[001-1a] 
欽定四庫全書
素問𤣥機原病式
金 劉完素 撰
五運主病
諸風掉音/弔眩皆屬肝木
掉摇也眩昏亂旋運也風主動故也所謂風氣甚而
頭目眩運者由風木旺必是金衰不能制木而木復
生火風火皆屬陽多為兼化陽主乎動兩動相摶則
[001-1b]
為之旋轉如春分至小滿為二之氣乃君火之位自
大寒至春分七十三日為初之氣乃風木之位故春
分之後風火相搏則多起飄風俗謂之旋風是也四
時皆有之由五運六氣千變萬化衝盪擊搏推之無
窮安得失時而便謂之無也但有㣲甚而已人或乗
車躍馬登舟環舞而眩運者其動不正而左右紆曲
故經曰曲直動摇風之用也眩運而嘔吐者風熱甚
故也
[001-2a]
諸痛痒瘡瘍皆屬心火
人近火氣者㣲熱則痒熱甚則痛附近則灼而為瘡
皆火之用也或痒痛如針輕刺者猶飛迸火星灼之
然也痒者美疾也故火旺于夏而萬物蕃鮮榮美也
炙之以火漬之以湯而痒轉甚者㣲熱之所使也因
而痒去者熱令皮膚縱緩腠理開通陽氣得泄熱散
而去故也或夏熱皮膚痒而以冷水沃之不去者寒
能収斂腠理閉密陽氣鬱結不能散越怫熱内作故
[001-2b]
也痒得爬而解者爬為火化㣲則亦能令痒甚則痒
去者爬令皮膚辛辢而屬金化辛能散故金化見則
火力分而解矣或云痛為實痒為虚者非謂虚為寒
也正謂熱之㣲甚也或疑瘡瘍皆屬火熱而反腐爛
出膿水者何也猶榖肉菓菜至于熱極則腐爛而潰
為汙水也潰而腐爛者水之化也所謂五行之理過
極則勝己者反來制之故火熱過極則反兼於水化
又如鹽能固物令不腐爛者鹹寒水化制其火熱使
[001-3a]
不過極故得久固也萬物皆然
諸濕腫滿皆屬脾土
地之體也土熱極盛則痞塞腫滿物濕亦然故長夏
屬土則庶物隆盛也
諸氣膹鬱病痿皆屬肺金
膹謂膹滿也鬱謂奔迫也痿謂手足痿弱無力以運
動也大抵肺主氣氣為陽陽主輕清而升故肺居上
部病則其氣膹滿奔迫不能上升至於手足痿弱不
[001-3b]
能収持由肺金本燥燥之為病血液衰少不能營養
百骸故也經曰手指得血而能攝掌得血而能握足
得血而能步故秋金旺則霧氣䝉鬱而草木萎落病
之象也萎猶痿也
諸寒収引皆屬腎水
収斂引急寒之用也故冬寒則拘縮矣
六氣為病
風類
[001-4a]
諸暴強直支痛緛音/軟戾裏急筋縮皆屬於風厥陰風木/乃肝膽之
氣/也
暴卒也虐害也強勁有力而不柔和也直筋勁強也
支痛支持也堅固支持筋攣不柔而痛也緛戾緛縮
也戾乖戾也謂筋縮裏急乖戾失常而病也然燥金
主於緊斂短縮勁切風木為病反見燥金之化由亢
則害承乃制也況風能勝濕而為燥也亦十月風病
勢甚而成筋緩者燥之甚也故諸風甚者皆兼於燥
[001-4b]
熱類
諸病喘嘔吐酸暴注下迫轉筋小便渾濁腹脹大鼓之
如鼓癰疽瘍疹瘤氣結核吐下霍亂瞀鬱腫脹鼻塞
鼽衂血溢血泄淋閟身熱惡寒戰慄驚惑悲笑譫妄
衂衊血汙皆屬於熱手少陰君火之熱乃/真心小腸之氣也
喘火氣甚為夏熱衰為冬寒故病寒則氣衰而息㣲病
熱則氣甚而息麤又寒水為陰主乎遲緩熱火為陽
主乎急數故寒則息遲氣㣲熱則息數氣麤而為喘
[001-5a]
也
嘔胃膈熱甚則為嘔火氣炎上之象也
吐酸酸者肝木之味也由火盛制金不能平木則肝木
自甚故為酸也如飲食熱則易於酸矣或言吐酸為
寒者誤也又如酒之味苦而性熱能養心火故飲之
則令人色赤氣粗脉洪大而數語澁譫妄歌唱悲笑
喜怒如狂冒昧健忘煩渇嘔吐皆熱證也其吐必酸為
熱明矣況熱則五味皆厚經曰在地為化化生五味
[001-5b]
皆屬土也然土旺勝水不能制火則火化自甚故五
味熱食則味皆厚也是以肝熱則口酸心熱則口苦
脾熱則口甘肺熱則口辛腎熱則口鹹或口淡者胃
熱也胃屬土土為萬物之母故胃為一身之本淡為
五味之本然則吐酸豈為寒者歟所以妄言為寒者
但謂多傷生硬粘滑或傷冷物而喜噫醋吞酸故俗
醫主於温和脾胃豈知經言人之傷於寒也則為病
熱盖傷寒皮毛則腠理閉密陽氣怫鬱不能通暢則
[001-6a]
為熱也故傷寒身表熱者熱在表也宜以麻黄湯類
甘辛熱藥發散以使腠理開通汗泄熱退而愈也凡
内傷冷物者或即陰勝陽而為病寒者或寒熱相擊
而致傷胃陽氣怫鬱而為熱者亦有内傷冷物而反
病熱得大汗熱泄身涼而愈也或㣲而不為他病止
為中酸俗謂之醋心是也法宜濕藥散之亦猶解表
之義以使膓胃結滯開通怫熱散而和也若久喜酸
而不已則不宜温之宜以寒藥下之後以涼藥
[001-6b]
調之結散熱去則氣和也所以中酸不宜食粘滑油
膩者是謂能令陽氣壅塞鬱結不通暢也如飲食在
器覆盖熱而自酸也宜飡糲食蔬菜能令氣之通利
也
暴注卒暴注泄也腸胃熱甚而傳化失常火性疾速故
如是也
下迫後重裏急窘迫急痛也火性急速而能燥物故也
轉筋經云轉反戾也熱氣燥爍於筋則攣瘛而痛火主
[001-7a]
燔灼燥動故也或以為寒客於筋者誤也盖寒雖主
於収引然止為厥逆禁固屈伸不便安得為轉筋也
所謂轉者動也陽動陰靜熱證明矣夫轉筋者多因
熱甚霍亂多㵼所致以脾胃土衰則肝木自甚而熱
燥于筋故轉筋也大法渇則為熱凡霍亂轉筋而不
渇者未之有也或不因吐㵼但外冒于寒而腠理閉
密陽氣鬰怫熱内作熱燥于筋則轉筋也故諸轉筋
以湯漬之而使腠理開泄陽氣散則愈也因湯漬而
[001-7b]
愈故俗反疑為寒也
小便渾濁天氣熱則水渾濁寒則清潔水體清而火體
濁故也又如清水為湯則自然濁也
腹脹大鼓之如鼓氣為陽陽為熱氣甚則如是也
癰淺而大也經曰熱勝血則為癰膿也
疽深而惡也
瘍有頭小瘡也
疹浮小癮疹也
[001-8a]
瘤氣赤瘤丹熛熱勝氣也
結核火氣熱甚則鬱結堅硬如菓中核不必潰發但令
熱氣散則自消也
吐下霍亂三焦為水榖傳化之道路熱氣甚則傳化失
常而吐㵼霍亂火性燥動故也或云熱無吐㵼止是
停寒者誤也大法吐㵼煩渇為熱不渇為寒或熱吐
㵼始得之亦有不渇者若不止則亡液而後必渇或
寒本不渇若亡津液過多則亦燥而渇也但寒者脉
[001-8b]
當沈細而遲熱者脉當實大而數或損氣亡液過極
則脉亦不能實數而反弱緩雖爾亦為熱矣又曰㵼
白為寒青黄紅赤黒皆為熱也盖㵼白者肺之色也
由寒水甚而制火不能平金則金肺自甚故色白也
如濁水凝氷則自然清瑩而明白利也青者肝木之
色也由火甚制金不能平木則木肝自甚故色青也
或言利色青為寒者誤也仲景法曰少陰病下利清
水色純青者熱在裏也大承氣湯下之及夫小兒熱
[001-9a]
甚急驚利色多青為熱明矣利色黄者由火甚則水
必衰而脾土自旺故色黄也利色紅為熱者心火之
色也或赤者熱深甚也至若利色黒亦言為熱者由
火熱過極則反兼水化制之故色黒也如傷寒陽明
病熱極則日晡潮熱甚則不識人循衣摸牀獨語如
見鬼狀法當大承氣湯下之大便不黒者易治黒者
難治諸痢同法然辯痢色以明寒熱者更當審其飲
食藥物之色如小兒病熱吐利霍亂其乳未及消化
[001-9b]
而痢尚白者不可便言為寒當以脉證别之大法㵼
痢小便清白不澁為寒赤色者為熱又完榖不化而
色不變吐利腥穢澄徹清冷小便清白不澁身涼不
渇脉遲細而㣲者寒證也榖雖不化而色變非白煩
渇小便赤黄而或澁者熱證也凡榖消化者無問色
及他證便為熱也寒泄而榖消化者未之有也由寒
則不能消化榖也或火主疾速而熱甚則傳化失常
榖不能化而飱泄者亦有之矣仲景曰邪熱不殺榖
[001-10a]
然熱得於濕則飱泄也或言下痢白為寒誤也若果
為寒則不能消榖何由反化為膿也所謂下痢榖反
為膿血如世之榖肉菓菜濕熱甚則自然腐爛潰發
化為活水故食於腹中感人濕熱邪氣則自然潰發
化為膿血也其熱為赤熱屬心火故也其濕為黄濕
屬脾土故也燥鬰為白屬金肺也經曰諸氣膹鬰皆
屬于肺謂燥金之化也王氷曰鬱謂奔迫氣之為用
金氣用之然諸㵼痢皆兼於濕今反言氣燥者謂濕
[001-10b]
熱甚於腸胃之内而腸胃怫熱鬱結而又濕主乎痞
以致氣液不得宣通因以成腸胃之燥使煩渇不止
也假如下痢赤白俗言寒熱相兼其説猶誤豈知水
火陰陽寒熱者猶權衡也一髙則必一下一盛則必
一衰豈能寒熱俱甚于腸胃而同為痢乎如熱生瘡
瘍而出白膿者豈可以白為寒歟由其在皮膚之分
屬肺金故色白也次在血脉之分屬心火故為血癤
也在肌肉屬脾土故作黄膿在筋部屬肝故其膿色
[001-11a]
帯蒼深至骨屬腎水故紫黒血出也各隨五藏之部
而見五色是謂標也本則一出於熱但分淺深而已
大法下迫窘痛後重裏急小便赤澁皆屬燥熱而下
痢白者必多有之然則為熱明矣或曰白痢既為熱
病何故服辛熱之藥亦有愈者耶盖辛熱之藥能開
發腸胃鬱結使氣液宣通流濕潤燥氣和而已然病
㣲者可愈甚者鬱結不開其病轉加而死矣凡治熱
甚吐㵼亦然夫治諸痢者莫若以辛苦寒藥治之或
[001-11b]
㣲加辛熱佐之則可盖辛熱能發散開通鬱結苦能
燥濕寒能勝熱使氣宣平而已如錢氏香連丸之類
是也故治諸痢者黄連黄蘖為君以至苦大寒正主
濕熱之病乃若世傳辛熱金石毒藥治諸吐㵼下利
或有愈者以其善開鬱結故也然雖亦有驗者或不
中效反更加害凡用大毒之藥必是善藥不能取效
不得已而用之可也幸有善藥雖不能取效但有益
而無損者何必用大毒之藥而漫勞巇嶮也經曰寧小
[001-12a]
與其大寧善與其毒此之謂也至如帯下之理猶諸
痢也但分經絡與標之殊病之本氣則一舉世皆言
白帯下為寒者誤矣所謂帯下者任脉之病也經曰
任脉者起於中極之下以上毛際循腹裏上闗元至
咽喉上頥循靣入目注舌任脉自胞上過帯脉貫臍
而上然其病所發正在過帯脉之分而淋瀝以下故
曰帯下也赤白與下痢義同而無寒者也大法頭目
昬眩口苦舌乾咽嗌不利小便赤澁大便秘滯脉實
[001-12b]
而數者皆熱證也凡帯下者亦多有之果為病寒豈
能若此經曰亢則害承乃制謂亢過極則反兼勝己
之化制其甚也如以火鍊金熱極則反為水又如六
月熱極則物反出液而濕潤林木流津故肝熱甚則
出泣心熱甚則出汗脾熱甚則出涎肺熱甚則出涕
腎熱甚則出唾亦猶煎湯熱甚則沸溢及熱氣薫蒸
于物而生津者也故下部任脉濕熱甚者津液湧溢
而為帯下也且見俗醫治白帯下者但依近世方論
[001-13a]
而用辛熱之藥病之㣲者雖或誤中能令鬱結開通
氣液宣行流濕潤燥熱散氣和而愈其或勢甚而鬱
結不能開通者舊病轉加熱證新起以至于死終無
所悟曷若以辛苦寒藥按法治之使㣲者甚者皆得
鬱結開通濕去燥除熱散氣和而愈無不中其病而
免加其害且如一切怫熱鬱結者不必止以辛甘熱
藥能開發也如石膏滑石甘草葱豉之類寒藥皆能
開發鬱結以其本熱故得寒則散也夫辛甘熱藥皆
[001-13b]
能發散者以力強開衝也然發之不開者病熱轉加
也如桂枝麻黄類辛甘熱藥攻表不中病者其熱轉
甚也是故善用之者須加寒藥不熱則恐熱甚發黄
驚狂或出矣如表熱當發汗者用辛甘熱藥茍不中
其病尚能加害況裏熱鬱結不當發汗而誤以熱藥
發之不開者乎又如傷寒表熱怫鬱燥而無汗發令
汗出者非謂辛甘熱藥屬陽能令汗出也由怫熱鬱
結開通則熱蒸而自汗出也不然則平人表無怫熱
[001-14a]
者服之安有如斯汗出也其或傷寒日深表熱入裏
而誤以辛甘熱藥汗之者不惟汗不能出而又熱病
轉加古人以為當死者也又如表熱服石膏知母甘
草滑石葱豉之類寒藥汗出而解者及熱病半在表
半在裏服小柴胡湯寒藥能令汗而愈者熱甚服大
柴胡湯下之更甚者小承氣湯調胃承氣湯大承氣
湯下之發黄者茵陳蒿湯下之結胸者陷胸湯丸下
之此皆大寒之利藥也反能中病以令汗出而愈然
[001-14b]
而中外怫熱鬱結燥而無汗豈但由辛甘熱藥為陽
而能開發汗出也況或病㣲者不治自然作汗而愈
者也所以能令作汗之由者但怫熱鬱結復得開通
則熱蒸而作汗也凡治上下中外一切怫熱鬱結者
法當倣此隨其淺深察其㣲甚適其所宜而治之慎
不可悉如發表但以辛甘熱藥而已大抵人既有形
不能無病有生不能無死然而病者當按法治之其
有病已危極未能取效者或已衰老而真氣傾竭不
[001-15a]
能扶救而死者此則非醫者之過也若陰陽不審標
本不明誤投湯藥實實虚虚而致死者誰之過歟且
如酒之味苦而性熱能養心火久飲之則腸胃怫熱
鬰結而氣液不能宣通令人心腹痞滿不能多食榖
氣内發而不能宣通於腸胃之外故喜噫而或下氣
也腹空水榖衰少則陽氣自甚而又洗𠻳勞動兼湯
漬之則陽氣轉甚故多嘔而或昬眩也俗云酒隔病
耳夫表裏怫熱鬱結者得暖則稍得開通而愈得寒
[001-15b]
則轉閉而病加由是喜暖而惡寒今酒隔者苦飲冷酒
或酒不佳或不喜而強飲者腸胃鬱結轉閉而滿悶
不能下也或至飲興者或熱飲淳酒者或喜飲者能
令鬱結開通善多飲也因而過醉則陽氣益甚而陰
氣轉衰酒力散則鬱結轉甚而病加矣夫中酒熱毒
反熱飲以復投者令鬱結得開而氣液皆復得宣通
也凡酒病者必須續續飲之不然則病甚不能飲鬱
結不得開故也凡鬱結甚者轉惡寒而喜暖所謂亢
[001-16a]
則害承乃制而陽極反似陰者也俗未明之因而妄
謂寒病誤以熱藥攻之或㣲者鬱結開通而不再結
氣和而愈也甚者稍得開通而藥力盡則鬱結轉甚
也其減即㣲其加即甚俗無悟但云藥至即稍減藥
去即病加惟恨藥小未能痊除因而志心服之以至
怫熱太甚則中滿腹脹而䐜腫也若小便澁而濕熱
内甚者故發黄也猶物濕熱者蒸之而發黄也世俗
多用巴豆大毒熱藥以治酒隔者以其卒熱能開發
[001-16b]
腸胃之鬱結也㣲者結散而愈甚者鬱結不開怫熱
轉甚而病加也恨其滿悶故多服以利之或得結滯
開通而愈者以其大毒性熱然雖鬱結得開柰亡血
液損其陰氣故或續後怫熱再結而病轉甚者也因
思得利時愈而復利之如前之説以利三五次間則
陰氣衰殘陽熱太甚而大小便赤澁發黄腹脹腫滿
也或濕熱内甚而時復濡泄也或但傷飲食而怫熱
鬱結亦如酒病轉成水腫者不為少矣終不知怫熱
[001-17a]
内作則脉必沈數而實法當辛苦寒藥治之結散熱
退氣和而已或勢甚鬱結不能開通者法當辛苦寒
藥下之熱退結散而無鬱結也所謂結者怫鬱而氣
液不能宣通也非謂大便之結硬耳或云水腫者由
脾土衰虚而不能制其腎水則水氣妄行而脾主四
支故水氣遊走四支身靣俱腫者似是而實非也夫
治水腫腹脹以辛苦寒藥為君而大利其大小便也
經曰中滿者治之于内然則豈為脾土之虚也此説
[001-17b]
正與素問相反經曰諸濕腫滿皆屬脾土又云太陰
所主胕腫又云勝濕則濡泄甚則水閉胕腫皆所謂
太陰脾土濕氣之實甚也又經曰諸腹脹大皆屬于
熱又云諸胕腫疼酸驚駭皆屬于火又曰熱勝則胕
腫皆所謂心火實熱而安得言脾虚不能制腎水之
實甚乎故諸水腫者濕熱之相兼也如六月濕熱太
甚而庶物隆盛水腫之象明可見矣故古人制以辛
苦寒藥治之盖以辛散結而苦燥濕以寒除熱而隨
[001-18a]
其利濕去結散熱退氣和而已所以妄謂脾虚不能
制其腎水者但謂數下致之又多水液故也豈知巴
豆熱毒耗損腎水陰氣則心火及脾土自甚濕熱相
摶則怫鬰痞隔小便不利而水腫也更宜下之者以
其辛苦寒藥能除濕熱怫鬰痞膈故也亦由傷寒下
之太早而熱入以成結胸者更宜陷胸湯丸寒藥下
之又如傷寒誤用巴豆熱毒下之而熱勢轉甚更宜
調胃承氣湯寒藥下之者也若夫世傳銀粉之藥以
[001-18b]
治水腫而愈者以其善開怫鬰痞隔故也慎不可過度
而加害爾况銀粉亦能傷牙齒者謂毒氣感於腸胃
而精神氣血水榖能勝其毒故毒氣循經上行而至
齒齦嫩薄之分則為害也上下齒縫者手足陽明胃
之經也凡用此藥先當固濟爾或云陰水徧身而又
惡寒止是寒者非也經言少陰所至為驚惑惡寒戰
慄悲笑譫妄謂少陰君火熱氣之至也詳見下文惡
寒戰慄論中
[001-19a]
瞀昬也熱氣甚則濁亂昬昧也
鬱怫鬱也結滯壅塞而氣不通暢所謂熱甚則腠理
閉密而鬱結也如火煉物熱極相合而不能相離故
熱鬱則閉塞而不通暢也然寒水主于閉藏而今反
屬熱者謂火熱亢極則反兼水化制之故也
腫脹熱勝于内則氣鬱而為腫也陽熱氣甚則腹脹也
火主長而茂形貌顯彰升明舒榮皆腫脹之象也
鼻窒窒塞也火主䐜膹腫脹故熱客陽明而鼻中䐜脹
[001-19b]
則窒塞也或謂寒主閉藏妄以鼻窒為寒者誤也蓋
陽氣甚於上而側臥則上竅通利而下竅閉塞者謂
陽明之脉左右相交而左脉注于右竅右脉注于左
竅故風熱鬱結病偏于左則右竅反塞之缺/也俗不
知陽明之脉左右相交注于鼻孔但見側臥則上竅
通利下竅塞窒反疑為寒爾所以否缺/之道者象其
肺金之盈縮也
鼽者鼻出清涕也夫五行之理㣲則當其本化甚則兼
[001-20a]
有鬼賊故經曰亢則害承乃制也易曰燥萬物者莫
熯乎火以火煉金熱極而反化為水及身熱極則反
汗出也水體柔順而寒極則反氷如地也土主濕陰
雲雨而安靜土濕過極則反為驟注烈風雨淫潰也
木主温和而生榮風大則反涼而毁折也金主清涼
秋涼極而萬物反燥也皆所謂過極則反兼鬼賊之
化制其甚也由是肝熱甚則出泣心熱甚則出汗脾
熱甚則出涎肺熱甚則出涕腎熱甚則出唾也經曰
[001-20b]
鼻熱者出濁涕凡痰涎涕唾稠濁者火熱極甚銷爍
致之然也或言鼽為肺寒者誤也彼但見鼽啑鼻窒
冒寒則甚遂以為然豈知寒傷皮毛則腠理閉密熱
極怫鬱而病愈甚也
衂者陽熱怫鬱千於足陽明而上熱甚則血妄行為鼻
衂也
血溢者上出也心養於血故熱甚則血有餘而妄行或
謂嘔吐紫凝血為寒者誤也此非冷凝由熱甚銷爍
[001-21a]
以為稠濁而熱甚則水化制之故赤兼黒而為紫也
血泄熱客下焦而大小便血也
淋小便澁痛也熱客膀胱鬱結不能滲泄故也或曰小
便澁而不通者為熱遺尿不禁者為冷豈知熱甚客
於腎部干於足厥陰之經廷孔鬱結極甚而氣血不
能宣通則痿痺而神無所用故液滲入膀胱而旋溺
遺失不能収禁也經曰目得血而能視耳得血而能
聽手得血而能攝掌得血而能握足得血而能步臟
[001-21b]
得血而能液腑得血而能氣夫血隨氣運氣血宣行
則其中神自清利而應機能為用矣又曰血氣者人
之神不可不謹養也故諸所運用時習之則氣血通
利而能為用閉壅之則氣血行㣲而其道不得通利
故劣弱也若病熱極甚則鬱結而氣血不能宣通神
無所用而不遂其機隨其鬱結之㣲甚有不用之大
小焉是故目鬱則不能視色耳鬱則不能聽聲鼻鬱
則不能聞香臭舌鬱則不能知味至如筋痿骨痺諸
[001-22a]
所出不能為用皆熱甚鬱結之所致也故仲景論少
陰病熱極曰溲便遺失狂言目反直視者腎先絶也
靈樞經曰腎主二陰然水衰虚而怫熱客其部分二
陰鬱結則痿痺而神無所用故溲便遺失而不能禁
止然則熱證明矣是故世傳方論雖曰冷淋復用榆
皮黄芩蘧麥茯苓通草雞蘇郁李仁梔子之類寒藥
治之而已其説雖妄其方乃是由不明氣運變化之
機宜乎認是而為非也或謂患淋而服茴香益智滑
[001-22b]
石醇酒温藥而愈者然則非冷歟殊不知此皆利小
便之要藥也盖醇酒益智之性雖熱而茴香之性温
滑石之性寒所以能開發鬱結使氣液宣通熱散而
愈也
閟俗作秘大便澁滯也熱耗其液則糞堅結而大腸燥
澁緊斂故也謂之風熱結者謂火甚制金不能平木
則肝木自旺故也或大便溏而閟者燥熱在于腸胃
之外而濕熱在内故也義同泄痢後重之義見下迫
[001-23a]
論中
身熱惡寒此熱在表也邪熱在表而淺邪畏其正故病
熱而反惡寒也或言惡寒為寒在表或言身熱惡寒
為熱在皮膚寒在骨髓者皆誤也仲景法曰無陽病
寒不可發汗又言身熱惡寒麻黄湯汗之汗泄熱去
身涼即愈然則豈有寒者歟又如熱缺/癰腫瘡瘍而
惡寒者亦由邪熱在於表也雖爾不可汗之故仲景
曰患瘡者汗之則作痓大法煩躁多渇欲寒惡熱為
[001-23b]
病熱也亦有亢則害承乃制缺/則病熱甚而反覺其
冷者也雖缺/ 實非寒也其病熱鬱甚
而反惡寒得寒轉缺/ 煖少愈者謂煖則腠理疎
通而陽氣得散怫熱少退故少愈也其寒則腠理閉
密陽氣怫鬱而熱轉甚故病加爾上下中外周身皆
然俗因之妄謂寒病誤以熱藥投之為害多矣假令
或因熱藥以使怫熱稍散而少愈者藥力盡則病反
甚也其減則㣲其加則甚俗無所悟但云服之而獲
[001-24a]
效力盡而病加因而加志服之由是諸熱病皆生矣
陽熱發則鬱甚于上故多目昬眩耳聾鳴上壅癲疾
上熱甚而下熱㣲俗輩復云腎水衰弱不能制心火
妄云虚熱也抑不知養水㵼火則宜以寒反以熱藥
欲養腎水而令勝退心火因而成禍不為少矣可不
慎歟
戰慄動摇火之象也陽動陰靜而水火相反故厥逆禁固
屈伸不便為病寒也慄者寒冷也或言寒戰為脾寒
[001-24b]
者未明變化之道也此由心火熱甚亢極而戰反兼
水化制之故寒慄也然寒慄者由火甚似水實非兼
有寒氣也故以大承氣湯下之多有燥糞下後熱退
則戰慄愈矣或平人冒極寒而戰慄者由寒主閉藏
而陽氣不能散越則怫熱内作故也如冬寒而地中
反煖也或云冬陽在内而陰在外故地上寒而地中
煖夏則反此者乃真理也假令冬至為地陰極而生
陽上升至夏則陽在上而陰在地中者當地上熱而
[001-25a]
地中寒可也柰何夏至為天陽極而生陰下降至冬
則入地反暖地上反寒歟或曰冬後陽升而出則陰
降而入夏後陽降而入則陰升而出者乃妄意也如
冬至子正一陽生而得其復䷗易地雷/復卦至于己則陰
絶而六陽備是故得其純乾䷀八純/乾夏至午正則一
陰生而得姤䷫天風/姤至於亥則陽絶而六陰備是故
得其純坤䷁八純/坤至於冬至則復陽也然子後面南午後
面北視卦之爻則子後陽升午後陰降明矣安得反
[001-25b]
言冬後陰降而夏後陽降耶所謂四時天氣者皆隨
運氣之興衰也然嵗中五運之氣者風暑燥濕寒各
主七十三日五刻合為期嵗也嵗中六部之主位者
自大寒至春分屬木故温和而多風也春分至小滿
屬君火故暄煖也小滿至大暑屬相火故炎熱也大
暑至秋分屬土故多濕陰雲雨也秋分至小雪屬金
故涼而物燥也小雪至大寒屬水故寒冷也然則豈
由陰陽缺/ 地之内缺/ 地中寒燠者經言火
[001-26a]
熱主於出行寒水主於閉藏故天氣熱則地氣通泄
而出行故地中寒也猶人汗出之後體涼天氣寒則
地凝凍而閉塞氣難通泄故怫鬱而地中煖也經言
人之傷於寒也則為病熱又如水本寒寒極則水氷
如地而水下之水反不寒也氷厚則水温即閉藏之
道也或大雪加氷閉藏之甚則水大温而魚乃死矣
故子正一陽生而至于正月寅則三陽生而得其泰
䷊地天/泰泰者通利而非否塞也午正一陰生而至於
[001-26b]
七月中則三陰生而得否䷋天地/否否者否塞而非通
泰也然而否極則泰泰極則否故六月泰極則地中
至寒十二月否極則地中至煖然則地中寒燠明可
見焉故知人之冒於寒而内為熱者亦有之矣或問
曰人冬陽在内而熱夏陰在内而寒者何也答曰俗
己誤之久矣夫一身之氣皆隨四時五運六氣興衰
而無相反矣適其脉候明可知也如夏月心火生而
熱則其脉滑數洪大而長煩熱多渇豈為寒也餘候
[001-27a]
皆然或平人極恐而戰慄者由恐為腎志其志過度
則勞傷本藏故恐則傷腎腎水衰則心火自甚而為
戰慄也又如酒苦性熱養於心火故飲之過多則心
火熱甚而為戰慄俗謂之酒禁也經曰陽并於陰陰
則實而陽明虚陽虚而寒慄而鼔頷也注曰陽并于
陰言陽氣入于陰分也陽明胃脉也故不足則惡寒
戰而鼓頷振動也然陽明經絡在表而主于肌肉而
氣并于裏故言陽明虚也又經曰夫瘧之始發也
[001-27b]
陽氣併于陰當是時陽虚陰實而外無陽氣故先寒
慄也陰氣逆極則陽復出之陽與陰復併於外則陰
虚而陽實故先熱而渇然陰氣逆極則復出之陽者
是言陽為表而反為陰也其氣復出而并之于表非
謂陰并之氣出之為表而反為陽熱也又經曰夫瘧
氣者并于陽則陽勝并于陰則陰勝陰勝則寒陽勝
則熱然氣并于陽而在于表故言陽勝氣并于陰而
在于裏故言陰勝此乃表裏陰陽之虚實非寒熱陰
[001-28a]
陽之勝負但陽氣之出入耳如傷寒病日深表證已
罷而熱入於裏若欲作大汗則陽氣必須出之于外
鬱極乃發而陽熱大作于裏亢則害承乃制故為戰
慄而後陽氣出之于表則蒸熱作缺/理闗大汗泄而
病氣已矣或戰慄無汗而愈缺/ 因發汗吐下亡津
液過多則不能作汗缺/ 和而愈或不戰慄而
汗解者雖因日缺/ 内外俱熱陽不并陰而
外氣不衰裏無缺/ 害承乃制則無戰慄也或
[001-28b]
不戰慄而亦無汗愈者陽不并陰而氣液虚損故也
故諸戰慄者表之陽氣與邪熱并甚于裏熱極而水
化制之故寒慄也雖爾為熱極于裏乃火極而似水
化也
驚心卒動而不寧也火主于動故心火熱甚也雖爾止
為熱極於裏乃火極似水則喜驚也反兼腎水之恐
者亢則害承乃制故也所謂恐則喜驚者恐則傷腎
而水衰心火自甚故喜驚也
[001-29a]
惑疑惑猶預濁亂而志不一也象火參差而惑亂故火
實則水衰失志而惑亂也志者腎水之神也
悲金肺之志也金木燥能令燥者火也心火主于熱喜
痛故悲痛苦腦者心神煩熱燥亂而非清淨也所以
悲哭而五液俱出者火熱亢極而反兼水化制之故
也夫五藏者肝心脾肺腎也五藏之志者怒喜悲思
恐也悲一作憂若志過度則勞勞則傷本藏凡五志
所傷皆熱也如六欲者眼耳鼻舌身意也七情者喜
[001-29b]
怒哀懼愛惡欲一作好愛惡肝之所傷則皆屬火
熱所謂陽動陰静故形神勞則躁不寜静則清平也
是故上善若水下愚如火先聖曰六欲七情為道之
患屬火故也如中風偏枯者由心火暴甚而水衰不
能制之則火能尅金金不能尅木則肝木自甚而兼
于火熱則卒暴僵仆多因五志七情過度而卒病也
又如酒醉而熱則五志七情競起故經曰戰慄驚惑
悲笑譫妄歌唱罵詈癲狂皆為熱也故熱甚癲狂者
[001-30a]
皆此證也
笑蕃茂鮮淑舒榮彰顯火之化也故喜為心火之志也
喜極而笑者猶燔爍火喜而鳴笑之象也故病笑者
火之甚也或心本不喜因侮戲而笑者俗謂之冷笑
由是違己心則喜笑涉人非道而伐之使慚然失志或
以輕手擾人頸腋腹脇股膕足趺令人痒而笑者由
動亂擾撓火之用也靜順清謐水之化也皮膚彰顯
之分屬于火也嫩薄𨼆藏之分屬于水也以火用擾
[001-30b]
其水分使人慚然失志而痒則水衰火旺而為笑也
以手自擾而不笑者不羞不痒故也然羞慚而痒者
心火之化也人失信志則羞慚者水衰火實故也志
與信者腎水之化缺/但痒而不羞羞而不痒皆不能
為笑者化㣲缺/ 變動故也
譫多言也言為心聲猶火燔而鳴故心火缺/ 猶
醉而心熱故多言也或寐而多言者俗缺/ 熱之
㣲也若熱甚則雖睡寤而神昏不清則譫妄也自汗
[001-31a]
驚悸咬牙皆然所謂寐則榮衛不能宣行于外而氣
鬱于内是故裏熱發也夫上善若水下愚如火故六
欲七情上善逺之而下愚遷之其夢中喜怒哀樂好
惡愛之七情非分而過其不可勝者寐則内熱鬱甚
故也凡人夢者乃俗云夢中之夢離道愈逺夢之覺
者尚為道之夢也故成道是為大覺則六欲七情莫
能干也古人言夢者神迷也病熱而能遷七情者水
衰道逺故也
[001-31b]
妄虚妄也火為陽故外清明而内濁昧其主動亂故心
火熱甚則腎水衰而志不精一虚妄見聞而自為問
答則神志失常如見鬼神也或以鬼神為陰而見之
則為陰極脱陽而無陽氣者妄意之言也
衂衊血汙血出也汙者濁也心火熱極則血有餘熱氣
上甚則為血溢熱勢亢極則燥而汙濁害承乃制則
色兼黒而為紫也
濕類
[001-32a]
諸痙強直積飲痞隔中滿霍亂吐下體重胕腫肉如泥
按之不起皆屬於濕足太陰濕主乃/脾胃之氣也
諸痙強直筋勁強直而不柔和也土主安靜故缺/ 痙
曰柔痓陽痙曰剛痓亢則害承乃制故濕過缺/則反
兼風化制之然兼化者虚象而實非風也
積飲留飲積蓄而不散也水得燥則消散得濕則缺/消
以為積飲也土濕主否故也
痞與否同不通泰也謂精神榮衛血氣津液出入缺/行
[001-32b]
之紋理閉密而為痞也
隔阻滯也謂腸胃隔絶而傳化失其常也
中滿濕為積飲痞隔而土主形體位在中央故中滿也
霍亂吐下濕為留飲痞隔而𫝊化失常故甚則霍亂吐㵼
也
體重輕清為天重濁為地故土濕為病則體重宜缺/
胕腫肉如泥按之不起泥之象也土過濕則為泥缺/為
病也精飲痞隔中滿霍亂吐下體重故甚則胕腫矣
[001-33a]
火類
諸熱瞀瘛暴瘖冒昧躁擾狂越罵詈驚駭胕腫疼痠氣
逆衝上禁慄如喪神守嚏嘔瘡瘍㗋痺耳鳴耳聾嘔
涌溢食不下目昧不明暴注瞤瘛暴病暴死皆屬于
火少陽相火之熱乃心/包絡三焦之氣也
瞀昬也如酒醉而心火熱甚則神濁昧而瞀昬也
瘛動也惕跳動瘛火之體也
暴瘖猝瘂也金肺主聲故五行惟金響金應于乾乾為
[001-33b]
天天為陽為健為動金本燥為涸為収為缺/為勁切
為剛潔故諸能鳴者無越此也凡諸發語聲者由其
形氣之鼓擊也鼔撃者乃健動之用也所謂物寒則
能鳴者水實制火火不尅金也其或火旺水衰熱乗
金肺而神濁氣鬱則暴瘖無聲也故經言内奪而厥
則為瘖俳此腎虚也俳者廢也
冒昧非觸冒乃昬冒也昧昏暗也氣熱則神濁冒昧火
之體也
[001-34a]
躁擾躁動煩熱擾亂而不寧火之體也熱甚于外則支
體燥擾熱甚于内則神志燥動返復癲狂一作/癲倒懊憹
煩心不得眠也或心嘔噦而為胃冷心煩疼者非也
故煩心心痛腹空熱生而發得食熱退而減也或逆
氣動躁者俗謂咽㗋由水衰火旺而猶火之動也故
心胸躁動謂之怔忡俗云心忪皆為熱也
狂越狂者狂亂而無正定也越者乖越禮法而失常也
夫外清而内濁動亂參差火之體也静順清朗凖則
[001-34b]
信平水之體也由是腎水主志而水火相反故心火
旺則腎水衰乃失志而狂越也或云重陽者狂重隂
者癲則素問之説不同也經注曰多喜為癲多怒為
狂然喜為心志故心熱甚則多喜而為癲也怒為肝
志火實制金不能平木故肝實則多怒而為狂也况
五志所發皆為熱故狂者五志間發但怒多爾凡熱
于中則多于陽明胃經也經曰陽明之厥則癲疾欲
走腹滿不得臥面赤而熱妄言又曰陽明病洒洒振
[001-35a]
寒善伸數欠或惡人與火聞木音則惕然而驚心欲
動獨閉户牖而處欲上髙而歌棄衣而走賁響腹脹
罵詈不避親疎又經曰熱中消中皆富貴人也今禁
膏粱是不合其心禁芳草石藥是病不愈願聞其説
岐伯曰芳草之氣美石藥之氣悍二者其氣急疾堅
勁故非缺/心和人不可服此二者夫熱氣慓悍藥氣
亦然缺/者相遇恐内傷脾注曰膏謂油膩肥脂也粱
糧缺/也芳草謂芳美之味也芳香美也悍利也缺/
[001-35b]
勁硬也慓疾也盖服膏粱芳草石藥則熱缺/
疾利而為熱中消中發為癲狂之疾缺/ 陰者
歟
罵詈言為心之聲也罵詈言之惡也夫水數一道近而
善火數二道逺而惡水者内清明而外不彰器之方
員物之氣味五臭五色從而不違静順信于潤下而
善利萬物滌洗濁穢以清静故上善若水水火相反
則下愚如火也火者外明耀而内煩濁燔炳萬物為
[001-36a]
赤為熱為苦為焦以從其已躁亂參差炎上而烈害
萬物燻燎鮮明以為昏昧水生于金而復潤母燥火
生于木而反害母形故易曰潤萬物者莫潤乎水又
言離火為戈兵故火上有水制之則為既濟水在火
下不能制火為未濟也是知水善火惡而今病陽盛
陰虚則水弱火強制金不能平木而善去惡發罵詈
不避親疎喜笑恚怒而狂本火熱之所生也平人怒
罵亦同或本心喜而無怒以為戲弄之罵亦心火之
[001-36b]
用也故怒罵者亦兼心喜罵于人也怒而惡發可嗔
者内心喜欲怒于人也
驚駭駭驚愕也君火義同
胕腫熱勝肉而陽氣鬱滯故也
疼痠酸疼也由火實制金不能平木則木旺而為兼化
故言酸疼也
氣逆衝上火氣炎上故也
禁慄如喪神守慄戰慄也禁冷也又義見君火化中禁
[001-37a]
俗作噤如喪神守者神能御形而反禁慄則如喪失
保守形體之神也
嚏鼻中因痒而氣噴作于聲也鼻為肺竅痒為火化心
火邪熱干於陽明發于鼻而痒則嚏也或故以物擾
之痒而嚏者擾痒屬火故也或視日而嚏者由目為
五藏神華太陽真火晃耀于目則心神躁亂而發熱
于上則鼻中痒而嚏也傷寒病再經衰而或嚏者由
火熱已退而虚熱為痒痒發鼻則嚏也或風熱上攻
[001-37b]
頭鼻壅滯脉浮而無他證者内藥鼻中得嚏則壅滯
開通而愈也或有痛處因嚏而痛其不可忍者因嚏
之氣攻衝結痛而不得通利故也
嘔瘡瘍君火化同
㗋痺痺不仁也俗作閉猶閉塞也火土腫脹故熱伏上
焦而咽嗌腫脹也
耳鳴有聲非妄聞也耳為腎竅交會手太陽缺/
陰/足厥陰少陰少陽之經若水虚火實而熱缺/ 甚
[001-38a]
客其經絡衝于耳中則鼓其聽户隨其脉缺/ 甚而
作諸音聲也經言陽氣上甚而躍故耳鳴
聾之為病俗醫率以熛悍燥烈之藥制之往往謂腎水
虚冷故也夫豈知水火之陰陽心腎之寒熱榮衛之
盛衰猶權衡也一上則必一下是故髙者抑之下者
舉之此平治之道也夫心火本熱虚則寒矣腎水本
寒衰則熱矣腎水既少豈能反為寒缺/耶經言足少
陰腎水虚則腹滿身重濡㵼瘡瘍缺/水腰股痛發膕
[001-38b]
腨股膝不便煩寃足痿清厥意不樂大便難善恐心
惕如人將捕口苦舌乾咽腫上氣嗌乾及痛煩心心
痛黄疸腸癖下血脊臀股肉後㢘痛痿厥嗜臥足下
熱而痛以此見腎虚為病皆是熱證經又曰有所逺
行勞倦逢大熱而渇渇則陽氣内伐内伐則熱舍于
腎腎者水藏也骨熱而體虚故發骨痿注言陽氣内
伐謂伐腹中之陰氣也水不勝火以熱舍于腎中也
經又曰骨痿者生于大熱也又曰腎熱者色黒而齒
[001-39a]
槁凡色黒齒槁之人必身痩而耳焦也所以然者水
虚則火實而熱亢極則害承乃制故反兼水之黒也
腎水既少不能潤澤故黒乾焦槁也齒耳屬腎故甚
也如瘡瘍熱極無液則肉乾焦而色黒也然則水衰
為熱明矣豈可反言寒耶故仙經以息為六字之氣
應于三陰三陽藏府之六氣實則行其本化之字㵼
之衰則行其勝已之字㵼之是為殺其鬼賊也所謂
六字之氣者肝吁心呵相火唏脾呼肺呬腎本吹也
[001-39b]
故吹去腎寒則生熱呵去心熱則生寒故曰春不呼
夏不呬秋不吁冬不呵四時常有唏謂三焦無不足
八節不得吹謂腎狀難得實然以吹驗之吹去腎水
寒氣則陽熱暴甚而目瞑昏眩虚為熱證明矣豈可
反言腎虚為寒而以熱藥養水邪况水少不能勝火又
服熱藥寧無損歟經言以寒治熱謂寒養水而勝火
以熱治寒謂熱助火而耗水也經雖或言以熱治熱
謂病氣熱甚能與寒藥交爭而寒藥難下故反熱服
[001-40a]
順其病熱熱病既消寒性乃發則病熱除愈如承氣
湯寒藥反以熱服之類是也傷寒同法經曰寒因熱
用熱因寒用亦是治熱類也故治病之道㵼實補衰
平而已矣或謂病熱為火實水虚反言腎虚為冷心
缺/ 敢用對證寒藥誤以食前服其助陽熱缺/
部水勝退上焦心火食後兼服缺/
熱豈知十益不及一損也病本熱而無寒缺/
藥則病熱轉甚食後雖服大寒之藥亦難解其
[001-40b]
熱之甚也况以㣲涼乎豈不詳熱藥證中止言治寒
助熱安有養水㵼火之言哉經言五藏以平為期及
夫一法無問五藏生剋興衰一槩言熱為實寒為虚
者通言陽氣之興衰也假令下部寒者謂下焦火氣
之虚也故以熱藥補之非助腎水之藥爾由水虚不
能反為寒也凡諸疾之所起也不必藏府興衰變動
相乘而病但乘内外諸邪所傷即成病矣大凡治病
必求所在病在上者治其上病在下者治其下中外
[001-41a]
藏府經絡皆然病氣熱則除其熱寒則退其寒六氣
同法瀉實補虚除邪養正平則守常醫之道也豈可
見病已熱而反用熱藥復言養水而勝心火者可謂
道在邇而求諸逺事在易而求諸難深可戒哉所以
或言腎虚而下部冷者非謂腎水虚也所謂腎有兩
枚經曰七節之傍中有小心楊上善注太素曰人之
脊骨有二十一節從下第七節之傍左者為腎右者
為命門命門者小心也難經言心之原出于太陵然
[001-41b]
太陵穴者屬手厥陰包絡相火小心缺/
穴曰此㵼相火小心之原也然則右為命
門缺/ 心乃手厥陰相火包絡之藏也仙經曰先生
右腎則為男先生左腎則為女謂男為陽火女為陰
水故也或言女子左腎為命門者誤也難經止言右腎
為命門男子以藏精女子以繫胞豈相反也然右腎
命門小心為手厥陰包絡之藏故與手少陽三焦合
為表裏神脉同出見手右尺也二經俱是相火相行
[001-42a]
君命故曰命門爾故仙經曰心為君火腎為相火是
言右腎屬火而不屬水也是以右腎火氣虚則為病
寒也君相雖為二火論其五行之氣則一於為熱也
夫五行之理陰中有陽陽中有陰孤陰不長獨陽不
成但有一物全備五行逓有濟養是謂和平交互剋
伐是謂興衰變亂失常災害由生是以水少火多為陽
實陰虚而病熱也水多火少為陰實陽虚而病寒也
故俗以熱藥欲養腎水勝退心火者豈不誤歟至如
[001-42b]
或因恣慾而即病或因久而成病者俗以為元氣虚
損而病寒者皆誤也然諸所動亂勞傷乃為陽火之
化神狂氣亂而為病熱者多矣故經言消癉熱中及
大熱缺/陰陽變易房勞之病證也所以熱病未復及
大缺/以不禁入房而為禍甚速者陽熱易為暴甚故
也夫太乙天真元氣非陰非陽非寒非熱也是以精
中生氣氣中生神神能御其形也由是精為神氣之
本形體之充固則衆邪難傷衰則諸疾易染何正言
[001-43a]
元氣虚而為寒爾故老人之氣衰多病頭目昏眩耳
鳴或聾上氣喘欬涎吐稠粘口苦舌乾咽嗌不利支
體焦痿筋脉拘倦中外燥澁便溺閟結此皆陰虚陽
實之熱證也俗悉言老弱為虚冷而無熱也縱見熱
證誰云少水不勝多火而反言腎水虚則為寒此乃
舉世受誤之由也但須臨時識其陰陽虚實則無横
夭之寃慎不可妄以熱藥養其真氣則真氣何由生
也故西山記曰餌之金石當有速亡之患内經言石
[001-43b]
藥發癲狂熱甚之所致也或欲以温藥平補者經言
積温成熱則變生多疾故藥物不可妄服也夫養真
氣之法飲食有節起居有常不妄作勞無令損害陰
陽和平自有缺/矣仙經雖有服餌之説非其人不可
也況缺/ 氣味平和無毒之物但以調其氣缺/
修道缺/ 内事為缺/外事為行缺/
經又曰服餌不備五味四氣而偏食之久則
府藏偏傾而生其病矣然則豈可誤服熱藥而求其
[001-44a]
益所謂聾者由水衰火實熱鬱于上而使聽户𤣥府
壅塞神氣不得通泄也其所驗者仙經言雙手閉耳
如鼓音是謂鳴天鼓也由脉氣流行而閉之于耳氣
不得泄衝鼓耳中故聞之也或有壅滯則天鼓㣲聞
天鼓無聞則聽户𤣥府閉絶而耳聾無所聞也故一
法含浸針砂酒以磁石附耳欲導其氣令通泄也或
問曰聾既為熱或服乾蝎生薑附子醇酒之類辛熱
之物而或愈者何也答曰欲以開發𤣥府而令耳中
[001-44b]
鬱滯通泄也故養生方言藥中其效則如聞百攅樂
音/岳音由陽氣聞衝耳中也凡治聾者適其所宜若熱
證已退而聾不已者當以辛熱發之三兩服不愈者
則不可久服恐熱極而成他病耳若聾有熱證相兼
者宜以退風散熱涼藥調之熱退結散而愈然聾甚
閉絶亦為難矣慎不可攻之過極反傷正氣若非其
病不可服其藥飲食同法當所宜者過度則反傷正
氣病已則止藥欲求不病無損而已矣故經云大毒
[001-45a]
治病十去其六小毒治病十去其七常毒治病十去
其八無毒治病十去其九榖肉菓菜食養盡之勿令
過度反傷其正不盡行復如法故曰必先歲氣無伐天
和無實實無虚虚而遺天殃無致邪無失正絶人長
命帝曰其久病者有氣從而不康病去而瘠柰何岐
伯曰昭乎哉聖人之問也化不可代時不可違夫經
絡以通氣血以復復其不足與衆齊同養之和之静以待
之謹守其氣無使傾移其形乃彰生氣乃長命曰聖王故
[001-45b]
大要曰無伐化無違時必養必和待其來復此之謂也
嘔涌溢食不下火氣炎上胃膈熱甚則傳化失常故也
目昧莫具/切不明目赤腫痛翳膜眥瘍皆為熱也及目膜
俗謂之眼黒亦為熱也然平白日無所見者熱氣鬱
之甚也或言目昧為肝腎虚冷者誤也是以妄謂肝
主於目腎主童子故妄言目昧為虚而冷也然腎水
冬陰也虚則當熱肝木春陽也虚則當寒腎陰肝陽
豈能同虚而為冷者歟或通言肝腎之中陰實陽虚
[001-46a]
而無由目昧也俗妄謂肝腎之氣衰少而不至於目
也不知經言熱甚目瞑眼黒也豈由寒爾又如仲景
言傷寒病熱極則不識人乃目盲也正理曰由熱甚
怫鬱於目而致之然也然皮膚之汗孔者謂泄氣液
之孔竅也一名氣門謂泄氣之門也一名腠理者謂
氣液出行之腠道紋理也一名鬼神門者謂幽冥之
門也一名𤣥府者謂𤣥㣲府也然𤣥府者無物不有
人之藏府皮毛肌肉筋膜骨髓爪牙至于世之萬物
[001-46b]
盡皆有之乃氣出入升降之道路門户也夫氣者形
之主神之母三才之本萬物之元道之變也故元陽
子解淸静經曰大道無形非氣不足以長養萬物由
是氣化則物生氣變則物易氣甚即物壯氣弱即物
衰氣正即物和氣亂即物病氣絶即物死經曰出入
廢則神機化滅升降息則氣力孤危故非出入則無
以生長化収藏是以升降出入無器不有人之眼耳
鼻舌身意神識能為用者皆由升降出入之通利也
[001-47a]
有所閉塞者不能為用也若目無所見耳無所聞鼻
不聞臭舌不知味筋痿骨痺齒腐毛髪墮落皮膚不
仁腸不能滲泄者悉由熱氣怫鬱𤣥府閉密而致氣
液血脉榮衛精神不能升降出入故也各隨鬱結㣲
甚而察病之輕重也故知熱鬱于目無所見也故目
㣲昏者至近則轉難辯物由目之𤣥府閉小也隔縑
視物之象也或視如蠅翼者𤣥府有所閉合者也或
目昏而見黒花者由熱氣甚而發之於目亢則害承
[001-47b]
乃制而反出其泣氣液眛之以其至近故雖視而亦
見如黒花也及衝風泣而目暗者由熱甚而水化制
之也故經言厥則目無所見夫人厥則陽氣并于上
陰氣并于下陽氣并于上則火獨光也陰氣并于下
則足寒足寒則腫也夫一水不勝五火故目眥而盲
是以衝風泣下而不止夫風之中於目也陽氣内守
於睛是火氣燔目故見風泣下
暴注卒㵼君火義同
[001-48a]
瞤瘛惕跳動也火主動故夏熱則脉洪大而長瞤瘛之
象也况脉者心火之所養也
暴病暴死火性疾速故也斯由平日衣服飲食安處動
止精魂神志性情好惡不循其宜而失其常久則氣
變興衰而為病也或心火暴甚而腎水衰弱不能制
之熱氣怫鬱心神昏冒則筋骨不用卒倒而無所知
是為僵仆也甚則水化制火熱甚而生涎至極則死
㣲則發過如故至㣲者但眩瞑而已俗云暗風由火
[001-48b]
甚制金不能平木故風木自甚也或風熱甚而筋惕
瘛瘲僵仆口出涎沫俗云風癎病也欲知病有兼風
者陰陽變化之道也故陰陽相搏剛柔相摩五行相
錯六氣相盪變而為病則無窮矣大法我子能制鬼
賊則已當自實而與子同為病者不必皆然由乎六
氣陰陽同異不等故也故經曰風熱火同陽也寒燥
濕同隂也又燥濕小異也然燥金雖屬秋陰而異于
寒濕故反同其風熱也故火熱勝金衰而風生則風
[001-49a]
能勝濕熱能耗液而反寒陽實陰虚則風熱勝于水
濕而為燥也凡人風病多因熱甚而風燥者為其兼
化以熱為其主也俗云風者言末而忘其本也所以
中風癱瘓者非謂肝木之風實甚而卒中之也亦非
外中于風爾由乎將息失宜而心火暴甚腎水虚衰
不能制之則陰虚陽實而熱氣怫鬱心神昏冒筋骨
不用而卒倒無所知也多因喜怒思悲恐之五志有
所過極而卒中者由五志過極皆為熱甚故也若㣲
[001-49b]
則但僵仆氣血流通筋脉不攣緩者發過如故或熱
氣太甚鬱結壅滯氣血不能宣通陰氣暴絶則陽氣
後竭而死俗謂中不過爾或即不死而偏枯者由經
絡左右雙行而熱甚鬱結氣血不得宣通鬱極乃發
若一側得通則痞者痺而癱瘓也其人已有怫熱鬱
滯而氣血偏行㣲甚不等故經言汗出偏沮令人偏
枯然汗偏不出者由怫熱鬱結氣血壅滯故也人卒
中則氣血不通而偏枯也所謂肥人多中風者盖人
[001-50a]
之肥痩由血氣虚實使之然也氣為陽而主輕㣲血
為陰而主形體故西方金北方水為陰而剛也東方
木南方火為陽而柔也故血實氣虚則肥氣實血虚
則痩所以肥者能音柰以下/皆讀作柰寒不能熱痩者能熱不
能寒由寒則傷血熱則傷氣損其不足則陰陽愈偏
故不能也損其有餘者平調是故能之矣故痩者腠
理疎通而多汗泄血液衰少而為燥熱故多為勞嗽
之疾也俗以為卒暴病甚而為熱勞徐久病㣲而為
[001-50b]
冷勞者是以遲緩為言而病非冷也識其證候為熱
明矣但熱有㣲甚而已或言肥人多中風由氣虚非
也所謂腠理緻密而多鬱滯氣血難以通利若陽熱
又甚而鬱結故卒中也故肥人反勞者由暴然亡液
損血過極故也痩人反中風者由暴然陽熱太甚而
鬱結不通故也所謂中風口噤筋脉緊急者由陽熱
暴甚于内亢則害承乃制津液涌溢聚于胸膈熱燥
以為痰涎初虞世言涎者乃我身之脂脉津液也然
[001-51a]
陽實隂虚而風熱太甚以勝水濕因而成燥肝主于筋而風
氣自甚又燥熱加之液還聚于胸膈則筋太燥也然燥金主
于收斂勁切緊濇故為病筋脈勁强緊急而口噤也或破傷
中風亦同但以從微至甚而不偏枯也夫破傷中風之由者
因瘡熱甚鬱結而榮衛不得宣通怫熱因之徧體故多發白
痂是時瘡口閉塞氣難通泄故陽熱易為鬱結而熱甚則生風
也不已則表傳于裏亦由靣首觸冒寒邪而怫熱鬱
甚周身似為傷寒之疾不解則表傳于裏者也但有
[001-51b]
風濕㣲甚兼化故殊異矣大法破傷中風風熱燥甚
怫鬱在表而裏氣尚平者善伸數欠筋脉拘急或時
惡寒或筋惕而搐脉浮數而弦也宜以辛熱治風之
藥開衝結滯榮衛宣通而愈由傷寒表熱怫鬱而以
麻黄湯辛熱發散者也凡用辛熱開衝風熱結滯或
以寒藥佐之猶良免致藥不中病而風熱轉甚也猶
傷寒論熱藥發表不中效則熱轉甚也故夏熱用麻
黄桂枝湯類熱藥發表須加寒藥不然則熱甚發黄
[001-52a]
或斑出矣故發表諸方佐以黄芩石膏知母柴胡地
黄芍藥梔子茵陳葱白豆䜴之類寒藥消息用之如
世以甘草滑石葱豉寒藥發散甚妙是以甘草甘能
緩急濕能潤燥滑石淡能利竅滑能通利葱辛甘㣲
寒豉鹹寒潤濕皆散結緩急潤燥除熱之物因熱服
之因熱而𤣥府鬱結宣通而怫熱無由再作病勢雖
甚而不得頓愈者亦獲小效而無加害爾此方散結
無問上下中外但有益而無損矣結散之方何必辛
[001-52b]
熱而已耶若破傷中風表不已而漸入于裏則病勢
漸甚若裏未太甚而脉在肌肉者宜以退風熱開鬱
滯之寒藥調之或以㣲加治風辛熱亦得以意消息
不可忘也此猶傷寒病勢半在表半在裏而以小柴
胡湯和解之也若裏勢已甚而舌強口噤項背反張
驚搐惕搦涎唾稠粘胸腹滿塞而或便溺閟結或時
汗出脉洪數而弦也然汗出者由風熱鬱甚于裏而
表熱稍罷則腠理疎泄而心火熱甚故汗出也大法
[001-53a]
風熱怫鬱因汗當解今不解者若裏熱出之于表因
汗而結散熱去則氣和而愈也今風熱鬱甚于裏而
非出之于表故雖汗泄而熱不退則不能解也猶陽
明證熱甚于裏而日晡潮熱大汗雖出熱不退而不
能解也故當大承氣湯下之其中熱也是以亢則害
承乃制而今火熱極甚筋勁急而口噤爾風熱加之
故驚而搐也風熱燥并鬱甚于裏故煩滿而或閟結
也法宜除風散結寒藥下之以使鬱滯流通而後以
[001-53b]
退風熱開結滯之寒藥調之而熱退結散則風自愈
矣嗚呼俗醫所治破傷中風不明淺深但以半熱燥
藥任其天命而已若始覺風熱鬱結于表而裏尚平
未傳也或以寒物佐之亦佳如至寶丹治風痺雖用
硫黄鍾乳木香桂心之類辛熱是亦能令開結也佐
以牛黄腦子苦參芒硝之類寒物以使結散而無怫
鬱也況至寶丹乃散風熱鬱痺之寒藥也凡治風熱
結滯宜戒熱藥過甚凡破傷中風宜早令導引摩按
[001-54a]
自不能者令人以屈伸按摩挽之使筋脉稍得舒緩
而氣得通行及頻以橜斡牙關勿令口噤若緊噤之
則常以橜當之及頻斡之勿損牙齒免致口噤不開
而粥藥不能下也及風癎之發作者由熱甚而風燥
為其兼化涎溢胸膈燥爍而瘛瘲昏冒顛仆也或驚
風者亦由心火暴甚而制金不能生化故風火相搏
而昏冒驚悸潮搐也凡此諸證皆由熱甚而生風燥
各有異者由風熱燥各㣲甚不等故也所謂中風或
[001-54b]
筋緩者因其風熱勝濕而為燥乃燥之甚也然筋緩
不収而痿痺故諸膹鬱病痿皆屬金肺乃燥之化也
如秋深燥甚則草木痿落而不収病之象也是以手
得血而能握足得血而能步夫燥之為病血液衰少
也而又氣血不能通暢故病然也或云筋攣有力則
為實熱筋緩不収則為虚寒者或謂寒主収引而熱
主舒緩則筋攣為寒筋緩為熱者皆誤也凡治諸風
方通言主療筋脉攣緩豈分寒熱虚實之異耶但有
[001-55a]
㣲甚而已故諸筋攣雖勢惡而易愈也諸筋緩者難
以平復明可知也或云中風為肝木實甚則大忌臟
腑脱泄若脾胃土氣虚損則土受肝木鬼賊之邪而
當死也當以温脾補胃令其土實肝木不能剋乃治
未病之法也所謂似是而非者也或云胃為中州而
當温者亦誤也所以寒暑燥濕風火之六氣應于十
二經絡臟腑也以其本化則能補之相反之者則能
泄之然脾胃土本濕也濕氣自甚則為積飲痞隔或
[001-55b]
為腫滿以藥燥去其濕是謂㵼其脾胃土之本也或
病燥熱大甚而脾胃乾涸成消渇者土濕之氣衰也
宜以寒温缺/ 燥而土氣得其平
是謂補其脾缺/ 言傷寒裏熱太甚而胃
中乾涸煩渇者必先調治其胃氣方用甘草大黄芒
硝大寒之藥謂之調胃承氣湯者達其至理也所以
陰陽異用而寒濕同性然土為陰故異于風熱燥也
土為萬物之母水為萬物之元故水土同在于下而
[001-56a]
為萬物之根本也地乾而無水濕之性則萬物根本
不潤而枝葉衰矣經言動物神機為根在于中故食
入于胃而脾為變摩布化五味以養五臟之氣而養
榮百骸固其根本則胃中水榖潤澤而已亦不可水
濕過與不及猶地之旱澇也故五臟六腑四支百骸
受氣皆在于脾胃土濕潤而已經言積濕成熱豈可
以温藥補于土濕也温屬春木正以勝其土濕爾或
以臟腑不分六氣而為假令之濕一槩言陽氣甚而
[001-56b]
熱為實陽氣衰而寒為虚者乃寒熱陰陽之虚實而
非五行興衰剋伐之道也然臟腑經絡不必本氣興
衰而能為其病六氣互相干而病也假令冒寒為虚
冷者是胃中陰水實而陽火虚也當以温補胃中陽
火之虚而退其陰水之實非由胃土本虚而補其濕
也夫補㵼脾胃之本者燥其濕則為㵼潤其燥則為
補今夫土本濕也若陽實陰虚風熱勝其水濕而成
燥者則為水濕衰也可以退風散熱養液潤燥而救
[001-57a]
其已衰之陰濕若反以温補欲令臟腑而無壅塞不
亦妄謬之甚邪或言中風由腎水虚冷者誤也盖陰
水既衰則陽火自甚而熱豈能反為寒者耶以證驗
之則為熱明矣或云中風既為熱甚治法或用烏附
之類熱藥何也答曰欲令藥氣開通經絡使氣血宣
行而無壅滯也然亦以消風熱開結滯之類寒藥佐
之可以制其藥之熱也若服峻熱藥而熱證轉加者
不可服也鬱結不通而強以攻之則陰氣暴絶而死
[001-57b]
矣故諸方之中至寶靈寶丹最為妙藥今詳本草言
至寶丹之藥味合而為一乃寒藥爾靈寶丹雖用温
熱之味而復用寒物制之參而為一亦平藥也况皆
能散風壅開結滯而使氣血宣通怫熱除而愈矣世
方雖有治風之熱藥當臨時消息缺/ 宜扶其不
足損其有餘慎不可但以峻缺/ 反絶其已衰
之陰氣也
燥類
[001-58a]
諸澁枯涸乾勁皴掲皆屬於燥陽明燥金乃肺/與大腸之氣也
澁物濕則滑澤乾則澁滯燥濕相反故也如徧身中外
澁滯皆屬燥金之化故秋脉濇濇澁也或麻者亦由
澁也由水液衰少而燥澁氣行壅滯而不得滑澤通
利氣強攻衝而為麻也如平人抑其手足則其氣頓
行之甚而澁滯壅礙不得通利而麻亦猶鼔物之象
也其不欲動者動則為陽使氣行之轉甚故轉麻也
俗方治麻病多用烏附者令氣行之暴甚以故轉麻
[001-58b]
因之衝開道路以得通利藥氣盡則平氣行通而麻
愈也然六氣不必一氣獨為病氣有相兼若亡液為
燥或麻無熱證即當此法或風熱勝濕為燥因而病
麻則宜以退風散熱活血養液潤燥通氣之涼藥調
之則麻自愈也治諸燥澁悉如此法
枯不榮王也涸無水液也乾不滋潤也勁不柔和也春
秋相反燥濕不同故也大法身表熱為熱在表渇飲
水為熱在裏身熱飲水表裏俱有熱身涼不渇表裏
[001-59a]
俱無熱經所不取火化渇者謂渇非特為熱如病寒
吐利亡液過極則亦燥而渇也雖缺/ 熱而液尚未
衰則亦不渇豈可缺/ 為寒也夫燥渇
之為病也多兼于熱故易曰熯萬物者莫熯乎火今
言渇為燥則亦備矣如缺/ 涼不渇為表裏俱無
熱故不言為寒也謂表裏無熱則亦有身不熱而不
渇者不亦宜乎
皴掲皮膚啓裂也乾為天而為燥金坤為地而為濕土
[001-59b]
天地相反燥濕異用故燥金主於緊斂所以秋脉緊
細而㣲濕土主於縱緩所以六月其脉緩大而長也
如地濕則縱緩滑澤乾則緊斂燥濇皴掲之理明可
見焉俗云皴掲為風者由風能勝濕而為燥也經言
厥陰所至為風府為璺啓由風勝濕而為燥也所謂
寒月甚而暑月衰者由寒能収歛腠理閉密無汗而
燥故病甚也熱則皮膚縱緩腠理疎通而汗潤故病
衰也或以水濕皮膚而反喜皴掲者水濕自招風寒
[001-60a]
故也
寒類
諸病上下所出水液澄徹清冷癥瘕㿗疝堅痞腹滿急
痛下利清白食已不饑吐利腥穢屈伸不便厥逆禁
固皆屬於寒足太陽寒水乃腎/與膀胱之氣也
澄徹清冷湛而不渾濁也水體清淨而其氣寒冷故水
榖不化而吐利清冷水液為病寒也如天氣寒則濁
水自澄清也
[001-60b]
癥腹中堅硬按之應手謂之癥也聖恵方謂癥猶徴也
然水體柔順而今反堅硬如地亢則害承乃制也故
病濕過極則為痓反兼風化制之也風病過極則反
燥筋脉勁急反兼金化制之也病燥過極則煩渇反
兼火化制之也病熱過極而反出五液或為戰慄惡
寒反兼水化制之也其為治者但當㵼其過甚之氣
以為病本不可反誤治其兼化也然而兼化者乃天
機造化抑髙之道雖在渺㝠恍惚之間而有自然之
[001-61a]
理亦非顯形而有氣也病雖為邪而造化之道在其
中矣夫五行之理甚而無以制之則造化息矣如風
木旺而多風風大則反涼是反兼金化制其木也大
涼之下天氣反温乃火化承于金也夏火熱極而體
反出液是反兼水化制其火也因而濕蒸雲雨乃土
化承于水也雨濕過極而兼烈風乃木化制其土也
飄驟之下秋氣反涼乃金化承于木也涼極而萬物
反燥乃火化制其金也因而以為冬寒乃水化承于
[001-61b]
火也寒極則水凝于地乃土化制其水也凝凍極而
起東風乃木化承土而周嵗也凡不明病之標本者
由未知此變化之道也
瘕腹中雖硬而忽聚忽散無有常凖故聖恵方云瘕猶
假也以其病瘕未成癥也經注曰血不流而寒薄故
血内流而成瘕也一云腹内結病也經曰小腸移熱
於大腸為虙瘕為沈注曰小腸熱已移入大腸兩熱
相搏則血溢而為伏瘕也血濇不利則月事沈滯而
[001-62a]
不行故云虙瘕為沈虙與伏同瘕一為疝傳冩誤也
然則經言瘕病亦有熱者也或陽氣鬱結怫熱壅滯
而堅硬不消者非寒癥瘕也宜以脉證别之
㿗疝少腹控卵腫急絞痛也寒主拘縮故也寒極而土
化制之故腫滿也經言丈夫㿗疝謂陰氣連少腹急
痛也故言婦人少腹腫皆肝足厥陰之脉也經注曰
寒氣聚而為疝也又按難經言五藏皆有疝但脉急
也注言脉急者寒之象也然寒則脉當短少而遲今
[001-62b]
言急者非急數而洪也由緊脉主痛急為痛甚病寒
雖急亦短小也所以有痛而脉緊急者脉為心之所
養也凡六氣為痛則心神不寧而緊急不得舒緩故
脉亦從之而見也欲知何氣為其痛者適其緊急相
兼之脉而可知也如緊急洪數則為熱痛之類也又
經言脾傳之腎病名曰疝瘕少腹煩寃而痛出白蠱
注言少腹痛溲出白液也一作客熱内結銷爍脂肉
如蟲之食故名白蠱也然經之復言熱為疝瘕則亦
[001-63a]
不可止言為寒當以脉證别之
堅痞腹滿急痛寒主拘縮故急痛也寒極則血脉凝沍
而反兼土化制之故堅痞而腹滿也或熱鬱于内而
腹滿堅結痛者不可言為寒也
下利清白水寒則清淨明白也
食已不饑胃熱則消榖善饑故病寒則食雖已而不饑
也胃膈潤澤而無燥熱故也或邪熱不殺榖而腹熱
脹滿雖數日不食而不饑者不可言為寒也由陽熱
[001-63b]
太甚而鬱結傳化失常故雖不食而亦不饑亦猶病
熱雖甚而無困倦病愈而始困無力由實熱之氣去
也
吐利腥穢腸胃寒而傳化失常我子能制鬼賊則已當
自實故寒勝火衰金旺而吐利腥穢也腥者金之臭
也由是熱則吐利酸臭寒則吐利腥穢也亦猶飯漿
熱則易酸寒則水腥也
屈伸不便厥逆禁固陰水主于清淨故病寒則四肢逆
[001-64a]
冷而禁止堅固舒卷不便利也故冬脉沈短以敦病
之象也或病寒尚㣲而未至于厥逆者不可反以為
熱或熱甚而成陽厥者不可反以為病寒也然陰厥
者元病脉候皆為陰證身涼不渇脉遲細而㣲未嘗
見于陽證也其陽厥者元病脉證皆為陽證熱極而
反厥時復反温雖厥而亦煩渇譫妄身熱而脉數也
若陽厥極深而至于身冷反見陰脉㣲欲絶者止為
熱極而欲死也俗皆妄謂變成陰病且曰陰陽寒熱
[001-64b]
反變而不可測也仍取陽主於生陰主於死之説急
以火艾熱藥温其表裏助其陽氣十無一生俗因之
以為必死之證致使舉世大懼陰證而疑似陰者急
以温之唯恐救之不及而反招暴禍豈知熱病之將
死者鮮有逃于此證也殊不知一陰一陽之謂道偏
陰偏陽之謂疾陰陽以平為和而偏為疾萬物皆以
負陰抱陽而生故孤陰不長獨陽不成陽氣極盛而
陰氣極衰則陽氣怫鬱陰陽偏傾而不能宣行則陽
[001-65a]
氣畜聚于内而不能營運於四肢則手足厥冷謂之
陽厥故仲景曰熱深則厥亦深熱㣲則厥亦㣲又曰
厥當下之下後厥愈為以除其裏之熱也故病熱甚
則厥又以失下則熱甚而反為陰證非反變為寒病
爾夫病之傳變者謂中外上下經絡臟腑部分而傳
受為病之邪氣也非寒熱陰陽之反變也法曰陰陽
平則和偏則病假令陽實陰虚為病熱也若果變而
為寒則比之熱氣退去寒欲生時陰陽平而當愈也
[001-65b]
豈能反變之為寒病歟雖然瘧論言陰勝則寒陽勝
則熱者謂裏氣與邪熱并之于表則為陽勝而發熱
也表氣與邪熱并之于裏則為陰勝而寒慄也由表
氣虚而裏氣熱亢則害承乃制故反戰慄也大抵本
熱非病寒也或傷寒病寒熱往來者由邪熱在表而
淺邪惡其正故惡寒也邪熱在裏而深邪甚無畏物
惡其極故不惡寒而反惡熱也表裏進退不已故為
寒熱往來也此氣不并于表裏故異於瘧而寒熱㣲
[001-66a]
也皆熱傳于表裏之陰陽而非病氣寒熱之陰陽反
變也或病熱而寒攻過極陽氣損虚陰氣暴甚而反
為寒者雖亦有之因藥過度而致之非自然寒熱之
反變也夫六氣變亂而為病者乃相兼而同為病風
熱燥同多兼化也寒濕性同多兼化也性異而兼化
者有之亦已鮮矣或制甚而兼化者乃虚損之至火
熱甚而水化制之反為戰慄者大抵熱甚而非有寒
氣之類也故渇為熱在裏而寒戰反渇引飲也又如
[001-66b]
以火煉金熱極而反化為水雖化為水止為熱極而
為金汁實非寒丹也或燥熱太甚而腸胃鬱結飲冷
過多而痞隔不通留飲不能傳化浸潤而寒極蓄于
胃中燥熱太甚鬱于胸腹而䐜脹滿煩渇不已反令
胃膈冷痛嘔噦漿水而水漿難下欲止其渇而強飲
于水則滿痛嘔噦轉甚而渇亦不止不強飲之則煩
渇不可以忍令人煩寃悶絶而但欲死若誤治之即
死不治亦為難已毎用大承氣湯熱服下咽而腸胃
[001-67a]
鬱結痞膈即得宣通而留飲傳化浸潤則寒濕散去
腸胃之外得其潤澤熱退而煩渇滿痛嘔噦遂止須
㬰得利而已矣然而病諸氣者必有所因病本熱而
變為寒者實亦鮮矣大凡陽實則脉當實數而身熱
煩渇熱甚則為陽厥至極則身冷脉㣲而似陰證以
至脉絶而死故陽病見陰脉者死謂其脉近乎絶也
病雖熱甚而不已則必須厥冷而脉㣲以至身冷脉
絶而死矣或病本熱勢太甚或按法治之不已者或
[001-67b]
失其寒藥調治或因失下或誤服熱藥或誤熨烙燻
灸以使熱極而為陽厥者以承氣湯之類寒藥下之
熱退而寒得宣通則厥愈矣慎不可用銀粉巴豆性
熱大毒丸藥下之而反耗陰氣而衰竭津液使燥熱
轉甚而為懊憹喘滿結胸腹痛下利不止血溢血泄
或為淋閟發黄驚狂譫妄諸熱變證不可勝舉由此
為破癥瘕堅積之藥非下熱養陰之藥也古人謂治
傷寒熱病若用銀粉巴豆之類丸藥下之則如刀劒
[001-68a]
刅人也及嘗有陽厥而尚不下以至身冷脉㣲而似
陰證反誤以熱藥投之病勢轉甚身冷脉㣲而欲絶
唯心胸㣲煖昏冒不知人事而不能言主病者或欲
以煖藥急救其陽恐陽氣絶而死也答曰此因熱極
失下反又温補而致之若又以熱藥助其陽氣則陰
氣暴絶陽氣亦竭而死陽氣何由生也或又曰何不
急下之答曰此陽勝伐陰而陰欲先絶則陽亦將竭
矣於此時而下之則陰陽俱絶而立死矣不救亦死
[001-68b]
但及于期則緩而救之則當以寒藥養陰退陽但不
令轉㵼若得陰氣漸生則可救也宜用涼膈一服則
陰氣可以漸生何以知之盖以候其心胸温煖漸多
而脉漸生爾終日三服其脉主至沈數而實身表復
煖而唯厥逆與水善飲有時應人之問譫妄而舌強
難言方以調胃承氣湯下之獲汗而愈所謂寒藥反
能生脉而令身煖者由陽實陰虚欲至于死身冷脉
㣲今以寒藥養陰退陽而復不至於死故也大凡治
[001-69a]
病必先明其標本標上首也本根元也故經言先病
為本後病為標標本相𫝊先以治其急者又言六氣
為本三陰三陽為標故病氣為本受病經絡臟腑謂
之標也夫標本㣲甚治之逆從不可不通也故經言
知逆與從正行無問明知標本萬舉萬當不知標本
是謂妄行陰陽之逆從標本之謂道也斯其理歟
[001-69b]
素問𤣥機原病式
