b]
録故為詳纂次第而稍系之云始淳熈之剏未得其名
必有廢焉天歴乃舉其徒口傳以為建炎之燹且髙孝
紀年先後顛亂按盧氏郡志獨揭淳熙尋光寧諸朝郡
鮮兵禍則呉回之先虐甲子亦未稽爾至於天歴己巳
本府都紀冲静法師俞心淵搆而未𢎞其徒副紀倪𤣥
素廓而富有洪武壬子再燬主者即倪之徒袁静和未
克復舊迨及壬午袁之徒龔允清㣲為葺補久益蕪落
僅將為墟龔亦耄矣而以其徒未堪興廢之任乃致袁
[030-7a]
氏徒孫之處他院者曰范處恒之弟景浚之請于有司
來繼主而託焉時為天順癸未所棲纔存寝室五間而
已浚之多才乃鳴于宫請納賦以廣傍地而附益之乃
以成化某年肇築傑閣五間其崇三十九尺延十三丈
前為山門三間左右辟址以需後舉時則秋官主事馬
公愈侍御夏公璣按察僉憲張公習亦加相焉暨于𢎞
治乙卯浚之復以已資肇帥其徒住持譚惟重及蘇惟
顯勸募加構正殿三間髙三十尺深廣稱之前敞三軒
[030-7b]
傍翼雙樓其度皆如殿殿閣皆肖三君望像供奉百具
完周而庭列爐井傍結房寝庖湢従寮缺二/字詳備時則
用圭與允清嗣傳之孫王以正者亦皆効勞而成功皆
浚之也乃至正徳浚之惟重皆已羽化而用圭奉檄紹
主又克負荷遂以甲戌之嵗與其徒錢守藴更造石柱
山門壯麗加舊又添作二門重甃閣地於是觀事大備
時則郡人陸宇府通判焦君思明亦各効財而成功則
用圭也觀之廢興具是伊主嗣者慎保無隳勿負師慢
[030-8a]
神斯永有終缺一/字用圭之志也嗟乎赤城大霍霄端雲
表上缺一/字星辰之缺一/字句金良常便闕隂宫下緜山河
之限神之格人不可度也鵠翔悵語宿頂玩丹人之事
神不可斁也昧夫或疑曰人命生滅必有司録則元夀
之先必將泯棼乎施治屬部茍無居方則江介之署殆
均虚位乎揭䖍妥靈須用世器則清𤣥紫緯之標不假
旄節乎噫嘻是何言與仙科授轉亦猶人代豈謂九官
未建農軒之績不熙也𤣥功周普不限方域況復岳籍
[030-8b]
總綂呉越之區其本也至如蕖冠繡斾瑶鉞琨章琳腴
翠釡瓊闈緑室錫酬九事童女三八天授當由於鬼工
人供豈妨乎世匠斯缺二/字也幽既有之明亦宜然於是
靈官有侐像設具嚴蘭膏寳熏金摐玉擊霞飄星轉班
僚列拱乎璇壇日就雲瞻士女降升於筍席終嵗缺二/字
之日三春降㑹之期或爇鼎踐盟或敷筵蕆醮廣集四
民之卑衆連十等之臣莫不幽以顯通髙従卑聴俾爾
親睦倫屬和乎室家固厥倉箱登其黍稷奉親者長充
[030-9a]
鼎釡茀子者遄秀芝蘭蠲痾保齡辟非消難傳曰流潤
萬物徳加鳥獸各獲其情禍福驗明風雨時五禾成疾
厲息暴害絶㫁災眚而逺戎兵於戲盛哉來爾道俗霑
頒拜賜勤恭脩奉玉珮金璫流鈴火珠青芽燕芝得人
可授紫符金刻𤣥樞有光我作空歌師吟弟和皈命三
君歸與歸與王君赤真青童金母煙軿霧乗停龍跱鸞
嘯仙妓歌𤣥雲爾乃登歌旅迎當得感應詩可以興爾
其習之其詞曰
[030-9b]
渺渺金陵曲三峯煥嵯峨勾呉奠離宫刼峙層城阿朱
官導素虎婇女擎紫華鸞簧玉折矩游盻同山河齊神
躍太霞不動江湖波念子勤奉我衆脩興無頗隤阯孰
曠宻非計年刼多將子遂幽躭皓暎生青芽朂我治區
衆萬善蒙一和士誠女信丹寸地為仙家呉之濵兮越
之涯道俗缺一/字林兮藹如麻俯呉宫兮予女嘉子善事
兮予如何神眷我兮能文揚鴻瑑而齊遐
㑹道觀脩建記
[030-10a]
域之教也三曰儒釋道道之紀也三曰希夷㣲道也者
殊軌轍而同歸貫有無而為物故軒堯垂衣重華褰裳
其與夫詔為國於烹鮮指㝠機於寐鹿一也若夫視聴
之接禮樂之交善福與慶賞均流淫禍共刑威並降則
柱下之法亦不倍於東魯者矣是故由其無也則精蔵
窈㝠物藴怳忽等聖智於芻狗自其有也則璇壇蕋宫
緑輿羽葢嚴法象於瓊科葢有之以為體無之以為用
亦轂輻之義歟此呉中㑹道之觀脩建之績不可黙也
[030-10b]
始端平中綿州道士鄧道樞従文靖魏公來游趙守與
俾居郡城文昌宫宋社既亡斯址繼得即郡人上官
氏之廢囿也道士因别築而棲焉名㑹道觀時有家則
堂鉉翁為記逾元迄今觀既頽落記亦亡失住持張復
淳者玉峯人也中蔵冲淳外貌朴簡然而秉尚堅毅操
力精勤啖素靡間於隠餐居財弗别於私篋視真宇之
失觀若膏肓之匿豎於是發其帑畜徵諸善信又得今
中執法顧公故連枌社時猶青袍為之倡募賛縁由是
[030-11a]
民俗嚮赴金穀既集土木湊呈夙壊聿修新搆載起有
若三清殿有若𤣥帝殿有若山門有若夾廡皆一日鼎
成完滿𢎞壯綵土塑像𤣥金鑄罏洎諸法筵供具亦復
種種嚴備巍乎煥乎恍焉太赤青㣲鬱蕭通明之壇倐
移於闔閭之區也始營於成化之丙申收工於𢎞治之
某嵗念其劬劇冀在孠承謀述文詞來託予手嗟夫世
多斥道請借儒喻刑政者理物之末徳理者陶世之源
士不盡彦則簿牒刀杖日閧於訟庭不可謂鳴琴畫衣
[030-11b]
未足以為政也清虚者𤣥元之體供養者感應之機徒
不盡賢則殿閣香火空眩於塵目不可謂見素抱樸未
足以輔世也不然角冠黄裾五性胎積而符劔焚誦日
喧於其宫信弗能以延真馭集靈釐矣而彼天下紛紛
萬官府吾亦未能保無一臣之弗敗官也昔者鄧君齋
科精嚴朝禁眷委逮乎髙峯之青章既籲松闗之黄頭
終突退蔵於兹道價髙卓已而踵其席者越二百年今
張師天抱既超宗授尤異葢自莫月鼎傳之張雷所張
[030-12a]
雷所傳之步雲岡步雲岡傳之周鶴林周鶴林傳之郭
本中郭本中傳之張秋谷張秋谷傳之郭紹林師則紹
林之上足也成化壬辰受檄部街號純誠凝静宏道法
師勝縁既諧𢎞勲乃集視諸彼哉勢同霄壌今有弟子
曰繆徳安楊徳銘孫徳欽孫曰呉明椿宋明潮於戲師
尚有以終之日帥其徒精脩虔禮逺躅鄧君近武諸祖
祝釐行道蕆事日嚴雷霆斗曜調元化於雨暘笙鶴龍
鸞接羣真於寥廓俾其良者揚𤣥風於世外亞者守𢎞
[030-12b]
業於無窮庶㡬神鑒人欽以不負昔人事
南京洞神宫崇𤣥閣碑
都城中近西南維舊内之後秦淮之右有川帶之曰清
溪由六朝來有𤣥元氏之宫今號洞神成化中一松顧
師即正殿左方隙地謀造重屋以宅上真乃出香炬餘
嚢為之柢本又扣諸善信者益之於是購財就事由某
及某缺二/字而工成凡為閣三間七梁牖格户壁豐墉周
繞肖𤣥帝像于上屋之中神容淵穆臨莅有赫蓬猷四
[030-13a]
帥龜武二靈嚴列具侍香幢經樂可蕆而壇榜其題曰
崇𤣥之閣無㡬顧師委化余往來都邑每假閣之傍舍
而館焉於是其徒唐紹倫李真祚請紀于碑以永師績
夫謂帝為浄樂國嗣成神受勅鎮綂北方者道流之説
也謂北極即五行之水𤣥武二物之精不可以人鬼稱
者宋儒之議也按先王祀五帝祭四方兆五帝於四郊
與周公明堂上帝之祀皆五天帝也鄭𤣥以郊為五帝
黒帝即汁光紀明堂之帝為家語所言帝顓頊而神𤣥
[030-13b]
㝠者𤣥㝠即脩熈也王肅諸儒皆非之然特駁其誤以
郊為祀爾如家語之説則顓頊𤣥㝠亦人鬼也惟帝以
其聰明正直助化盪魔往往流形著跡震燿耳目而道
流所傳帝訓不以人之敬怠為福禍者葢大公而無我
斯固帝之心也然而威靈肹蠁不度矧射是以天下之
人欽崇祗事㒺敢怠遑繄兹一閣之奉不足為帝之益
而有敬亡怠自弗能已此亦民之心也豈惟民哉我太
宗皇帝繼綂御極致孝鬼神建構太嶽雄拔海宇聖人
[030-14a]
剛嚴睿知勤儉造邦而獨力乎是豈亦漫忽而為之者
哉咨爾諸黄冠師無虞人之弗虔惟虞已弗虔無怙閣
之易成惟怙已善守則惟爾之職先顧師之心神其祐
于自然安祉無極
鎮江府道紀司移建記
王制以黄冠之徒徧天下令郡縣簡其練於教而敏於
事者為之長以綂之有官矣則又建之司署俾位以莅
之其署率多寓於觀宇之廣大者凡大郡之署曰道紀
[030-14b]
司鎮江之司舊在𤣥妙觀正殿之西廡神人雜居喧寂
交厠居者知病而茍息焉亦久矣𢎞治初魏君守真為
副都紀君有通材洪度而埋日力於片香寸炬數巻枯
簡中其胸次眼界如錐括嚢駿繫櫪發露騰踔豈能自
己視其宫傾焉缺焉漫黟焉若體疢廢弗能一朝寧乃
奮興一圖應者響集材既大具始飭三清殿繼創燕堂
鉅屋五楹以及従舍凡縻千餘緡觀工訖以其餘貲羨
材相隙地於觀門外途右之南鼎建新署凡為堂三間
[030-15a]
門一間左右廡㡬間昉乎缺二/字之缺二/字落於缺二/字之缺/一
字/既成遷舊治而位焉辛未嵗秋邦大夫諸公聘允明
綜治郡志館寓觀中與魏君處久之嘉其人而樂其地
君因述創司首末請記于壁夫建事者必在財與力聚
衆之財藉衆之力以興舉者官為羣有司私為緇黄之
士乃然然而琳宫梵堂之視官舍也每易於成何也或
曰政實多門彼無它務焉爾斯亦然矣然而政之大於
興建者則宜無不治矣而或不然焉又何也葢凡有所
[030-15b]
建樹以集庸究職也者其必有存乎財與力之外者歟
魏君之為人如彼其建事如此纂而章之凡覽者亦有
以得師焉君既畢志遂請老退處静室消搖與游今嗣
官者曰某繼是尚益師君以不怠懋哉懋哉庶斯署偕
其人以勿壊噫予猶謂可助乎吾徒之師也而況於其
徒也哉
勅賜蘇州府報國禪寺記
姑蘇報國禪院在郡城楊家巷初至元二十二年有嶺
[030-16a]
北湖廣道肅政亷訪使失其名捐楮幣購地為供佛道
場殿堂門廡周嚴其内垣堞溝塹衞䕶其外延普照智
明師主之一時禪風甚盛再傳覺無像三傳某子通暨
入天朝洪武中併𨽻開元而棟宇摧落場路灌莽淹沈
嵗時不遇縁主景泰之際爰有大徳曰志學來以自任
廢起缺完故壯新華剏築法堂丕樹幢教天順改元復
請于朝報可仍以舊名勅賜為額就令學公主之既而
公示寂衆舉其徒大用釗公繼席釗益𢎞振載建正殿
[030-16b]
以及寮室荘嚴像設種具件足釗傳法南南傳能香香
傳仁桂乃具始末及泰定丁卯通師所立寺基圖簿示
予求記按當時所載寺南距路北距塹延七百尺東距
火燒池西距紅白二蜘蛛溝袤四百尺前出官衢三面
阻水所轄山場阡陌甚廣别有下院七區可謂盛矣又
傳亡宋遺老鄭君所南久居其中所南狷獨少合寺多
佳僧亦可知矣予謂夫創復之功固勤然紀事者其徒
自為之亦可矣而必問之予曹豈非以其言之文可以
[030-17a]
傳逺耶従而為言固當使紀於今者缺一/字然著以重覽
於後者惕然慮以嗣則善矣夫二教之徒其事之所以
易建者何哉倡之者無禁従之者非勉故也倡之而無
禁上下然矣然其洞心性出世外超生死者上士之志
也消罪苦得安隠樂人類者細民之欲也為儒者不及
此而彼乃専之則盡生人之屬誰不欣躍以従之者歟
先王之於人也養於井牧教於學校行於禮樂齊於刑
政為之祈報為之祓儺生遂死息而已矣人無他好惡
[030-17b]
亦無他念慮也自竺曇之敎至於是以其所有諭此所
無此之有者已衰於舊而其無者方切於今則従違之
勢安得而不至此極也今百神之典祀儒官之建脩斂
其財役其力民以勢従之爾惡知所謂法施定國之五
者哉故不知而倡之雖従猶勉耳有能奮志樹力大有
為以復先王之法亦若其徒之勇焉則其效當亦有異
於斯者今第持空言以求勝彼而行乎已者甚自恕則
又何貳乎彼之易建事也乎於乎發慮精厲力堅勢與
[030-18a]
時而偕行作則必要於成桂之績信美矣而斯道也豈
獨斯績乎哉
書繡觀音後
昔在竹林普陀今在丹紗綵縷不知已來未來時際大
士在甚麽去處縷也鍼也紗也手也眼也心也少一件
大士不來不知那一件正是大士咦應以縷鍼紗手眼
心身而得度者即為現縷鍼紗手眼心身而為説法捲
去像㡧大士不去
[030-18b]
了菴記
有一苾芻其名曰義往蘇州城卧龍街上報恩賢首大
阿蘭若於大阿蘭若中造一小舍號舍曰了於身稱喚
亦復如是來請卧龍街中菩薩弟子明為説其義我聞
世人謂諸心事究竟完結謂之曰了如苾芻㫖謂之曰
了我未知識譬之如舍於舍一間謂之曰了一間無逆
如一間外為當曰了當曰不了謂當曰了則舍有二謂
曰不了舍身乃連譬之如舍於舍一間於間一柱謂之
[030-19a]
曰了一柱無逆如一柱外還有一柱還有十柱百柱千
柱還有一梁還有十梁百梁千梁乃至又還有椽有栱
有牆有瓦有門有階為當件件謂之曰了為當總件謂
之曰了於件謂了則未完舍於總謂了件非非了如是
苾芻不謂一舍乃謂一身如謂一身血肉曰了四大見
存如謂一身心性曰了心性未泯如日已没謂曰日了
如謂已了明日還日如謂不了日在何處於一夜間為
當曰了當曰不了於此境界於此時候為當何稱為當
[030-19b]
有稱當無有稱我問苾芻苾芻無荅所以我於稱喚云
未知識云何為説我聞菩薩究竟完結在一大無苾芻
如是當大明心當大見性當大發力如是乃知菩薩究
竟完結在無所了亦無不了亦無無了與無不了轉轉
皈無乃是了義苾芻聞我所説歡喜解悟乃為約宣此
義而説偈曰
我觀苾芻身非無非非無身外復有舍舍外復有稱如
是以為了如稱木云灰苾芻如了此無稱亦無舍無身
[030-20a]
無我語而究竟完結
簡義上人
不奉慈誨已久恨疥癬被體未能奔侍丈室蚤晩期抽
身一往也昨夜夢被人誣以殺人窘撓間忽得師來導
引同入佛場亦有仙道㕘列師以有一寃賊作祟果一
物踞朱案若人若猴師持薝蔔二朶擲起花騰飛空中
怪物應手形影灰滅餘花散落瓣瓣如雪余意乃安與
師更周旋久始覺思平生無傷人害物念豈四大家裏
[030-20b]
六賊將肆毒害賴師導指脱此寃纒乎隨服以還先此
馳訊遙丏洞察㕘面領受
記夢中作伽陀
爾時遇佛子云所有都失各各大驚怖奔走四尋覔散
亂如狂痴走回各相值開掌各示説在此何曽亡急急
同把去納還兩足尊納已還共看元有還在此此必是
佛説而非波旬説
顧居士頌
[030-21a]
顧居士始操刀作饔夫絶精美一日曰我負衆生我負
衆生我以一毛塞一生將不給奈何乃峻建法幢念先
絶殺不戕一雛雞次絶葷血次循脩鍊家訣為調坐法
乃逺遊尋師博訪㕘終曰非西無歸矣乃一乎是其所
為外不能知惟知其一擲脱世上事無公私小大猶本
無者勇絶勇絶昨日忽命請素知識集謂曰明日我行
請為别衆固未信去明日復集候居士坐見曰未也時
午幸報已而報午拱手曰往矣遂瞑夫文輔及三五武
[030-21b]
烈奠天地孝滅軀貞徇死撑拄宇宙皆一勇爾西道以
勇基最世間如上事力萬萬至不可説不可説居士此
力入其地矣我不敢知姑列頌言居士與予善亦有所
説與其他雜言行悉非其至者其故不在此不足言
初睹易牙作菩薩八萬四千清涼法血刀一截彼岸達
書須溪經説後
須溪説佛書非果有世外異人語言其窮極變眩即儒
者自為之後來者不知而思求之雖攻者亦然古人大
[030-22a]
心胸筆刀如莊周楞嚴皆曲士之魁雄雜説淵藪耳須
溪深於禪諦每張吻及西竺語齒齦津津其於真覺吾
雖未敢保領在在當時固稱通四諦者晩為此語飜縮
回一步即下以為髙用拙作巧謀揜其平生將欺儒又
欺佛也然佛豈可欺若使舌簧於外不心懴於㝠㝠者
吾不信也此等小聰明吾曹常有之非不能發直不肎
爾將誰欺小人不耐事口多老子莫怪
北禪雨花臺脩造疏
[030-22b]
南朝四百八十寺偉此旃休西尊百千萬億身徧於華
蔵將圓小果敬扣大檀惟中呉之傑區有北禪之雄刹
戴處士初焉啟築髙扇𤣥風陸司勲繼而卜居猶存勝
號迨作五天之宅式為四衆之依通閣觀堂荘嚴法像
蛙池龍部竦動人天堂堂選佛之場妙妙台宗之教允
兹秘土宜彼靈棲故梵法主挺異於先朝而洽南洲標
竒於昌代因雨花之偉跡剏布雁之廣堂雖壊空不免
有常期然起廢不愁無喜捨願諸天之助力看不日以
[030-23a]
成之比花非空花由迦葉笑中飛下此雨乃天雨如法
雲地位分來廣結十方誰云一見曼陀羅曼殊沙乃至
摩訶普共於繽紛善男子善女人如是功徳不容於思
議
福濟觀造殿疏
福濟觀呉中真境城市山林神仙殿吕祖道場人天眼
目欲鼎新而革故望推已以及人載述前聞請垂仁鑒
自有宋淳熈之際逮皇明正綂之間上下四百年興廢
[030-23b]
一再舉語其異蹟殊勝羣山吕純陽跨鶴王省幹受方
靈蹤赫赫陸道堅設齋葉竹居請頟法派綿綿仙風扇
於寰中𤣥敎暢於方外然而物有成壊因壊而后為成
世有古今脩今所以繼古昨以謝仙逸駕遂令回禄煽
威雖玉石以俱焚固天人之相勝惟金玉無脛而走彼
土木何地不生徧叩賢豪仰憑道力圬操墁匠操斧與
吾羣立以須廩有粟嚢有錢願公一笑而捨莫道柴荒
米貴古云明去暗來孔方兄若㸃頭公輸子便動手如
[030-24a]
雲集矣不日成之平空現蓬萊島出來忽地看洞庭湖
飛到共拜無心昌老再霑有驗仙丹念念流通家家安
樂
跋拙老書與李漢雲後
古拙為漢雲開方便門不知漢雲後來踏著闗捩子麽
若曽喫此一攧方信拙老元不曽説法也今二老俱已
無而此公案尚存覽者悉知悉見有案無二老以吾觀
之二老何嘗無而案何嘗有哉正徳二年月日在新河
[030-24b]
漢雲曽姪孫文逺出示漫云
懐星堂集巻三十
