[007-1a] 
眉山唐先生文集卷七
眉山 唐庚 子西
論
辨蜀論
自頃諸公論議多以蜀人為疑苟可以防
閑阻遏無不為矣吾不知其說也以公孫
述尝有蜀乎是時王郎㩀邯郸盧芳㩀九
原刘永㩀梁宋隗囂㩀秦隴而秦豊李憲
之属不可勝数何独蜀也以刘氏常有蜀
[007-1b]
乎是時曺氏㩀河南袁紹㩀河朔袁述㩀
九江刘表㩀荆州孫氏㩀江表而公孫度
宋度建之属不可勝数何独蜀也以王孟
嘗有蜀乎是時刘隱称南漢李景称南唐
錢鏐稱吴越刘崇稱東漢而馬啇王審知
髙季㒷之属不可勝𢾗何獨蜀也議者以
謂蜀有劎閣之險白帝之隘是大不然吴
有長江魏有成臯趙有井陘燕有飛狐秦
有崤凾天下之險有甚于蜀者矣而議者
[007-2a]
又謂蜀有沃野之饒塩鉄之冨是又不然
史称秦地膏腴謂之陸海斉有魚塩絲麻
戦國最為强雄楚通百越擅三江五湖之
利吴人鼓鉄
塩通天下天下之冨有甚
于蜀者矣江左㓂盗不止于譙縦山東藩
鎮十倍于刘闢甘陵之圍难㧞于均順江
津之謀易敗于逢育今天下無事大臣長
慮却頋推自昔祸患之所從起而逆閑之
此其意則是矣而独施之于蜀則吾不知
[007-2b]
也
正友論
庾公之斯以朋友之故廢君命而君子不
以為私叩輪去金發虚矢以塞責而君子
不以為欺
况之說其友也其言甚甘而
君子不以為險其友為之墮肌隕首覆宗
絶祀而君子不以為忍知此二義然後可
以言友矣方漢之時吕禄之権為如何其
宗族親黨日夜相與計議者為如何國家
[007-3a]
社稷宗庙之势為如何而父又刼貭其急
為如何又安得捨所重以安所䡖則以計
刼之也固冝彼子濯孺子之事豈至是耶
以區區之鄭固非衛之所以存亡區區之
子濯孺子又非鄭之所以强弱敵去而追
之兹又國事之區區者而弯弓于其友則
在名義為至重此孟子所謂一鈎金與一
輿羽之势也何得以吕禄比之夫莫重于金
莫䡖于羽此雖三尺之童足以知之至于
[007-3b]
輕重之中又有䡖重焉則非通孟子者不
能権之矣孟子之書世未有通之者故漢
魏之臣如蘇章于禁之徒皆以得已之事
親誅其友猶復毅然自謂忠于朝廷而世
亦莫知其為天下之至悪自是而后一变
而相証再变而相吿三变而至相誣衊也
豈不愈惑㢤嗚呼名教之事圣賢談之盡
矣患不深考耳君使已誅其友則如之何
曰審之祸大則誅之餘者可救則救之可
[007-4a]
贖則贖之無罪者辨之不可則辞于君要
之不可以执戈友為不善則如之何曰審
之祸大則誅之其次痛責而匡正之不從
則去之其小者則忠告之不従則已終不
可棄也夫上則善其君下則善其友使君
臣朋友之間無不滿焉者豈非人之所欲
㢤不幸而至于此則古人所以䖏之者亦
有道矣而論者不察以君臣為公指明友
謂之私何其不思之甚欤孔子曰以孝事
[007-4b]
君則忠曽子曰朋友不信非孝也是相生
法也何名為私乎父子兄弟出于天君臣
夫婦朋友岀于人而父子兄弟夫婦主恩
君臣朋友主義則五教之中近于君臣者
惟朋友為然故欲知人臣之忠者必于朋
友焉観之寕有賊害其友而能忠于所事
者乎是物理之必不然者夫以公心䖏之
何適而非公苟私矣則君臣父子夫婦長
㓜皆私也寕独友㢤嗟夫敎之所自岀者
[007-5a]
三而世缺其一曰師其所以為教者五而
抑其一曰友
察言論
古之人臣抵掌緩頬說人主以用兵者其
言未常不引義慷慨豪徤俊偉使聴者踊
躍激發奮然而從之至考論其心則有為
國計者有為身謀者是不可以不察也今
夫戦則除害于時不戦則貽患于後此有
必勝之势彼有必敗之道思慮深熟利害
[007-5b]
之形了然于胸中知其决不誤國而後為
之若此者為國計非身謀也張華裴度是
已天下既平謀臣宿将以侯就苐杜門却
掃無所用其竒則瞑目扼腕争為用兵之
說庻㡬有以逞其智勇而舒其意氣若此
者為身謀非國計也臧宫馬武是已國家
無事貪財嗜利之臣無所僥倖則必鼓倡
兵端以求其所欲兵革一動則金錢貨幣
玉帛子女何求而不淂若此者為身謀非
[007-6a]
國計也陳湯甘延寿是已官崇禄厚無所
羡慕惴惴焉惟恐一日失势而不得保其
所有則必建開边之議以中人主之欲以
乆其权若此者為身謀非國計也楊國忠
是已前侯故将失聀之臣負罪憂畏思有
以撼動其君則争議边功以希復進若此
者為身謀非國計也竇憲是已古之人臣
逆莭已萌而功效未著人心未服則未尝
不因戦伐之功以收天下之望若此者為
[007-6b]
身謀非國計也渊圣御名温刘𥙿是已嗟
乎秦漢以来説人主以用兵者多矣或勝
或不勝要之為國计者至少為身谋者如
此其多途也可不戒㢤
憫俗論
自古诸矦凨俗大小曷常不與其國相称
斉地負海膏壤二千里則其俗濶達寛緩
而多智全晋未分時在春秋世最為强國
則其俗用意深逺有古帝王之遺風邹鲁
[007-7a]
居洙泗之间迫于斉楚國小而地狭則其
俗亦復齷齪而謹畏今天下大矣尭舜三
代之地盖不至于此民生其间耳之所聞
目之所睹体之所安者壮矣而凨俗之大
不足以称之有是理否凨俗非一事要以
人材為本今士大夫達時变識事情警敏
有餘矣至于斈治道通大体氣力度量足
以支乆而任重者未可多得是豈無有也
有而不容于時今之建言者類皆薄物细
[007-7b]
故非天下所以治乱安危而士之所言亦
不過趣一切辦治而已非能有益于宗庙
社禝计也斈術小故無大論議力量狭故
無大功名以為上世悉然則前此凨俗尝
廣矣当是之時惟恐其䟽尔形势非有不
同年表日暦非甚相逺而更病其隘是必
有说矣吾聞江海之水必有吞舟之魚通
邑大都必有千金之家以四方万里之國
而非得恢廓宏逺之凨以充之是犹衣九
[007-8a]
尺之衣束十圍之带髙視濶歩而血氣不
逾中人也可乎建武永平之治未必不優
于西京而凨俗不及者正其小也傳曰不
知其形視其影也今百工之所造啇賈之
所鬻女女之所服者日益狭隘而一時人
物大率精悍而短小此非其影耶古之化
俗悪者可使善邪者可使正今俗非有他
也独患小耳頋不可使之大乎
議賞論
[007-8b]
刑賞為用尚矣自尭舜時已有是說今夏
書有之啇書亦有之至周礼為最详而孔
子孟子无取焉以為上意所向天下靡然
而從惟患其過不患其不及故為人主者
示以好悪荣辱足矣何至用刑賞㢤天下
無事民各安其性命之情非有夏啟伐囯
之㪯盤庚涉河之後而重賞以募善痛劾
以惧悪此駭民乱俗之本王者之所深悪
也揚子曰民可使覿徳不可使覿刑覿徳
[007-9a]
則纯覿刑則乱以吾覌之寕独刑㢤刑賞
皆不可覿而賞爲甚秦法斬一首賜爵一
级而秦人賜爵者十室而九方是之時宗
室非此者不得附属籍而民非此者不得
有芬華故閭閻以公乗侮其郷人郎中以
上爵傲其父兄世知覿刑之弊至于亡秦
而不知秦俗之敗正坐覿賞尔髙祖以金
錢爵邑收天下豪俊此可與創業矣而不
可與守成可與立事矣而不可與善俗何
[007-9b]
則利者君子之所諱也宋牼一言及之孟
子恐惧变色以為不可訓而况以利誘天
下得乎漢道之雜盖始于此是術也施之
衆庻犹若有理焉施之士大夫則過矣古
之誓師必以賞戮為言至告群臣則曰用
罪罰厥死用徳彰厥善謂之徳者盖有恩
礼存焉不指谓賞而已不言戮者以士可
殺不可辱故也徳近義所以待君子賞近
利所以待小人古之所以待君子小人故
[007-10a]
有間矣世称伯夷叔斉適周使叔旦徃見
之曰加冨二䓁就官一列血牲而盟之二
子相視而矣此固虚語也武王周公豈至
是㢤使誠有此則其見笑也固冝何則貪
夫狥利烈士狥名不察其所狥為如何而
一切以利㗖之豈其志也㢤是術也施之
士大夫猶有理焉施之大臣則又过矣昔
平原君用魏無忌兵觧邯郸之圍虞卿為
之請封公孫龍曰不可王㪯君相趙封君
[007-10b]
東城非以有功也以親戚故也君受相印
不辞割地不言無功亦自以親戚故也今
有功而欲求夫益封則是以親戚 受城
而乃以國人計功也其可乎㢤世皆以龍
之説為知言吾尝聞之留侯晚莭决䇿建
都関中為議又復出竒䇿而取馬邑皆不
思求所以益其封由此覌之留侯之䖏于
已者不以功名利禄為心而岀扵流俗之
表自待者不綦重乎而朝廷所以䖏之者
[007-11a]
亦復有体漢世君臣惟此爲近古㢤
眉山唐先生文集卷七
[007-11b]
[007-12a]
眉山唐先生文集卷七目
唐庚 子西
論
辨蜀論
正友論
察言論
憫俗論
議賞論
[007-12b]
