[006-1a] 
欽定四庫全書
圭塘小藳卷六
元 許有壬 撰
記
懐坡樓記
天之篤生大才於斯世也其有意於世乎無意於世乎
無意於世不生可也有意於世則亦扶植之使舉其任
於天者施於世則為不徒生已而乃沮遏摧軋至窮蹵
[006-1b]
頓悴不斃之而不已者其亦有意乎豈瘁其躬而欲昌
其道於天下屈之今而欲信其道於後世乎不若是而
其道不昌不信乎惟其瘁之而後益昌屈之而後益信
則吾一身有所不恤矣一身之不幸天下之幸也一時
之不幸後世之幸也至於山川草木亦與有幸焉賢者
之所至山若封而髙水若濬而深景星慶雲之所燭春
陽谷風之所及凡衣被其精光和氣者莫不孕秀發竒
呈芳吐華以自異於尋常草木也况人之得於觀感者
[006-2a]
乎蘇文忠公文章在天地間後世學者無所容喙尚論
其平生忠義而迹其出處有不能不為之浩歎者焉進
盡忠論秪以賈杭之悴詠歌庸言乃以媒黄之貶翰林
駸駸乎用復出定州又兩入而出則惠州儋耳之謫遂
終身矣其在朝廷始終不七八年倅守郡者十四年居
貶所在道路者十二年䑓獄之危殆如朝露夜碇漲海
身厭毒癘所以摧軋者可謂極矣其自黄移汝也訪黄
門公于筠道興國訪太守楊元素謁李仲覽識歲月于
[006-2b]
壁宿石田驛南野人舎有詩仲覽力學精修登元豐八
年進士第築懐坡閣里社旁乾道間端尹王十朋作懐
坡詩淳熈間郡守林仁厚始刻公詩若十朋諸詩于石
置百疊樓下閣與樓廢石刻故在至元三年歲丁丑廬
陵夏日孜為錄事訪閣遺趾淪為民居請復于郡郡守
佐賢從之直郡東富川門外作樓三間仍榜懐坡面勢
之勝三則阻湖而環之皆山後抵于西萬屋櫛比竒峰
疊嶂之錯峙琳宫梵宇之暎帶湖近而瀦水逺而逝者
[006-3a]
莫不洞見經始戊寅十月落以明年四月廣隄而基固
之以甓又為䕶隄植柳百株更閣曰樓猶昔百疊之意
也夏君起家進士學道愛人非事土木務游觀者也懐
公而有所興起焉昔公蒞止才七日風聲所被若歴年
之浹洽所見楊元素李仲覽一二人而一郡之人均淑
於今日遂使興國山川草木並聞于天下不泯於後世則
黄五年惠儋六七年道路之所及忠義之所化光華之
所賁至于今而未息者可勝紀哉所謂瘁其躬而昌于
[006-3b]
天下屈于今而信于後世者其益信矣竊嘗妄意公作
韓文公碑盖亦以自道也其言所能者天所不能者人
則文公之迹與公又大有相類者然文公自潮陽歸不
出朝廷而卒于家公則間闗萬死而幸得歸常席未暖
而病遂不起此則又有甚於文公焉而其昌於天下信
於後世者則二公等也夏君請記為述其槩俾郡之士
皆有所興起焉若仲覽者将輩出矣登斯樓者勿徒為
游觀而已也
[006-4a]
雪齋書院記
天地淳渾樸厚之氣鍾於北自顥穹生民偫而未泄一
旦若再開闢與物為春我國家龍興適丁其會焉天祐
下民作之君作之師君以治之師以教之世袒皇帝以
大聖之資膺君師之任德業之盛固由天縱亦惟一時
命世大才相與扶植斯道有以繼天立極也斯道也何
道也根於降衷見於實踐傳之而濟斯民者也三代而
下道有晦明而其明也其本於經乎金源氏之有中土
[006-4b]
雖以科舉取士名尚儒治不過塲屋文字而道之大者
葢漠如也天相斯文新安朱夫子出性理之學遂集大
成宇宙破裂南北不通中原學者不知有所謂四書也
宋行人有箧至燕者時有館伴使得之乃不以公於世
時出一論聞者竦異訝其有得也皇元啓運道復隆古
倡而鳴者則有雪齋姚公焉至大間先生之姪牧闇為
翰林承㫖實握文柄家學益明孫堉由世賞踐歴有聲
今吏部侍郎昔守吾郡一日請曰子嘗長翰林實今太
[006-5a]
史吾祖之塋牧闇已銘之矣書院尚未有記子其勿辭
夫以牧闇之筆猶子之於諸父公之德業精覈詳盡尚
何庸贅而書院之紀時未及也辭不獲為書其槩公諱
樞字公茂營州柳城人後遷洛陽考諱仲宏贈太師儀
同三司追封魯國公諡惠靖子煒故榮禄大夫陜西等
處行中書省平章政事贈推忠秉德佐治功臣光禄大
夫河南江北等處行中書省平章政事柱國追封魯國
公諡文忠姪燧是為牧闇燉僉江西湖東道提刑按察
[006-5b]
司事公㓜篤孝敬長力於學天賦既髙濟以實力故其
成也大太宗擇筆且齊教漢語文字俾楊中書惟中
監督公往依焉與偕北覲時龍庭無漢人士夫上喜其
来甚重之乙未詔二太子南征俾公從楊中書即軍中
求儒道醫卜人拔德安得江漢先生趙復仁甫與之言
信竒士出所為文數十篇以九族殫殘不欲北留帳中
一夕惟寢衣存求至水裔欲投溺而未入也公曉以徒
死無益遂還盡出程朱性理之書付公公得之躬行實
[006-6a]
踐發明授徒北方經學盖自兹始伊囉斡齊行䑓于燕
諸侯競掊克入媚以公為郎中必分及之一切拒絶攜
家来輝墾荒糞田誅茅為堂置私廟奉祠四世中堂龕
魯司寇容傍垂周程張邵司馬六君子象讀書其間衣
冠荘肅以道學自鳴汲汲以化民成俗為心板小學論
孟或問家禮俾楊中書板四書田尚書板詩折衷易程
傳書蔡傳春秋胡傳又以小學流布未廣教弟子楊古
為沈氏活板與近思録東萊經史論説諸書散之四方
[006-6b]
時魯齋許公在魏公過魏與竇漢卿相聚茅齋魯齋聽
公言議正粹遂造蘇門盡録是數書以歸謂其徒曰曩
所授皆非今始聞進學之序必欲相從當盡棄前習以
從事於小學四書為進德基不然當求他師衆皆曰惟
先生命魯齋盡室来輝相依以居卒為大儒牧闇銘謂
公所梯接云世祖在濳邸歲庚戌遣平章趙璧来徵既
至大喜時召與公語公見上可大有為乃盡平生所學
為千百言首以二帝三王為學之本為治之序與治國
[006-7a]
平天下之大經彚為八目次及救時之弊為三十條疏
施張之方其下本末兼該細大不遺上竒其才由是動
必見詢且使授太子經日以三綱五常先哲格言薰陶
德性壬子受命征大理至察遜諾爾夜宴羣下公陳宋
祖遣曹彬取南唐敕無效潘美伐蜀嗜殺及克金陵未
嘗戮一人明日早行上據鞍呼曰汝昨夕言吾能為之
公賀曰生民之幸有國之福也師及城飭公盡裂槖帛
為幟書止殺之令其民父子完保軍士無一人敢取一
[006-7b]
錢者上駐六盤公疾居闗中教使勸農身至八州諸縣
諭上重農之㫖凡今闗中桑成列者皆所訓植公言在
太宗世詔孔子五十一代孫元措仍襲封衍聖公曲阜
有太常雅樂命東平守臣輦其歌工舞郎與樂色爼豆
祭服至日月山上親臨觀又言臣宣撫東平閔先聖大
賢之後詩書不通義理不究與凡庻等版洛士楊庸選
孔顔孟三族諸孫俊秀者授之經而學夫禮盍真授庸
教官以成國家育才待聘風動四方之美又詳議王鏞
[006-8a]
練習故實宜令提舉禮樂庻歲久不致崩壊皆從之上
嘗令公料李壇之反公對曰使壇乗吾北征留瀕海搗
燕閉闗居庸惶駭人心為上䇿與宋連和負固持久令
數擾邊使吾罷於奔救為中䇿如出兵濟南待山東諸
侯應援此成擒爾上曰賊将何出對曰出下䇿後如其
料王文統伏誅西域人羣言回回維時盜國錢未若秀
才敢為反逆上曰在昔濳藩商訂天下人物姚公茂言
王文統學術不純他日必反秀才豈盡皆斯人襄陽下
[006-8b]
議大舉公奏如求大将非同知樞密院事巴延不可及
巴延陛辭勑逆戰者如軍律餘止殺掠古之善取江南
者惟曹彬一人汝能不殺是亦一彬此皆公自濳邸時
有以啟沃而簡在帝心也既濟江公又言由陛下降不
殺之詔兵不踰時降城三十户踰百萬自古平南未有
若此之神㨗者然自夏徂秋一城一不降降城四壁外
縣邑丘墟曠土無民國将安用比聞揚州焦山淮安人
殊死戰我雖克勝所傷亦多宋之不能為國審矣而臨
[006-9a]
安未肯輕下盖懼吾止殺之情不堅詐其来耳宜遣官
專輔巴延宣布止殺之詔有犯令者必誅無赦上皆從
之公自召居左右不去側者二十年中統元年拜東平
宣撫使明年拜太子太師辭不受改大司農四年拜中
書左丞至元五年出僉河南行省十年拜昭文館大學
士詳定禮儀事十三年拜翰林學士承㫖十七年薨于
京師夀七十八歲士大夫哭祭如失親戚葬輝州菊山
之陽成宗朝加贈嘉猷程世舊學功臣太師開府儀同
[006-9b]
三司追封魯國公諡文獻至正七年監察御史言雪齋
姚先生當世祖龍濳之時首陳二帝三王之道佐立萬
世無疆之基所以闡明道學其功大矣聖朝以魯齋許
文正公從祀孔廟覃懐又立書院先生首倡道學輝州
講道之地宜立書院設山長以淑諸人廟堂韙之今教
養不弛堉經葺惟謹公事業滿天下牧闇之銘備矣而
大節在首倡經學闡明斯道記立書院故凡有闗於斯
道者尤致詳焉世言儒者不知兵盖兵在擇将若淮安
[006-10a]
王平宋之功跨軼今古公之薦也将貴料敵若公之料
李壇古名将不是過受命征大理首陳曹彬不殺至下
臨安始終此論開屯淮蜀勸農闗中固已合幅員而混
于一矣某因記書院而竊有感於今者故雖牧闇已書
而復及之非贅也是皆開國大功源於道學而其流發
見之尤較著者也誠以斯道之明君臣端拱而天地位
焉萬物育焉一指顧之頃爾士子之學於斯者一誦是
記知公事業之大必推其所以致此者則其為學也至
[006-10b]
矣道學豈空言而已哉
魯齋書院記
至正乙酉江西湖東道肅政亷訪使李守仁言魏國文
正公魯齋許先生為我元儒宗從祀孔子廟庭而覃懐
先生之鄉大德間鄉人王紀作祠廟學西偏卑隘弗稱
昔濂溪為南昌丞宗濂恢設况道州其鄉乎覃懐猶道
州也故中書聽永額為書院校職屢吏祠則仍舊歲久
且壓守臣嘗請郡巽隅地構築未報冝亟作以副書院
[006-11a]
名是牘上報可之符始下先生孫今河南道肅政亷訪
使從宣入其宅地爽塏夷曠過請地判官馮祺經始石
國英代之同知李守敬輩一乃心力市材庀徒成祠而
舉遷馬前為兩序後為講堂東西有齋峙以重門繚以
周垣西偏作屋以居校職神居有嚴講授有地書院之
名實副矣伻来屬記有壬昔長中書左右司陪先生子
右轄公師敬時聞過庭餘論且讀遺書亦私淑者也義
不敢辭夫道統在天地間由開闢迄今日未嘗一日斷
[006-11b]
絶明晦有時爾接而明之其人乎孟子謂五百年必有
王者興其間必有名世者亦舉其槩爾孟子後千四百
年始得二程夫子天佑我元俾道統之傳亟有所屬朱
子卒才八年而先生際興王之昌運得正學之真傳接
道統以淑来世任斯道以覺斯民非天意有屬而能然
乎舉而措諸事業若時務五事其槩也嗚呼中統至元
之盛有隆古之所不及而有志之士竊有感焉者何哉
孟子距楊墨韓子謂功不在禹下程子興起斯文其要
[006-12a]
在辨異端闢邪説先生之立朝也當艮始萬物之際二
始以理萬事端本以暢百支則其時也乃有申韓邪説
雜騖于中其言甘而易入其功卑而易者舉世倀倀以
為開物成務如斯而已當時辭而闢之者其有所自也
卒之正言以驗正道以明使踵之者知其不容於正途
懲塞其将来盖攘斥之功出于平居講明聖學辨别邪
説之有素也其有功於世大矣世徒知道統之有在而
不知所以羽翼夫道統者又有在焉至大庚戌集賢大
[006-12b]
學士姚公燧作祠堂記猶以未升從祀天靳築室為言
皇慶癸丑始從西臺侍御史趙世延請暨宋九儒升從
祀建書院京兆記則翰林學士承㫖程公鉅夫筆也元
統乙亥皇上勑翰林學士歐陽𤣥為神道碑與夫制誥
贊誄記銘推明道統之所在者至矣有壬晚學謏聞無
所容喙矣竊惟先生之道在人心夫何逺邇之有間天
下從祀感觸之機大矣懐之人固囿其中而猶屑屑鄉
里者豈不以鄉里視天下其感觸之機又有㨗於枹鼔
[006-13a]
者焉王烈居鄉争田者望廬而反陽城居晉鄙薰其德
而善良幾千人况道德度越二人者乎懐之士過先生
之祠有不惕然而興者乎昔先生之教育懐孟也制詞
有曰再令董子帷前有傳受之弟子王通門下皆經濟
之名臣有壬於懐之士有望焉
馮氏書堂記
君子為善窮則獨達則兼獨若隘不得已也兼則同於
人聖人之心也地有不同亦安所遇爾士有不至於窮
[006-13b]
而亦未至於達者其在二者之間乎善足及人而心足
自惬抑亦愈於獨善也孟子曰分人以財謂之惠教人
以善謂之忠夫分人以財有時而匱則亦小惠爾教人
以善利益無窮豈解衣推食所能彷彿萬一哉許下馮
夢周士可買書千卷構堂蓄之以待里之不能有書者
為之約曰凡假者恣所取記其名若書目讀竟則歸而
銷其籍損者不責償不歸者遂與之以激其後缺者隨
補之士可之言曰夢周幼失怙育于兄早從鉛槧就令
[006-14a]
自力于學而迫貧禄仕沐暇不可解也兹欲懲吾盲而
欲人之察秋毫也懲吾瞶而欲人之聞蟻鬭也有不教
之恐里之不悉而約之或渝也嗟夫事有用力小而及
人大者人每委於不知而知者安於不為士可此舉可
謂忠矣其及人之善庸有既乎昔王充閱市遂通衆流
李邕假直秘書而為名家古人困於無書而自力如此
豈有具而置之者邪士生非通都大邑富者書不皆有
况貧者乎美質在所不乏坐是困厄在士可里者何其
[006-14b]
幸歟且假粟帛者既靡敝矣營而歸之勞且費也書則
不然淺則擷其華以為文章深而酌其源以蓄道德舉
其帙而歸之固無恙也里之士豈有憚而不假者乎士
可歴官八品辟湖廣省掾它日位通顯其為善不又有
大於是者乎兄士啟今湖南宣慰副使觀其誌母壙述
家譜人可知己他日里之士燄燄輩出不愧二難其亦
知所自乎
圭塘小藳卷六
