[021-1a] 
靜修先生文集卷之二十一
書
上宰相書
九月二十八日因再拜因自㓜讀書接聞大人君子之
餘論雖他無所得至如君臣之義一節自謂見之甚明
其大義且勿論姑以日用近事言之凡吾人之所以得
安居而暇食以遂其生聚之樂者是誰之力歟皆君上
之賜也是以凡我有生之民或給力役或出智能亦必
各有以自效焉此理勢之必然亘萬古而不可易而莊
周氏所謂無所逃於天地之間者也因生四十三年未
甞效尺寸之力以報 國家養育生成之德而 恩命
連至因尚敢偃蹇不出貪高尚之名以自媚以負我
國家知遇之恩而得罪於聖門中庸之敎也哉且因之
[021-1b]
立心自㓜及長未甞一日敢爲崖岸卓絶甚高難繼之
行平昔交友苟有一日之雅者皆知因之此心也但或
者得之傳聞不求其實止於蹤跡之近似者觀之是以
有高人隱士之目惟閤下亦知因之未甞以此自居也
請得一一言之向者 先儲皇以贊善之命來召即與
使者俱行再奉 旨令敎學亦即時應 命後以老母
中風請還家省視不幸彌留竟遭憂制遂不復出初豈
有意於不仕邪今 聖天子選用賢良一新時政雖前
日隱晦之人亦將出而仕矣况因平昔非隱晦者邪况
加以不次之寵處之以優崇之地邪是以形留意往命
與心違病卧空齋惶恐待罪因素有羸疾自去年䘮子
憂患之餘繼以痁瘧歷夏及秋後雖平復然精神氣血
巳非舊矣不意今歳五月二十八日瘧疾復作至七月
[021-2a]
初二日蒸發舊積腹痛如刺下血不巳至八月初偶起
一念自嘆旁無期功之親家無紀綱之僕恐一旦身先
朝露必至累人遂遣人於容城先人墓側修營一舎儻
病勢不退當居處其中以待盡遣人之際未免感傷由
是病勢益増飲食極減至二十一日使者持 恩命至
因初聞之惶怖無地不知所措徐而思之竊謂供職雖
未能扶病而行而 恩命則不敢不扶病而拜因又慮
若稍渉遲疑則不惟臣子之心有所不安而蹤跡高峻
巳不近於人情矣是以即目拜受留使者候病勢稍退
與之俱行遷延至今服療百至畧無一效乃請使者先
行仍令學生李道恒納上鋪馬 聖旨待病退自備氣
力以行望閤下俯加矜憫曲爲保全因實踈逺微賤之
臣與 帷幄諸公不同其進與退苦非難處之事惟閤
[021-2b]
下始終成就之因再拜
答田尚書書
某再拜復礼意懇到至於再三雖不敢當亦所不敢拒
者然勢有不能者三今不免一一焉近有人自郷中來
水幾嚙先墓尚頼相去甚近時有展省而謀所以遷避
之方必三歳而後可庶幾焉一也家堂垂老有所生女
子在趙州亦欲時一相見若逺去則往復極不易矣二
也外舅郭判官平生受知最重今在平定卧疾十月間
巳一往省視臨别垂淚云比死幸得一相見近其子書
來云變腫而利醫者云利不利於是證也拙婦聞之殆
難爲懷欲遂俱往視之則山路﨑嶇往復千里而勢有
不能殆不免某復作一行也三也有此二者而遂舎之
將以敎人而先失此雖公亦所不與也可往則一來即
[021-3a]
往誠不敢虚譌以要人之再三公若不亮察雖百往復
亦止此而巳矣某再拜田侯請䟽附比/竊以深聖人/日夜之思不如斈也制桐子善
惡之命時維師哉凡期進業之精必就有道而士伏惟/夢吉先生两儀間氣四海英才𥘉斈語則自識於之无
及講書則徑明其旨趣料緫角之時必至於聳壑甫弱/冠之日俄駭其能文河傾萬卷之儲筆掃千軍之陣士
類知畏公論有歸道積厥躬白璧抵連城之價聲聞於/外良金難衆日之銷某有豚犬軰性止中庸席虚善誘
敢望加諸陶鑄之力庻可逹於成就之途各習聖經動/循天理盖素志實在於是舎先生將安之乎敬遣某人
持䟽上請早賜俞/音幸母多讓謹䟽
答何尚書書
某再拜復辱䟽禮意甚厚實非所敢當也然易之風土
素所慕愛而公之才器則又所願交而未得者也又平
生甞苦無書讀每思欲館於藏書之家而肆其檢閱而
今之藏書復孰有如公之多者是三者蓋十年之所欲
求而不得者今一朝不求而併得之且公出貴家而能
[021-3b]
不忘子孫敎養之計求之古人亦不多見而某又何暇
辭但事緒卒不能絶六七月之交當再議之某再拜何/侯
請䟽附此/竊以景星鳯凰爭覩治平之瑞秋陽江漢/亦資濯暴之功是知莘野天民不拒互黨童子伏推夢
吉先生天資頴悟風操崛竒馳聲瑣闥之間晦迹衡門/之下沉潜抱負志斈期於聖賢發見輝光詩文復於騷
雅冀藏噐待時之日傳傳道解惑之心故仰瀆於仞牆/願俯垂於金誥燕山改色載瞻伊洛之風易水增明顒
俟河汾之敎輒伸卑/懇傾聽來音謹䟽
與王經畧書
八月二十八日刘某再拜以生平知已有五年之別且
還自数千里外欵叚下澤奉候起居角中私第從容觴
詠爲数日留以道前日西山連榻南州並轡之好實初
心也故自四月初始聞有歸意訪問迄今無虚月及至
則腹痛連綿不止而不能徑往南望依依徒增悵恨仲
實來仍聞執事脚氣作不知近日復何如謹專人奉問
[021-4a]
續當親往未閒秋嚴惟順時以道自愛不宣某再拜經
畧恩公執事
答張推官書
某頓首啓自獲與仲實交甞竊聞家丗昆季之美而執
事恬退之節樂易之風雖未之識固巳若親承其敎五
月間彦通來聞秩滿家居而僕方私或以事至府則庶
得一見焉及仲實至則紙墨等物遽蒙先施之辱矣且
許以北行則取道於此而將枉駕焉感慰不自勝然思
其所以得此豈仲實諸人甞以不肖欺執事也比當面
敘姑此馳謝八月二十八日某再拜推官先軰執事
答王判官書
某頓首復緫判執事向居保府竊聞才名風節之餘向
慕而願交之者有日矣然公宦游南北而僕復閉門癡
[021-4b]
坐蹤跡蹉跌是以十年之間僅望見風采一二於稠人
中竟未甞接杯酒殷勤之歡以道其相與之意及來山
中交道日狹故人日踈凡郷曲之賢平昔之願交而未
得者日往來於心其相與之意故在忽八月九日領四
月間見寄詩其賦敘平實而興寄高逺辭旨精嚴而風
格古雅其平日磊磊自負與夫期待之辱又槩見於言
意之表讀之不覺驚喜向之願交而相與者自此敢少
進於前矣特恨浮沉乆而得之睌和答難而報謝遲故
謹專人先此馳復比良晤秋嚴惟順時以道自愛不宣
八月二十七日某再拜
䟽
王治中請趙君玉䟽
道人遊於内形骸無癈疾之嫌老者近於親飲食有忠
[021-5a]
養之戒惟其布帛之文不爲野所以耆艾而信可以師
伏惟提學先生經明行修年高德邵人惜士安之苦節
天留鑿齒之半軀某蚤失師傳今勞王事每慙將逼於
晚景但欲常聞於善言避堂寢以舎蓋公固不敢當禮
賢之僣載酒肴而過揚子庶幾能伸問字之勤厨傳巳
修薰沐而待謹䟽
請趙敎授就師席䟽
伏以爲州郡立師乆著 朝廷之令式選生徒入學屢
頒臺憲之條章共興激勵之心爰得依歸之所㳟惟先
生蚤親有道晩舉力田以公論所歸膺師儒之選某等
幸居是郡得預諸生敬備束脩願行見先生之禮特新
講肆望不虚郷國之勤謹䟽
靈陽觀鳩糧䟽
[021-5b]
奉爲本院見闕道糧謹投一鄉上善共加補助者竊以
力田固清修之本收功有豐歉之殊終歳徒勞連年失
望驩虞里巷共歌樂土之有秋寂寞齋厨實望仁人之
移粟謹䟽
雜著
節彖
渙先隂而後陽也自一隂一陽而二隂二陽也故爲渙
爲渙散也節先陽而後隂也自二陽二隂而一陽一隂
也故爲節焉節止也以卦之象而言之澤所以限水水
遇澤而止皆節之義也以卦之德而言之方說而遇險
險而以說行之又皆節之義也夫事物之有限而止者
節也而節亦一事物也獨無所謂有限而止者乎知節
而不知節其節焉於彼雖爲節於節則爲不節也此則
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節而至於苦者也在物皆有自然之節也若因其節而
節焉猶支之有節分之有叚亦風行於水自然披離之
爲渙而巳若節而至於苦則非自然之節矣凡卦之所
謂亨與貞者其亨與貞皆同而所以爲亨與貞則異渙
即亨也亨在事先節有亨之道而已亨在事後然易無
無貞而亨者猶物之無無隂之陽也亨在事先者其卦
以亨爲主而守之以貞亨在事後者其卦以貞爲主庶
幾其有亨也在渙其辭有聚渙之象焉在節其辭有苦
節之戒焉渙非必渙也節非必節也未節則思所以節
焉巳節則思戒其所以苦節者焉動乆而以靜節之靜
久而以動節之皆所以爲節也知此則知其所謂亨與
貞者亦隨所遇而變也友人筮遇節當以彖辭占故爲
言其義例之大畧焉
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武遂楊翁遺事
翁與予外家通譜牒一丗矣昭穆則舅父也八十歳餘
每一過予輒自喜數日而謂有所得也好聞邵氏惡盈
語每告之一二必手録而藏之甞謂予曰予視丗俗惟
予與山西一石丈者其所爲頗當吾子意冝吾子之不
見合於人也畧能道予家數丗事毎援之以爲其朋友
予孫之戒臨終遺其子孫者無他語惟及予戒其子孫
令從予學而巳翁舊甞與予言者自西山來武遂渉百
里途一日意甚速訪捷徑于人視所常往來當早至中
途遇人奪騎補馹傳乃走避之乃反迂于所常往來者
尓後思之事莫不然遂不敢求捷又云某人者擁高官
以南予謂其人不免後果如予言蓋治行時予見謀利
之具以知之又云昔年二十餘遇保州鈔騎身巳十餘
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創即伏而死矣其一人復抽刀由背及腹刺至地而去
是時豈意復生於天地之間六十年餘也以此知生死
非人所能爲也又云保州屠城惟匠者免予冐入匠中
如予者亦甚衆或欲精擇能否其一人黙語之曰能挾
鋸即匠也拔人于生擠人于死惟所擇事遂巳而凡冐
入匠中者皆頼以生當時恨不知其人之姓名若此等
語毎語次必一二及之予亦樂聞而不厭其言之屢也
性喜飲醉即微笑好談佛書亦頗能知其微處嗚呼親
舊日益盡予日益孤感念知已不覺涕零遂書此示其
子孫使知翁之言行如是其令不忘予家之好云翁字
吉甫忘其名至元十六年正月十六日書于吟風亭
書示瘍醫
周禮瘍醫凡療瘍以五毒攻之以五氣養之以五藥療
[021-7b]
之以五味節之五毒疑即醫師所聚毒藥凡五藥之有
毒者非謂一方五藥而可以盡攻諸瘍也攻與療所以
去其疾也養與節所以扶其本也蓋攻則必養之療則
必節之攻視療加急養視節加密理勢然也鄭氏釋五
毒以黃堥置石膽丹砂雄黃礜石慈石其中燒之三日
三夜其煙上著以雞羽取之以祝創惡肉破骨則盡出
宋楊文公見楊嵎驗之果如鄭所云此蓋古方五毒藥
之一尓若即以是爲五毒則不惟聖人之言不如是之
狹而執兼與下文五氣五藥五味之言亦不類矣予又
恐以楊之偶中而致人之不中也賈氏䟽又以五藥爲
五毒則鄭旣失經之意而賈又失鄭之意也東坡甞論
學儒不但費紙而正俚語之非唐庚論陶隱居注本草
與昜之說非知言者蓋儒術之大無對非可與醫並言
[021-8a]
者也然衆技校之則李明之常言蘇沈良方猶唐宋類
詩蓋言不能詩者之集詩猶不知方者之集方也一詩
之不善誠不過費紙而巳一方之不善則其禍有不可
勝言矣友人爲醫者求予書其醫瘍也故云
讀藥書漫記二條
人秉是氣以爲五藏百骸之身者形實相孚而氣亦流
通其聲色氣味之接乎人之口鼻耳目者雖若汎然然
其在我而同其類者固巳脗焉而相合異其類者固巳
怫然而相戾雖其人之身亦不得而自知也如飲藥者
以枯木腐骨蕩爲虀粉相錯合以飲之而亦各隨其氣
類而之焉蓋其源一也故先儒謂酸木味木根立地中
似骨故骨以酸養之金味辛金之纏合異物似筋故筋
以辛養之鹹水也似脉苦火也似氣甘土也似肉其形
[021-8b]
固巳與類矣而其氣安得不與之流通也推而言之其
吉凶之於善惡亦類也
天生此一丗人而一丗事固能辦也蓋亦足乎已而無
待於外也嶺南多毒而有金蛇白藥以治毒湖南多氣
而有薑橘茱萸以治氣魚鱉螺蜆治濕氣而生於水麝
香羚羊治石毒而生於山蓋不能有以勝彼之氣則不
能生於其氣之中而物之與是氣俱生者夫固必使有
用於是氣也猶朱子謂天將降亂必生弭亂之人以擬
其後以此觀之丗固無無用之人人固無不可處之丗也
敘節婦賈韓
韓氏中山治中賈公之子增順妻也其先眞定獲鹿人
父某金末甞代上黨張公爲潞州帥後歸國移鎭彰德
西道㑹有告其與金烜山武公通問訊者遂繫獄行唐
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當天下草昧非強宗豪族不能自保其室家况當衰謝
罪累之餘其強凌豪奪孰復能禦之者時韓氏年巳十
五姿色復過人獨能以礼適名族其風節巳可想見矣
二十七增順死賈之族黨有欲嫁之者韓氏以死拒之
其兄知沁州事某憐其少寡欲迎歸之韓氏恐其將嫁
已也凡五往復終不許及年四十則曰吾老矣吾兄必
不強我也方一往焉韓氏出衣纓復移天於大家其生
長見聞宜不知勤儉勞苦爲何物也及增順死家無以
爲生童稚嗷嗷待哺於前韓氏即斥去脂澤其服飾雖
山野農家之所不堪者韓氏處之若素也復慨然以勤
力自任毎日以麻二束自課剥而績之盡焉而後寝其
事舅姑接夫子御妾媵待親戚則又郷閭以爲模範者
其婿郭賡屡爲予言之始爲敘其大畧庶有如安定胡
[021-9b]
翼之者聞將著之賢恵録云
靜修先生文集卷之二十一
