[008-1a] 
樂菴語録後跋
太平全盛時三光五嶽之氣未闕/ 厚
與今不同況賢於人者哉余自幼侍先尹相山及諸叔
父行見其年餘七十率皆彊健不甚服温補藥余兄弟
嘗自斟酌氣血已為弗類今見子姪輩纔二三十歳徃
徃餌雄附如常膳又逺不逮吾曹矣以此較彼無怪乎
人物之卑弱也相山年七十有七前知死期當盛暑中
了無疾苦揮扇坐逝是其平生為人清明剛正之所發
[008-1b]
見非强勉積習而然今觀樂菴李公遺墨而稽其行事
盖吾相山一等人皆生於太平而經厯兵火憂患仕路
齟齬摧挫抑厭有人所不能堪而氣至死不屈可以見
其中之所存夜旦去來自應不亂亦何待學佛而後有
所得哉公位不滿徳四子皆從宦而兩子以才學自致
所謂不在其身而在其子孫者甥陳振少孤養於公家
亦登科第今為余壻云紹熙辛亥九月辛酉無為王藺
書
[008-2a]
世俗以了悟生死為禪僧衲子一希世異事殊不知吾
夫子負手曳杖之歌曽子易簀反席之際盖吾儒之所
優為者侍御先生理學之妙見於踐履及處死生之變
若將歸焉其超然㝠悟殆禪衲之所不如非學力所至
獨可强哉觀其治命以供佛齋僧為戒則先生所得盖
在此而不在彼明矣僑於先生為門下士得邑兹來雖
不及侍杖履而猶得誦遺書於闕里之藏再拜三復輒
䟽於後庶幾發揚先生誠明之學始終踐履之實如此
[008-2b]
吾黨觀之可以黙喻云紹興辛亥仲春中瀚吳興孫僑
謹書
侍御先生李公年踰七衮孝宗皇帝起公於家擢首風
憲一旦節度使張說本兵柄抗章五上與天子意不合
翩然而去當血氣既衰之年畧無一毫利禄之念暨將
逝之日遺命以戒子孫泚筆以别新故雍容暇裕初無
異於平時又何其了達如是耶嗟夫人之所以通乎死
生之間者惟一心爾喜與悲一物也覺與夢一致也此
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心動揺於利害得䘮之塲則必眩惑顛㝠於變故之際
果能以浮雲視富貴則自能以晝夜視存亡曳杖而歌
易簀而逝兹豈一時勉强所能至孔門義命之學處死
則為重視死則為輕久矣今公優游以觀化整暇以歸
全後日之心即前日勇於去國之心也是烏可以二觀
之哉洚居僻而生晚雖不及侍杖席聆謦欬而公之孫
溍出示公之壙誌遺墨石刻反覆荘誦既以見公始終
之大畧而且以知人心之果不可以無定守也嘉定甲
[008-3b]
申季秋上瀚建安後學游洚謹書
孔子曰朝聞道夕死可矣是理也載於易繫辭雜出於
禮經三代時佛教未入中國儒者於啓手足之際徃徃
不亂此理素明也及漢晉之後釋教始行乃謂欲達生
死之理非潜心釋氏不可故好之者心溺攻之者辭費
盍亦反求其本而已予與樂菴李彦平既親且舊知其
非逃儒而入釋者臨終超然自在如此殆聞道乎其子
嗣宗等屢求一言發明遺訓敬題其後平園周必大題
[008-4a]
樂菴先生少年豪放任俠抵掌功名之場及其獨抱聖
經坐進此道遂知死生之說於去來起滅之際逍遥如
此盖所謂未有天地自古固存者先生既自得之彼去
來生滅特旁觀所見云爾何足以闚先生之具况諄諄
遺令之細耶石湖范成大書
孔子曰朝聞道夕死可矣盖道者日用常行之理茍聞
之則雖死無憾又曰未知生焉知死盖生之道有所未
知則何暇於死二者皆盡其所當聞所當知而死非其
[008-4b]
所計也昔者先大父好學聞善如恐不及宰長洲時公
為他邑簿聞其學而學焉公聞道於程門之學者恵愛
著於再領中山之日直節見於立朝去國之時而於死
生之際了達如此亦可謂卓然不惑者矣自程氏沒而
諸弟子得其傳者類有見於死生之大節而不能無坐
忘立脫之偏至文公興於閩南軒作於湘而後孔孟之
論始定然而學者能如渡江諸賢所見者鮮矣可不懼
乎可不懼乎嘉熙丁酉孟秋仲澣後學王遂
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煒韋布時從樂菴游最䝉奨知樂菴沒於淳熙之戊戌
聞其屬纊之前貽書親朋治命子孫留意周急了如平
時後十有四年始獲觀遺墨於無為之漕舎烏乎鍾鳴
漏盡之際士大夫聞道之淺深見矣至於逆知其期湛
然不昧如樂菴者自邵康節之後一人而已拊卷三歎
於是乎書紹熙辛亥夏至秣陵劉煒
