[011-1a] 
欽定四庫全書
東坡志林卷十一
宋 蘇軾 撰
僕嘗問茘枝何所似或曰茘枝似龍眼坐客皆笑其陋
茘枝實無所似也僕云茘枝似江瑤柱應者皆憮然
僕亦不辨昨日見畢仲游問杜甫似何人仲游曰似
司馬遷僕喜而不答葢與曩言㑹也
眉山矮道士李伯祥好為詩詩格亦不能高徃徃有竒
[011-1b]
語如夜過修竹寺醉打老僧門之句皆可愛也予幼
時嘗學於道士張簡易觀中伯祥與簡易徃來嘗見
予嘆曰此郎君貴人也不知其何以知之
鄭君先輩知其俊敏篤學向觀所為詩文非止科塲手
段也人去忙作書不及相見且致此意李公弼亦再
三傳語蒙許遠訪何幸如之海州窮獨見人即喜况
君佳士乎林行婆當健有香與之到日使去也八郎
房下不幸傷悼
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有二措大相與言志一云我平生不足惟飯與睡耳他
日得志當吃飽飯了便睡睡了又吃飯一云我則異
於是當喫了又喫何暇復睡耶吾來廬山聞馬道士
嗜睡於睡中得妙然吾觀之終不及彼措大得喫飯
三昧也
今世真玉至少雖金鐵不可近須沙碾而後成者以為
真玉矣然猶未也特珉之精者真玉須定州磁芒所
不能傷者乃是嘗問後苑老玉工亦莫知其信否
[011-2b]
伊尹云徳惟一動罔不吉徳二三動㒺不㐫貧賤人但
有常徳非復富貴即當得道雖當大富貴苟無常徳
其後必敗予以此占之多矣
孟子曰形色天性也惟聖人然後可以踐形中雖不然
猶知强之於外此所以為天性也
十六及第當以鳳咮風字大研與之請文甫收此為據
十六及第却當以天祿石猊為僕作利市
川紙取布頭機餘經不受緯者治作之故名布頭牋此
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紙冠天下六合人亦作終不及爾
飲官法酒烹團茶燒衙香用諸葛筆皆北歸嘉事也
契嵩禪師常瞋人未嘗見其笑海月慧禪師常喜人未
嘗見其怒予在錢塘親見二人皆趺坐而化嵩既茶
毗火不能壊益薪熾火有終能不壊者五海月比𦵏
靣如生且微笑乃知二人以瞋喜作佛事也世人視
身如金玉不旋踵為糞土至人反是予以是知一切
法以愛故壊以捨故常在豈不然哉予遷嶺南始識
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南華重辨長老語終日知其有道也予自嶺南還則
辨已寂久矣過南華弔其衆問塔墓所在曰我師昔
有夀塔在南華之東數里有不悦師者𦵏之别墓既
七百餘日矣今長老明公獨奮不顧發而歸之壽塔
改棺易衣舉體如生衣皆鮮芳衆乃大服東坡居士
曰辨視身為何物棄之尸陁林以飼烏鳶何有安以
壽塔為明公知辨者特欲以化服同異而已乃以茗
果奠其塔而書其事以遺其上足南華塔主可興師
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時元符三年十一月十九日
紹聖元年九月二十六日東坡居士遷於惠州艤舟泊
頭鎮明晨肩輿十五里寔二十里至羅浮山入延祥
寳積寺禮天竺瑞像飲梁僧景秦禪師卓錫泉品其
味出江水上遠甚東三里至長壽觀又東北三里至
冲虛觀觀葛稚川丹竈次之詣仙者朝斗壇觀壇上
有獲銅龍六魚一壇北有洞曰朱明榛莽不可入水
出洞中鏘鳴如琴筑水中皆菖蒲生石上道士鄧守
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安字道立有道者也訪之適出山坐遺履軒望麻姑
峰方飲憩進士許毅來遊呼與飲既醉還宿寳積閣
中夜大風曉壯甚有聲晨粥已還舟憩華光寺從游
者幼子過廵檢史玉寳積長老齊徳延祥長老紹冲
冲虛道人陳熈山中可游而未暇者明福宫石樓黄
龍洞期以明年三月復來
紹聖三年八月六日夜雨風旦視東西有巨人迹五是
月某日眉山蘇某與男過來觀
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耳如芭蕉心如蓮花百節疏通萬竅玲瓏來時一去時
八萬四千此義出楞嚴世未有知之者也元符三年
九月二十一日書贈都嶠邵道士
李衛公言唐儉輩不足惜觀其容貎殆非所謂名下無
虛士
唐初即用隋樂武徳九年始詔祖孝孫竇璡等定樂初
隋用黄鍾宫惟擊七鐘其五鐘懸而不擊謂之啞鐘
張文收乃依古斷竹為十二律與孝孫等吹調扣之
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而應由是十二鐘皆用其肅宗時山東人魏延陵得
律一因李輔國奏之云大常樂調皆下不合黄鍾請
悉更製諸鐘磬帝以為然乃悉取諸樂器磨刻之二
十五日而成然以常律考之黄鍾太簇也當時議者
以為是唐自肅宗以後政日急民日困俗日偷以至
於亡以理推之所謂下者乃中聲也悲夫
此道以老聃佛語兼修之常自念此身猶如槁木竪一/作
堅/老定不動若復動揺一毫髪許即墮大地獄如孫
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武令商君法有死無犯鄭大士所得輒與老夫不謀
而同乃知前生俱是一㑹中人也
妙總師參寥子予友二十餘年矣世所知獨其詩文所
不知者葢過於詩文也獨好靣折人過失然人知其
無心如虛舟之觸物葢未嘗有怒者
徑山長老維琳行峻而通文麗而清始徑山祖師有約
後世止以甲乙住持予謂以適事之宜而廢祖師之
約當於山門選用有徳乃以琳嗣事衆初有不悦其
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人然終不能勝悦者之多且公也今則大定矣
杭州圓照律師志行苦卓敎法通洽晝夜行道二十餘
年矣無一念頃有作相自辨才歸寂道俗皆宗之
秀州本覺寺一長老少葢有名進士自文字言語悟入
至今以筆研作佛事所與游皆一時文人
淨慈楚明長老自越州來始有㫖召小本禪師住法雲
寺杭人憂之曰本去則淨慈衆散矣予乃以明嗣事
衆不散加多益千餘人
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蘇州仲殊師利和尚能文善詩及歌詞皆操筆立成不
㸃竄一字予曰此僧胷中無一毫髪事故與之游
蘇州定慧長老守欽予初不識比至惠州欽使侍者卓
契順來問予安否且寄十詩予題其後曰此僧清逸
絶俗語有璨忍之通而詩無島可之寒予徃來吳久
矣而不識此僧何也
下天竺淨慧禪師思義學行甚髙綜練世事髙麗非時
遣僧來予方請其事於朝使義館之義日與講佛法
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詞辨蜂起夷僧莫能制又具得其情以告葢其才有
過人者
孤山思聰聞復師作詩清遠如畫工而雄逸愛放而不
流其為人稱其詩
祥符寺可久垂雲清順三闍黎皆予監郡日所與徃還
詩友也清介貧甚食僅足於久幾而不足也然未嘗
有憂色老矣不知尚健否
法穎沙彌參寥子之法孫也七八歳事師如成人上元
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夜予作樂滅慧頴坐一夫肩上觀之予謂曰出家兒
亦看燈耶穎愀然變色若無所容啼呼求去自爾不
復出嬉遊今六七年矣後當嗣參寥者
予在恵州有永嘉羅漢院僧惠誠來謁曰明日當還浙
東問所欲幹者予無以答之獨念吳越多名僧與予
善者常十九偶錄此數人以授惠誠使歸見之致予
意且為道予居此起居飲食狀以解其念也信筆書
紙語無倫次又當尚有漏落者方醉不能詳也紹聖
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二年三月二十三日東坡居士書
東坡志林卷十一
