[004-1a] 
欽定四庫全書
易象圖説外篇卷中
元 張理 撰
[004-1b]
右四象八卦六位之圖
傳曰昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立
天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰
仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽
迭用柔剛故易六位而成章右圖天之隂陽分而為
乾兌離震地之柔剛分而為坤艮坎巽合兩儀四象
八卦為六位上下左右相交乾下交坤巽上交震離
下交坎艮上交兌而人當其氣交之中稟天地四象
[004-2a]
八卦之氣以成形而理亦賦焉頭圓居上得之乾腹
虚有容得之坤股肱動作得之震巽離目主視坎耳
善聽兌口能言艮鼻處嘿目口陽也得天之氣故動/耳鼻隂也得地之氣故靜
所謂得是氣而為是形也知效天之陽於卦為坎水/主
知/仁效天之隂於卦為艮山主/仁禮法地之柔於卦為
離火主/禮義法地之剛於卦為兌金主/義所謂得是理而
為是性也夫旣有是形具是理亦不能無是欲目之
於色耳之於聲口之於味鼻之於臭四肢之於安佚
[004-2b]
欲動情勝愛惡相攻而吉凶生於是聖人順性命之
理作易敎人以崇其徳以廣其業仰觀日月星辰之
象寒暑晝夜之變俯察山川草木之形水火土石之
化雨露風霆游氣紛擾肖翹飛走庶物流形上下往
來升降否泰由是協之以五紀正之以五事若易書
詩春秋禮樂者聖人之所以彌綸天地之道而參贊
化育者也
[004-3a]
[004-3b]
右四象八卦六節之圖
夫四時之氣由乾坤闔闢動靜隂陽升降消息使之
然也冬至隂極生陽夏至陽極生隂乾坤隂陽之合
也秋分隂之中坤之闔春分陽之中乾之闢冬夏二
至隂陽合也春秋二分隂陽離也案圖而觀義斯可
見是故揆之卦畫驗之天時以冬至前後各三十日
為一節小雪至/大寒春分前六十日為一節大寒至/春分後六
十日為一節春分至/小滿夏至前後各三十日為一節小/滿
[004-4a]
至大/暑秋分前六十日為一節大暑至/秋分後六十日為一
節秋分至/小雪六六凡三百有六十日外卦巽溫乾熱震
凉坤寒天地四時之正氣也中央坎離艮兌四卦配
為雨𤾉燠寒風天地四時之游氣也游氣紛擾參差
不齊五者來備各以其時則百穀用成庶草蕃廡休
徵類應極備極無則百穀用不成咎徵變見唯聖人
在位致中和以成其位育之功則五事修而天人應
感之㡬微矣
[004-4b]
内經曰應天之氣動而不息寒暑燥濕風火天之隂
陽也人以三隂三陽上奉之應地之氣靜而守位人
以五臟六腑下應之五運流行則有大過不及之差
六氣升降則有逆從勝復之變所謂靜而守位者常
為每嵗之主氣一曰地氣又曰本氣凡一氣所管六
十日八十七刻半大寒至春分厥隂風木為初之氣
風氣流行萬物發生春分至小滿少隂君火為二之
氣云云
[004-5a]
[004-5b]
右四象八卦六體之圖
易曰乾坤成列而易立乎其中斯理也成之在人故
人受天地隂陽五行之氣以成形大抵一身同乎天
地此圖背陽腹隂頭圓象竒竅隂象偶身半以上同
乎天身半以下同乎地督脈陽脈也起於下極之俞
並於脊裏上至風府入屬於腦衝脈隂脈也起於氣
衝並少隂之經俠臍上行至胷中而散故右象自巽
中爻至乾上爻象尻至頂督脈之行也自震中爻至
[004-6a]
坤下爻象胷至少腹衝脈之道也内經言背為陽陽
中之陽心也離為/心火背為陽陽中之隂肺也兌為/肺金心肺
居上其位高離兌之象也腹為隂隂中之隂腎也坎/為
腎/水腹為隂隂中之陽肝也艮反震/為肝木腎肝居下其位卑
坎艮之象也脾者中州隂中之至隂故其位居中此
皆隂陽表裏内外相輸應故以應天之隂陽也三焦
有名無形謁道諸氣靈樞經云上焦如霧漑灌諸經
中焦如漚腐熟水榖下焦如瀆膀胱瀦水夫人能順
[004-6b]
五氣以攝生和五味以養身明五性以全徳循五常
以行道則能參贊而成位育之功夫然謂之踐形故
曰人也者天地之徳隂陽之交鬼神之會五行之秀
氣也子程子曰世之人務窮天地萬象之理不知反
之一身五臟六腑毛髮筋骨之所存鮮或知之善學
者取諸身而已自一身以觀天地此其義也
[004-7a]
[004-7b]
右四象八卦六脈之圖
右圖暑熱燥三氣通乎天從火也濕寒風三氣通乎
地從水也暑者陽之盛乾也乾為大赤/火之色也熱者火之化
離也燥者陽之變震也震為決躁/燥之為也濕者隂之盛坤也
寒者水之化坎也風者隂之變巽也心肺包絡在上
屬手經自午至亥六隂生於上從上而走下肝脾腎
在下屬足經自子至已六陽生於下從下而走上上
以候外浮以候氣下以候内沈以候血而診法大要
[004-8a]
可知矣
夫寒暑燥濕風火天之六氣也辛甘鹹淡酸苦地之
六味也手足三隂三陽人之六脈也人稟天地沖和
之氣受五行生化之形隂陽剛柔萃於一身通上下
而為三才生氣根於中命曰神機六氣和於外六味
養於内起居有時食飲有節然後能致其和而宅神
氣以為機發之主故身安而無病由夫利害牽乎外
情欲耗其中然後六氣六味始得以撓之而病生焉
[004-8b]
寒濕隂也寒傷榮病於下足經先受之熱火陽也熱
傷氣病於上手經先受之風為隂之陽善行而數變
風勝肝肝主筋故拳攣而抽掣者風之為也燥為陽
之隂善斂而收縮燥勝肺肺主皮毛故枯澀而皴裂
者燥之為也氣皆以味勝治之之法上者涌之下者
泄之中者和解之虚者補之實者瀉之不實不虚以
經取之此其大法也其詳則黄帝之書備矣今錄此
者以見易之無不通也
[004-9a]
[004-9b]
右四象八卦六經之圖
漢翼奉聞之師曰天地設位懸日月布星辰分隂陽
定四時列五行以視聖人名之曰道聖人見道然後
知王治之象故畫州土建君臣立律厯陳成敗以視
賢者名之曰經賢者見經然後知人道之務則詩書
易春秋禮樂是也是故聖人作樂以象天制禮以配
地樂由陽來禮由隂作禮樂者天之隂陽也易書詩
春秋四時也四時和於上四敎行於國而禮樂興矣
[004-10a]
邵子易起三皇春也書起五帝夏/也詩起三王秋也春秋五伯冬也予聞之清碧杜先
生曰易著禮樂之原書記禮樂之盛詩通禮樂之變
春秋救禮樂之壞六經之道明而天人之道備矣是
故易以道隂陽書以明政事詩以詠性情春秋以謹
善惡律厯卜筮考驗推測易之餘也詞賦頌贊歌謡
諷刺詩之流也詔誥表章論議誌疏書之裔也傳述
紀載表志書題春秋之末也雖五運迭興復有善作
豈有能越是四者哉故夫崇禮尚樂居仁由義者先
[004-10b]
王之敎也反常易道索隠行怪者異端之害也是故
六經之敎行則異端之害息三代盛世聖王之道明
當是時豈有異端之害由夫經學晦而邪說詭行乃
得駸駸乎其間嗚呼學者其可不務其本而肆為紛
紛之辯學之弗明為可嘆也
[004-11a]
[004-11b]
右四象八卦六律之圖
豫之象曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦之上
帝以配祖考王者功成治定三綱正九疇敘百姓和
洽乃作樂以宣八風之氣立春艮為條風亦云融風/春分震為明庶風亦云谷
風立夏巽為清明風夏至離為景風亦云凱風立秋/坤為凉風秋分兌為閭闔風立冬乾為不周風冬至
坎為廣/莫風以類萬物之情天地之氣感而太和氣至之
應不爽時刻故造律之法先定中聲以立其本以次
遞互損益相生終於十二而得三綂之義焉天開於
[004-12a]
子子為天綂積陽為天陽數始於一究於九九者陽
之用故黄鐘之律管長九寸三分損一下生林鐘未
未者丑之衝也地闢於丑丑為地綂積隂為地隂數
始於二中於六六者隂之用故林鐘之律管長六寸
三分益一上生太簇寅人生於寅寅為人綂人者隂
陽之交參於三合於八故太簇之律管長八寸八者
伏羲氏之所以畫八卦順天地通神明者也三綂相
通三正迭用陽律娶妻隂律生子六律六同歴辰十
[004-12b]
二還相為宫而其義為無窮矣周官大師掌六律六/同以合隂陽之聲黄
鐘大簇姑洗㽔賓夷則無射陽聲也大吕應鐘南吕/林鐘小吕夾鐘隂聲也葢日月㑹於十二次而右轉
聖人制六同以象之斗柄運於十二辰而左旋聖人/制六律以象之六律陽也左旋以合隂六同隂也右
轉以合陽同位者象夫婦異位者象子母本乎乾爻/者為六律本乎坤爻者為六同六律左旋而生同同
為同位所以象夫婦六同右轉而生律律為異位所/以象子母間八而生所以象八卦旋相為宫所以象
三/才陽道常饒自子至已陽之道也其管皆長隂道常
乏自午至亥隂之行也其管皆短由是節之以五聲
長者聲下短者聲高下者重濁而舒遲高者輕清而
[004-13a]
剽疾宫為君君者主也居中以暢四方唱始施生為
四聲綱故聲中於宫觸於角祉於徵章於商宇於羽
和平沈厚麤大而下者宫聲也勁凝明達從上而下/歸於中者商聲也圓長通徹中平而正者角聲也抑
揚流利從下而上歸於中正者徵聲也喓喓而逺徹/細小而高者羽聲也傳曰聞宫音使人溫舒而廣大
聞商音使人方正而好義聞角音使人惻隠而愛人/聞徵音使人樂善而好施聞羽音使人整齊而好禮
宫為君商為臣角為民徵為事羽為物宫無為以覆/物君之象也
商有為而通物臣之象也角善觸而難馭民之象也/徵出無而驗有事之象也羽因時而翕張物之象也
宫為君足以御臣商為臣足以治民角為民足以興/事徵為事足以成物羽為物足以致用此其序也
[004-13b]
本之以五行金木水/火土揆之以五則規矩權/衡繩正之以五
事貌言視/聽思播之以八音金石絲竹/匏土革木經之以八卦而天
施地化人事之紀備矣故夫黄鐘之長十分為寸十
寸為尺十尺為丈十丈為引分寸尺丈引五度審而
長短定以之審量則黄鐘之管九寸其中容秬黍千
二百粒以為龠十龠為合十合為升十升為斗十斗
為斛龠合升斗斛五量審而多少均以之平衡則黄
鐘所容千二百黍其重十二銖兩龠則二十四銖八/卦
[004-14a]
二十/四爻為一兩十六兩為一斤三百八十四銖六十/四卦三百八十四爻三
十斤為一鈞萬有一千五百二十銖二篇/之䇿萬有一千五百二十四鈞為石
銖兩斤鈞石五權謹而輕重平矣故律者順乎天地
本乎隂陽應乎人倫原乎情性風之以徳感之以樂
故民莫不同一而天下化成矣樂書曰人受天地之/中以生莫不鍾五行
之秀性五常之徳其化之也不過以五聲之和達五/常之性而已故聞宫音斯達誠實之心而為信聞徴
音斯達恭敬之心而為禮聞商音斯達羞惡之心而/為義聞羽音斯達是非之心而為智聞角音斯達惻
隠之心而為仁夫如是則樂行而倫清外則耳/目聰明内則血氣和平移風易俗天下皆寧矣
[004-15a]
右四象八卦六典之圖
右周禮六官象天地四時其屬三百六十當期之日
以應周天三百六十度書曰唐虞稽古建官惟百内
有百揆四嶽外有州牧侯伯蓋自顓頊以來命南正
重司天北正黎司地號曰羲和唐堯受之命羲和欽
若昊天敬授人時使復舊職而掌天地之事又分命
羲仲羲叔和仲和叔使主四時為六卿之任舜攝百
揆改地官為司徒秋官為士冬官為司空春官為秩
[004-15b]
宗而殷制天子之五官則又有司馬司寇之名至周
成王參考殷制作周禮分天地四時之職天官冢宰
掌邦治綂百官均四海地官司徒掌邦敎敷五典擾
兆民春官宗伯掌邦禮治神人和上下夏官司馬掌
邦政綂六師平邦國秋官司寇掌邦禁詰姦慝刑暴
亂冬官司空掌邦土居四民時地利六卿分職各率
其屬阜成兆民周於百事立太師太傅太保兹惟三
公論道經邦燮理隂陽少師少傅少保曰三孤貳公
[004-16a]
𢎞化寅亮天地不以一職名官蓋以象天地之隂陽
運行四時周衰官失百度廢弛戰國兵爭各有變易
逮至彊秦不師古始罷侯置守立丞相御史大尉之
名自漢以來因仍不革官制紊亂政出多門事無統
紀夫天地之有四時百官之有六職天下萬事備盡
於此若網之在綱裘之挈領雖百世不可易矣後之
人君稽古正名捨周官何以哉
[004-17a]
右四象八卦六師之圖
傳曰師衆也衆必有所比比而伍兩卒旅師軍之名
立焉天子六師大國三軍其奇正變合率皆本乎易
象至漢相諸葛武侯得之演而為八陣天地風雲則
後天四維之象也龍虎鳥蛇則後天四正之象也正
以立經竒以合變竒正相生首尾相應圓若輻湊方
若棋布藏於九地之下靜而翕也動於九天之上動
而闢也周流無滯同乎水安重不撓類乎山彊毅剛
[004-17b]
果則兌金之義威斷嚴明則離火之情迅若雷奮發
之神也猋若風飛運之速也凡是八者將所宜聞握
竒文曰四為正四為竒餘竒為握機陣數有九中心/零者大將握之
四面八向皆取準焉陣間容陣隊間容隊以前為後/以後為前進無速奔退無遽走四頭八尾觸處為首
敵衝其中/兩頭皆救五人為伍五伍為隊數起於五終於八葢/五者伍法而八則陣
法/也小成八隊中成六十四隊大成五百一十二隊周/軍
制五人為伍五伍為兩而四兩為卒則百人也於是/五之而小成五百人為旅又五之而中成二千五百
人為師又五之而大成一萬二千五百人為軍葢以/五而三因之也八陣則五人為伍五伍為隊八之而
[004-18a]
小成二百人又八之而中成一千六百人又八之而/大成一萬二千八百人則以八而三因之也孫子曰
治衆如治寡分數是也/分數明而多多益辦矣所握之機各當其八之一機/中
權也如户之樞密運/於中而不見其跡故八而實九大將中居八方環
列九經九緯以大包小止為營行為陣鳥南蛇北龍
東虎西天地風雲列於四維四方為正四隅為竒竒
正相生而變化不窮矣
[004-18b]
易象圖說外篇卷中
