[004-1a] 
欽定四庫全書
安雅堂集卷四
元 陳旅 撰
序
國朝文類序
元氣流行乎宇宙之間其精華之在人有不能不著者
發而為文章焉然則文章者固元氣之為也徒審前人
制作之工拙而不知其出於天地氣運之盛衰豈知言
[004-1b]
者哉盖嘗考之三代以降惟漢唐宋之文為特盛就其
世而論之其特盛者又何其不能多也千数百年之乆
天地氣運難盛而易衰乃若此斯人之榮悴槩可知矣
先民有言三光五岳之氣分大音不完必混一而後大
振美哉乎其言之也昔者南北斷裂之餘非無能言之
人馳騁於一時顧徃徃囿於是氣之衰其言荒粗萎冗
無足起發人意其中有若不為是氣所囿者則振古之
豪傑非可以世論也我國家奄有六合自古稱混一者
[004-2a]
未有如今日之無所不一則天地氣運之盛無有盛扵
今日者矣建國以来列聖繼作以忠厚之澤涵育萬物
鴻生㑺老出於其間作為文章龎蔚光壮前世陋靡之
風扵是乎盡變矣孰謂斯文之興不有闗於天地國家
者乎監察御史鎮陽蘇天爵伯脩慨然有志于此以為
秦漢魏晉之文則收於文選唐宋之文則載於文粹文
鑑國朝文章之盛不采而彚之将遂散軼沉泯赫然休
光弗耀于将来非當務之大缺者歟乃蒐摭國初至今
[004-2b]
名人所作若歌詩賦頌銘賛序記奏議雜著書說議銘
誌碑傳皆類而聚之積二十年凡得若干首為七十卷
名曰國朝文類百年文物之英盡在是矣然所取者必
其有繫于政治有補于世教或取其雅製之足以範俗
或取其論述之足以輔翼史氏凡非此者雖好弗取也
夫人莫不有所為於世顧其用心何如耳彼為身謀者
窮晝夜所為将無一事出於其私心之外至有為人子
孫於其先世所可傳者漠然曽不加意遑及他人之文
[004-3a]
與天下之事哉覧是編者不惟有以見斯文之所以盛
亦足以見伯脩平日之用心矣伯脩學博而識正自為
成均諸生以至厯官翰苑凡前言往行與當世之所可
述者無不筆之簡冊有國朝名臣事略與是篇並著廷
論以文類猶未流布于四方也移文江浙行省鋟諸梓
伯脩使旅書所以纂輯之意于編端庶幾同志之士尚
相與博采而嗣録之
經筵唱和詩序
[004-3b]
古人有言曰天下重任唯宰相與經筵周成王能成其
徳由周公有以傅之也是豈過為高論者哉我世祖皇
帝道㕘元化明並日月冝無待乎儒者之助矣萬㡬之
暇命許文正公與諸儒講堯舜孔子之道以登中統至
元之盛夫以世皇上聖猶不能無頼乎此則世之為人
君者能無頼輔導之功乎文皇帝以明宗有觀書之喻
開奎章閣延學士大夫敷陳皇祖寳訓暨諸格言緝熈
光明以師表天下而在位弗永志有未遂也今上皇帝
[004-4a]
以明考元子入紹大統有志祖宗之事御極之初即命
兩丞相與賢臣碩彦之在著定者以聖謨嘉言與凡經
籍所載可以充廣聰明増崇徳業者一月三進講上接
聴不倦而時有儆惕之色扵是益優禮講官既賜酒饌
又以髙年疲扵歩趨也命皆得乗舟太液池徑西苑以
歸聞者皆為天子重講官若此天下其不復為中統至
元之時乎今監察御史鎮陽蘇君伯脩時為授經郎兼
經筵譯文官論定其說使譯者得以國言悉其指歸沐
[004-4b]
日又賦詩鋪寫盛事約同館之士與京師能詩者和之
彚為一卷不鄙謂旅使序之嗟乎儒者之用心亦苦矣
敝精神方冊之間莫不欲售其說于人主使四海之人
咸被仁義之澤奈何自孔孟以来儒者之每不遇扵世
落落也程正叔氏以名臣薦身際元祐之朝似可以行
其學矣崇政說書懇懇忠藎卒無所售而去况其他者
哉然則儒者得以所藴進納扵其君實千百載竒遇幸
㑹也又安得不歡欣鼔舞而形諸詠歌也哉此伯脩與
[004-5a]
諸賢之詩所以作也後之君子想見元統之治将扵是
乎觀焉
送旺扎勒圖還河陽序
國家初置成均本教國人子弟因寖及其餘焉國人子
弟之所以學者非専尚乎文辭之葩華也訓詁之繁𤨏
也與細儒曲士角分寸扵觚翰之間也醇龎之質偉茂
之器固将有以成其美而□忮之氣儻蕩之習亦欲有
以變其故爾成周之造士也七年考其小成九年考其
[004-5b]
大成至是不率教者盡變不變王親視學又不變則為
之三日不舉盖學所以變氣質也不變則棄人也為君
師者能不以是為已責哉蒙古生旺扎勒圖入學甫三載
予見其貌魁岸而善祥其意濶達而欵慤其言辯暢而
縝理生之質亦善變矣揚子雲有云君子弸中而彪外
也生之著扵外者若是其必有所得扵其中乎歸見父
母父母必喜曰吾子去我乆而能異於昔矣里中父兄
来覿生必亦曰不見生乆生異扵昔矣吾知由生而有
[004-6a]
興起者焉吾知由生而有慕國學之為教者焉吾知生
由是而益有以自勵者焉其行也同舍生為求言序以
勉之
送柿溪州蒙古學正序
無懐氏封泰山以来字體之變尚矣其可考者古文作
扵蒼頡大篆作扵史籀小篆作扵李斯𨽻書作于程邈
以至繆篆蟲鳥草書八分等書又紛然雜出秦漢之間
因時制宜盖未始有定畫也皇元因造字以新天下之
[004-6b]
耳目諧聲以該六書之㑹母字四十一而變無窮焉故
非智融而器䟽者不足以詣其妙大梁程生某蚤為闕/
人又善書得晉人筆意故學國字即敻出輩流翰林院
試書言用為澧之柿溪州學正将行余告之曰書扵六
藝非小数也天下之大而號令之行也書行之萬世之
逺而事之傳也書傳之故周官有保氏之教漢法有太
史之試後世又設博士弟子貟以専其業良有以也况
今國字之為書也有我朝之大訓在焉設官内外将以
[004-7a]
同天下之文而布聲教扵四方也其為職不亦既重矣
乎澧為遐壌學正能使其人習通其業則亦有補扵當
世矣講授之暇毋徒歌楚辭扵渚蘭汀芷之間取柿溪
霜葉悉書之筆勢當益進國家将磨皇之板書無前之
盛烈且召子矣
閻主簿孝行詩序
霍邑人閻禄由蒙古字學教授除臨汾縣主簿未上而
母死哀毁踰節廬墓以終其喪先是䘮父亦如之鄉黨
[004-7b]
稱其孝有司上其事朝省将有所褒嘉焉與往来者求
搢紳為詩美之余書其右簡曰古者人無不學學所以
求至扵成人也夫司徒以鄉三物教萬民而賔興之曰
六徳曰六行曰六藝缺一則非成人况可遺其所甚重
者乎故保氏教國子以藝儀必先審以師氏之徳行三
代聖王治效之隆往往亦由在官者之有是學也後世
之為學者岐道藝而二之以為敦徳未足以動流俗而
衒藝有足以徼亟用為進身之計常有餘扵為人之道
[004-8a]
則不足夫書六藝之一而孝者六行之元也人知國字
之足以進身而競習之曽亦知大司徒與師保氏所以
教人者乎閻君以字學入官而篤扵孝行如此庶幾知
古人三物為教之意矣他日臨民寜無以厚其俗乎
贈沙井徐判官詩序
天山之北臯陸衍迤聮亘乎大漠趙王之封國在焉王
得選吏治其人豐州徐君善卿起家為沙井路揔𬋩府
判官善卿嘗事王于邸王愛其俶儻而有學欲薦諸朝
[004-8b]
而大用之善卿獨曰沙井獨不足行吾志乎乃條其所
宜施于民者行之不以激為亷不以察為智苛除繞觧
有西漢循吏之風焉民舊業畜牧少耕種善卿始勸民
力穡而生民滋厚又設學校以教之而民俗日殷輿人
誦之曰我有廣野天山之下昔我善牧今我善稼我庾
既作又榖我以學徐侯徐侯毋舍我而邈秩滿民上治
狀留之王曰使理吾國皆若徐判官吾何慮焉乃以國
人之請移中書復任之扵是吾黨咸賦詩美之余聞之
[004-9a]
民曷生乎食之也曷馴而寜乎教之也有虞氏命稷播
百糓即命契敷五教當時命官莫此為急繼命皋陶明
刑不過為弼教之計爾三代制治寖宻大要無出乎此
後世以能吏稱者未嘗知有教養之道唯恃刑法以行
其所欲為者而已矣嗚呼此後世之所以不古若也徐
君位卑且佐理荒落之郡而能以教養為政若此使得
専任中上牧守之寄其效又何如哉
亂石湫禱雨詩序
[004-9b]
泰定戊辰之嵗陕右大旱民日益困有司散利去幾索
鬼神莫之能禦六盤染織提舉燕山馬君愀然曰天人
之相去邈矣職位之有守不可越矣然亦有流通而無
間者乎吾雖非守土臣然食其禄者憂其事也况吾禄
實出扵民而諉曰閔雨非吾職也是豈仁人之用心哉
即屏葷酒沐浴齋戒輒俸錢買薌幣祝奠之物負之行
五十餘里至亂石湫拜奠而黙禱焉忽靈風生水上如
神騰鬼趯湫底湧出樽酒流抵岸側若将授君者左右
[004-10a]
咸驚異以為神所以表精誠而昭嘉貺也宜拜貺君再
拜受而飲之以器入湫水迎至郡城寘諸叢祠有雲隨
軒盖大㴻連日槁者蘇仆者起愁歎亡聊者鼔舞而驩
欣民于是歌頌馬君如祝束長生焉余聞君為人正而
静居官以亷介自将是宜有以格神明也易曰東鄰殺
牛不如西鄰之禴祭實受其福吾扵馬君有以知其然
乎
送無錫州知州王誠甫序
[004-10b]
都水監經厯王君誠甫出知無錫州而徴言扵余余惟
淛右租賦甲天下嵗轉粟京師数百萬石比嵗東南大
雨水呉幾沼焉而無錫為淛右大州為州牧者其責亦
重矣誠甫豈弟君子而婉畫水曺㝡久也凡天下川澤
壅䟽與五溝五塗之制莫不熟講而周知之出而為是
州豈非上之人所以用誠甫之意乎書曰三江既入震
澤底定今三江皆已入海而無所湮滯乎震澤底定而
無所湓溢乎吾知誠甫必有所建白而防庸之大荒大
[004-11a]
札舍禁弛力薄征緩刑之典吾知誠甫必有所申明而
興行之惟趣集租賦而民隠之不恤則非長人者之道
也是州泰伯始入呉所居之地也民之衣食既足因其
舊俗而教之以禮讓之節囹圄空虗頌聲作扵田野此
又上之人所以用誠甫之意乎予他日南歸将卜居扵
茲未必不及誠甫之徳惠也
喬生孝義詩序
京師首善之地跂行喙息親接神化故雖愚夫愚婦有
[004-11b]
日遷善而不知為之者况知有隂陽五行之理而徴扵
日用彛倫之間者乎喬生顯京師人知讀書能以人生
年月日時鼓策推歩遂知来物人有懐疑不能自决者
輒向生决之能示人以禍福趣舍之機無不應生事親
有過人之孝友愛昆弟同居無間言閨門肅雍未嘗有
疾聲厲色人益重之扵是朝廷旌其門為孝義之門客
有欲為生求詩扵人為予言若此余謂生非藝術人也
荘君平隠于卜筮與人子言依扵孝與人弟言依扵順
[004-12a]
與人臣言依于忠生之為術必亦若君平之與人言者
乎夫身有之則其言親切而有味吾知生之言必易扵
感人其孝友不獨行于家而已也有人如生大夫君子
能不為之賦詩乎不然天新雨道少人試詣生與言如
何
石氏節婦詩序
國子生王翼来言曰吾完州俗美男義女貞石氏女二
十嬪于滿城夫曰王徳僅兩嵗并即荷戈與殳從軍南
[004-12b]
行矣凬乾中毒雨腐肌殞于戎行不得視父母與妻嫠
哭水滸招魂以葬願糜此身為彼骨上土顧家有二老
而兒方呱呱竈晏弗煬體無完襦奈何棄去而與良人
俱扵是飲泣支憊還入室堂思曷為養惟婦功是臧夕
鐙而纑晨筐而桑澤器欄灰渥帛漱裳力營食衣以保
尊章使安彊廿年皆以夀終若不知其子之亡彼呱者
瓚齒與徳茂誦詩讀書皆母之教石氏今死年六十五
臨絶語瓚謂吾可以見爾父瓚懐母恩悲不能言以歌
[004-13a]
詩所傳能永被乎筦絃故託翼來乞書其實以徼恵扵
諸賢
送索士巖燕南憲司經厯序
索君士巖除燕南憲司經厯将行徴贈言旅之言曰天
下大物也天子與宰相勢不可獨治之于是設官以分
治官衆不能皆得人也徳澤之未流民隠之無愬姦貪
賊蠧之無所懲畏于是設風紀之官以䋲糾之其為任
可謂重矣天下憲司凡廿有一道燕南居其首焉其地
[004-13b]
咫尺國門外實先宣風以為諸道望而一出言一舉足
即聞朝廷之上其任可謂又重矣憲司官若吏權皆足
以制郡縣禍福人而事不當律令幕官不署文書不得
行使者雖行部逺外㑹議事幕官亦與裁之則其權又
足以制夫妄禍福人者經厯元幕也其為任可謂又益
重矣士巖此行集三重焉若之何而任之夫智力足以
任天下之重而力有所不及智有所不周矣天運行而
不息也地凝然而不墜也誰實任之曰氣誰實任氣曰
[004-14a]
理然則惟理可以任天下之至重者乎講學以明理制
行以養氣此古之人所以大有為于世也士巖擢高第
入史館又從事御史府布武華要之衢而毎退然若不
勝衣君子扵是乎知士巖之學矣然則士巖今居憲幕
可否事必不以區區智力與人較争短長其務以理勝
不以言勝者乎雖然是猶非天下之至重者也士巖當
益思所以任夫至重者哉
送李中父使征東行省序
[004-14b]
高䴡在我朝如古封建國得自官人其秀民皆用所設
科仕于其國皇慶間詔大比天下士自是始有試禮闈
者然多綴末第或授東省宰屬或官所近州郡既歸即
為其國顯官鮮更西度鴨緑水者夫自封建既廢天下
仕者無不登名王朝其勢然也今高麗得自官人而其
秀民往往已用所設科仕其國矣顧復不逺数千里來
試京師者盖以得扵其國者不若得諸朝廷者為榮故
雖得末第宂官亦甚榮扵其國况擢高科官華近為天
[004-15a]
下之所共榮者乎元統元年天子親策進士旅叨掌試
卷簾内高麗李糓所對策大為讀卷官所賞乃超寘乙
科宰相遂奏為翰林國史院檢閱官亦榮矣明年制詔
天下興學校中父得捧制書東還且将以其舉于朝廷
者恱乎親以及其鄉黨也余壮其行告之曰子歸見邦
人諸友宜言上文明立賢無方未嘗鄙夷逺人如曽青
丹砂不産于中國而中國實用之士患不適扵用不患
中國之不已用也不然興學之詔何以逺頒于兹土哉
[004-15b]
易之漸曰鴻漸于逵其羽可用為儀吉吾将見揚翹于
東方者與中父翩翩而来儀乎
劉沂州慶夀詩序
臨沂劉瓚文瑞為集賢都事時其父信甫母田夫人已
推恩拜官封搢紳為文辭榮之今瓉官儀曺秩五品信
甫又以子貴拜奉訓大夫益都路沂州知州飛騎尉臨
沂縣男田夫人封臨沂縣君沂州今年八十有八夫人
八十有二扵是大夫士又為歌詩以誦詠其福履之盛
[004-16a]
屬余序余嘗觀于樹藝之事矣生息蕃廡而利之收倍
焉者必風雨之時土地之沃而人事之周也三者缺一
焉則其生也弗遂惟人亦然天之所畀者厚身之所積
者充子孫之孝養無不至則其所享必有優于人者矣
彼有所不足者非賦予嗇于有生之初則培植不加于
有生之後甚至戕其所得扵天者不然同生宇宙間何
萬有不齊哉沂州孝友忠信能冲澹以養父心勤約以
資生畜書以教子捐貲以周人之急而善徳又足以善
[004-16b]
其里俗伉儷皆登上夀居鄉邦受禄養安強夷愉無有
不惬扵心豈非得之天者厚積之已者充而養志者之
無不至而致然歟嗚呼何沂州扵斯三者之獨偹也漢
官儀三老五更取男女完具者則入雖有徳有夀又必
以有子為可貴况有子篤於孝又以寵禄及其親乎雖
然吾聞化國之日舒以長方今四海寜謐和氣充鬯沂
州得享安榮扵夀域之内則得于朝廷者多矣又不但
三者之偹也
[004-17a]
送劉粹衷赴旌徳令序
劉君粹衷之為旌徳令也客有過予而言曰粹衷名進
士其為人也和而易宜在館閣為文章從容搢紳間奈
何治縣縣難治也必有彊明之才而後可以剸劇粹衷
奈何治縣予應之曰子以後世之吏求粹衷乎世以彊
明稱者未必良吏也彊而無以養之必嚴刻明而不善
用必苛察以嚴刻苛察而施諸政亦難為下矣大抵若
是者皆急扵近名近名非良吏也古之君子未嘗有心
[004-17b]
扵治人而人未嘗不治扵君子誠以待物則物無不孚
公以涖事則事無不當君子之身禮樂之器也政教修
禮樂之用行焉禮樂之用行民将不治而化矣是可與
嚴刻苛察者言哉孔子曰斯民也三代之所以直道而
行也盖民不難治後世無善治之吏扵是乎有難治之
民及其難治而又急之則所治者與治之者俱困矣詩
不云乎豈弟君子民之父母孰謂和易者不足以治縣
夫麟儀儀鳯師師不鷙不獰飛者走者莫不為之先後
[004-18a]
麟鳯亦何用其鷙與獰哉粹衷方将為麟鳯于旌徳旌
徳之人方将先後之不暇而子顧以向者之言惑之無
乃不可乎客唯而去明日粹衷来别因述與客言者為
粹衷道之
周此山集序
風雅頌不作詩之變屡矣大抵與世相為低昂其變易
推也近世為詩者言愈工而味愈薄聲愈號而調愈下
日鍛月錬曽不若昔時閭巷刺草之言世徳之衰一至
[004-18b]
于此我國家以淳龎大雅之風丕變海内為治日久山
川草木之間五色成文八風不奸士生斯時無事乎文
章而其言自美况以文章而歌詠雍熈之和者乎周此
山先生自括蒼来京師訪予靈椿寓舍與語竟日知能
為詩因索其所作觀之何其言之藹如也夫志得意滿
者其辭驕以滛窮而無所遇者其辭鬱以憤高蹈而長
往者其辭放以傲先生懐才抱藝蚤有意扵用世既而
託迹丘園不見徴用且老矣今考其詩簡澹和平無鬱
[004-19a]
憤放傲之色非有徳者能如是乎傳曰温柔敦厚詩教
也先生可謂有温柔敦厚之徳矣予官橋門七年凡四
方文字當程校者皆與寓目焉嘗疑山林間必猶有可
觀者未之見也此詩盖余所謂未見者乎因為選其最
佳者得若干首題為周此山先生集云
丁氏世譜序
周小史奠繫世辨昭穆其世譜之攸作乎夫繫世固邦
國之志然凡得立宗以綴其族者非有譜識所從出條
[004-19b]
所由分則世逺族衆其繫必紊而昭穆之辨淆矣此世
譜不可以不作也餘不丁氏吳興大姓也昔國家用兵
江南時其家文籍盡散軼世緒無所于考清溪君道純
蚤已出家為道士乃惕然以為隠憂蒐遺討殘積以嵗
月作丁氏世譜一卷幹枝扶踈綱䋞聮絡而凡祖考告
身舉削遺文墓誌咸載又求誌之不存者買佳石重刻
之作時思菴墓側徴記名人與是編共傳于旡窮嗚呼
六十年来故家子孫宅宅田田有不能道其先世一事
[004-20a]
者孰謂丁氏世譜乃出于其後人之出家為道士者乎
丁氏三世武弁至宣教公始力學登進士第為天子史
官斯亦榮矣典教南康日嘗叅訂朱氏儀禮經傳通觧
鋟梓以行扵世夫先王之為教也莫重于禮禮經亡缺
之餘莫偹于此書朱子于此盖終身拳拳焉然則譜中
所載事實此其最章章然者也又何必以他功業自見
扵世哉余謂禮所以秩人紀也世譜作則人紀秩而禮
行焉丁氏世有禮學冝能作是譜歟或曰老子為周史
[004-20b]
為禮師清溪君又有得扵此歟
祭噐圗序
元統三年春太廟署言延祐中朝廷遣官至錢塘造太
室祭器工物精純俱中法度乃者文宗皇帝升祔器皿
趣辦一時視列室所陳功苦弗類宜用延祐故事更造
之太常以其言言諸禮部而上于中書中書移浙江行
省如所請而遣太常從事曰伴住者來視工扵是行中
書省參知政事富珠哩某與左右司都事李某任程督
[004-21a]
事有司承命唯謹以是年六月壬申為冶鑄尊罍彛豆
登鉶簠簋盤坫盆勺之類凡百有四事吉金在鎔範制
孔良錯鏤磨治光潤龍變八月己未告成載如京師夫
禮非器不存而敬者禮之所以存也器有未善則所存
者有不足矣先王之扵祀事所以偹物而致美也今天
子以仁孝承宗祧以禮樂風天下嵗時祼薦登降俯仰
之間敬之所存其不在斯乎
送甘允従甫北上序
[004-21b]
天可得而知乎曰天難知而理可尋霜未隕而裘褐製
日未入而膏燭具何也人知燠寒晝夜之必相代而至
也夫既知其必相代而至也而或戚戚扵未至或用其
知力以求其所不必至是皆謂之不能知天陳留甘允
従甫年少富才華天厯中遭逢聖明得在廷閣從搢紳
先生纂經世大典方進用俄以病去乆之来江南補行
省掾又拓落不偶扵是閉門讀書治文章窮巷草滅屨
而允從之學大進矣夫蓄之厚者其用舒鬱之乆者其
[004-22a]
逹茂允從去此其将有得于天乎天何心哉盈虗消息
相推而至者天不能嗇扵人而人不能辭扵天也今中
書左丞耿公器識宏朗位高而禮恭海内之士咸願進
見兾得展布尺寸况允従有知遇之素顧不得少自見
扵宰都物之地乎吾知允從将有得扵天者殆亦扵是
乎卜之嗚呼余閱世深矣事皆不足據惟天最可信允
從其行矣哉
[004-22b]
安雅堂集卷四
