[029-1a] 
欽定四庫全書
懐星堂集巻二十九 明 祝允明 撰
紀叙
桐園記
人以桐自稱也者指有二以木也以琴也其為以琴也
者亦有二以鼓也以喻也王君世材家呉城東之甫橋
家傍有園植桐盈之耳目之洽心趣屬焉乃自稱云桐
園是以木者也頃請余章於辭以重其木實重稱也余
[029-1b]
求其大者無若以琴之喻者言之夫琴盛樂也大可以
薦天子廷為民釋愠阜財建大和以奠世育物奔蹈鳥
獸豈宜廢置哉今寄之於園是荒寒寥寞與繁植者芃
芃然駢也今世材負材局不入䕫曠手此其喻矣然奚
病乎哉古之人風尚髙逺凡其道詘信志顯晦身行蔵
悉泄於琴其為晦蔵者杏壇汾亭其尤也琴豈不宜隠
者琴之不宜隠為世言不為人琴言也況引桐以歸園
是未斵之材擁天貞完天和惟直應撫桐之木安園之
[029-2a]
地稱焉而已矣世材於是惟日消搖乎老圃之間視吾
嶧陽之孫居然亡恙為之培扶灌洗使姿格灑灑出羣
表碧隂凉葉舖十畝無塵之土吾坐其下時而茗時而
酎歌清商舞𤣥鶴優游卒嵗無伺乎束帛之賁而希聲
大音振響於離垢獨樂之場不亦善哉世材之趣本若
此前之所喻謂其宜琴而不琴不宜園而園也者余意
也所以長世材既復世材又為歌使可絃焉桐之榮兮
可隂碧瑤兮沈沈息兮我襟桐之楨兮可音紫瓊兮愔
[029-2b]
愔寫兮我心桐之寓兮我園襟兮心兮我桐園兮
南村記
蘇之勝左川而右山出胥門絶官濠入橋而西穿横塘
越荷花蕩乃至山下跨塘雙橋立東橋上四觀可盡其
山川之勝其村墟之最也鄉人王臣之居之而號南村
因李孝亷請予状之以文章噫南村之名以山川之勝
山川之勝臣之得之不能言而假予言予能言而不能
得山川之勝得之者在此言之者在彼兩不相值何以
[029-3a]
言為哉澤國雨晴風色清俊吾期孝亷過臣之而告臣
之以南村之真文章不在筆墨在三士登橋上連手南
顧而一笑也
南江記
氣之秀者其鍾也物而為山川人而為知仁就其有動
静焉則物而川人而知秀氣之動者也惟動也故周流
傍行不舍晝夜涵兩儀首五行滋萬物通九有功之巨
莫加焉消息萬理機權百事訂是非審時勢别行蔵樂
[029-3b]
日用心之靈莫加焉夫子所云智者樂水無煩多辯矣
然吾觀於是水其亦待人而功乎一河也或漕國計或
利衆涉或下流歸墟蕩焉而已矣以至其他千條萬派
用而利棄而否皆然也若夫勢趨東南故呉尤多江湖
蔣君允昭家呉淞之濵以南江稱宜也吾以君抱澤物
材未得沛乎四海而泊焉寄髙蹤於寂寞之澨臨清賦
詩濯纓放歌汪汪之府雖不自少斯固安時順理夫子
之所謂知者矣固足以滌頑夫塵契逝者歎不亦大哉
[029-4a]
雖無舟楫庸江功不以君廢也故為比類引義宣其大
㫖若此君當謂然彼如分情魚鳥寓興藻荻消光隂於
鈎綸者末也
西郊記
勞君以名麟號西郊用魯事乎麟之祥於魯可知矣吾
天朝可以魯䙝乎成康之郊固曽容之君將以是乎然
而引之於西則果用魯矣嗟乎魯之不競久矣東門之
人魯之真麟而使其若喪家狗尚何有於鉏商奴𨽻之
[029-4b]
手一麕身鳯臆之足云乎故孔子悲之自獲麟來談者
衆矣且烏乎折衷或曰以肇漢也夫漢之文景固謂追
軌成康則或者之談亦或可信今天朝自祖宗來皆堯
舜也雖孝景稱㡬刑措猶不及吾累朝之専止於仁則
今日果有麟焉出於西郊亦成康而已矣使孔睹之且
聲頌之不遑又何有於反袂拭面涕霑袍者哉故曰大
道之世無孝子無忠臣非無孝忠也夫人而莫非孝忠
也曷以一麟為兆而矧於朝野之辨耶則勞君於是殆
[029-5a]
迹似魯而心真成康者矣又曰審然則胡為不猶黄帝
時之在囿而若是逺疎乎曰堯舜之世乃有巢由今勞
子在堯舜世而不用獨不得以巢由自居乎不以巢由
自居則吾君非堯舜乎
可齋解
允明交何子凡何子操中施外為學與仕者允明見之
其必欲足其道也何子尋常自謂可人亦謂可允明亦
謂可直謂謙爾未始為之深長思知其㫖有他也為之
[029-5b]
思而知之而言之匪一士葢無若方子方子推何子之
志匪無擇可匪見小利可其必得乎易之時當其可言
何子之道莫大乎是何子受其言足矣又問允明則安
能墨墨歟葢有一言而兩之者可是也少之曰可多之
亦曰可何子之道無不足何少乎何子則不自滿又何
多乎允明為何子審之士於三代後則必折衷於孔氏
無可無不可然則倚於可殆不可嘻何子豈倚於一者
何子正以擇其可為可耳為天下之行抗之非可抑之
[029-6a]
非可為天下之言髙之非可卑之非可為天下之用同
之非可異之非可楊失之抗墨失之抑莊失之髙子雲
失之卑馮道失之同王安石失之異皆非孔氏徒何子
寧為是葢曰行必無適莫言必六籍用必如司杙以至
大司寇行相事斯則何子之所以能折衷於孔者也
陳氏燕翼堂記
詩人言武王之仕曰詒厥孫謀以燕翼子謂傳其所以
順天下之謀以安敬事之子孫子孫敬其事者行之乃
[029-6b]
安甚矣武王之善繼而詩人之善言也近儒謂謀及其
孫則子可以無事安有弗謀其子而先其孫子教未施
而徒欲安之雖敬不先於安其説若近而反迂後世欲
法之従古訓可矣為天下國家皆有道焉所謂孫也故
稱燕翼者先求其孫之道長洲陳君文煥少游邑庠將
光大其族不幸壯嵗不禄有二子伯曰凱字徳和仲官
徳相徳和承所遺厚業能以誠篤敬慎加培之徳相生
於遺腹積學敏功必將遂揚顯之孝爰搆華堂三楹以
[029-7a]
儲先人之休澤而事其母陸碩人碩人且六十矣慈孝
相洽友恭既翕家室攸宜日以康豫因署其堂曰燕翼
謁余乞言昭之亦甚矣陳君之善詒碩人之善守伯善
述仲善繼將完其志與事而佚母於夀祉燕翼之道其
允獲而無忝與為之記而作詩系之其詩曰有木維橋
終風霣條肆篤其稊以莫震搖謂我雛鳯並謐于巢栽
培有道敬事勿彫右/一伯兮善述載述載昌載穫厥播載
構其堂篤誠以勤飭脩無荒敬事先采嗣服不忘右/二仲
[029-7b]
也善繼善繼維志夙夜辰竸風雲力致兢兢祇祇䖍恭
寅畏存榮没顯揚芬嗣世右/三有赫新堂嘉名用章以宅
三綱以出五常塤箎雝雝琴瑟鏘鏘母也順只式夀且
康右/四凡詩以尊者美以卑者勸勸斯懋懋斯永伯仲其
知之矣
潘氏湖山佳勝樓記
包山具區拔造化精金玉作山水自竒而靈萃靈而神
天烟霏霞月地瀾淪湍波秀荂嘉實良榦材幽翔逸趯
[029-8a]
弗可究名状人居占尺土丈流至澹翠淺緑遙耳目手
可指接亦皆足夸佳勝其未至若千里為柳溪即胥口
有居者前太湖而東靈巖西香山環前而錯布洞庭羣
巒也先東跨箭涇而梁穿湖流達于靈巖香逕橋也先
西而梁穿湖流達于穹窿山橋也是為潘氏而一樓卓
其居是為主人之子太學生鋹和父蔵脩所也和父得
郡名士詠歌之而署以湖山佳勝潘氏余世交也今又
為婚姻家太學之父崇禮隠君古心行君子也善家徳
[029-8b]
門也太學起家器也他人以是居請語余且為地喜談
之抑我潘氏潘氏以他居請為人喜談之以潘而是居
能已乎哉吾觀凡居之勝者得其人甚難獧者浮露而
傷華優伶而被冠紳濁者昏鈍而傷質乃金碧塗土木
偶其居蒙羞山不得自髙川不得自滌太學父子之於
斯也忠信長厚増金庭玉柱而崇澄㵾涵渟廓東南之
藪而濶崇禮偕佳勝以卒嵗太學遄往用于時異日返
初盡崇禮孝事引養於蔵脩之所而樓之佳勝大成也
[029-9a]
已
笠澤金氏重建安素堂記
呉中自昔多儒家不特一時師友游㑹之盛往往父子
昆季交承紹襲引之不替斯風至美搖城金氏其一也
其始祖為宋迪功郎章至元間其孫伯祥父尤名嘗作
安素堂於所居貞豐里錢逵伯行氏為之記稱伯祥端
重有守知所止而無外慕之心暨入國朝其後人守耕
讀之業不衰而轉盛伯祥六世孫允彰益清脩克振先
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緒以安素者文獻存而棟宇湮矣乃就元趾復構之請
余紀其成凡安素之㫖與其道錢君之論理暢而言美
矣余更以事言之夫以物授受者期欲必守之無徙良
難伯祥學有得知夫金帛宫室長物不足為身之重子
孫之傳也獨取吾志所處山澤之區宫一畝田一頃以
安其中而不動乎外雖非屢空可謂素行乎貧賤者其
世當溷濁彼士之為魚腥蟻羶者皆茍且以就功名而
伯祥考槃磵薖涅而不滓饘斯粥斯終吾生以徜徉耳
[029-10a]
既而子孫守之遭時閔凶干戈四溟金之族遵晦故棲
無流播之虞可謂行乎患難之素天王新海寓霈膏澤
百六十年而允章繼述益熾雖不軒冕又非所謂素富
貴而行乎富貴者耶甚矣儒効葢至乎是其要不過不
願乎外故無入而不自得安素之大無踰於此矣吾又
不知當伯祥時郡鄉之顯者青紫奕奕富者倉箱矗矗
其所安所遺有如伯祥者否有之當並存今安在乎不
安素者効若是伯祥之賢加人既逺而子孫之美允彰
[029-10b]
之孝又焉可証哉韓氏之子不能安退之文學之素故
詒金銀車之誚盧氏之孫不能安懐慎亷正之素故掇
澧州之放奸臣之史兹堂之名與允彰之聲並延而未
央也豈不重與允彰名煥號友衡凡金氏之業安素者
耕讀二道既其熟習而有得者使徒美而無奨掖功將
非允彰意復援詩禮經訓銘諸堂之兩序曰播厥百穀
實函斯活驛驛其達有厭其傑厭厭其苗緜緜其麃載
穫濟濟有實其積萬億及秭右在左曰脩禮以耕之陳
[029-11a]
義以種之講學以耨之本仁以聚之播樂以安之右在
右
南岡序并詩
以朱公為南岡之號説之者葢咸謂南於象為明為文
居為君子之强岡為髙為亷為堅磨而不磷數者咸令
徳有一加於人而公兼之物以名體名以方徳信美已
然余知公者就其行徵而符之公久莅諫垣有犯無隠
危言累百牘可知者如為建儲為視朝為抑奄尹為斥
[029-11b]
權嬖為止畋遊為登正黜邪為公進退刑賞為申寃濫
為振災困為論列大禮務舉前旒而啟之明拔黈纊而
納之聰崇議切辭何明也何髙也又何亷也而翹翹批
逆中立而不倚不變塞以期至死如其强如其堅暢其
末為詞華詠歌而又盡南岡之能事畢矣有而似之誰
實方之公今賦政東南省至于王丞弼極髙明諸叙為
日麗辰揭小人作詩公焉永懐以慰其願
公位之煌煌兮公道之堂堂兮堂堂且南岡且陵相省
[029-12a]
之屏也台揆之升也道大行也極髙明也展大成也
表弟蔣秀才遺文序
李義山序李賀集稱賀死時語其母帝召作白玉樓記
頃之烟氣起賀死事傳于今七百年人信之極章著余
近得姨母蔣夫人説表弟事知千載有繼賀者事復章
著葢氣元英靈天人流通自輕清降凝俄復歸返若帝
有命兹固古今之理與弟名燾字仰仁故樂亭令君遺
胎而生夫人方在蓐恍惚見道流三人入房便失其一
[029-12b]
燾既免矣襁褓神穎能言誦習九嵗治四書易皆通十
一入為府學生鄉郡知名十四應鄉薦不捷而聲轉蜚
溢𨽻賤遐僻莫不喜稱之丁已之嵗其年十六冬月將
盡一旦枕上呼夫人曰母寧知帝京有紫府瓊臺乎母
曰不知又曰兒當以母老辭歸可邪夫人訝其不倫且
謂囈語置不問數日夫人長壻劉
來㕘賀元節入燾
齋見周易書中有夾置一紙書千百言取觀之乃燾所
記前夢事其初曰某年月日夢老父引登髙境目曰紫
[029-13a]
府瓊臺撰文曰翠碧重華玉殿金闕其末曰某再拜泣
請家有老母願放歸養姑還云云未及讀中文燾適
來奪之夫人亦來問故不對夫人取紙將視燾窘遽云
母毋觀此泄天中機夫人惡之抵于地燾遂拾置冊中
其年秋燾病病中語夫人李賀為帝召為文不免死奈
何三月日燾竟死死後屢夢於夫人一夕見夫人即馳
去夫人逐之人言燾今非復若疇昔行也夫人愈逐之
及問燾今何在燾曰兒為召作丹臺記夫人言丹臺非
[029-13b]
世間有其天居邪燾愕然曰兒不得如昔滯行即去一
夕又見燾父言吾死不如燾吾死即滅即散燾死不滅
不散渠乃全者欲來即來耳言既隨復見燾夫人問其
死状燾曰兒死従首上以往又言不滅等語與父言無
少異又曰母哭無過慟若過慟若不葷食若拈弄兒典
籍皆令兒悲遂寤凡燾之章著若此嗚呼燾果従長吉
游諸清都紫㣲謁帝而代言乎何世不幸不能留燾使
麟鳯埃壒也夫人將顯燾燾故未及為古文辭獨時文
[029-14a]
數十篇自題曰東璧槀夫人取刻之俾允明序夫人又
言燾記夢文在冊中後為某攘去并文亡之故今不得
其詳燾與余皆為特進柱國武功伯天全府君外孫魏
舒之譽將望於燾余實甚愧之因序燾文詳列為後人
誦燾雖未仕徳行備美幼受夫人教旦畏恭如嚴師夜
乃慈戀達母子之恩三嵗人示以文鳥燾曰我非畜鳥
人也性復簡静温洽今刻文亦可為經生法
表弟號懐海生序
[029-14b]
表弟徐美承抱志曠濶予前既序其字又告余常欲白
其抱為一别號曠濶有踰海者乎李謫仙曰海懐結滄
洲可號懐海弟曰唯又曰吾世偃王後也食東海特進
柱國武功伯祖也稱必先東海上輕車錦衣將軍考也
自呼東濵遺客則引伸懐義於思祖考者亦可耶予曰
亦可也人懐在中有依焉而不離道皆可也弟志既卓
存而充之耳予祇従其題漫浪言之天公地媪東王西
母塊岳抔湖盥日澡月九塵彚毛衆蠕集蠓裸骸而植
[029-15a]
行者稍黠於其羣因持氂以長毫咄哉何足以數有能
瞥視而不盈溟渤小聴而不響潮汐鼉龍之腥不滿兩
鼻孔魚鹽之味不充寸舌端爪承三山吸竭四浸爾將
謂天神哉一六尺人耳此乃所謂懐者自懐而一之不
知身為海不知海為身此則懐之至者羣黠於蠓者因
驚而異其名曰仙豈知仙非别一種物吾輩懐者往而
為之耳凡仙悉可為吾輩先為儒者為之最易弟毋謂
我毛肉齪齪然焉能仙焉能仙不然也吾已號弟明日
[029-15b]
來従吾執手髙步而往
銀浦序
若夫商飈掃夏𤣥露洗秋碧瑤晃清㣲之田黄金横蔚
藍之界霜輪涵暎榆葉縈迴爾其滌源尾箕垂條參井
發坤成象衡蒼涉津淵淵注玉傾銀渺渺翻瑶瀲碧葢
絶地天通而氣潤華葢子以母顯而色従皓金虹飲華
流雲和汐韻貫元精而霏沆瀣倬皇文以示昭回乃有
奕奕侯門翩翩公子織婦貽枕海賔贈槎迎仙鵲羣躋
[029-16a]
虛龍縞躡翠梁而徐度遵青霓而上征窺星妃步襪之
塵浴天媛湔裙之水滌蕩肉骨磋鑢容華拔雲體於塵
嚢噓仙風乎泥殻江漢以濯金玉其相寓蘧廬則為潔
夫游泬漻而號𤣥客陋宋郎之口過嗤郭生之慾凡余
也幸抱君平之靈因成七襄之報公子徐氏美爵為名
余前擢桂之漫郎曰祝允明其中表兄也
毛夢哲字叙
夢哲為今内相三江先生主器始將生時先生夢前内
[029-16b]
相嘉禾吕文懿公過之因取文懿名名之曰希原賔友
多為制字而未定也比允明來京師夢哲又辱問焉允
明曰即為夢哲何如請質諸先生先生謂之可夢哲復
倩為叙不得辭因竊推先生之心告夢哲夫先生之欲
夢哲希文懿也豈曰以其位固以其賢也故字之㫖若
是然誠欲其希賢者也則曷不擇夫古之大賢若聖人
者而命之葢於是愈可以見先生欲其子希賢之心無
不至也惟夫欲其子希賢之心無不至也故隨所觸遇
[029-17a]
而輒白之疇昔之見文懿也寤而心警焉而夢哲適生
於是遂以稱焉使當時夢古聖賢或事物之良可比喻
以為賢者吾意先生亦將隨以命之矣大率欲達其望
之之心而已文懿以耆徳宿學夾輔累朝國倚其功民
被其澤士仰其風而身膺寵光位極人爵夢哲希之而
至也則夢哲亦文懿而先生之心得矣然文懿之在當
時其自為者亦將有無所希者乎予又意其所希者不
踰夫皋夔稷契伊周孔顔之間也今先生之命夢哲又
[029-17b]
獨欲其希文懿而已乎殆不然希文懿所以希前數聖
賢云也而豈徒哉此又先生之心無所不至而無窮者
也抑允明之昧昧則無以長吾夢哲有一道可以為夢
哲䇿功焉文懿不可見矣希之者求其所謂賢者若前
所徵焉爾今先生之徳之學之功澤名位即文懿也庸
詎獨文懿所謂臯稷周公之同歸也此文懿之可見者
也夢哲果欲齊文懿且以成先生之心乎求之家庭足
矣
[029-18a]
楊氏三男子名字叙
長洲楊氏三友昆以其三男子名謁邦大賔遂字乃辭
受書返以迄祝事禮也初三昆之長安卿生檄次昭卿
生楫次威卿生校世齊而齒縣昆謀曰夫生子者祖咳
而名名立而字字成而祝故名以别命字以章徳辭以
祝成古之道也楫也齒長而第仲若伺厥昆季偕長而
圖今之長者無乃曠脩抑唯今長者是務孺將怠焉夫
調義以起禮時也寘齒而並命順也舉一而畢二知也
[029-18b]
盍并作焉於是以質諸賔人賔人曰善乎深謀哉昔者
先王尚象制器以前民用刳木為舟剡木為檝舟檝之
利以濟不通致逺以利天下葢取諸渙檝字伯渙若以
禮義為舟檝典常為大川用迪于五彛庸于百度將集
善以凝徳聚其渙濟其履亨其道利孰大焉先王秉忠
信以詔臨于四方四方化成易繩以契百官以治萬民
以察其既降也滋冈孚以渝記曰殷人作誓而民始畔
周人作㑹而民始疑其在于今非契策也㒺政檄字仲
[029-19a]
符夫忠信以為檄言行以為符執檄而求符主於心而
履諧發于躬而物格作于事而道盡厥允以㒺斁先王
戚人之不人肆為之庠序學校以教之五品乃孫百姓
乃親校字叔教其敦詩書則先民服聖哲惟法語用遵
父昆用循用充率天之命以無靦于物教辭既登三子
旅而矢之曰二三子欽思哉凡物各名名各字字各義
惟義弗各于道是故人萬其行行萬其義義一乎道二
三子慎之交脩之引而申之觸類而長之成人之能事
[029-19b]
畢矣二三子欽思哉三昆拜手曰俞哉敢敬拜君子之
貺顧三子前升階由隅摳衣上堂再拜稽首祗對于大
賔曰唯惕哉肆成人有徳小子有造惟弗堪是懼敢不
夙夜承事以無隊師賔之𢎞誨金成性父視三子猶甥
也揖而進之曰美哉洋洋乎令猷也哉布䇿敷几肅賔
請載其辭出以號三子而授之
徐氏三外弟名字訓
外大父武功府君既歸閒樂天觀生無不自得游放歌
[029-20a]
嘯融融泄泄而所軫於念慮者獨以未見其孫耳嘗書
二字於籍曰美承先人問之府君曰此吾孫名也子他
日必見之已而府君薨則美承在胚中矣薨後九月而
生果男也於是府君之心已慰於㝠漠既而美承又連
得兩弟皆男舅氏前錦衣衞指揮使嗣勛甫名之曰美
朝美爵今皆長矣美承且弁舅氏又従諸賔之請加之
以字承曰志學朝曰自學爵曰天學使允明敷其義㫖
以教三弟允明曰諾惟人之所以承其先者非一道然
[029-20b]
要以志為主志立則道行矣惟人之顯而朝廷者亦非
一地然必自學中來學優斯可仕矣惟人之爵本外物
而孟軻氏之言則有天人之辨以為仁義忠信樂善不
倦乃天爵也人能脩天爵則其學正矣凡此三説葢字
之義也因名而出者也我舅氏之所望乎三弟之㫖也
三弟其必欽識之而允明之意又有溢乎三説之餘者
且拳拳不能休將重以為三弟告夫承在乎志孰非志
也而有切者焉聞昔者府君之童也嘗揭一聨語於書
[029-21a]
室之柱曰男兒志氣雲霄上君子聲名天地間時多比
之寇萊公華岳之詠已而果然則府君之志何如也弟
欲承之請事斯語矣人之在朝廷孰非學所自邪而府
君之立朝其孤忠元烈何如也則弟欲學以為仕請事
斯語矣人之有官孰非爵哉而府君之爵文臣之極者
也則弟欲脩天爵以伺人爵之従請事斯語矣三者非
一也而三弟欲踐之則皆法吾祖而已矣無必泛思而
旁求也傳曰公侯之子孫必復其始於戲三弟必勉之
[029-21b]
勉之而顯則庶㡬乎用以緝我祖之丕烈就使居隠亦
不失為世家之賢𦙍也已允明生晩不幸不得受烈祖
之訓命雖然竊有志也於乎深願與三弟者加勉之
史在野字叙
物必有合而後久者莫大乎五品五品莫大乎君臣矣
凡合父子兄弟以天夫婦以禮君臣朋友以義五品之
不孫也君治之是五者統之乎君臣焉詩云率土之濵
莫非王臣君臣合而不可離久矣而先民之訓為臣者
[029-22a]
葢云合則従不合則去然而君可去邪去者以位言之
分者無去也故曰無所逃于天地之間孟軻氏之論臣
有市井草莽之稱意亦若此今天下大一綂野而耕市
而工商其誰不共臣之職隨州太守史君名子為臣大
賔為字曰在野在野讀書脩行以為士然未用也於是
則亦共為臣職而已矣耕而賦工而庸商而税心誠輸
力効之以至夫在官者事事學而求用之皆然也勉焉
而已耳無所加乎竒畫怪行出位而謀也如是則義矣
[029-22b]
道合矣無所愧乎君臣之分矣而名字者宜吾欲益在
野欲在野以三隅反耳所謂反者謂五品之皆然也一
者無所逃四者其逃諸雖然以為逃也而勉者情也之
五道者道也無所逃於心在野其念諸在野之室吾女
弟也又在野資甚穎才力警健又有賢父師吾之所大
願望也
羅曉字辭
羅以善聞焯于呉門粤徳儉父産此鳯麟惟此鳯麟其
[029-23a]
名曰曉賔人象徳啟東是表皇鈞造嵗環運宵旦赫斯
燿靈實繫厥判命駕暘谷濯景若木金雅既騰六合清
淑萬矇忽昭羣伏以起容光必照蒼生仰止析木而炎
夀星而寒莫不自東靡異趣延惟天有日萬物之則大
明啟宇咸作于出維人有心函氣以存嚮晦宴息隨候
而昏昊天曰旦無然泮渙丹臺煌煌千彛炳煥泰定光
生明而思誠事至而應物來而名禮不云乎志氣如神
事物將至有開必先易不云乎山天大畜篤實輝光日
[029-23b]
新其徳敬哉羅子惟明之劭五品爰察家邦有耀載鑒
于物昕則有月燭亦代匱其輝不竭作物之勲乃肇于
晨羅子敬哉毋靦照臨
袁植字叙
袁君漢章之子名植字斯立請予敘焉漢章髙士斯立
又敏邁好脩宜有以深期之語之曰植者立之也斯立
者其驗也子受名於父受字於賔名䇿其力字睎其驗
二義交致焉兹請先視子父以䇿力父善教矣教子以
[029-24a]
謹言植子之言也教子以脩行植子之行也教以尚志
植其志也敎以篤學植其學也教孝以植其子教友以
植其兄也教慈教忠教别教信以植其為父為臣為夫
為朋友也推之而皆爾皆植也子也力言必謹言斯立
矣行必脩行斯立矣志必若孔顔學必若游夏子必若
曽兄若舜慈若文王忠若伊周别若臼季信若晏子鮑
叔推之而皆爾斯皆立矣子戴蒼而履黄與飛走者殊
科而忍自仆乎哉於乎太上自立其次植斯立若植而
[029-24b]
不立斯為下矣子之父賔姑望子以其次子獨無意其
上耶予則進子以是固嘗曰敏邁好脩此其為上之道
也其來驗可勝用哉予願與子父若賔也而同遲之
袁氏四子字敘
袁氏世為呉中善家居郡郭之南濠南濠萬靡之區而
自袁氏出者率惇厚周恪雍喈莊雅為尊者以慈稱卑
者以孝評交者稱其多益也其曰存省處士漢成宗族
之所推也有四男子曰楷曰模曰楨曰橚賔為字之楷
[029-25a]
以斯端模以斯範楨以斯厚橚以斯瞻斯端娶余表妹
趙氏於是存省以四子字叙屬我吾固曰袁美世濟觀
取諸名字者而慈訓章矣四字之義與其名不相逺亦
不過深而無不寄規飭之意古人之取亦若是耳故文
字之義無必煩陳且為四子推所以因義而樹功者行
已有恥而遵義則若楷之端矣動必以禮則可作人模
範矣以仁存心則楨榦立而本厚矣内誠而表荘則如
橚之可瞻矣聖賢之教不舍是以為先善哉存省之所
[029-25b]
取也然此父道之一耳名字用情如是而況於日用之
間乎而今而後親長以名呼朋友以字舉入耳怵心乃
履諸其躬不為孝子良士不止如是不為孝子良士亦
不信也四子毋泥字義而眩文華此而翁問予之㫖予
為言之職四子勉之毋作父賔羞
懐星堂集巻二十九
