[029-1a] 
眉山唐先生文集卷二十九
眉山 唐庚 子西
祭文
祭祖墳文
嗚呼昔我先祖積善累仁以垂𥙿于後昆
皇天福善篤生我先人夙有淑貭未㓜而
學我先祖以考終惟我先人丕承厥志率
德履行令聞令望風動于四方匹夫匹婦
罔不知有我先人時命不與則竟罔有成
[029-1b]
功至于小子厶不肖惧忝前烈早夜祗惕
畏慎雖荐更多难則亦罔敢怠荒而禀賦
顓䝉不䏻承我祖宗之志
天子哀其愚錫以一命俾竢罪于益昌非
厶小子䏻实惟我祖宗之休嗚呼厶生不
辰不逮事于祖宗夙夜恃怙則犬馬之飬
有所施惟是勤劳王事益盡為臣之忠
庶㡬有禆我祖宗之志緒不至于隕越嗚
呼酒醴荐羞雖則不腆以告其區區之心
[029-2a]
祖宗其格思尚享
祭宋承之文
嗚呼公乎維公蜀人起于逺方角出特立
致身冨貴頭角軒昻入握省闈出持使斧
有燁其光西極岷峨東盡河湟維公之疆
聖神嗣㒷改易法度登崇俊良先帝舊臣
千載一時森列庙堂一日九遷唾手可淂
易如探嚢車在要津舟在急流遂尔淪亡
炙手之勢桒隂未移遽冷如霜跪奠道左
[029-2b]
感念疇昔揮涕其滂尚享
登程公儀文
嗚呼哀㢤我昔携孥赴官益昌公時送我
泣下霑裳云我老矣不𣸪見子終天之别
将止于此我謂不然願公加飡秩滿即還
弹指頃間我舟既行翁止于岸眷眷不去
囬首永嘆我官于東轉眼十年𣸪来㝷翁
墓木蒼然一作墓柏森然永懐徃事泪落
秋草為文冩哀以荐萍藻嗚呼哀㢤灵其
[029-3a]
尚享
祭陳户部文
惟公學道寛中善于容物立言詣理足以
名家入則郎潜出則使指踐更既熟進退
自如未應閑適之年遽有便安之請舍者
争席方物我以相忘弔者在門遂幽明之
永隔耆舊零落衣冠嘆傷闕文之史今亡
正始之音遂絶豈無礼楽頋先進之可思
雖有典刑嗟老成之愈逺况我小子受公
[029-3b]
深知拊棺長號有泪如覆嗚呼哀㢤灵其
尚享
祭孔明文
天降丧乱漢祚将傾公抱器業南陽躬耕
隱而未見行而未成嗚呼清㢤萬乗知已
三頋茅廬計安天下周爰諮諏恊力合謀
克賛伯圖嗚呼智㢤帝念 戦戦兢兢
㪯國托孤知公之䏻公受頋命拳拳服
嗚呼忠㢤建國之𥘉國如綴旒負扆涖政
[029-4a]
為伊為周燕盖不乱民言不流嗚呼难㢤
歩卆数萬哆然北出河洛騷動雍梁震慄
曹氏君臣為之仄席嗚呼壮㢤天未厭乱
短公之命礼楽不㒷斯民不幸曹氏君臣
酌酒相慶嗚呼痛哉昔我先子旅病瀘川
乃禱公祠兾淂生還神鍳孔昭生還故山
嗚呼灵哉西蜀遺民荷公之恩登公之祠
拜公之神祭公以饌吊公以文嗚呼歆㢤
尚享
[029-4b]
南行祭江濱文
年月日西蜀唐厶頓首跪拜江濱之靈慷
慨太息而祝曰僕草莱野夫愚不知分不
能與田夫野老傭耕南畆而背書腰劔假
道荆楚以逰大梁鄉里親戚笑其狂妄兄
弟妻孥泣涕撮挽而撃鼓發棹奮然不頋
其志盖将有所為也他日登金門上玉堂
垂璫珥笔昻軒峩冠亦在于此荣耀父母
庇廕兄弟兼濟朋友飬活妻子亦在于此
[029-5a]
安國家定社稷立功名使千萬世不冺亦
在于此僕之此行所望大矣所繫重矣神
之有灵鍳其所存為我拘鼋鼍蟄蛟蜃鞭
逐鯨鯢俾無驚湍怒濤之恐此神之隂助
力也其他功名冨貴則人所自致非敢以
祈于神尚享
代程信孺祭新婦文
平生孝和天豈無耳冝壽而夭孰窮此理
邈然二孫誰撫誰視豈無他人寕若所恃
[029-5b]
䰟兮何之豈復念此
代路次祭文
殯之于室猶在目前丧既即路遂復寂然
昔以歡交今以哀别痛如之何兮有泪如
血
䇿題
問尊儒
問大觀新書春秋釋奠于先聖前世宗工
臣儒皆淂與于従祀之列尊儒重道之意
[029-6a]
可謂至矣尝聞漢㒷之𥘉六經出于散亡
之餘有齊魯韓毛之詩有田焦費氏之易
有伏勝孔安國之書有慶普小大戴之礼
支分派别並立于天下非獨爲說不同而
經文亦異其後諸家之斈既已㓕熄而毛
氏之詩費氏之易孔氏之書小戴之礼獨
行于後世此四人者其于經㫖雖不䏻有
所彂明而聖人經文淂以遂傳天下寔此
四人之力也今三人皆従祀而一人獨無
[029-6b]
與焉議者将欲建明以称朝廷尊儒重道
之意
王制
問孟子之時去成周為未逺而成周之治
盖孟子之所欲為而不淂者也以其所欲
為之心而考其所未逺之事冝乎皆淂其
寔而至論班爵禄之制有不合于經者夫
公侯伯子男固五䓁也而曰天子一位公
一位侯一位伯一位子男同一位以天子
[029-7a]
之尊而列于五䓁之間既非所冝而子男
同一位之說又于傳無所見以子男之居
皆五十里而謂之同耶則公侯皆百里而
不謂之同者何也以子男之爵皆五命而
謂之同耶則侯伯皆七命而不謂之同者
何也其言卿大夫士之受地與王制不同
而論耕者之所獲與周官亦異雖曰諸矦
悪其害已而去其籍然此數事猶見于他
經不為無所考而孟子之論如此有司所
[029-7b]
以疑而問也
用賢
問先王之時其所以待天下之賢者與䏻
者異矣賢者不可責以事則使之在位而
服休䏻者不可虚其材則使之在職而服
采此書所謂承之庸之而孟子所謂尊賢
使䏻者也然周之建官三百有六十自卿
大夫至于下士莫不因事以設位因位以
制禄未有居位食禄而不任以事者雖冡
[029-8a]
宰之賢貴亦未離于服采焉其所謂服休
者不過三公而已服采者尝衆服休者常
寡則天下賢者将何以䖏之耶在位者任
德而常逸在職者任事而常劳則先王用
人亦有流品之異耶
兵賦
問政必本于財財必取于民賞必施于功
罰必加于罪此爲天下國家不可易之制
也布粟力役之征古之制也而孟子以爲
[029-8b]
用其二而民有殍用其三而父子離関市
夫里之征古之制也而孟子則欲去関市
之征無夫里之布執干戈衛社稷古之所
謂力也而孟子以為善戦者服上刑土地
闢田野治古之所謂力而孟子以為闢草
莱任土地者次之兹豈古之制欤意者其
自有旨欤
儒異
問先儒有言孟子之書所以象論語故旨
[029-9a]
意合同者衆盖大賢擬聖而作也切尝考
之疑其不然孔子君命召不俟駕孟子将
朝聞命而遂不果孔子去衛明日遂行孟
子去齊三宿而後出晝其制行之異類如
此孔子称楽則韶舞而孟子則曰今之楽
猶古之楽也孔子称畏大人而孟子則曰
説大人則藐之其言之異類皆如此安在
其為合欤抑其所以為異者乃其所以同
之歟
[029-9b]
言語
古之取士者或以德進或以事㪯或以言
揚言之用于世其来逺矣内有朝覲会同
辞受送劳之礼外有存省聘問傳遽道諭
之事束帶立朝與賓客言使于四方不辱
君命專对之才不可謂無益于用是以聖
人雖以徳行為先而語言辞命亦在所不
廢此宰我子貢所以淂歯于顔閔之后而
公西華所以淂與于由求之列也子耻巧
[029-10a]
言後也遂以訥貭為賢是果聖人之意㢤
言不可以取人則古之所謂以言揚者又
何也孔子四科今用其三矣其一未也故
與諸公議之
眉山唐先生文集卷二十九
[029-10b]
[029-11a]
眉山唐先生文集卷二十九月
唐庚 子西
祭文
祭祖坆文
祭宋承之文
祭程公儀文
祭陳户部文
祭孔明文
南行祭江濵文
[029-11b]
代程信孺祭新婦文
代路次祭文
䇿題
問尊儒
王制
用賢
兵賦
儒異
言語
