[006-1a] 
欽定四庫全書
逸周書卷六 晉 孔晁 注
周月解第五十一
惟一月既南至昏昴畢見日短極基踐長微陽動于黄
泉陰慘于萬物是月斗柄建子始昏北指陽氣虧草木
萌蕩日月俱起于牽牛之初右囘而行月周天起一次
而與日合宿日行月一次周天歴舍于十有二辰終則
復始是謂日月權輿周正歳道數起于時一而成于十
[006-1b]
次一為首其義則然凡四時成歳有春夏秋冬各有孟
仲季以名十有二月中氣以著時應春三月中氣雨水
春分榖雨夏三月中氣小滿夏至大暑秋三月中氣處
暑秋分霜降冬三月中氣小雪冬至大寒閏無中氣斗
指兩辰之間萬物春生夏長秋収冬藏天地之正四時
之極不易之道夏數得天百王所同其在商湯用師于
夏除民之災順天革命改正朔變服殊號一文一質示
不相沿以建丑之月為正易民之視若天時大變亦一
[006-2a]
代之事亦越我周王致伐于商改正異械以垂三統至
於敬授民時巡狩祭享猶自夏焉是謂周月以紀于政
時訓解第五十二
立春之日東風解凍又五日蟄蟲始振又五日魚上冰
風不解凍號令不行蟄蟲不振陰姧陽魚不上冰甲胄
私藏雨水之日獺祭魚又五日鴻鴈來又五日草木萌
動獺不祭魚國多盜賊鴻鴈不來逺人不服草木不萌
動果䔫不熟驚蟄之日桃始華又五日倉庚鳴又五日
[006-2b]
鷹化為鳩桃始不華是謂陽否倉庚不鳴臣不闕/主鷹
不化鳩冦戎數起春分之日𤣥鳥至又五日雷乃發聲
又五日始電𤣥鳥不至婦人不闕/雷不發聲諸侯闕/民
不始電君無威震清明之日桐始華又五日田䑕化為
鴽又五日虹始見桐不華歳有大寒田䑕不化鴽國多
貪殘虹不見婦人苞亂榖雨之日萍始生又五日鳴鳩
拂其羽又五日戴勝降于桑萍不生陰氣憤盈鳴鳩不
拂其羽國不治兵戴勝不降于桑政教不中立夏之日
[006-3a]
螻蟈鳴又五日蚯蚓出又五日王瓜生螻蟈不鳴水潦
淫漫蚯蚓不出嬖奪后王瓜不生困於百姓小滿之日
苦菜秀又五日靡草死又五日小暑至苦菜不秀賢人
潛伏靡草不死國縱盜賊小暑不至是謂陰慝芒種之
日螳螂生又五日鵙始鳴又五日反舌無聲螳螂不生
是謂陰息鵙不始鳴令姧壅偪反舌有聲佞人在側夏
至之日鹿角解又五日蜩始鳴又五日半夏生鹿角不
解兵戈不息蜩不鳴貴臣放逸半夏不生民多厲疾小
[006-3b]
暑之日温風至又五日螅蟀居壁又五日鷹乃學習温
風不至國無寛教螅蟀不居壁急迫之暴鷹不學習不
備戎盜大暑之日腐草化為螢又五日土潤溽暑又五
日大雨時行腐草不化為螢榖實鮮落土潤不溽暑物
不應罸大雨不時行國無恩澤立秋之日凉風至又五
日白露降又五日寒蟬鳴凉風不至無嚴政白露不降
民多邪病寒蟬不鳴人皆力爭處暑之日鷹乃祭鳥又
五日天地始肅又五日禾乃登鷹不祭鳥師旅無功天
[006-4a]
地不肅君臣乃闕/農不登榖暖氣為灾白露之日鴻鴈
來又五日𤣥鳥歸又五日羣鳥養羞鴻鴈不來逺人背
畔𤣥鳥不歸室家離散羣鳥不養羞下臣驕慢秋分之
日雷始收聲又五日蟄蟲培户又五日水始涸雷不始
收聲諸侯淫佚蟄蟲不培户闕/靡有賴水不始涸甲蟲
為害寒露之日鴻鴈來賔又五日爵入大水化為蛤又
五日菊有黄華鴻鴈不來小民不服爵不入大水失時
之極菊無黄華土不稼穡霜降之日豺乃祭獸又五日
[006-4b]
草木黄落又五日蟄蟲咸俯豺不祭獸爪牙不良草木
不黄落是為愆陽蟄蟲不咸俯民多流亡立冬之日水
始冰又五日地始凍又五日雉入大水為蜃水不冰是
謂陰負地不始凍咎徴之咎雉不入大水國多淫婦小
雪之日虹藏不見又五日天氣上騰地氣下降又五日
閉塞而成冬虹不藏婦不專一天氣不上騰地氣不下
降君臣相嫉不閉塞而成冬母后淫佚大雪之日鴠鳥
不鳴又五日虎始交又五日荔挺生鴠鳥不鳴闕/ 虎
[006-5a]
不始交闕/ 荔挺不生卿士專權冬至之日蚯蚓
結又五日麈角解又五日水泉動蚯蚓不結君政不行
麈角不解兵甲不藏水泉不動陰不承陽小寒之日鴈
北向又五日鵲始巢又五日雉始雊鴈不北向民不懷
主鵲不始巢國不寧雉不始雊國大水大寒之日雞始
乳又五日鷙鳥厲疾又五日水澤腹堅雞不始乳淫女
亂男鷙鳥不厲國不除兵水澤不腹堅言乃不從
諡法解第五十四
[006-5b]
維周公旦太公望開嗣王業攻于牧野之中終葬乃制
諡叙法諡者行之迹也號者功之表也車服位之章也
古者有大功則/善號以為福也是以大行受大名細行受小名行出於
己名生於人名謂/號諡一人無名曰神不名/壹善稱善闕/間曰聖
所稱得人所善/得實所别得簡敬賔厚禮曰聖聖於/禮也德象天地曰帝同/於
天/地靜民則法曰皇靜/安仁義所在曰王民從/之也立制及衆曰
公志無/私也執應八方曰侯所執行八/方應之也壹德不解曰簡壹不/委曲
平易不疵曰簡疵多/病也經緯天地曰文成其/道也道德博厚曰
[006-6a]
文無不/知之學勤好問曰文不耻/下問慈惠愛民曰文惠以成/文也愍
民惠禮曰文以禮/安人錫民爵位曰文與可/舉也剛彊直理曰武
剛無欲彊不撓直/正無曲理忠恕也威彊叡德曰武思有德/者叡也克定禍亂曰
武以兵征/故解也刑民克服曰武法正民/能使服大志多窮曰武大志/行兵
多所/窮也敬事供上曰恭恭奉/也尊賢貴義曰恭尊貴賢人/寵貴義士尊
賢敬讓曰恭敬有德/讓有功既過能改曰恭言有/智也執事堅固曰
恭守正/不移安民長悌曰恭順長/接弟執禮敬賔曰恭迎待/賔也芘親
之門曰恭無德以/益之也尊長讓善曰恭不尊己善/推於他人淵源流通
[006-6b]
曰恭性無所/忌也照臨四方曰明以明/照之譖訴不行曰明逆知/之故
不/行威儀悉備曰欽威則可畏/儀則可象大慮靜民曰定思樹/惠也安民
大慮曰定以慮/安人安民法古曰定不失舊/意也純行不二曰定
行壹/不傷謀慮不威曰德不以威/相拒也辟地有德曰襄取之/以義甲胄
有勞曰襄言成/征伐有伐而還曰釐知難/而退質淵受諫曰釐深/故
能/受慈惠愛親曰釐言周愛/親族也博聞多能曰獻雖多能不/至大道聰
明叡哲曰獻有通知/之聰也温柔聖善曰懿性純/淑也五宗安之曰
孝五世之/宗也恊時肇享曰孝恊合肇始/也常如始秉德不囘曰孝順/於
[006-7a]
德而/不逆大慮行節曰孝言成/其節執心克莊曰齊能自/齊也輔輕供
就曰齊輕有所輔/而供成也温年好樂曰康好豐年/勤民事安樂撫民曰
康無四方/之虞令民安樂曰康富而/教之安民立政曰成政以/安之布
德執義曰穆穆純/也中情見貌曰穆任闕/路也敏以敬慎曰傾
無所不/敬順也昭德有勞曰昭能勞/謙也聖文周達曰昭聖文通/治也保
民耆艾曰胡六十曰耆/七十曰艾彌年壽考曰胡大其/年也彊毅果敢
曰剛彊於仁義/致果曰毅追補前過曰剛勸善以/補過也柔德考衆曰靜
成衆使/安也供已鮮言曰靜供己之身/鮮言而正寛樂令終曰靜性寛/樂義
[006-7b]
以善/自終治而清省曰平無失闕/之病也執事有制曰平在位平/意也布
綱治紀曰平施之/政事由義而濟曰景用義而/成也布義行剛曰
景以剛行/義也清白守節曰貞行清白/志固也大慮克就曰貞能大/慮非
正則/不可不隠無克曰貞坦然無/私也彊以剛果曰威彊甚於/剛也猛
以彊果曰威亦彊甚/於剛也彊毅信正曰威信正言/無邪也辟土服逺
曰桓兼人故/啟土也道德純一曰思道大而/德一也不𤯝兆民曰思大/親
民而/不殺外内思索曰思言求/善也追悔前過曰思思而能/改也柔質
受課曰惠以惠/愛惠能思辨衆曰元别之使各/有次也行義説民曰
[006-8a]
元民説/其義始建國都曰元非善之長/可一使也主義行德曰元以義/為主
作德/政也兵甲亟作曰莊以數征/為嚴叡通克服曰莊通達使/能服也死
於原野曰莊非嚴何/以死難屢征闕/伐曰莊以嚴/闕之武而不遂曰
莊武功/不成克殺秉正曰夷秉正不/任賢也安心好靜曰夷不爽/正也執
義揚善曰懷私人/之善慈義短折曰懷短未六十/折未三十夙夜警戒曰
敬敬身/思戒夙夜恭事曰敬敬以蒞/事也象方益平曰敬法之以/常而加
敬/也合善法典曰敬非敬何/以善也述善不克曰丁不能/成義述義不
悌曰丁不悌不/遜順也有功安民曰烈以武/立功秉德遵業曰烈遵/世
[006-8b]
業不/墮改剛克為伐曰翼成功/也思慮深逺曰翼好逺思/自能也剛德
克就曰肅成其不欲/使為就執心决斷曰肅言嚴/果也愛民好洽曰
戴好民/治也典禮不塞曰戴闕/死而志成曰靈立志不/闕命也亂而
不損曰靈不闕/以治極知鬼事曰靈知其能/聰徹也不勤成名曰靈
本任性不/見賢思齊死見鬼能曰靈有鬼/為厲好祭鬼神曰靈敬鬼神/不能逺
也/短折不成曰殤有知而/夭殤也未家短折曰殤未家者未/室家也不
顯尸國曰隠以闇主/國也隠拂不成曰隠言其隠拂/改其性也年中早
夭曰悼年不/肆志肆行勞祀曰悼縱於心勞於淫/祀言不脩德也恐懼從處
[006-9a]
曰悼從處言/闕地也不思忘愛曰刺忌其愛/己者也愎佷遂禍曰刺去/諫
曰愎反/是曰佷外内從亂曰荒官不治/家不理好樂怠政曰荒滛於聲/色故怠
政/事在國逢難曰愍逢兵冦/之事也使民折傷曰愍苛政/賊害在國連
憂曰愍仍多/大喪禍亂方作曰愍國無政/動長亂蚤孤短折曰哀卑/者
未知/人事恭仁短折曰哀體恭質仁/功未施也蚤孤有位曰幽有喪即/位而卒
也/壅遏不通曰幽弱損不/日也動祭亂常曰幽易神/之班克威捷
行曰魏有威而/敏行克威惠禮曰魏有威而/敏行也去禮逺衆曰煬
内好多淫/外則荒政醜心動懼曰甄甄積/也容儀恭美曰勝有儀可/象行恭
[006-9b]
可/美威德剛武曰圉圉闕也能/闕亂患也聖善周聞曰宣聞謂所聞/善事也
治民克盡曰闕克盡無/ 恩惠也行見中外曰慤言表裏/如一也勝敵壯
志曰勇不闕/勝照切寧民曰商明有/功也狀古述今曰譽言直/人稱
心能制義曰庶制得/事宜好和不爭曰安失在/少斷外内真復曰
白正而闕終/始一也不生其國曰聲知而/不改致戮無辜曰厲賊良/善人
官人應實曰知能官/人也㓙年無榖曰糠不務/稼穯名實不爽曰
質不爽/應也不悔前過曰戾知而/不改温良好樂曰良言人行可/好可樂也
怙威肆行曰醜肆意/得威勤政無私曰類無私惟/義所在好變動民
[006-10a]
曰躁數移/徙也慈和徧服曰順能使人皆/服其慈和滿志多窮曰感自/足
者必不/足也危身奉上曰忠險不辭/勞也思慮深逺曰闕自任多/ 近於專
息政外交曰推不自明而/恃外也疏逺繼位曰紹非其次第/偶得之也彰
義掩過曰堅明義以/闕前過肇敏行成曰直始疾行成/言不深也内外賔
服曰止言以正/闕也華言無實曰闕/ 教誨不倦曰長
以道教/之也愛民在刑曰克道之以政/齊之以刑嗇於賜與曰愛言貪/恡也
逆天虐民曰煬所尊天/而逆天好亷自克曰節自節以/情欲也擇善而
從曰比比方善/而從之好更改舊曰易變改/故常名與實爽曰謬言/名
[006-10b]
美而/實傷思厚不爽曰愿不差所思/而得也貞心大度曰匡心正而/明察也
隠哀之也施為文也除為武也除/惡辟地為襄視逺為桓
剛克為發柔克為懿履亡為莊有過為僖施而不成曰
宣惠而内德曰獻無内德惠/不成也治而生𤯝為平亂而不損
為靈由義而濟為景失無闕/則以其明餘闕/象也以其/明所
及為諡象謂/象其事行也和㑹也勤勞也遵循也爽傷也肇始也乂
治也康安也怙恃也享祀也胡大也服敗也康順也就
㑹也
過也錫與也典常也肆施也糠虚也叡聖也惠
[006-11a]
愛也綏安也堅長也耆彊也考成也周至也懷思也式
法也敏疾也捷克也載事也彌久也
明堂解第五十五
大維商紂暴虐脯鬼侯以享諸侯天下患之四海兆民
欣戴文武是以周公相武王以伐紂夷定天下既克紂
六年而武王崩成王嗣幼弱未能踐天子之位周公攝
政君天下弭亂六年而天下大治乃㑹方國諸侯於宗
周大朝諸侯明堂之位天子之位負斧扆南面立率公
[006-11b]
卿士侍于左右三公之位中階之前北靣東上諸侯之
位阼階之東西靣北上諸伯之位西階之西東靣北上
諸子之位門内之東北靣東上諸男之位門内之西北
靣東上九夷之國東門之外西靣北上八蠻之國南門
之外北靣東上六戎之國西門之外東靣南上五狄之
國北門之外南靣東上四塞九闕/之國世告至者應門
之外北靣東上宗周明堂之位也明堂明諸侯之尊卑
也故周公建焉而明諸侯於明堂之位制禮作樂頒度
[006-12a]
量而天下大服萬國各致其方賄七年致位於成王
嘗麥解第五十六
維四年孟夏王初祈禱于宗廟乃嘗麥于太祖是月王
命大正正刑書爽明僕告既駕少祝導王亞祝迎王降
階即假于太宗少宗少祕于社各牡羊一牡豕三史導
王于北階王陟階在東序乃命太史尚太正即居于户
西南向九州闕/伯咸進在中西向宰乃承王中升自客
階作筴執筴從中宰
尊中于大正之前太祝以王命
[006-12b]
作筴筴告太宗王命闕/ 祕作筴許諾乃北向繇書于
内楹之門王若曰宗揜大正昔天之初闕/作二后乃設
建典命赤帝分正二卿命蚩尤于宇少昊以臨四方司
闕/ 上天末成之慶蚩尤乃逐帝爭于涿鹿之河九隅
無遺赤帝大懾乃説于黄帝執蚩尤殺之于中異以甲
兵釋怒用大正順天思序紀于大帝用名之曰絶轡之
野乃命少昊請司馬鳥師以正五帝之宫故名曰質天
用大成至于今不亂其在殷之五子忘伯禹之命假國
[006-13a]
無正用胥興作亂遂㓙厥國皇天哀禹賜以彭壽思正
夏略今予小子聞有古遺訓予亦述朕文考之言不易
予用皇威不忘祗天之明典令闕/我大治用我九宗正
州伯教告于我相在大國有殷之闕/辟自其作闕/于古
是威厥邑無類于冀州嘉我小國小國其命余克長國
王嗚呼敬之哉如木既顛厥巢其猶有枝葉作休爾弗
敬恤爾執以屏助予一人集天之顯亦爾子孫其能常
憂恤乃事勿畏多寵無愛乃嚚亦無或刑于鰥寡罪
[006-13b]
惠乃其常無别于民衆臣咸興受大正書乃降大史筴
刑書九篇以升授大正乃左還自兩柱之間闕/箴大正
曰欽之哉諸正敬功爾頌審三節無思民因順爾臨獄
無頗正刑有掇夫循乃德式監不逺以有此人保寧爾
國克戒爾服世世是其不殆維公咸若太史乃降太正
坐舉書乃中降再拜稽首王命太史正升拜于上王則
退是月士師乃命太宗序于天時祠大暑乃命少宗祠
風雨百享士師用受其胾以為之資邑乃命百姓遂享
[006-14a]
于富無思民疾供百享歸祭閭率里君以為之資野宰
乃命冢邑縣都祠于太祠乃風雨也宰用受其職胾以
為之資采君乃命天御豐穡享祠為施大夫以為資箴
太史乃藏之于盟府以為歳典
本典解第五十七
維四月既生魄王在東宫召公告周公曰嗚呼朕聞武
考不知乃問不得乃學俾資不肖永無惑矣今朕不知
明德所則政教所行字民之道禮樂所生非不念而知
[006-14b]
故問伯父周公再拜稽首曰臣聞之文考能求士闕/者
智也與民利者仁也能收民獄者義也能督民過者德
也為民犯難者武也智能親智仁能親仁義能親義德
能親德武能親武五者昌于國曰明明能見物高能致
物物備咸至曰帝帝鄉在地曰本本生萬物曰世世可
則闕/曰至至德照天百姓闕/驚備有好醜民無不戒顯
父登德德降則信信則民寧為畏為極民無淫慝生民
知常利之道則國疆序民好醜闕/必固其務均分以利
[006-15a]
之則民安闕/用以資之則民樂明德以師之則民讓生
之樂之則母之禮也政之教之遂以成之則父之禮也
父母之禮以加于民其慈闕/ 古之聖王樂體其政士
有九等皆得其宜曰材多人有八政皆得其則曰禮服
士樂其生而務其宜是故奏皷以章樂奏舞以觀禮奏
歌以觀和禮樂既和其上乃不危王拜曰允哉幼愚敬
守以為本典
[006-15b]
逸周書卷六
