[001-1a] 
欽定四庫全書
經幄管見卷一 宋 曹彦約 撰
寳慶元年九月十七日初供職同侍講范楷候對是日
讀寳訓謹外戚篇景德四年上謂近臣曰每嵗承天
節皇諸親爲姻族求恩多過有希覬朕常念羣臣戮力
盡瘁或逺在邊防久厯嵗時非功狀顯著未嘗進一資
一級此若盡遂所請甚紊公道自後奏封有越例者即
令内省勿復降出陳堯叟曰臣等比來多見妄有陳乞
[001-1b]
如秦國公主為子求刺史諸子嵗嵗改轉又圖舟車悉
免稅算去年程繼宗掌致逺務坐事致鞫晉國公主亟
為求替如此之事陛下皆寢其奏中外之人知陛下推
公御人不以親疎為異上曰諸親多引先朝為比朕諭
以太祖開創之始太宗英睿特斷朕安敢上擬今庶事
動立制度朕遵守之何敢失墜若從越例之請外人必
有竊議邇來漸似知非各安本分矣臣讀畢口奏人主
遵奉家法吝惜名器未有不身致太平者真宗皇帝有
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太祖太宗家法可守更於家法上倍加吝惜推此心以
往事事節省謹之於外戚必將謹之於宦官謹之於宦
官又將謹之於宫女上而服御下而賜予無所不謹則
無所不省財用安得不裕民力安得不寛此咸平景徳
間所以為本朝極盛也
二十二日同侍講范楷候對是日讀寳訓受符瑞篇
夀州獻緑毛龜按事在太宗/至道三年上謂宰相曰朕觀之介蟲
而毛得非天意有所警戒耶吕端曰臣等寡聞天意冥
[001-2b]
邈胡能究知然嘗聞師曰聖人之意與天合符茍睿思
徘徊屬於一物必神靈肸蠁有所啟焉今神龜所得之
處地名夀春陛下頃陞皇儲實自夀邸由是言之則是
龜也特為陛下而言將使陛下後天而老既夀且昌乎
又龜在水族義主乎隂介者剛物也毛者柔物也夫夷
狄之類皆禀陰氣天戒若曰將有强梗不賔之虜柔伏
來庭且陛下自即大位首念西北之人困於飛輓雖繼
遷兇羯亦降使推恩不問前罪且繼遷亡命日久亦厭
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兵矣脅從之黨亦厭亂矣悛心革面匪朝而夕北戎倔
强為患滋深部族擕離亦荐饑歉必恐相率懷柔願伸
欵附望陛下欽若天意彌闡皇猷雖休勿休日謹一日
則靈物之出豈徒然哉臣讀畢口奏用兵之害不但兩
軍相加肝腦塗地而已飛輓之勞不減鋒鏑暴露之久
甚於臨敵以至邊民避難永業漸廢强壯應募耕夫漸
少流離轉徙使老弱疾病之人少有全者怨氣所感多
致旱蝗饑餓疾疫而死者又不可勝計簡冊所載未必
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詳盡惟身厯而後知之此寢兵所以為帝王極功也
景德四年上謂宰相曰前詔諸路無得獻祥瑞近日頗
逾舊制當令禮部申禁之宰相曰福應之至以顯盛猷
雖睿徳謙冲務於自損若史臣不紀來世何觀望止令
報禮部闗送史官上勉從之臣讀畢口奏祥瑞之與災
變相為有無有祥瑞則無災變有災變則無祥瑞古人
以晏安爲酖毒以譴告爲仁愛蓋覩祥瑞則易至自滿
遇災變則易生恐懼昔魏相相漢宣帝凡四方逆賊災
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變之事無不奏言之正得此意真宗皇帝禁諸路無獻
祥瑞聖意深逺惜乎當時大臣尚欲闗送史官也 大
中祥符元年正月天書降左承天門上召近臣對崇政
殿西序諭其事王旦曰陛下以至誠事天地以仁孝事
祖宗恭已愛人夙夜求治以至殊方修睦獷俗請吏干
戈偃戢年穀屢豐皆陛下兢兢業業日謹一日之所致
臣等嘗謂天道不逺必有昭報今者神授祕文實彰祐
徳之應然兹事非常簡策所無又未審所諭之事啟封
[001-4b]
之際當屏左右上曰既有天命須當祇受適恐皇城司
遽便收進已使止之朕當詣門望拜㷊香跪受所云屏
人以啟雖云勿洩天機朕以為上天所貺當與衆共之
旦曰葢未測書意不欲顯示於衆上曰天若謫視闕政
當與卿等祇畏改悔若告戒朕躬亦當責已自修豈宜
隱之使人不知乎當便與卿等啟讀但慮文莫能辨宜
訪明習篆籕之人以從旦曰陛下肅奉天命非臣等所
能測度臣讀畢口奏天人相與之際無有間斷人主與
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天為一得知闕政所在必將修徳用賢以補治之此周
宣遇災而懼所以王化復行也若掩覆不已如愚人之
諱病其初唯恐人知其後遂至於不可措手當大中祥
符時寧有闕政真宗皇帝恐懼修省如此天下安得不
治 上曰朕自即位每祠祀祝詞但以人民為心未嘗
别有祈請今内殿道塲亦致宻詞惟求年穀豐穰人民
康樂因出示旦等旦曰自古秘祝之詞皆有所請陛下
以億兆爲心有以見子育之意超絶前古臣讀畢口奏
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得人心而為天子則社稷自然鞏固若福萃於人主而
災徧於天下為人主者亦何安於此也 天書扶侍使
丁謂言崇政殿閱新製法物雙鶴度天書輦飛舞良久
翌日上顧左右曰昨所觀鶴止於輦上飛度若云飛舞
良久文則文矣恐不為實當易此奏也王旦曰陛下以
至誠奉天以不欺臨物正此數字所繫尤深帝皇徽猷
莫大於此望付中書載於時政記上俛然從之臣讀畢
口奏人主奉天臨民以不欺為主若以鶴度為鶴舞欺
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天罔民不特天鑒昭昭民心不服濫觴不止必將有如
漢臣指鶡雀為神雀者矣
十月初三日便殿聚講同侍講陳貴誼候對是日讀寳
訓崇祀禮篇 淳化三年秘書監李至上言國初舉藏
氷之禮修司寒之祭常以四月行之按詩豳七月四之
日獻羔祭韭周以十一月為正四月即今之二月春秋
傳曰日在北陸而藏氷謂夏十二月日在虚危也獻羔
而啟之謂二月春分獻羔祭韭始開氷室也火出而畢
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賦火星昏見謂三月四月中也又月令仲春天子獻羔
開氷先薦寢廟詳其開氷之祭當在春分乃有司之失
也上曰今四月韭長可苫屋矣何謂薦新耶即命正其
禮臣讀畢口奏夏正建寅人道之所便周正建子天道
之所始自古未有兼用之者惟豳七月之詩作於成周
之時乃上述后稷先公事一篇之中既有夏正又有周
正如七月流火九月授衣七月食𤓰八月斷壺之類凡
以月言者皆夏正也一之日觱發二之日栗烈二之日
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鑿氷冲冲三之日納于凌陰之類凡以日言者皆周正
也按經文凡陽生以後之月言日凡陰生以後之月言/月四月言月者陽極陰生當夏至進退之期也苐謂
雜周正夏正雖本/朱子義似未盡李至所言引用獻羔祭韭一事已合
經意臣恐後人疑其詩雜周正夏正故爲别白言之
至道二年禮儀使宋白上言按儀注朝享太廟皇帝先
詣罍洗奠瓚郊祀未詣罍洗先奠玉幣於禮未叶欲請
先詣罍洗上覽奏遽召白洎宰相問之曰前代祀上帝
未罍洗而先奠玉幣於禮可乎按杜佑通典開元禮祀/圜丘儀於進熟之先太
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常卿引詣罍洗在奠玉/幣後宋初尚沿其舊吕端等曰王者親執玉帛以見
上帝且玉帛者接神明之贄尤宜蠲潔若未盥沃而奠
獻殊失恭䖍之意宋白曰儻允臣所陳止一次登壇上
𢥠然改容曰朕親奉大祭竭誠盡物葢為蒼生祈福倘
變禮為允固當依卿所奏如合遵舊典朕雖百次登亦
不爲勞端等皆言禮官所陳得中遂從白議臣讀畢口
奏宋白請郊祀先盥沃而後奠獻從禮之厚也以兩次
登壇爲勞而以一次爲便禮之殺也太宗皇帝竭誠盡
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物以事上帝豈以再登壇為勞而變其禮哉其意則是
其言則非吕端等取其意而不取其言始足以釋太宗
之惑人臣獻䇿意是而言非足以害事不可以不謹
十二日同侍講范楷待對是日仍讀崇祀禮篇 初禮
官草封禪儀上覽之謂王旦曰封禪久廢非禮典備具
豈爲盡美朕遍覽所定儀注有二十餘事慮未合宜已
手詔改定如未備者當復議之雖有司已經講肄其如
未嘗躬習王旦曰大凡祀事未聞帝王自爲儀陞降之
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節止在有司上曰王者事天如子之事父臣之事君寅
恭之志豈憚於勞及親習畢又以御劄記三事付有司
曰行事官避朕褥位而不顧昊天上帝之位但昭報天
地嚴配祖宗豈於朕躬過為崇奉當諭行事官無得更
有迴避朕以封禪之事不比常祀自十一月朔即御蔬
膳原注大中祥符元年十月二十四日辛亥有事於泰/山其月以戊子為朔初四日辛卯車駕發京師恐御
蔬膳當在十月朔諸本/皆作十一月朔者誤也旦曰陛下躬行大禮曲盡嚴恭
然日月尚遥道途渉寒慮非保衛之道况南郊亦祀天
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地不聞預屏葷茹望俟致齋或散齋方進素膳旦等累
表陳前上曰朕志已定不煩固請及陞泰山毎道經險
峻必降輦徒歩所司議增扶衞皆卻之導從者或至疲
頓上詞氣益壯及行禮侍從導衛悉令減去拂翟止於
壝門燭籠前導亦撤之及禪祭自山下歩出大次侍臣
言山路峻滑靴袍而行躋升匪易請乘歩輦上曰接神
在近敢不徒行五使等復固請上終不許臣讀畢口奏
封禪之説始見於管夷吾之書以無懷氏伏羲氏為首
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莫知其有無也設或有之是時禮文簡畧固無傷財動
衆之事至三代之季齊威公偶欲行之廹於世變非昔
者洪荒之比雖泰山在其近境管氏已知其不可所謂
一茅三脊魚比目而鳥比翼者皆飾辭以爲難耳後世
乃指為實迹更求祥瑞然泰皇漢帝因行幸而為之猶
是簡徑至光武溺於䜟緯更作宻詞於是玉牒玉檢之
文金鏤金泥之制纎悉備具為其臣梁松等所鄙至唐
髙宗則又從以宫女飾以錦繡尤更可笑今真宗皇帝
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親製儀注又躬自肄習御蔬膳於兩旬之前却歩輦於
峻滑之地凡所以事神者無不恭恪凡所以自奉者無
不謙退可謂萬世封禪之標準也但近世封禪之禮事
大體重必須傷財必須動衆不可以無懷伏羲氏為口
實必如真宗之時家給人足上恬下熙而又以孝敬行
之始爲無玷舎是不足以格神秖足以害民也
二十六日入講筵同侍講陳貴誼待對是日讀寳訓崇
文儒篇 咸平元年學究劉可名上經書疑誤上因訪
[001-10b]
通經義者李至曰國學講書崔頤正博通諸經尤善誦
說上曰朕宫中無事甚樂聼書嘗求其人尤未易得翌
日召頥正於後園說尚書大禹謨賜五品服謂宰相曰
頥正講誦有功卿等更於班行中擇性行淳朴通經義
知損益者一兩人具名進來臣讀畢口奏通經義知損
益者易得性行淳朴者難求夫講讀於人主之前必其
人先能正已而後可以正君若使口道先王語而行若
市人則於講讀之際希望官職萋斐忠賢或迎合上意
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或傅會經㫖如先朝諸臣吕惠卿邢恕之徒非不稍通
經義而性行不淳樸甘爲小人渠魁雖生於聖明之世
亦足以惑亂天下以此知真宗皇帝擇性行淳樸以爲
講讀有深意也 上嘗謂近臣曰朕聼政之日未嘗虚
度時日探賾編簡素所耽玩但古聖奥㫖有未曉處不
免廢忘昨置侍講侍讀學士自今令秘閣官每夕具名
奏來朕欲召見得以訪問是後毎當直或召對多至二
三鼔而退臣讀畢口奏講學之道不必拘於誦說之時
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惟於藏焉修焉息焉游焉之際最爲親切漢光武講論
經理夜分乃寐所以致中興之治卜年卜世與前漢相
似本朝祖宗時近臣内直多近燕閒偃息之所故太宗
時吕文仲真宗朝楊徽之夏侯嶠邢昺之徒往往召對
詢訪或至中夕從容閒暇使古人事業與今日施行相
為表裏使古人制行與今日聖徳互相發明較之講殿
講筵所得又爭深淺何况燕閒之時親儒生之時常多
則宦官宫女進見之時差少此又聖人執徳信道之微
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權有深意也 咸平五年召近臣觀書龍圖閣上曰朕
自幼至今讀經典其間有聼過數四者臣讀畢口奏真
宗皇帝讀經典聼過數四不以爲厭最得爲學之要大
凡讀書不在貪多必使口中成誦心中黙識其初所見
容有未盡其後益更增長與泛然過目者不同最為有
益時敏既務厥修自來有不可遏者 景徳二年幸國
子監厯覽書庫覩羣書鏤版問其數邢昺曰國初印板
止四千今已十萬經史義疏悉備臣始業儒儕軰間能
[001-12b]
具書疏百無一二葢難得正本或力不能繕寫今士庶
之家多藏典籍信逢時之至幸上曰國家崇尚儒術然
非四方無事亦何以臻此臣讀畢口奏真宗皇帝謂國
家崇尚儒術非四方無事何以臻此葢兵革一用豈但
征戰饋餫之勞流離轉徙之苦臣前讀符瑞篇固已畧
舉用兵之害矣上而爲君不免宵衣旰食下而爲臣不
免罷於奔命此古之聖賢所以偃武而後修文息馬而
後論道也真宗皇帝四方無事之語發於景徳二年是
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時澶淵之盟契丹纔一年耳而聖訓已及此則知兵革
不用乃聖人本心自是絶口不談兵矣 大中祥符元
年幸曲阜謁文宣王廟有司定儀止肅揖上特展拜以
表嚴師崇儒之意又幸孔林以林木擁道降輿乘馬詣
墳拜奠臣讀畢口奏堯舜之道載於五篇之書寂寂簡
端非聖哲不能盡究孔子之道廣大悉備立標準於天
下後世靡所不周取之不盡用之不竭故當時弟子以
為賢於堯舜逺矣非卓然髙識好善而忘勢孰肯舉特
[001-13b]
拜之禮也
十一月初三日便殿聚講同侍講王塈候對是日讀奨
詞學篇 張洎為翰林學士上顧左右曰洎富有詞藻
于今力學江東士人中首出也搢紳之士當念徳行居
先茍空持文學亦所不取仲尼四教止言文行吕䝉正
曰唐裴行儉嘗言王楊盧駱四子雖有文學爲人輕浮
匪惟不享重祿兼慮弗克令終後果如其言則徳行為
先誠如聖㫖臣讀畢口奏有文士之文有賢者之文賢
[001-14a]
者之文得於學問本於踐履義理深熟自然成文如先
朝歐陽修蘇軾之倫爲一代端人正士文既浩博而徳
望可稱此賢者之文也文人之文不可謂之不工然不
敢保其為人如丁謂夏竦之徒凡所著述亦足以膾炙
人口然不可為法於後世太宗皇帝論文學之士必以
徳行居先則知太宗之好文不在於絺章繪句之間矣
上閲殿中丞李虚已課績賜御書印紙虚已獻詩稱
述且言祖母八十餘覩此榮耀益爲殊美上覽而嘉之
[001-14b]
御筆批其詩尾云李虚已學古為官榮親事主知恩奉
上欲布新規朕已得良二千石矣宜賜緋魚賚錢五十
萬惠及祖母時已命知榮州即日改遂州又語宰相曰
朕不遺片善想虚已承朕褒諭固不為惡事矣乃召兩
制三館徧示之又聞虚已父寅亦御前及第休官侍養
上曰積善之家必有餘慶非虚語也臣讀畢口奏人才
有三等上焉者天資律已有心愛民勸戒之所不必用
刑罰之所不必施次焉者可與為善可與為惡觀人主
[001-15a]
意嚮所在利而行之亦足以助治下焉者知有利而不
知有仁義知有已而不知有君民必須小懲大戒然後
知畏太宗皇帝閱李虗已課績既親書印紙以寵之又
謂虚已承此褒諭不為惡事君臣之懿亘古無比舉直
錯諸枉可使枉者直矣然至於貪酷之吏畧不少貸輕
者配隷居作重者置之極典本朝以仁厚開國何至於
此而加重葢貪酷不已則民生不能遂民生不能遂則
邦本不能固嚴於貪酷之吏乃所以仁愛天下之極也
[001-15b]
上嘗覽詞臣所獻聖製琴阮頌謂宰相曰邇來朝廷
文學之盛近代無及朕徧閱頌贊第其工拙惟楊億趙
安仁李宗諤詞理惬當有老成之風呉淑安徳裕胡旦
或詞采古雅或學問優博抑其次也即詔宗諤安仁各
遷一官賜億緋魚及召淑等褒諭之億對又戒之曰朕
素知汝文學更當遵守儒行韜晦其能茍謙虚守道可
保令名因問年㡬何曰始年十一釋褐授官今二十二
矣上笑曰少年聰明信是天賦李宗諤者司空致仕昉
[001-16a]
之子翌日昉亦入謝上命坐昉曰男宗諤所獻文已聞
陛下過賜賞歎不謂復與進秩父子感恩何以為報上
曰此新題也尤難為工楊億最可稱奨自幼在館俄忽
二十二文學大進朕聞唐王勃十五作滕王閣記時輩
歎服觀億亦勃之比也楊億嘗上表上曰億天與文性
好學不倦毎覽制作不易多得温仲舒曰陛下好文故
才俊間出億若不遇聖鍳乃京華一旅人爾臣讀畢口
奏天下未嘗無才視人主意嚮何如耳好儒雅則儒雅
[001-16b]
進好忠直則忠直進好廉勤則㢘勤進好篤行則篤行
進無所不好則無所不進自古無所不好未有若漢武
之甚者好征戰則有衞青霍去病好財利則有孔僅桑
宏羊甚至好滑稽則有東方朔枚臯好神仙則有公孫
卿欒大彼蓋誤用其心者猶能以得人之盛稱於後世
何况人主一意儒雅一意忠直一意㢘勤一意篤行安
有上作而下不應之理温仲舒謂太宗好文故英俊間
出特為好文一事而發因得以推廣之
[001-17a]
初九日入講筵同侍講范楷待對是日仍進講奨詞學
篇 上覽集賢校理晏殊所獻賦謂宰相曰殊年少孤
立力學自奮加以沉宻造次不踰矩京城賜酺但掩闗
與弟觀書著文亦可稱也臣讀畢口奏此賜酺當是景
徳四年也此禮久廢太宗皇帝始行於雍熙元年至真
宗皇帝復行之殊以景徳初試文賜出身當是此時酺
字或從酉或從月或從食或音歩或音蒲或音逋按説/文酺
王徳布大㱃酒也从酉甫聲薄乎切脯乾肉也从肉甫/聲方武切餔日加申時食也从食甫聲博狐切三字音
[001-17b]
義逈别司馬光類篇酺脯/竝蓬逋切義同未知何據在三代時載於周禮者有春
秋祭酺之事族師之官因祭酺而與民以酒食相獻酬
遂以爲會聚酒食之名趙武靈王滅中山始賜酺五日
漢文帝自代來即帝位亦賜酺五日漢禁羣飲故賜酺
則許民會聚唐無飲禁故賜酺則聚作伎樂賜髙年酒
麫本朝則分日燕享下及父老法雖不同其為聚會酒
食一也近代多讀作奔模切以孟子餔啜字從食與此
同音也
[001-18a]
是日又讀謹詔辭篇 大中祥符四年皇親赴安陵襄
事者賜詔撫問有言歸洛汭之語上指示近臣曰永安
在洛水之南言洛汭非也學士屬文用事尤宜惬當即
無譏嫌矣臣讀畢口奏尚書三言洛汭在禹貢則導河
積石東過洛汭在五子之歌則厥弟五人徯於洛之汭
在召誥則太保攻位於洛汭其地不同皆在大河之南
洛水之北故孔安國謂水北曰汭鄭康成謂汭者内也
按水北曰汭見禹貢涇屬渭汭孔安國傳召誥孔頴達/正義謂水内曰汭鄭康成箋詩芮鞫之即從之而於周
[001-18b]
禮雍州其川涇汭其浸渭洛則以汭爲水名在豳地賈/公彦嘗辨之杜預注左傳館於雒汭謂水曲流為汭不
泥南北之說又爾雅厓内為隩外為隈邢昺䟽云内曲/裏也外曲表也取以證五子之歌畋於有洛之表之文
義似/較勝今本朝諸陵在永安縣乃在洛水之南真宗皇帝
考論及此不特博通諸家注疏又且深識山川面勢書
生之所不到當時學士可謂失職
