[001-1a] 
欽定四庫全書
野處集卷一
元 邵亨貞 撰
記
靜黙齋記
士生斯世所任者在乎道故聖賢立言垂訓載諸冊書
以詔後世雖有智愚賢否而任於道一也其居塵垢之
中紛紜萬變日遘於前乃心未始一日忘道予少時聞
[001-1b]
諸老儒先生曰世道不古久矣人之命於天者有限而
用於世者無窮孰不以功名利欲俗學嗜好累其心勤
勞沒齒而不得與聞者盖什八九矣惟其少思寡欲克
己慎言者庶幾可與語此子其識之予取以為法焉而
觀於世未有合者恐其以為迂未嘗以聞於人也雲間
之南濵海地曰潬上士人何君彦敬世居之予聞彦敬
久而未識朋游來者稱其潔修而好學端謹而有守克
世其家者也今年夏介𤣥元院道士林德𤣥來告曰彦
[001-2a]
敬名其居室曰靜黙於以讀書求道而請記於予於是
又知彦敬能違外聲利不循世俗而汲汲焉以道為急
者林從予游有年言未嘗妄故信而不疑夫人之生也
闕/ 事父母畜妻子衣食居處凡人事之當然者矧
讀書為士自幼學而弱冠壯有室强而仕艾而服官政
以至於致事必心計而躬營之又何可以無為而靜不
言而黙乎予天下之躁而多言者也心雖知之而不能
自克今乃欲以靜黙之義記人之室不亦謬乎雖然以
[001-2b]
平日所聞於朋游與林之來言者而知彦敬所謂靜黙
者矣非以無為為靜不言為黙也苟非吾所當為當言
者則勿為勿言以固吾之志氣益吾之智慮若然則彦
敬之居斯堂也旦旦而求之以至功名利欲不能動聲
色臭味不能移鬼神變怪不能惑干戈鼎鋸不能懼彼
事與物日以逺吾所造詣日以深廣則靜與黙其殆庶
幾乎經曰靜而後能安又曰黙而識之盍求其所謂安
與識者何事由是而聞道予又不可得而知也因林之
[001-3a]
來請既起予之不能自克復誦向之得於老儒先生者
俾歸之以為記
一枝安記
雲間為瀕海下邑因九峯三泖之勝而置官司焉跡其
可考者晉陸士衡陳顧野王而下人才輩出民俗殷富
逮唐宋間幾與列郡抗以五代南渡之亂民不知兵生
聚五百餘年至宋末而盛劇矣宋社既遷名家鉅室罔
不與國同休戚者貴游子弟華顛野服欷歔喬木之下
[001-3b]
彷徨離黍之間相望於寛閒寂寞者百年於兹矣雲間
遺族有三錢焉其一居市中者為武肅王諸孫今其人
猶存而鐘鼎之習泯矣其一居市東者為叅政象祖之
裔今不復見其人又其一居城西為南渡宦家支蔓最
衍風流文采間有存者予及識其子孫四人復堂先生
為宋季該博老儒予嘗受業門下太初先生為承平文
物君子託跡浮屠氏以終皆典刑士也素菴子善詩詞
清談卒為老子之徒今之存者惟南金君以明經教授
[001-4a]
為錢氏文脈所在南金幼失父侍其祖長於異縣弱冠
祖沒贅居三泖之上與予同里閈以文字交三十餘嵗
既乃更世故皆操觚出游南金問舍他鄉不相周旋者
中又過半矣嵗丙申浙右大亂南金所居悉嬰兵燹乃
扁舟載妻子還泖上其門人曹幼文闢室館之一見握
手問勞外南金曰偃蹇之蹤青氊去我乆矣琴尊書卷
亦復無幾彼皆身外物耳今幸見故人故人固知予胸
中所存者不失也斯為無慨既得一室以禦寒暑日夕
[001-4b]
起居其間動焉而運黙焉而靜慨然而歗歌幽然而沉
繹何適非吾名教之樂耶若然則天地萬物隂陽造化
皆在吾一室中具當此之時又豈念夫先廬之喬木江
湖之萍寓焉子其為我名之以識吾心所適予應之曰
吾子既知夫一室之可安與天地萬化相為表裏將無
適不安矣予復何言雖然杜子美當天寳之末奔走亂
離至無所容其跡往往形於歌詩今皆宛然在目若所
謂强移棲息一枝安者豈非君子居安慮危之道乎今
[001-5a]
之出處殆類是也姑取斯言名子之居子居之以無忘
四郊之多壘而以道自安當危之中所安者存斯與聖
人所謂君子居無求安者合矣庻幾無所往而不得
其安也南金作而曰子之言是矣取南華鷦鷯之喻以
一枝為安而忘吾先廬之喬木者人之情也今子復以
聖人之言勵予予益不敢以一枝自安以忘其身之惰
者此天下之言也敢不服膺遂書以揭諸室中云
仙鶴觀記
[001-5b]
凡可以請命上帝以致下土之情者惟國家有圜丘明
禋之禮至於方伯連率則禱於山川而已况其下者乎
有虞氏絶地天通後世欲交於鬼神且弗可得又豈能
導其心於髙逺哉以是求之於人惟黄冠師為能然其
道盖出於黄帝老子也故歴代自京師至於郡邑山林
之間皆設老子之宫以棲其徒講其道若官守之不可
闕者凡禎祥孽厲有闗於國與民必於是乎祈禳禬禜
焉葢其行純其心一斯得以通於神明也松江府治以
[001-6a]
南二百步有觀曰仙鶴為一郡道家之總會其始建嵗
月葢不可考跡其可知者宋紹興年間處州天真觀道
士葉大直来為之主始克充廣之葉有道行善役鬼神
嘗奏章與蜀某道士胥會天闕事聞於朝邦人為之興
起乾道間進士陳箎朱飛卿鄭澭通判李杓等實歸其
資葉乃樸斵梓材于其鄉浮之瀛海以至為寥陽殿于
中前設三門旁立兩廡翼以經鐘二樓後建昊天寳閣
又後為主者之居學者講習棲息之所以至庖藏湢溷
[001-6b]
一一完美請於朝賜東晉廢觀舊額始以仙鶴稱仍給
省符定為甲乙傳歴年二百餘其徒繼志如一日國朝
以来繼嗣失守泰定間有攘為十方若傳舍視之者觀
至是大壊至正四年掌教天師擇於方士道行純一置
事公勤者得赤城吳大亨使居之讓者再教檄屢下乃
始承命惟吳之誠夙有通於鬼神水旱疾疫有禱輒驗
尤善祓致魂爽得其教中所謂濟生度死法者每盛服
事帝必有鸞鶴翔舞而至益能感於人心既事惕然以
[001-7a]
昔人成立之難今而廢墜之乆思有以興復之自是凡
衣食自奉之具一不以干其恒産所得施予財幣又以
資匠石圬鏝之費邦人復相與興起鉅細各輸其力若
昔之贊於葉者然乃益其舊址崇其檐楹徹朽腐而易
以堅完去故陋而即諸爽塏不數年殿閣門廡二樓翼
室舊所有者一皆就新視昔加髙廣壯麗増置雷霆之
殿將衞之居逮祖師施主而下皆列栖兩廡天人之象
金碧煥耀端儼雍穆君臣禮儀各適其序凜乎有生氣
[001-7b]
也落成之明年芝草生殿楹間人益嘉其誠慎所致月
旦望郡道士與守臣吏民咸集庭下朝拜盡禮祈天永
命吳復慮十方不克安於乆逺仍請命掌教二所聞於
有司復甲乙故事期無負前人初志戒其徒項天裕來
求文記顛末予謂黄帝老子之道載諸隂符道徳等書
其言葢可用於治世故漢用黄老之學者累代而天下
以安非徒祈禳禬禜之為也今是觀為斯郡之甲籍為
都道塲又得有道之士以居之其有裨於國與民者將
[001-8a]
垂於無窮矣遂不辭而為之記觀舊有田若干頃自宋
至今官特蠲其賦役尊道教也
本一善應院記
佛法入中國歴漢六朝隋唐五代宋以至有元千有餘
年乆而益盛塔廟殆遍天下松江當三吳之東為瀕海
下郡招提蘭若附郭者至二十餘區作始於數十年間
者實居其半亦可謂盛矣本一在城西北隅其初為真
浮道院宋乾道中邦人沈氏所建也嵗乆且蕩析至元
[001-8b]
間主者月麓子趙公汝昌始克起廢自殿堂而外為屋
二十楹有竒既乃請命帝師更以為佛宇而已祝髪為
浮屠以居之定為甲乙派以本一易真淨名葢有見於
佛老之道其出其歸有不二者焉爾延祐初昌示寂其
徒存禮繼領是事慨然負廓充之志會里有禪居曰善
應主僧滋果教行一方於是傾身延致推使主席而以
已次之若昆弟然果亦率其弟子淨開以師事禮時至
正癸未也逺近禪衲聞禮之能讓賢果之有道行皆接
[001-9a]
踵以至郡士大夫亦喜與往還問道之屨常滿户外所
居不能容乃悉撤其舊而經營之中為大雄殿東序西
向為大士殿前設山門後為法堂西序東向禪棲稍北
為𤣥武祠示不忘真淨所自也又後為方丈室肅客之
寮香積之舍以至祖祠儲藏井湢咸稱位置邦人皆樂
資之不懈凡越三年而功既髙深宏敞視昔有逕庭矣
且以善應益其名未幾果與禮相繼觀化開乃率職竣
事其徒善譽善實又終始竭力以底于成仍䟽其事請
[001-9b]
記於予予嘗聞浮屠人以師弟子為敘非若世之父兄
子弟出於同氣者其相與授而演迤之葢一本於義耳
今觀昌之創業於前禮又能致果以振其道而開與譽
實輩皆服勞不弛師弟子之設心先後若出一律顧不
優於同氣者與所以恢𢎞祖道導化方来者不外是矣
宜其居之日以廣法之日以盛也昌前宋宗室子越人
蚤業儒遊宦矣既為道士終為浮屠嘗掌書記淨慈禪
寺世稱三教遺逸其人也果號空林雲間人得法天目
[001-10a]
本禪師之門戒律甚嚴鄉人推之凡是皆宜書且為之
頌曰 我觀佛法心本一無有二一切世間法皆從自
心生不為外物間萬法即歸一是故此蘭若昔為真淨
居昌能會三教了性命宗㫖始建立刹幢以淑於後人
乃獲滋果師善應出世法説法及修造廓充大乗境臺
殿諸宫室諸佛菩薩像旛幢大寳葢鍾鼓鯨魚音香花
供具等種種無不備逺近脩學人聞風自傾向因敬生
解悟悉明諸佛心於一彈指頃各證三摩地如是二師
[001-10b]
力雖寂而常應洞徹十方界歴刼無窮盡
𤣥元道院記
老者之徒清逸先生吴公先君子之友人也自亨貞為
稺子時識之今垂八袠矣道行深逺有古髙士風度治
鬼神制風雨旱澇疾殄如影響其所居曰𤣥元院當華
亭縣南城下一日造焉忽引至前廡指楹間有碑石偃
仆在地曰是予師仁壽先生陳公所琢也嘗欲識是院
事不果而逝今予將丐子一文刻之以成先志予以先
[001-11a]
生父友不能辭既又命其弟子項君具顛末来請益䖍
按院始自宋咸淳間縣諸寓公鳩財為之中像𤣥武帝
君延致仁壽主祠事嵗時率郡士披閲道書以祝釐介
福焉此院所由始也人因其地稱曰南城道院前至元
間仁壽告老其徒蘭隠先生陳公嗣居之始克買洪氏
地於後以廣其址至大間蘭隱沒而清逸又嗣之室屋
嵗乆且壊乃悉力繕治凡木植朽蠧者瓦磚破缺者像
設剥落者皆撤而新之後至元間始命𤣥元名又建祠
[001-11b]
宇於後奉其師而祀焉未幾清逸遷主仙鶴觀事乃俾
項君職是復逾十稔矣院舊無恒産今有土田若干畆
悉仁壽以來積累而致者自前至元逮今凡所修為充
廓與師弟子交承之事易以今古皆請於嗣漢天師然
後行之而有司亦間與有力焉故先後被教檄者六受
公文者再咸戒以師弟子相次為甲乙傳勿替乃事此
院所由總也今清逸又以著之金石使来者知為前人
勤苦所得上以奉公承先下以修真述道其志葢仁矣
[001-12a]
哉予聞道家以𤣥元始三氣為祖𤣥者先天而無極也
元者後天而太極也始者五行具而萬物化生也今是
院之成於初拓於中將以衍於後其有得於斯道者名
實固相符矣此院所由乆也清逸名大亨號閒雲仁壽
名道然號省翁於清逸為祖也蘭隱名德元師也項君
名天裕號碧泉弟子也其下徒孫曰林德𤣥是為記以
復於先生先生曰唯
依緑堂記
[001-12b]
余之舊館人唐君子益家於三江南距晉二陸故居九
峯之隂二十里山明水秀原隰衍沃茂樹長林蓊然深
宻者彌望不絶君有地十餘畆悉樹以名木引三江之
流以為陂池舁九峯之石以為巖阜桐梓繁䕃松栢後
凋竒花豐草叅錯映帶為堂於其間日以奉父母娛親
戚賔友為樂凡登其堂則緑隂滿坐清氣襲人心神蕭
爽世慮俱釋葢三十年于兹矣子益既殁其二子景熙
景道復増治之封培灌溉構葺洒埽有加於昔凡先世
[001-13a]
居是堂日用常行之事一不敢廢以故四方賔客至者
忘歸又即其中以從事讀書問學乃取杜老詩中之語
名之曰依緑而求予文以為記三數請而益勤予惟天
地之氣流行四時發於春而盛於夏生物之功有不息
者焉自其顯者而觀之則草木為至矣今夫仲夏之月
時雨初收深山大谷平岡曠野蒼翠沉鬱之色侵肌奪
目衣服器玩皆若可染及其秋深日斜通渠曲沼紺碧
澄瑩錦樹屏列倒影上下熙然如陽春之妍此皆造化
[001-13b]
自然之理而斯堂之所致者夫豈少哉人之生也寓形
氣化之中以為飲食起居之適猶魚之在水㣲氣化則
人將不幾於魚之涸者乎今二子之居斯堂也即其氣
化之盛者而依之以追𢎞其先志養生以治性力學而
立身惴惴焉不忘風霜之有摇落其所涵育成就者恒
有進而忘止豈非依緑之所得與雖然杜老之所謂依
者水也三江之流不舍晝夜凡環是堂下者皆有餘浸
也子日俯而臨之於以求聖人觀水之術苟有得焉則
[001-14a]
所依緑者殆不足語矣以二子嘗從予游故不辭而以
勉之他日來遊於是者不以其境而以其人始知予言
之有徵也
對菊亭記
曹氏雲間故家也上世多文物慕古人詩酒遊覽之事
故其所居皆有園池花木之勝至今子孫雖時殊事異
猶以此相尚嵗時率親友相與娱樂追思蘭亭竹林之
清東山習池之放以自異於流俗者習以為常也其諸
[001-14b]
孫曰克成能涉獵經史恬退不事進取惟以畊桑自給
業既不競常怡然自得無慕羡不足之色葢其所守亦
有過人者矣其居之東小園數畆花木池沼前人手澤
猶有存者中有亭一間乃上世遺物始作嵗月已不可
考自泰定甲子其大父居竹翁徙建於此厥後二十六
年為至正己丑克成復加繕治充廣其檐楹補修其牖
户内外皆飾以白堊浚流泉壘竒石畦以菊數百本徑
其中以供覽亭舊無名始命之曰對菊於是詩酒遊覽
[001-15a]
之事日益不廢又十有四年為至正壬寅始来求記於
余以垂後勸予知克成之寓意於菊者有在也淵明當
晉宋風塵之際澹然不徇時好退而徘徊晚節與黄花
同傲霜露其中所存人莫之見也至於千載而下心領
意㑹者復幾何人哉吁人生孰能百年富貴貧賤智愚
賢不肖皆命之於天矣營營焉求其所欲而不得老死
而後止者人之常情也苟能素其位而不願乎其外則
將無往而不得其樂凡世之榮辱美惡皆不能間之矣
[001-15b]
克成有焉由是而果能進進不已也則又遊於物之外
矣
嘉秀軒記
禹貢揚州之域曰三江既入震澤底定厥草惟夭厥木
惟喬盖三江導震澤之水東入於海江之南北壤地數
百里至今土肥而木茂民生敦庬而富庶地志所載讀
書宦達者歴代皆有人焉余行江上每見人物問其姓
字往往得前代聞人之子孫訪其流風遺俗未嘗不感
[001-16a]
慨太息也始余識杜生嗣榮今十年矣杜氏世居吳淞
宗族蕃衍生今年幾三十能世其業家於江之南横泖
水上即其居之東偏築室於穹林喬木間為茅檐土壁
無刻桷甃治之麗前列塲圃後瞰清流四榮之外環以
幽花美竹簷宇髙明忩户瀟灑藹然如在深山絶壑而
四時之生意有循環無窮顧接不暇者焉暇日過之燕
坐談笑意趣甚適予固己喜其不羣乎流俗也生求予
名其室予曰是宜名嘉秀以志夫草木之向榮居處之
[001-16b]
有託也生甚喜曰是室之在林下人皆知其因草木以
勝今得是名恍若出色而倍價矣予因進之曰爾知草
木之嘉秀可以相爾之室也而未知人之能致其嘉秀
者可以大爾之家也古人之於草木豈徒植哉以志逺
大者葢有之矣若竇氏之桂王氏之槐謝氏之所謂芝
蘭玉樹者不一而已也盍亦以是而求之無以予言為
誇而自棄也生乃作而謝不敏
松竹林記
[001-17a]
松竹之為林髙山平野在在莫不有之而此乃欲為之
記者何哉以曹炳幼文築室讀書其下故也自古讀書
者不擇地而朝夕可以用其力今此乃特取於松竹之
間者又何哉嘗疑而問焉盖有慕於昌黎韓子之言故
也夫松竹之為物髙標勁節偃蹇絶特處暄凜而不為
變易凌霜雪而不為屈撓蒼古之色毅然無窮不與衆
卉之紛紅駭緑者朝榮而夕悴可謂草木之有恒者矣
以之而固予之志勵予之益庶有益乎此衆人所可知
[001-17b]
也然予於是則有見焉幼文之大父貞素翁嘗為堂曰
求志亭曰遂生皆環以修篁喬木而讀書樂道其中卒
以行稱鄉閭名聞朝野其先人都博君修藏於家庭間
有齋在林下曰古節後又能以事業顯皆種學績文相
繼不絶又得牟趙虞黄諸公先後所為文辭以記銘之
至今在人耳目屋室簡編賴以乆逺今幼文復能追前
武不廢箕裘其所由来盖有自矣此豈衆人盡知之哉
自幼文之先世平日所以為淑後計者罔有不至此特
[001-18a]
其一事耳幼文之所以樹松竹為書室者亦其繼述之
一事也又嘗見之雲間之地矣九山之間有曰讀書堂
者晉二陸之故居也亭林之陽有曰讀書堆者陳野王
之遺址也是邦之望古今所稱惟陸與顧千載而下尚
能指顧其處而嗟嘆之不遂冺滅者豈非以其讀書有
道而賢之與今曹氏所居與之密邇三世相傳循習不
墜將不得與前修追逐而流芳後世哉室既成松竹日
茂幼文屬予為之記予亦與其有是善而宜書也後之
[001-18b]
来者復能有感而興起焉則予之言得列於牟趙虞黄
之後相與同為不朽此又不可得而知也
野處集卷一
