[001-1a] 
欽定四庫全書
逸周書卷一 晉 孔晁 注
度訓解第一
天生民而制其度聖人為/制法度度小大以正權輕重以極明
本末以立中制法度所/以立中正立中以補損補損以知足損益/以中
為制故闕/知足也爵以明等極極中也貴賤之/等尊卑之中也極以正民正中
外以成命内外正則/大命成也正上下以順政順其/政教政以内闕/
自邇彌興自逺逺邇備極終也闕/微補在闕/ 分微
[001-1b]
在明知精闕有明故/微分理明王是以敬微而順分分次以知
和知和以知樂知樂以知哀哀樂以知慧内外以知人
慧者甚明/所以知人凡民生而有好有惡小得其所好則喜大得
其所好則樂小遭其所惡則憂大遭其所惡則哀言其/性之
自/然凡民之所好惡生物是好死物是惡民至有好而不
讓不從其所好必犯法無以事上不必讓則爭/爭則犯法矣民至有
惡不讓不去其所惡必犯法無以事上徧行於此尚有
頑民而况曰以可去其惡而得其所好民能居乎徧為/兼行
[001-2a]
好惡也能居乎/言不能居好也若不闕/力何以求之言力/爭也力爭則力政
力政則無讓無讓則無禮無禮雖得所好民樂乎爭則/不樂
若不樂乃所惡也凡民不忍好惡不能分次忍為持久/堅以次第
不次則奪奪則戰戰則何以養老幼何以救痛疾死喪
何以胥役也胥相/也明王是以極等以斷好惡教民次分
揚舉/闕力竟任壯養老長幼有報壯者任之老者養之幼/者長之使相報此謂力
竟/也民是以胥役也夫力竟非衆不尅衆非和不衆和之/以懐
衆/和非中不立中非禮不慎禮非樂不履明王是以無
[001-2b]
樂非人無哀非人言明王所樂/所哀非人也人是以衆人衆賞多罸
少政之美也罸多賞少政之惡也罸多則困賞多則乏
乏因無醜教乃不至醜謂/所厚是故民主明醜以長子孫子
孫習服鳥獸仁德歸其/仁德土宜天時百物行治土之所宜/天時所生
皆行/其物治之初□初哉治化則順是故無順非厲明醜以/使之所
以成順/者也長幼成而生曰順極言使小人大人皆成其事/上之心而生其義順之至
也/
命訓解第二
[001-3a]
天生民而成大命賢愚自然/之性命也命司德正之以禍福司主/也以
德為主有德正以/福無德正以禍然立明王以順之順天/作故曰大命有常小
命日成成則敬有常則廣廣以敬命則度至于極日成/日進
也如有則其人/法度至中正也夫司德司義而賜之福祿福祿在人能
無懲乎若懲而悔過則度至于極懲止也以德居/身深術息其義夫或
同不義而降之禍在人能無懲乎若懲而悔過則度至
于極夫民生而醜不明無以明之能無醜乎若有醜而
競行不醜則度至于極不謂醜者若/道上為君天民生而樂生無
[001-3b]
以榖之能無勸乎若勸之以忠則度至于極榖善也謂/忠信也
夫民生而惡死無以畏之能無恐乎若恐而承教則度
至于極以死生恐民使/奉上易教也六極既通六間具塞六中之道/通則六間
塞/矣通道通天以正人正人莫如有極道天莫如無極道/謂
言説/之也道天有極則不威不威則不昭正人無極則不信
不信則不行政教/不明明王昭天信人以度功地以利之使
信人畏天則度至于極夫天道三人道三言相方/以立教天有
命有禍有福人有醜有紼絻有斧鉞以人之醜當天之
[001-4a]
命以紼絻當天之福以斧鉞當天之禍六方三述其極
一也不知則不存一者善之謂也不/行善不知故也極命則民墯民墯
則曠命曠命以誡其上則殆於亂此下六極謂行/之極其道殆近極福
則民祿民祿則于善于善則不行不行/善也極禍則民鬼民
鬼則淫祭淫祭則罷家罷弊其財/且無福也極醜則民叛民叛則
傷人傷人則不義民不堪行/則叛義也極賞則民賈其上賈其上
則民無讓無讓則不順賈賣以功/求其賞也極罸則民多詐多詐
則不忠不忠則無報上遇其禮/不報已終凡此六者政之始也明
[001-4b]
王是故昭命以命之曰大命世罸小命罸身遺大命則/世受罸犯
小命則/罸身福莫大於行義禍莫大於淫祭醜莫大於傷人
賞莫大於信義讓莫大於賈上罸莫大於貪詐言此六/者最大
古之明王奉此六者以牧萬民民用而不失不失/其義撫之
以惠和之以均斂之以哀娛之以樂慎之以禮教之以
藝震之以政動之以事勸之以賞畏之以罸臨之以忠
行之以權以權/行之權不法忠不忠罸不服賞不從勞事不
震政不成言行權當/有如此時藝不淫禮有時樂不滿哀不至均
[001-5a]
不壹惠不忍人凡此物攘之屬也物/事惠而不忍人人不
勝害害不如死害則死闕而/猶不知闕均一則不和哀至則匱樂
滿則荒禮無時則不貴藝淫則害于才政成則不長事
震則寡功不長言近淺也/震而其功寡矣以賞從勞勞而不至以法從
中則賞賞不必中以權從法則行行不必以知權權以
知微微以知始始以知終言事勢之相權物/理之相致如此也
常訓解第三
天有常性人有常順順在可變性在不改學能故可變/自然故不改
[001-5b]
不改可因因在好惡好惡生變變習生常常則生醜醜
命生德雖有天性可因其好惡以變/之明醜所以命之則德生矣明王於是生政以
正之民生而有習有常以習為常以常為慎民若生于
中習常為常習常為常如性自/然故若生于中也夫習民乃常為自血氣
始性本所有而幼小習之/若自其氣血生之始也明王自血氣耳目之習以明
之醜示之以/好惡也醜明乃樂義樂義乃至上上賢而不窮窮/謂
不省/之人哀樂不淫民知其至而至于子孫民乃有古古者
因民以順民皆有經逺之規謂之有古/父教子子教孫故曰因也夫民羣居而無
[001-6a]
選為政以始之始之以古終之以古言政必敬始/慎終選行也行古
志今政之至也政維今法維古云/云頑貪以凝疑意以兩
平兩以參參伍以權權數以多多難以允允德以慎慎
微以始而敬終乃不困重明終/始之義困在坌誘在王民乃茍
茍乃不明哀樂不時四徵不顯六極不服八政不順九
德有奸九奸不遷萬物不至告以坌導/民政之弊夫禮非剋不承
非樂不竟民是乏生闕/好惡有四徵喜樂憂哀動之以
則發之以文成之以名行之以化以中道/化之也六極命聽福
[001-6b]
賞禍罸六極不嬴嬴謂/無常八政和平八政夫妻父子兄弟
君臣八政不逆九德純恪九德忠信敬剛柔和固貞順
順言曰政順政曰遂遂偽曰姧奸物在目奸聲在耳耳
因有皆疑疑言有樞樞動有和和意無等等謂/差等萬民無
法闕/ 在赦闕/復在古古者明王奉法以明幽幽王奉
幽以廢法奉則一人也而績功不同所行相/反故也明王是以
敬微而順分
文酌解第四
[001-7a]
民生而有欲有惡有樂有哀有德有則則有九聚德有
五寳哀有四忍樂有三豐惡有二咎欲有一極廣演其/義也
極有七事咎有三尼豐有三頻忍有四教寳有五大聚
有九酌又敷/陳也九酌一取允移人二宗傑以觀三發滯以
正民四貸官以屬五人曰必禮六往來取此七商賈易
資八農人美利九闕/寵可動此言所酌為政之事/英傑人當親之地也五大
一大知率謀二大武劒勇三大工賦事四大商行賄五
大農假貸言之為謀之即/恤貧振施者也四教一守之以信二因親就
[001-7b]
年三取戚免梏四樂生身復就年尊長年也戚/近也免梏無忘也三頻一
曰頻祿質瀆二陰福靈極三留身散真頻數也/散失也三尼一
除戎咎醜二申親考疏三假時權要尼是也咎罪也/考成也時是也七
事一騰咎信志二援拔瀆謀三聚疑沮事四騰屬威衆
五處寛身降六陵塞勝備七錄兵免戎騰勝也錄/謂不備兵一極
惟事昌道開蓄伐言事事皆以忠政行之則吉昌/之道開行而征伐之道蓄之也伐有
三穆七信一幹二御三安十二來信征伐之道必/有此事可也三穆一
絶靈破城二筮竒昌為三龜從兆㓙絶神不淫祀也不/正而卜雖從而㓙
[001-8a]
七信一仁之慎散二智之完巧三勇之精富四族之寡
賄五商之淺資六農之少積七貴之爭寵七者所宜/信明之也一
斡勝權輿言有權/無不輿二御一樹惠不
二既用兹憂巔/也以
為已巔/也既盡三安一定居安帑二貢貴得布三刑罪布財十
二來一弓二矢歸射矢當/可用三輪四輿歸御言亦/可用五鮑六
魚歸蓄積以/為資七陶八冶歸竈闕竈善則/陶冶長也九柯十匠歸林
林當作材/匠以為用十一竹十二葦歸時取之以時所/以來人也三穆七信
一幹二御三安十二來伐道咸布物無不落落物取配
[001-8b]
維有永究落始也類/也究終也急哉後失時
糴匡解第五
成年年榖足賔祭祭以盛言賔客宗廟/足而不儉也大馴鍾絶服美
義淫六副後/落淫過皂畜約制餘子務藝皂廐别名畜則馬放/制不常秩餘衆也藝
樹/也宫室城郭修為備供有嘉萊於是日滿嘉善也為薑/䓁也屬滿之
年儉榖不足賔祭以中盛有黍稷/無稻梁樂唯鍾皷不服美外/有
祭服内/無文飾三牧五庫補攝事物相兼/不物設也凡美不修餘子務穡
於是糺秩糺之令/有事按年饑則勤而不賔舉祭以薄用下/牲也樂
[001-9a]
無鍾鼓凡美禁書不早羣車不雕攻兵備不制民利不
淫攻/治征當商旅以救窮乏聞隨卿下鬻塾鬻/賣分助有匡
以綏無者於是救困大荒有禱無祭饑饉師旅/為大荒也國不稱
樂企不滿壑刑罸不修舍用振穹不滿壑不于治地/舍用常以振民也君
親巡方卿參告糴餘子倅運開口同食民不藏糧曰有
匡倅副也盡行此/事名曰有匡也禆民畜唯牛羊於民大疾惑殺一人
無赦雖有㐫疾惑而/相殺者不赦也男守疆戎禁不出五庫不膳喪禮
無度察以薄資戎事自守闕也而速而已不/征伐也察儉 喪察用禮無樂宫
[001-9b]
不幃嫁娶不以時賔旅設位有賜不以時秋冬也媒氏/㑹闕 合之賔旅隨
位賜之/不錫燕
逸周書卷一
