[003-1a] 
欽定四庫全書
蔡中郎集巻三
漢 蔡邕 撰
釋誨
閒居玩古不交當世感東方客難及揚雄班固崔駰之
徒設疑以自通乃斟酌羣言韙其是而矯其非作釋誨
以戒厲云爾有務世公子誨於華顚胡老曰葢聞聖人
之大寳曰位故以仁守位以財聚人然則有位斯貴有
[003-1b]
財斯富行義達道士之司也故伊摯有負鼎之衒仲尼
設執鞭之言甯子有清商之歌百里有豢牛之事夫如
是則聖哲之通趣古人之明志也夫子生清穆之世禀
醇和之靈覃思典籍韞櫝六經安貧樂賤與世無營沉
精重淵抗志高𡨕包括無外綜析無形其已久矣曾不
能㧞萃出羣揚芳飛文豋天庭序彜倫掃六合之穢慝
清宇宙之埃塵連光芒於白日屬炎氣於景雲時逝歳
暮黙而無聞小子惑焉是以有云方今聖上寛明輔弼
[003-2a]
賢知崇英逸偉不墜於地徳𢎞者建宰相而裂土才羡
者荷榮禄而䝉賜盍亦回塗改駕俛仰取容輯當世之
利定不㧞之功榮家宗於此時遺不滅之令蹤夫獨未
之思邪何為守彼而不通此胡老慠然而笑曰若公子
所謂覩曖昧之利而忘昭晳之害專必成之功而忽蹉
跌之敗者也公子謖爾斂袂而興曰胡為其然也胡老
曰居吾將釋汝昔自太極君臣始基有羲皇之洪寧唐
虞之至時三代之隆亦有緝熈五伯扶微勤而撫之於
[003-2b]
斯已降天網縦人紘弛王塗壊太極陁君臣土崩上下
瓦解於是智者騁詐辯者馳說武夫奮畧戰士講銳電
駭風馳霧散雲披變詐乖詭以合時宜或畫一䇿而綰
萬金或談崇朝而錫瑞珪連衡者六印磊落合縦者駢
組陸離隆貴翕習積富無涯據巧蹈機以忘其危夫華
離蔕而萎條去榦而枯女冶容而淫士背道而孤人毁
其滿神疾其邪利端始萌害漸亦芽簌簌方轂夭夭是
加欲豐其屋乃蔀其家是故天地否閉聖哲潛形石門
[003-3a]
守晨沮溺耦耕顏歜抱璞蘧瑗保生齊人歸樂孔子斯
征雍渠驂乗逝而遺輕夫豈傲生而背國乎道不可以
傾也且我聞之日南至則黄鍾應融風動而魚上氷𬎼
賔統而微隂萌蒹葭蒼而白露凝寒暑相推隂陽代興
運極則化理亂相承今大漢紹陶唐之洪烈盪四海之
殘灾隆隠天之高建絙地之基皇道惟融帝猷丕顯冺
冺庻類含甘吮滋檢六合之羣品躋之乎雍熈羣僚恭
己於職司聖主垂拱乎兩楹君臣穆穆守之以平濟濟
[003-3b]
多士端委縉珽鴻漸盈階振鷺充庭譬猶鍾山之玉泗
濱之石累珪璧不為之盈採浮磬不為之索曩者洪源
闢而四隩集武功定而干戈戢玁狁攘而吉甫宴城濮
捷而晉凱入故當其有事也則蓑笠並載擐甲揚鋒不
給於務當其無事也則舒紳緩佩鳴玉以步綽有餘裕
夫世臣門子
御之族天隆其祜主豐其禄抱膺従容
爵位自従攝須理髯餘官委貴其進取也順傾轉圓不
足以喻其便逡廵放屣不足以况其易夫夫有逸羣之
[003-4a]
才人人有優贍之智童子不問疑於老成瞳矇不稽謀
於先生心恬澹於守髙意無為於持盈燦乎煌煌莫非
華榮明哲泊焉不失所寧狂淫振蕩乃亂其情貪夫狥
財夸者死權瞻仰此事體躁心煩闇謙盈之效迷損益
之數騁駑駘於修路慕騏驥而增驅卑俯乎外戚之門
乞助乎近貴之譽榮顯未副従而顚踣下獲胥靡之辜
髙受滅家之誅前車已覆襲軌而騖曾不鑒禍以知畏
懼予誰悼哉害其若是天髙地厚跼而蹐之怨豈在明
[003-4b]
患生不思戰戰兢兢必慎厥尤且用之則行聖訓也舍
之則藏至順也九河盈溢非一凷所防帶甲百萬非一
勇所抗今子責匹夫以清宇宙寧可以水旱而累堯湯
乎懼煙炎之燬熸何光芒之敢揚哉且夫地將震而樞
星直井無景而日隂食元首寛則望舒朓侯王肅則月
側匿是以君子推微達著尋端見緒履霜知氷踐露知
暑時行則行時止則止消息盈冲取諸天紀利用遭泰
可與處否樂天知命持神任已羣車方奔乎險路安能
[003-5a]
與之齊軌思危難而自豫故在賤而不恥方將騁馳乎
典籍之崇塗休息乎仁義之淵藪盤旋乎周孔之庭宇
揖儒墨而與為友舒之足以光四表收之則莫能知其
所有若乃丁千載之運應神靈之符闓閶闔乘天衢擁
皇葢奉皇樞納𤣥策於聖徳宣太平於中區計合謀従
已之圖也勲績不立予之辜也龜鳯山翳霧露不除踴
躍草萊祗見其愚不我知者將謂之迂脩業思眞棄此
焉如静以俟命不斁不渝百歳之後歸乎其居幸其獲
[003-5b]
稱天所誘也罕漫而巳非已咎也昔伯翳綜聲於鳥語
葛盧辨音於鳴牛董父受氏於豢龍奚仲供徳於衡輈
倕氏興政於巧工造父豋御於驊騮非子享土於善圉
狼瞫取右於禽囚弓父畢精於筋角佽飛明勇於赴流
夀王創基於格五東方要幸於談優上官効力於執葢
𢎞羊據相於運籌僕不能叅跡於若人故抱璞而優游
於是公子俯首降階忸怩而避胡老乃揚衡含笑援琴
而歌歌曰練予心兮浸太清滌穢濁兮存正靈和液暢
[003-6a]
兮神氣寧情志泊兮心亭亭嗜欲息兮無由生踔宇宙
而遺俗兮𦕈翩翩而獨征
明堂月令論
明堂者天子太廟所以崇禮其祖以配上帝者也夏后
氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂東曰青陽南曰明
堂西曰總章北曰𤣥堂中央曰太室易曰離也者明也
南方之卦也聖人南面而聴天下嚮明而治人君之位
莫正於此焉故雖有五名而主以明堂也其正中皆曰
[003-6b]
太廟謹承天順時之令昭令徳宗祀之禮明前功百辟
之勞起養老敬長之義顯教㓜誨穉之學朝諸侯選造
士於其中以明制度生者乗其能而至死者論其功而
祭故為大教之宮而四學具焉官司備焉譬如北辰居
其所而衆星拱之萬象翼之政教之所由生變化之所
由來明一統也故言明堂事之大義之深也取其宗祀
之貌則曰清廟取其正室之貌則曰太廟取其尊崇則
曰太室取其堂則曰明堂取其四門之學則曰大學取
[003-7a]
其四面周水圓如璧則曰辟廱異名而同事其實一也
春秋因魯取宋之奸賂則顯之太廟以明聖王建清廟
明堂之義經曰取郜大鼎於宋戊申納於太廟傳曰非
禮也君人者將昭徳塞違故昭令徳以示子孫是以清
廟茅屋昭其儉也夫徳儉而有度升䧏有數文物以紀
之聲明以發之以臨昭百官百官於是乎戒懼而不敢
易紀律所以明大教也以周清廟論之魯太廟皆明堂
也魯禘祀周公於太廟明堂猶周宗祀文王於清廟明
[003-7b]
堂也禮記檀弓曰王齊禘於清廟明堂也孝經曰宗祀
文王於明堂禮記明堂位曰太廟天子曰明堂又曰成
王㓜弱周公踐天子位以治天下朝諸侯於明堂制禮
作樂頒度量而天下大服成王以周公有大勲勞於天
下命魯公世世禘祀周公於太廟以天子之禮升歌清
廟下管象舞所以異魯於天下也取周清廟之歌歌於
魯太廟明魯之太廟猶周之清廟也皆所以昭文王周
公之徳以示子孫也易傳太初篇曰天子旦入東學晝
[003-8a]
入南學暮入西學太學在中央天子之所自學也禮記
保傅篇曰帝入東學上親而貴仁入西學上賢而貴徳
入南學上齒而貴信入北學上貴而尊爵入太學承師
而問道與易傳同魏文侯孝經傳曰太學者中學明堂
之位也禮記古大明堂之禮也膳夫是相禮日中出南
闈見九侯反問於相日側出西闈視五國之事日入出
北闈視帝節猷爾雅曰宮中之門謂之闈王居明堂之
禮又别隂陽門東南稱門西北稱闈故周官有門闈之
[003-8b]
學師氏教以三徳守王門保氏教以六藝守王闈然則
師氏居東門南門保氏居西門北門也知掌教國子與
易傳保傅王居明堂之禮參相發明為學四焉文王世
子篇曰凡大合樂則遂飬老天子至乃命有司行事興
秩節祭先師先聖焉始之飬也適東序釋奠於先老遂
設三老五更之位言教學始之於飬老由東方歳始也
又春夏學干戈秋冬學羽籥皆習於東序凡祭與飬老
乞言合語之禮皆小樂正詔之於東序又曰大司成論
[003-9a]
說在東序然則詔學皆在東序東序東之堂也學者聚
焉故稱詔太學仲夏之月令祀百辟卿士之有徳於民
者禮記太學志曰禮士大夫學於聖人善人祭於明堂
其無位者祭於太學禮記昭穆篇曰祀先賢於西學所
以教諸侯之徳也即所以顯行國禮之處也太學明堂
之東序也皆在明堂辟廱之内月令記曰明堂者所以
明天氣統萬物明堂上通於天象日辰故有十二宫象
日辰也水環四周言王者動作法天地徳廣及四海方
[003-9b]
此水也禮記盛徳篇曰明堂九室以茅葢屋上圓下方
此水名曰辟廱王制曰天子出征執有罪反釋奠於學
以訊馘告樂記曰武王伐殷薦俘馘於京太室詩魯頌
云矯矯虎臣在泮獻馘京鎬京也太室辟廱之中明堂
太室也與諸侯泮宫俱獻馘焉即王制所謂以訊馘告
者也禮記曰祀乎明堂所以教諸侯之孝也孝經曰孝
悌之至通於神明光於四海無所不通詩曰自西自東
自南自北無思不服言行孝者則曰明堂行悌者則曰
[003-10a]
太學故孝經合以為一義而稱鎬京之詩以明之凡此
皆明堂太室辟廱太學事通文合之義也其制度數各
有所法堂方百四十四尺坤之策也屋圜屋徑二百一
十六尺乾之策也太廟明堂方三十六丈通天屋徑九
丈隂陽九六之變也圜葢方載六九之道也八闥以象
八卦九室以象九州十二宫以應辰三十六户七十二
牖以四户九牖乘九室之數也户皆外設而不閉示天
下不藏也通天屋髙八十一尺黄鍾九九之實也二十
[003-10b]
八柱列於四方亦七宿之象也堂髙三尺以應三統四
鄉五色者象其行外廣二十四丈應一嵗二十四氣四
周以水象四海王者之大禮也月令篇名曰因天時制
人事天子發號施令祀神受職每月異禮故謂之月令
所以順隂陽奉四時効氣物行王政也成法具備各従
時月藏之明堂所以示承祖考神明明不敢泄瀆之義
故以明堂冠月令自天地定位有其象聖帝明君世有
紹襲葢以裁成大業非一代之事也易正月之卦曰泰
[003-11a]
其經曰主用享於帝吉孟春令曰乃擇元日祈榖於上
帝顓頊歴衡曰天元正月巳已朔日立春日月俱起於
泰建宫室制度月令孟春之月日在營室堯典曰乃命
羲和欽若昊天厯象日月星辰敬授人時月令曰乃命太
史守典奉法司天日月星辰之行易曰不利為冦利用
禦冦月令曰兵戎不起不可從我始書曰嵗二月同律度
量衡中春令曰日夜分則同度量鈞衡石凡此皆合於
大厯唐政其類不可盡稱戴禮夏小正傳曰隂陽生物
[003-11b]
之後王事之次則夏之月令也殷人無文及周而備文
義所說傳衍深逺宜周公之所著也宫號職司與周官
合周書七十二篇而月令第五十三古者諸侯朝正於
天子受月令以歸而藏諸廟中天子藏之於明堂每月
告朔朝廟出而行之周室旣衰諸侯怠於禮魯文公廢
告朔而朝仲尼譏之經曰閏月不告朔猶朝於廟刺舍
大禮而狥小儀也自是告朔遂闕而徒用其羊子貢非
廢其令而請去之仲尼曰賜也爾愛其羊我愛其禮庻
[003-12a]
明王復興君人者昭而明之稽而用之耳無逆聴令無
逆政所以臻乎大順隂陽和年榖豐太平洽符瑞由此
而至矣秦相吕不韋著書取月令為紀號淮南王安亦
以取為第四篇政改名曰時則故偏見之徒或云月令
吕不韋作或云淮南皆非也
月令問答
問者曰子何為著月令說也予㓜讀記以為月令體大
經同不宜與記書雜錄並行而記家記之又畧及前儒
[003-12b]
特為章句者皆用其意傳非其本㫖又不知月令徵驗
布在諸經周官左傳實與禮記通他議横生紛紛久矣
光和元年余被謗章罹重罪徙朔方内有玁狁敵衝之
釁外有冦虜鋒鏑之艱危險凛凛死亡無日過被學者
聞家就而考之亦自有所覺悟庻幾頗得事情而訖未
有注記著於文字也懼顚蹶隕墜無以示後同於朽腐
竊誠思之書有隂陽升降天文厯數事物制度可假以
為本敦辭託說審求厯象其要者莫大於月令故遂於
[003-13a]
憂怖之中晝夜宻勿昧死成之旁貫五註叅互羣書至
及國家律令制度遂定律數盡天地三光之情辭繁多
而蔓衍非所謂理約而達也道長日短危殆兢惕取其
心盡而已故不能復加刪省葢所以探賾辨物庻幾多
識前言徃行之流茍便學者以為可覽則余死而不朽
也
問者曰子說月令多類周官左傳假無周官左傳月令
為無說乎曰夫根柢植則枝葉必相從也月令與周官
[003-13b]
並為時王政令之記異文而同體官名百職皆周官解
月令甲子沈子所謂似春秋也若夫太昊蓐收勾芒祝
融之屬左傳造義立說生名者同是以用之
問者曰旣用古文於厯數乃不用三統用四分何也曰
月令所用參諸厯象非一家之事傳之於世不曉學者
宜以當時所施行且宻近者三統已疎濶廢弛故不用
也
問者曰旣不用三統以驚蟄為孟春春中雨水為二月
[003-14a]
節皆三統法也獨用之何曰孟春月令曰蟄蟲始震在
正月也中春始雨水則雨水二月也以其合故用之
問者曰厯云暑季夏節也而今文見於五月何也曰今
不以厯節言據時始暑而記也厯於大雪小雪大寒小
寒皆去十五日然則小暑當去大暑十五日不得及四
十五日不以節言據時暑也
問者曰中春令不用犧牲以圭璧更皮幣不犧牲何也
曰是月獻羔以太牢祀髙禖宗廟之祭以中月安得用
[003-14b]
犧牲祈者求之祭也著令者豫設水旱疫癘當禱祈用
犧牲者是用之助生飬傳祈以幣代牲章因於髙禖之
事乃造說曰更者刻木牲如廟有祧更此說自欺極矣
經典傳記無刻木代牲之說葢書有轉誤三豕渡河之
類也
問者曰中冬令曰奄尹申宫令謹門閭今曰門闈何也
曰閹尹者内官也主宫室出入宫中宫中之門曰闈閹
尹之職也閭里門非閹尹所主知當作闈也
[003-15a]
問者曰令曰七騶咸駕今曰六騶何也曰本官職者莫
正於周官周官天子馬六種種别有騶故知六騶左傳
晉程鄭為乘馬御六騶屬焉無言七者知當為六也
問者曰令於中秋築城郭於經傳為非其時詩曰定之
方中作於楚宫定營室也九月十月之交西南方中故
傳曰水昏正而栽築即營室也昏正者昏中也裁築者
裁木而始築也今文在前一月不合於經傳也
問者曰子說三難皆以日行為本古論周官禮記說以
[003-15b]
為但逐惡而已獨安所取之曰取之於月令而已四時
通等而夏無難文由日行也春行少隂秋行少陽冬行
太隂隂陽悖使不於其類故冬春難以助陽秋難以達
隂至夏節太陽行太隂自得其類無所扶助獨不難取
之於是也
問者曰反令每行一時轉三旬以應行三月政也春行
夏令則雨水不時謂孟夏也草木早枯中夏也國乃有
恐季夏也今總合為一事不分别施之於三月何也曰
[003-16a]
說者見其三旬不得專注而為之說有所滯礙不得通
矣孟秋反令行冬令則草木枯後乃大水敗其城郭即
分為三事後乃大水在枯後也城郭為獨自壊非水所
為也季冬令曰行春令則胎夭多傷民多蠱疾命之曰
逆即分為三事行季冬令為不感灾異但命之曰逆也
知不得㫁絕分應一月也其類皆如此令之所𫐠畧舉
其尤者也
問春食麥羊夏食菽雞秋食麻犬冬食黍豕之屬但以
[003-16b]
為時味之宜不合於五行月令服食器械之制皆順五
行者也說所食獨不以五行不已畧乎曰葢亦思之矣
凡十二辰之禽五時所食者必家人所畜丑牛未羊戌
犬酉雞亥豕而已其餘龍虎以下非食也春木王木勝
土土王四季四季之禽牛屬季夏犬屬季秋故未羊可
以為春食也夏火王火勝金故酉雞可以為夏食也季
夏土王土勝水當食豕而食牛土五行之尊者牛五畜
之大者四行之牲無足以配土徳者故以牛為季夏食
[003-17a]
也秋金王金勝木寅虎非可食者犬豕而無角虎屬也
故以犬為秋食也冬水王水勝火當食馬而禮不以馬
為牲故以其類而食豕也然則麥為水菽為金麻為火
黍為水各配其牲為食也雖有此說而米鹽細碎不合
於易卦所為之禽及洪範傳五事之畜近似卜筮之術
故予畧之不以為章句聊以應問見有說而已
問記曰三老五更子獨曰五叟周禮曰八十一御妻今
曰御妾何也曰字誤也叟長老之稱其字與更相似書
[003-17b]
者轉誤遂以為更嫂字女旁叟字從叟今皆以為更矣
立字法者不以形聲何得以為字以嫂叟推之知是更
為叟也妻者齊也惟一適人稱妻其餘皆妾位最在下
是以不得言妻云也
正交論
聞之前訓曰君子以朋友講習而正人無有淫朋是以
古之交者其義敦以正其誓信以固逮夫周徳始衰頌
聲旣寢伐木有鳥鳴之刺谷風有棄予之怨自此以降
[003-18a]
彌以凌遲或闕其始終或強與比周是以縉紳患其然
而論者諄諄如也疾淺薄而懷携貳者有之惡朋黨而
絕交游者有之其論交也曰富貴則人争趨之貧賤則
人争去之是以君子慎人所以交已審己所以交人富
貴則無暴集之客貧賤則無棄舊之賓矣原其所以來
則知其所以去見其所以始則觀其所以終彼貞士者
貧賤不待夫富貴富貴不驕乎貧賤故可貴也葢朋友
之道有義則合無義則離善則久要不忘平生之言惡
[003-18b]
則忠告善誨之否則止無自辱焉故君子不為可棄之
行不患人之遺已也信有可歸之徳不病人之逺已也
不幸或然則躬自厚而薄責於人怨其逺矣求諸已而
不求諸人咎其稀矣夫逺怨稀咎之機咸在乎躬莫之
致也子夏之門人問交於子張而二子各有聞乎夫子
然則以交誨也商也寛故告之以拒人師也褊故訓之
以容衆人從其行而矯之至於仲尼之正教則泛愛衆
而親仁故非善不喜非仁不親交游以方㑹友以文可
[003-19a]
無貶也榖梁赤曰心志既通名譽不聞友之罪也今將
患其流而塞其源病其末而刈其本無乃未若擇其正
而黜其邪與與其彼農皆黍而獨稷焉夫黍亦神農之
嘉榖與稷並為粢盛也使交可廢則黍其愆矣括二論
而言之則刺薄者博而洽㫁交者貞而孤孤有羔羊之
節與其不獲已而矯時也走將従夫孤焉
薦邊文禮
明將軍以申甫之徳當中興之隆建上將之任膺秉國
[003-19b]
之權妖冦作孽震驚京師運籌帷幄定策届勝先擒馬
元歸近之變天兵致誅兖豫以清冀荆用次雲消席捲
克厭衆心王室以寧萬國兆民莫不賴祉伏惟幕府初
開博選清英華髪舊徳並為元龜成功立事莫不畢舉
雖振鷺之集西廱濟濟之在周庭無以或加伏見陳留
邊譲字文禮天授逸才聰明賢知纂成伐柯不逺之則
齠齔夙孤不墜家訓始任學問便就大業閒不遊嬉初
覽諸經見本知義㝷端極緒受者不能答其問章句不
[003-20a]
能逮其意詩書易理先通大義業以次舉衆傳篇章無
術不綜心通性達剖纖入冥口辨辭長而節之以禮度
安祥審固守持内定非禮勿動非法不言據狐疑之論
定嫌審之分經典交至檢括参合衆夫嘉焉莫之能奪
使譲生於先代在唐虞則元凱之比當仲尼則顔冉之
亞豈徒世俗之凡偶兼混是非講論而已哉才藝言行
卓逸不羣階級名位亦宜超然不以常制為限長㓜為
拘若復軰從此郡選舉非所以彰瓌瑋之髙價昭大知
[003-20b]
之絕明也傳曰函牛之鼎以烹雞多汁則淡而不可食
少汁則焦而不可熟大器之於小用固有所不宜也邕
誠竊悁悒怪此寳鼎未受犧牛大羹之和久佐煎熬臠
胾之間願明將軍回謀守慮思垂采納就譲疾病所親
察之更以屬缺招延表貢行状列於王府躋之宗伯納
之機宻展其力用副其器量夫若以年齒為嫌則顔淵
不得冠徳行之首子奇不得紀治阿之功茍能其事古
今一也宻䟽特表及期而行邦國其昌邕寢疾羸匍匐
[003-21a]
拜寄不敢須通
祖徳頌
昔文王始受命武王定禍亂至於成王太平乃洽祥瑞
畢降夫豈后徳熈隆漸浸之所通也是以易嘉積善有
餘慶詩稱子孫保之非特王道然也賢人君子修仁履
徳者亦其有焉昔我烈祖暨於予考世載孝友重以明
徳率禮莫違是以靈祗降之休瑞兎擾馴以昭其仁木
連理以象其義斯乃祖禰之遺靈盛徳之所貺也豈我
[003-21b]
童䝉孤稚所克任哉乃為頌曰穆穆我祖世篤其仁其
徳克明惟懿惟醇宣慈恵和無競伊人巖巖我考莅之
以莊増崇丕顯克構其堂是用祚之休徴惟光厥徵伊
何於昭於今園有甘棠别榦同心墳有擾兎宅我栢林
神不可誣偽不可加析薪之業畏不克荷矧貪靈貺以
為已華惟予小子豈不是欲於有先功匪榮伊辱
朱公叔諡議
漢益州刺史南陽朱公叔卒門人陳季珪等議所諡云
[003-22a]
宜曰忠文子陳留蔡邕議曰昔在聖人之制諡也將以
勸善彰惡俾民興行賢愚臧否依事從實雖文武之美
幽厲之穢罔不具存自王公以降至於列國大夫皆用
配號傳於無窮秦以世代諡而黜其事漢興以來惟天
子與五等之爵然後有之公卿大臣其禮闕焉歴世彌
久莫之或修益州府君貫綜典術率由舊章始與諸儒
考禮定議加陳留府君以益州之諡是後覽之者亦無
聞焉今子亶纂襲前業不忘遺則孝既至矣禮實宜之
[003-22b]
謹覽陳生之議思忠文之意參之羣典稽之諡法夫萬
類莫貴乎人百行莫貴乎忠故夏后氏正以人統教以
忠徳然則忠也者人徳之至也而猶有三焉孔子曰進
思盡忠又曰臣事君以忠奉上之忠也曰為人謀而不
忠乎又曰忠焉能勿誨乎謀誨之忠也春秋左傳曰小
大之獄必以情情忠之屬也又曰上思利人曰忠撫下
之忠也三者人之則而忠行乎其中益州府君自始事
至没身忠言不輟乎口忠謀不巳乎心其在帝室正身
[003-23a]
危行言如砥矢策合神明謇謇之諫文章具存奉上忠
矣其在部臣匡救善導出自一心疑不我聴者果有躓
覆不測之禍謀誨忠矣爰牧冀州時値凶荒勞心苦思
勤恤度事誅斃貪暴紏戢貴黨雖則强禦當官能行夫
豈淫刑將有利也發墓盜柩議而不罪夫豈漏姦察以
情也撫下忠矣位在牧伯職據納言秉權食禄實有年
數而居無蓄好財貨不益舊糲食布衾槩謂之精麗者
昔魯季孫行父卒宰庀家器無衣帛之妾無食粟之馬
[003-23b]
君子曰相三君矣而無私積可不謂忠乎而諡曰文子
春秋外傳曰忠文之實也然則文忠之彰也忠以為實
文以彰之事通議合兩名一致是忠貞儉之稱文也邾
子籧篨卜遷於繹史曰利於民不利於君公曰民茍利
矣孤亦與焉於是遷而遂卒諡曰文公是危身利民之
稱文也衛大夫孔圉謚曰文子子貢疑焉惟敏而好學
不恥下問仲尼與之是勤學好問之稱文也府君所在
屢以忤違阽以深患茍除民害死生以之前後三黜一
[003-24a]
罹疾廢於身危矣兼包六典命世作師猶復宗事趙叟
示有攸尊能下問矣有一於此猶可以稱况乃忠兼三
義文備三徳於古志不悖而諡法亦曰宜矣本議曰忠
文子按古之以子配諡者魯之季文子孟懿子衛之孫
文子公叔文子皆諸侯之臣也至於王室之卿大夫其
尊與諸侯並故以公配春秋曰劉巻卒塟劉文公公羊
傳曰劉巻者何天子大夫也經又曰王子虎卒左傳曰
王叔文公卒而如同盟禮也此皆天子大夫得稱其禮
[003-24b]
與同盟諸侯敵體故也又禮縁臣子咸欲尊其君父故
雖侯伯子男之臣自稱其君咸得曰公及其卒也異國
之人稱之皆然是以邾子許男公以葬春秋之正議也
以例言之則府君王室亞卿也有王叔劉氏之比以臣
子之辭言之則有邾許稱公之文雖無土而其位是也
今曰公猶可若稱子則降等多矣懼禮廢日久將詭時
聴周有仲山甫伯陽嘉父優老之稱也宋有正考父魯
有尼父配諡之稱也父雖非爵號與同體天子諸侯咸
[003-25a]
用優賢異亡順乎門人臣子所稱之宜可以公父之中
擇一處焉使不得稱子而已
樽銘
酒以成禮弗愆以淫徳將無醉過則荒沈盈而不冲古
人所箴尚鑒兹器懋朂厥心
警枕銘
應龍蟠蟄潛徳保靈制器象物示有其形哲人降鑒居
安聞傾
[003-25b]
蔡中郎集巻三
