[005-1a] 
欽定四庫全書
儀禮要義卷五
宋 魏了翁 撰
士昏禮二
女次純衣不言裳婦服不殊裳
女次純衣纁袡立于房中南面 釋曰不言裳者以婦
人之服不殊裳是以内司服皆不殊裳彼注云婦人尚
専一徳無所兼連衣裳不異其色
[005-1b]
釋次純衣纁袡之制
注次首云云周禮追師掌為副編次注云次首飾也今
時髲也周禮追師掌為副編次者案彼注云副之言覆
所以覆首為之飾其遺象若今步繇矣編編列髪為之
其遺象若今假紒矣次次第髪長短為之所謂髲髢言
所謂謂如少牢主婦髪鬄也又云外内命婦衣鞠衣襢
衣者服編衣禒衣者服次其副唯於三翟祭祀服之士
服爵弁助祭之服以迎則士之妻亦服禒衣助祭之服
[005-2a]
也云純衣絲衣者此經純亦是絲理不明故見絲體也
云女從者畢袗𤣥則此衣亦𤣥矣者此鄭欲見既以純
為絲恐色不明故云女從袗𤣥則此絲衣亦同𤣥色矣
云袡亦縁也者上纁裳緇袘袘為縁故云袡亦縁也云
袡之言任也以纁縁其衣象隂氣上任也者婦人隂象
隂氣上交於陽亦取交接之義也云凡婦人不常施袡
之衣盛昏禮為此服者此純衣即禒衣是士妻助祭之
服尋常不用纁為袡今用之故云盛昏禮為此服云喪
[005-2b]
大記曰復衣不以袡明非常者以其始死招魂復魄用
生時之衣生時無袡知亦不用袡明為非常所服為盛
昏禮故服之引之者證袡為非常服也然鄭言凡婦人
服不常施袡者鄭欲見王后已下初嫁皆有袡之意也
姆以婦道教人若漢時乳母選有徳
姆纚笄宵衣在其右 釋曰云姆婦人年五十無子出
而不復嫁能以婦道教人者婦人年五十隂道絶無子
乃出之案家語云婦人有七出就七出之中餘六出是
[005-3a]
無徳行不堪教人故無子出能以婦道教人者以為姆
既教女因從女向夫家也云若今時乳母者漢時乳母
與古時乳母别案喪服乳母者據大夫子有三母子師
慈母保母其慈母闕乃令有乳者養子謂之為乳母死
為之服緦麻師教之乳母直養之而已漢時乳母則選
徳行有乳者為之并使教子故引之以證姆也
纚以縚髪笄漢時簮綃衣謂領
云纚縚髪者此纚亦如士冠纚以繒為之廣充幅長六
[005-3b]
尺以縚髪而紒之姆所異於女者女有纚兼有次此母
則有纚而無次也云笄今時簮者舉漢為况義也云宵
讀為詩素衣朱綃之綃者引詩以為證也云姆亦𤣥衣
以綃為領因以為名者此衣雖言綃衣亦與純衣同是
禒衣用綃為領故因得名綃衣也必知綃為領者詩云
素衣朱綃詩又云素衣朱襮爾雅釋器云黼黻領謂之
襮襮既為領明朱綃亦領可知案上文云女禒衣下文
云女從者畢袗𤣥皆是禒衣則此綃衣亦禒衣矣女與
[005-4a]
女從禪黼領此姆以𤣥綃為領也
后夫人狄衣内子黼領士妻假盛
女從者畢袗𤣥纚笄被顈黼在其後云云 釋曰案周禮
内司服云掌王后之六服褘衣揄狄闕狄又注云侯伯
之夫人揄狄子男之夫人亦闕狄唯二王後禕衣故云
后夫人狄衣也云卿大夫之妻刺黼以為領者以士妻
言被明非常故知大夫之妻刺之常也不於后夫人下
言領於卿大夫妻下乃云刺黼為領則后夫人亦同刺
[005-4b]
黼為領也但黼乃白黒色為之若於衣上則畫之若於
領上則刺之以為其男子冕服衣畫而裳繡繡皆刺之
其婦人領雖在衣亦刺之矣然此士妻言被襌黼謂於
衣領上别刺黼文謂之被則大夫已下刺之不别被之
矣案禮記云郊特牲云綃黼丹朱中衣大夫之僣禮也
彼天子諸侯中衣有黼領服則無之此今婦人事華飾
故於上服有之中衣則無也云如今偃領矣者舉漢法
鄭君目驗而知至今已遠偃領之制亦無可知也云士
[005-5a]
妻始嫁施襌黼於領上假盛飾耳言被明非常服者對
大夫已上妻則常服有之非假也
主人迎賔壻入賔升奠鴈于房戸
主人𤣥端迎于門外西面再拜賔東面荅拜注賓壻
釋曰此言女父迎賔壻入廟門升堂父迎出大門之事
也云賔升北面奠鴈再拜稽首者此時當在房外當楣
北面知在房戸者見隠二年紀履緰來逆女公羊𫝊曰
譏始不親迎也何休云夏后氏逆於庭殷人逆於堂周
[005-5b]
人逆於户後代漸文迎於房者親親之義也
前六禮主人皆拜獨此授女不荅拜
主人揖入賓執鴈從至于廟門揖入至賓升北面奠雁再
拜稽首云云 釋曰云賔升奠鴈拜主人不荅明主為
授女耳案納采阼階上拜至問名納吉納徵請期轉相
如皆拜獨於此主人不荅明主為授女耳云主人不降
送禮不參者禮賔主宜各一人今婦既送主人不送者
以其禮不參也
[005-6a]
壻御婦車授綏蓋僕人之禮
壻御婦車授綏姆辭不受注壻御者親而下之云云
釋曰云僕人之禮必授人綏者曲禮文今壻御車即僕
人禮僕人合授綏姆辭不受謙也
景之制蓋如明衣即褧衣
婦乗以几姆加景乃驅御者代云云 釋曰云景之制
蓋如明衣者案既夕禮明衣裳用布袂屬幅長下膝鄭
注云長下膝又有裳於蔽下體深也此景之制無正文
[005-6b]
故云蓋如明衣直云制如明衣此嫁時尚飾不用布案
詩云衣錦褧衣裳錦褧裳鄭云褧襌也蓋以襌縠為之
中衣裳用錦上加襌縠焉為其文之大著也庶人之妻
嫁服也士妻䊷衣纁袡彼以庶人用襌縠連引士妻䊷
衣則此士妻衣上亦用襌縠碩人是國君夫人亦衣錦
褧衣則尊卑同用襌縠庶人卑得與國君夫人同用錦
為文大著此士妻不用錦不為文大著故云行道禦風
塵也御者代注云行車輪三周御者乃代壻壻乗其車
[005-7a]
先
壻於婦家大門外乗其車導婦俟于門
云壻車在大門外者謂在婦家大門外知者以其壻於
此始言乗其車故知也云男率女女從男夫婦剛柔之
義自此始也者並郊特牲文云門外壻家大門外者命
士已上父子異宫故解為壻家大門外若不命之士父
子同宫則大門父之大門外也
壻揖婦入寢門席于奥媵御沃盥交
[005-7b]
婦至主人揖婦以入及寢門揖入升自西階云云媵御
沃盥交 釋曰此明夫導於婦入門升階及對席媵御
沃盥之儀云主人揖婦以入者此則詩云好人提提宛
然左辟是也云夫入于室即席者謂壻也婦在尊西未
設席壻既為主東面須設饌訖乃設對席揖即對席為
前後至之便故也云升自西階道婦入也者以尋常賔
客主人在東賔在西今主人與妻俱升西階故云道婦
入也云媵送也謂女從者也即姪娣也云御當為訝訝
[005-8a]
迎也謂壻從者也以其與婦人為盥非男子之事謂夫
家之賤者也知媵沃壻盥於南洗御沃婦盥於北洗者
以其有南北二洗又云媵御沃盥交明知夫婦與媵御
南北交相沃盥也
禮有舉鼎執匕執俎或兼或别
賛者徹尊幂舉者盥除鼏舉鼎入陳云云匕爼從設
釋曰案郊特牲少牢公食與有司徹及此昏禮等執匕
爼舉鼎各别人者此吉禮尚威儀故也士喪禮舉鼎右
[005-8b]
人以右手執匕左人以左手執爼舉鼎人兼執匕爼者
喪禮畧也云從設者以從男之事故從吉祭法也公食
執匕爼之人入加匕於鼎陳爼於鼎南其匕與載皆舉
鼎者為之特牲注云右人也尊者於事指使可也則右
人於鼎北南面匕肉出之左人於鼎西爼南北面承取
肉載於爼士虞右人載者喪祭少變故在西方長者在
左也今昏禮鬼神隂陽當與特牲禮同亦右人匕左人
載遂執爼而立以待設也云匕所以别出牲體也者凡
[005-9a]
牲有體别謂肩臂臑肫胳脊脅之等於鼎以次别匕出
之載者依其體别以次載之於爼
吉㐫鄉燕禮有設湆不設湆之異
設湆于醬南設對醬于東云云設湆于醬北 釋曰云
湆即上文大羮湆在爨者羮宜熱臨食乃將入是以公
食大夫大羮湆不和寔于鐙由門入公設之于醬西是
也又主人食公食大夫是也特牲士虞為神設皆為敬
尸尸亦不食也鄉飲酒鄉射燕禮大射不設者湆非飲
[005-9b]
食之具故無也少牢無湆者文不備有司徹有湆者賔
尸禮䙝故有之與少牢異也云設湆于醬北者案上設
壻湆於醬南在醬黍之南特爼出於饌北此設婦湆於
醬北在特爼東饌内則不得要方上注云要方者據大
判而言耳云啟㑹卻于敦南對敦于北者取壻東面以
南為右婦西面以北為右各取便也卻仰也謂仰於地
也
謂爾黍為移置席上昏從祭法
[005-10a]
贊爾黍授肺脊皆食以湆醬皆祭舉食舉也 釋曰云
爾移也者爾訓為近謂移之使近人故云移置席上便
其食也案玉藻云食坐盡前謂臨席前畔則不得移黍
於席上此云移置席上者鬼神隂陽故此昏禮從特牲
祭祀法
同牢示親故三飯成禮與祭異
三飯卒食注卒己也少牢十一飯特牲九飯而禮成此
獨三飯故云同牢示親不主為食起三飯而成禮也
[005-10b]
酳所以潔口且安食
贊洗爵酌酳主人主人拜受云云酳婦亦如之皆祭
釋曰云酳漱也酳之言演也安也潄所以潔口且演安
其所食者案特牲云主人洗角升酌酳尸注云酳猶衍
也是獻尸也謂之酳者尸既卒食又欲頥衍養樂之又
少牢云主人酌酒乃酳尸注云酳猶羡也既食之而又
飲之所以樂之三注不同者又有詳畧相兼乃具士虞
亦是酳尸注直云酳安食也不言養樂及羡者喪故畧
[005-11a]
之此三酳俱不言獻皆云酳直取其潔
再酳如初無從三酳用卺亦如之
卒爵皆拜贊答拜受爵再酳如初無從三酳 釋曰云
再酳如初者如自贊洗爵已下至答拜受爵也云亦無
從也者三酳用卺亦如之亦自贊洗爵至受爵鄭直云
亦無從用卺文承再酳之下明知事事如再酳有從再
酳如初無從三酳用卺亦無從故鄭以亦無從言之其
實皆同再酳也
[005-11b]
媵御祍席交姆授巾
主人說服于房至御祍于奥媵祍良席在東皆有枕北
止 釋曰自此至呼則聞論夫婦寢息及媵御餕之事
也云主人說服于房媵受婦脫服于室御受者與沃盥
文同亦是交接有漸之義也祍于奥至于婦席使御布
婦席使媵布夫席此亦示交接有漸之義也云祍卧席
也者案曲禮云請席何鄉請祍何趾鄭云坐問鄉卧問
趾因於隂陽彼祍稱趾明祍卧席也若然前布同牢席
[005-12a]
夫在西婦在東今乃夫在東婦在西易處者前者示有
隂陽交㑹有漸故男西女東今取陽往就隂故男女各
於其方也云孟子者案孟子離婁篇證婦人稱夫為良
人之義也
婦人十五許嫁著纓明有繫
主人入親說婦之纓 釋曰知從房還入室者夫前出
說服於房今言入明從房入室也云婦人十五許嫁笄
而禮之因著纓者案曲禮云女子許嫁纓又曰女子許
[005-12b]
嫁笄而字鄭據此諸侯文而言但言十五許嫁則以十
五為限則自十五已上皆可許嫁也云明有繫也者纓
是繫物為之明有繫也
纓有佩容臭有許嫁笄亦有二
注纓蓋以五采為之其制未聞云其制未聞者此纓與
男子冠纓異彼纓垂之兩傍結其絛此女子纓不同於
彼故云其制未聞但纓有二時不同内則云男女未冠
笄者總角衿纓皆佩容臭鄭注云容臭香物也以纓佩
[005-13a]
之為廹尊者給小使也此是幼時纓也内則又云婦事
舅姑子事父母衿纓綦屨注云衿猶結也婦人有纓示
繫屬也是婦人女子有二時之纓内則示有繫屬之纓
即許嫁之纓與此說纓一也若然笄亦有二等案問喪
親始死笄纚據男子去冠仍有笄與婦人之笄並有安
髪之笄也爵弁皮弁及六冕之笄皆是固冠冕之笄是
其二也
成昏後纚笄宵衣去嫁時盛服
[005-13b]
夙興婦沐浴纚笄宵衣以俟見 釋曰自此至授人論
婦見舅姑之事云纚笄宵衣者此則特牲主婦宵衣也
不著純衣纁袡者彼嫁時之盛服今已成婚之後不可
使服故退從此服也
父子異宫禮不云年限鄭云十五
言昏明之晨者以昨日昏時成禮此經言夙興故知是
昏之晨旦也云興起也俟待也待見於舅姑寢門之外
者因訓即解之也云古者命士以上年十五父子異宫
[005-14a]
者案内則云由命士以上父子異宫不云年限今鄭知
十五為限者以其十五成童是以鄭注喪服亦云子幼
謂年十五已下則不隨母嫁故知十五以後乃異宫也
鄭言此限者欲見不命之士父子同宫雖俟見不得言
舅姑寢門外也
舅席于阼階姑席于房户外之西
質明贊見婦于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑
即席 釋曰此經論設舅姑席位所在鄭知房户外之
[005-14b]
西者以其舅在阼阼當房户之東若姑在房户之東即
當舅之北南面向之不便又見下記云父醴女而俟迎
者母南面於户外女出於母左以母在房户西故得女
出於母左是以知此房外亦房户外之西也
婦見舅姑用棗栗腵脩
婦執笲棗栗自門入升自西階進拜奠于席 釋曰此
經論婦從舅寢門外入見舅之事也必見舅用棗栗見
姑以腵脩者案春秋荘二十四年經書秋八月丁丑夫
[005-15a]
人姜氏入戊寅大夫宗婦覿用幣公羊𫝊云宗婦者何
大夫之妻也覿者何見也用者何用者不宜用也見用
幣非禮也然則曷用棗栗云乎腵脩云乎注云腵脩者
脯也禮婦人見舅以棗栗為贄見夫人至尊兼而用之
云乎辭也棗栗取其早自謹敬腵脩取其㫁斷自脩正
是用棗栗腵脩之義也案雜記云婦見舅姑兄弟姑姊
妹皆立于堂下西面北上是見已注云婦来為供養也
其見主于尊者兄弟以下在位是為己見不復特見又
[005-15b]
云見諸父各就其寢注云旁尊也亦為見時不來今此
不言者文畧也
笲如漢之筥
籚
注笲竹器而衣者其形盖如今之云云知笲竹器者以
字從竹故知竹器知有衣者下記云笲緇被纁裏加於
橋注云被表也笲有衣者婦見舅姑以飾為敬是有衣
也云如今之筥籚矣者此舉漢法以況義但漢法去
今已遠其狀已無可知也云進拜者進東南乃拜者謂
[005-16a]
從西階進至舅前而拜云奠之者舅尊不敢授也者案
下姑奠于席不授而云舅尊不敢授者但舅直撫之而
已至姑則親舉之親舉者則親授之
婦人與丈夫為禮則俠拜母於子猶然
舅坐撫之興答拜婦還又拜 云婦人與丈夫為禮則
俠拜者謂若士冠冠者見母母拜受子拜送母又拜母
於子尚俠拜則不徒此婦於舅而已故廣言婦人與丈
夫為禮則俠拜
[005-16b]
授醴面枋冠昏同惟受醴南東面異
贊者酌醴加柶面枋出房席前北面婦東面拜受云面
枋出房者以其贊授故面枋冠禮贊酌醴將授賔則面
葉賔受醴將授子乃面枋也婦東面拜贊北面答之變
於丈夫冠禮者禮子與禮婦俱在賔位南面受與此東
面異
有姪娣有二媵大夫士即以姪娣為媵
云古者嫁女必姪娣從謂之媵者媵有二種若諸侯有
[005-17a]
二媵外别有姪娣是以莊公十九年經書秋公子結媵
陳人之婦于鄭公羊𫝊曰媵者何諸侯娶一國則二國
往媵之以姪娣從姪者何兄之子也娣者何弟也諸侯
夫人自有姪娣并二媵各有姪娣則九女是媵與姪娣
别也若大夫士無二媵即以姪娣為媵鄭云古者嫁女
必姪娣從謂之媵是據大夫士言也云姪兄之子娣女
弟也娣尊姪卑者經解云雖無娣媵先之義以其若有
娣乃先媵即姪也云猶先媵客之也者對御是夫之從
[005-17b]
者為後若然姪與娣俱名媵今言雖無娣媵先似娣不
名媵者但姪娣俱是媵今去娣娣外唯有姪姪言媵先
以對御為先非對娣也稱媵以其姪娣俱是媵也云始
飯謂舅姑者舅姑始飯而今媵餕舅餘御餕姑餘是交
錯之義若媵御沃盥交也
舅姑饗婦與盥饋同日
舅姑共饗婦以一獻之禮舅洗于南洗姑洗于北洗奠
酬 釋曰自此至歸爼于婦氏人論饗婦之事此饗與
[005-18a]
上盥饋同日為之知者見昏義曰舅姑入室婦以特豚
饋明婦順也厥明舅姑共饗婦鄭彼注云昏禮不言厥
明此言之者容大夫以上禮多或異日故知此士同日
可也此與上事相因亦於舅姑寢堂之上與禮婦同在
客位也云共饗婦以一獻之禮者案下記云饗婦姑薦
焉注云舅姑共饗婦舅獻姑薦脯醢但薦脯醢無盥洗
之事今設北洗為婦人不下堂也云姑洗於北洗洗者
洗爵則是舅獻姑酬共成一獻仍無妨姑薦脯醢也云
[005-18b]
凡酬酒皆奠於薦左不舉者此經直云奠酬不言處所
故云凡通鄉飲酒鄉射燕禮之等云燕則更使人舉爵
者案燕禮獻酬訖别有人舉旅行酬是也饗亦用醴酒
知者以下記云庶婦使人醮之注云使人醮之不饗也
酒不酬酢曰醮亦有脯醢適婦酌之以醴尊之庶婦酌
之以酒卑之是也
婦降自阼階明授婦以室代已
舅姑先降自西階婦降自阼階注授之室使為主明代
[005-19a]
已 釋曰案曲禮云子事父母升降不由阼階是主人
奠者之處今舅姑降自西階婦降自阼階是授婦以室
之事也
歸爼于婦氏人明得禮
歸爼于婦氏人注言饗禮有牲婦氏人丈夫送婦者
釋曰案雜記云大饗卷三牲之爼歸于賔館是賔所當
得也饗時設几而不倚爵盈而不飲者乾而不食故歸
爼此饗婦婦亦不食故歸也經雖不言牲既言爼爼所
[005-19b]
以盛肉故知有牲此婦氏人即上婦所授脯者也注又
云當以反命於女之父母明其得禮
尊無送卑知此送者女家有司
舅饗送者以一獻之禮酬以束錦注女家有司也云云
釋曰此一獻與饗婦一獻同禮則異彼兼有姑此依常
饗賔客法知送者是女家有司者故左氏𫝊云齊侯送
姜氏非禮也凡公女嫁于敵國姊妹則上卿送之以禮
於先君公子則下卿送之於大國雖公子亦上卿送之
[005-20a]
於天子則諸卿皆行公不自送於小國則上大夫送之
以此而言則尊無送卑之法則大夫亦遣臣送之士無
臣故知有司送之
婦人送者𨽻子弟之妻妾
姑饗婦人送者酬以束錦注云云 釋曰左氏𫝊云士
有𨽻子弟士卑無臣自以其子弟為僕𨽻并己之子弟
之妻妾但尊無送卑故知婦人送者是𨽻子弟之妻妾
也云凡饗速之者案聘禮饗食速賔則知此舅姑饗送
[005-20b]
者亦速之也凡速者皆就館召
男女送各有館親速與遣人速亦異
注凡饗速之云云云若異邦則贈丈夫送者以束錦鄭
云就賔館則賔自有館若然婦人送者亦當有館男子
則主人親速其婦送者不親速以其婦人迎客不出門
當别遣人速之
大夫不外娶士不嫌故有異邦送客
若異邦則贈丈夫送者以束錦 釋曰案莊公二十七
[005-21a]
年冬莒慶来逆叔姬公羊𫝊云大夫越境逆女非禮也
鄭注喪服亦云古者大夫不外娶今言異邦得外娶者
以大夫尊外娶則外交故不許士卑不嫌容有外娶法
故有異邦送客也
[005-21b]
儀禮要義卷五
