[003-1a] 
欽定四庫全書
詩說解頥正釋卷一 明 季本 撰
正釋
正釋釋正經也以别於總論之提大綱字義
之盡餘意矣
國風
風者諷也民俗私相咏歌之辭有嘉人之善而感動
良心者有刺人之惡而感動耻心者皆諷言也閨門
[003-1b]
鄉黨邦國可以通用其言宜皆出於性情之正而不
可加以淫辭風之有淫辭世儒之所雜入也周南召
南文王武王時之詩也邶鄘以下十三國成王以後
之詩也天下之國不止十三其間必有賢君可咏歌
與輿情之得正者而所載止十三國其詩且多不係
於勸戒此理之不可通者也至宋魯無風則鄭氏以
為宋王者之後魯聖人之後是以天子巡狩不陳其
詩以禮之夫陳詩以觀得失而行黜陟焉此天下之
[003-2a]
大政也列國諸侯宜皆有風乃以為王者後聖人後
而詩獨不陳則宋魯二國之政可以恣行矣又安有
此理邪周詩自雅頌二南之外猶有王風魯雖有頌
獨不可仍存其風乎今考何彼穠矣定之方中諸篇
皆似魯詩而竄入於他國者不可謂魯為無風也若
宋自微子之後君臣代有賢哲而又謂其無一詩可
繫於風邪詳見總論六義下其諸國序次說見刪次
下未盡之意於各國下論之他詩雜入者則論於各
[003-2b]
篇
周南
周召二邑名周即今鳯翔府岐山縣以周公之采邑
言也召即今鳯翔府鳯翔縣以召公之采邑言也二
邑本皆文王岐周之地文王遷豐而其地空及武王
遷鎬於豐之近地而始以岐周故地分二公為采邑
鄭氏以為文王受命作邑於豐乃分岐邦周召之地
為周公旦召公奭之采地則以為文王所賜也周召
[003-3a]
二公至武王時乃始輔佐在文王時未嘗用事也故
書君奭歴舉文王之臣惟曰虢叔閎夭散宜生泰顛
南宫括五人而不及周召安得以岐周地賜之及武
王為天子而後使二公分陜以治括地志云今陜州
有陜原去州西南二十五里分陜從此原為界理或
然也周公治内自陜以西王畿在焉故所主皆國都
之事召公治外自陜以東侯服在焉故所主皆諸侯
之事而風亦以此分焉文王以諸侯為西伯得專征
[003-3b]
伐雖三分天下有其二不過言西方人心之歸而已
然其所治惟在故封若陜外之國則各有諸侯主之
文王方當事殷之際小心翼翼安敢盡制其國之事
哉至於武王為天子而天下始兼統矣惟以周之先
世公劉自翟疆遷豳太王自豳遷岐本自北而南故
岐周之地遂以南名武王有天下而陜外東西之國
雖盡有之亦但通謂為南猶今北方稱中國為南朝
也程大昌乃以南為樂名不主自北而南之說夫詩
[003-4a]
列樂官固為南部然豈二南所以為南之本意哉至
於分陜之說公羊以為成王時事先儒盖有疑者而
亦無確論惟黄氏以為分陜當在武王得天下之後
而二南之繫當在二公分陜之後此說得之盖陜内
之民漸化者久陜外之民被化者新則周南之詩文
王為多而召南之詩武王始備也但文王止為諸侯
未嘗巡狩采詩而巡狩采詩乃武王時事也采詩之
後其在諸國者必以覈實於方伯而召公因以文王
[003-4b]
時詩併入獻之周公之於國都亦然否則二公各輯
治内所存文武之詩以成編而使人肄習邪然則二
南之詩乃周召二公之所手錄也二南之係周召殆
以此耳且二公皆聖人也故其所次篇章皆切倫理
而二南之敎天下遍行故孔子敎其子伯魚使為周
南召南則二南之名古所已有此豈可與他詩不闗
風化者並論哉二公分治甚久周公之没在成王之
末召公之没在康王之初則文武之詩采輯盡矣成
[003-5a]
王以後風化不及二王不得入周南者則别為王風
不得入召南者則别為國風欲人專以文武為法也
其用意深矣今觀破斧九罭皆周公既歸而人愛之
之詩在成王之初當屬於王風而誤為豳國甘棠乃
召公既去而人思之之詩在成王之後當屬於所嘗
聽政之國如郇伯之在曹而竄入召南此詩之所以
雜亂而難通也夫詠周公者當為王風而詠召公者
不當為召南則二南之詩可以知其為文武之正風
[003-5b]
而不待辯矣
闗雎
按鄭氏箋舊解云三百十一篇詩並是作者自為名
但小序多失作者之意朱子於辯說既詳辯之今細
繹其辭以意逆志首揭數語於篇端謂之經㫖其與
朱子不合者則亦稍加辯論焉
經㫖曰闗雎宫人詠后妃之徳能使人畏而愛之也
盖已事后妃時詩矣后妃即文王之妻太姒未嘗稱
[003-6a]
后乃後人追稱后妃如西伯之追稱文王云爾
闗闗雎鳩在河之洲興/也窈窕淑女君子好逑興/意
闗闗樂意相闗而其聲應也雎鳩水鳥狀類鳬鷖河
大河之近洽陽者指后妃所生之處而言也洲水中
可居之地窈窕委曲深微之意淑善淑女指后妃女
者婦人之通稱如綿之詩稱太王之妃為姜女也君
子指文王好亦善也逑與仇同匹也文王之志在於
宜家人以敎國人而后妃之徳能與之合故曰好逑
[003-6b]
○參差荇菜左右流之興/也窈窕淑女寤寐求之求之不
得寤寐思服悠哉悠哉輾轉反側興/意○參初金反差初/宜反下章同
參差不齊貎荇叢生水中長短隨水淺深也左右言
隨所處而無一定之方如此章以順水之勢為左右
下章則以制荇之宜為左右也流者順水之流而求
之未言得也故爾雅直謂流求也荇可為茹其性柔
順故以起興寤寐以夜卧言寤於寐中也則無思而
不思矣服猶佩服之服謂藏於心也悠長也輾轉反
[003-7a]
側卧不安席之意此宫人求后妃之歡心而不得之
辭也自怨自艾自責自脩有哀痛廹切之意焉故思
之長而不安席也
○參差荇菜左右采之興/也窈窕淑女琴瑟友之興/意參差
荇菜左右芼之興/也窈窕淑女鐘鼓樂之興/意○樂音洛後/凡和樂歡
樂嘉樂之/樂並倣此
采取而既得也芼熟而薦之也琴瑟皆絲屬堂上之
樂與歌聲協比者也得相親密故曰友友者親愛之
[003-7b]
意鐘金屬鼓革屬堂下之樂所以起作樂者也自此
八音並奏樂形於外比友為舒暢矣此宫人言既得
后妃之歡心而相與愛樂於琴瑟鐘鼓之間也○孔
子曰闗雎樂而不滛哀而不傷以其得性情之正也
朱子以為后妃之徳宜配君子求之不得則不能無
寤寐反側之憂求而得之則宜其有琴瑟鐘鼓之樂
是以憂樂因於后妃而後為得正也竊意未有其人
而先思則思為懸想已得其人而即喜則喜為縱情
[003-8a]
如此則憂樂有所繫矣尚得為正乎盖后妃在宫肅
雝易事難說宫人非賢無由進御故不得其歡心則
憂其徳之有虧寤寐反側不能自安見其内自責也
得其歡心則樂其徳之有合琴瑟鐘鼓方能相洽見
其不敢肆也憂以反躬則哀止於禮義之正而非毁
性之哀故曰不傷若道心不行而一於困鬱則其哀
為毁矣樂以謹禮則樂約於音律之中而非縱情之
樂故曰不滛若畏心不主而流於歡娱則其樂為縱
[003-8b]
矣故闗雎所以為得性情之正者以宫人感於后妃
肅雝之化而各脩其徳亦和而敬也周公作樂列於
房中孔子刪詩序於篇首非以此為文王之化行於
后妃而可以為脩身正家之本乎春秋之時世俗所
尚不過鄭衛滛哇之聲耳而師摯入官之初獨以闗
雎為敎至其卒章音節已急而聲氣和平終始一貫
故孔子嘆之而曰闗雎之亂洋洋乎盈耳哉其所得
於闗雎者深矣
[003-9a]
闗雎三章一章四句二章章八句
此房中之樂也國中之化皆由此始故以為
周南之首而鄉樂亦多用之
葛覃
經㫖曰后妃自叙治葛覃而欲歸省其親見其處富
貴之地而能勤儉孝敬也婦徳莫先於肅雝闗雎是
也婦功莫先於勤儉葛覃是也
葛之覃兮施于中谷維葉萋萋黄鳥于飛集于灌木其
[003-9b]
鳴喈喈賦/也○施音異後凡延/施之施並同
葛草名蔓生可為絺綌者覃延施引蔓相及也中谷
谷中也萋萋盛貌灌木叢木也喈喈和聲之逺聞也
此章追敘葛葉方盛而有黄鳥鳴於其上盖初夏之
時也
○葛之覃兮施于中谷維葉莫莫是刈是濩為絺為綌
服之無斁賦/也○斁音繹亦作射皆取/厭怠之義後並同
莫莫茂密貎刈斬濩煑也精曰絺粗曰綌斁厭也此
[003-10a]
言盛夏之時葛既成而治以為布也服之無斁言安
於絺綌之服而無外慕羅綺之心也○治葛之時蠶
事亦宜並舉后妃但言治葛而不及蠶事者以治葛
乃盛暑煩縟之事樂於親執其勞而不欲輕視耳
○言告師氏言告言歸薄汚我私薄澣我衣害澣害否
歸寧父母賦/也○害音/曷
言者語辭師氏女師也言告言歸謂所告於師氏者
以歸寧也薄不敢大肆之辭猶言略也汚謂去其垢
[003-10b]
澣則濯之而已私衵服也衣常服也舊說以禮衣為
衣則禮衣不可以澣也害何也寧安謂問安也后妃
自洽陽嫁於周國在渭水傍自周歸洽以寧父母由
文王為西伯時言之乃境内也故有歸寧之禮若在
隣國則諸侯猶不得越境况其妻乎歸寧之禮詳見
春秋私考莊公二十七年杞伯姬來下此言治葛既
畢而始歸寧父母必告師氏者盖師氏乃君子所選
以掌閨門之敎者不敢專也
[003-11a]
葛覃三章章六句
集傳曰此詩后妃所自作故無賛美之辭然
於此可見其已貴而能勤已富而能儉已長
而敬不弛於師傅已嫁而孝不衰於父母是
皆徳之厚而人所難也
卷耳
經㫖曰文王懐賢臣逺役而不得置之左右以論大
道也當紂之時四方叛亂賢臣久勞征役困於險逺
[003-11b]
之地而不得歸焉諸家皆據小序求賢審官之說而
義與文乖多曲為之解歐陽氏辯之審矣集傳之說
亦深得其文義但以為后妃思文王而作則采卷耳
而寘道路酌罍尊而解憂傷似與后妃貞靜端居表
率宫人之徳不類故直以為文王懐賢耳然亦初為
西伯徳化未行於紂之叛國時所作也
采采卷耳不盈頃筐興/也嗟我懐人寘彼周行興/意○卷上/聲頃
音傾後凡言/頃筐並同
[003-12a]
采采非一采也卷耳草名可以為茹故采之頃欹也
筐竹器筐欹則不滿故曰頃筐懐思也人指賢臣寘
與置同棄也周行大道也言頃筐易盈之器欲以卷
耳為茹而采之又采猶不易盈况於賢才之難得者
乎故以興所懐之人本有大道可以正君善俗而乃
棄於逺地使之久勞不得大用安得不嗟嘆哉
○陟彼崔嵬我馬虺隤我姑酌彼金罍維以不永懐賦/也
陟升也崔嵬小雅谷風傳謂山巔是也盖言其髙爾
[003-12b]
雅以石山戴土釋之則臆說耳虺隤馬罷不能升髙
之病姑且也罍成酒之器惟人君得用金飾永長也
懐即上章懐人之懐
○陟彼髙岡我馬𤣥黄我姑酌彼兕觥維以不永傷賦/也
山脊曰岡𤣥黄者𤣥馬病極而色變為黄也兕觥以
兕角為爵也○此二章皆欲登髙山以望所懐之人
而往從之則馬罷病而不能進亦可以見其地之險
逺矣而賢人久勞於彼乃不得歸則姑酌酒以自解
[003-13a]
庶幾不至於過傷懐抱耳金罍兕觥皆人君所與諸
臣酬酢之器盖雖憂勞逺臣而亦不廢諸臣燕飲之
事也
○陟彼砠矣我馬瘏矣我僕痡矣云何吁矣賦/也
砠爾雅以為土山戴石盖言其髙處之險阻也瘏馬
病不能進也痛人病不能行也吁憂嘆也言賢人既
在險逺之地望之不可得見則將如之何哉但有嗟
嘆而已此可以見其懐賢之切也
[003-13b]
卷耳四章章四句
樛木
經㫖曰南國美文王屈已下人之徳也
南有樛木葛藟纍之興/也樂只君子福履綏之興/意○樂音/洛只
音止後凡言樂只/及語辭之只並同
南南國猶周南之稱南也木下曲曰樛藟葛類一名
巨𤓰亦蔓延生纍纒繞也只語已之辭君子指文王
舊說指后妃非也未有婦人而可目為君子者履如
[003-14a]
易視履考祥之履綏安也
○南有樛木葛藟荒之興/也樂只君子福履將之興/意
荒庇覆也將猶扶助也
○南有樛木葛藟縈之興/也樂只君子福履成之興/意
縈迴旋也成就也 此詩三章以文王能屈已下人
故以樛木起興而言其為福祿之所歸也人心之歸
即是福祿
樛木三章章四句
[003-14b]
蘇氏曰凡詩每章有先後淺深之異者固自
有說若樛木螽斯之類皆意不盡申殷勤而
已欲強求而說則迂雜而不當矣東萊吕氏
曰詩亦有初淺後深初緩後急者然大率後
章多是協韻按此二說可以為詩中通章複
咏而文句相同者之通例
螽斯
經㫖曰美后妃之化也后妃有不嫉妬之徳故衆妾
[003-15a]
輯睦而化及於子孫也
螽斯羽詵詵兮比/也宜爾子孫振振兮賦/也○振音真後凡/言振振並同
螽斯蝗屬一生九十九子斯語辭如鸒斯鹿斯之類
盖非斯螽亦非阜螽也詳見七月字義以羽言所重
在羽也詵詵和集貎爾指后妃振振感動相親之意
說見麟趾
○螽斯羽薨薨兮比/也宜爾子孫繩繩兮賦/也
薨薨群飛聲繩繩㑹聚相聫之意
[003-15b]
○螽斯羽揖揖兮比/也宜爾子孫蟄蟄兮賦/也
揖揖歛戢貎蟄蟄退藏不競之意○蟲之生子多者
莫如螽斯故以比衆妾此詩之義重在衆妾之輯睦
觀下文宜爾二字盖本於此非以興子孫也螽斯始
化其羽詵詵然比次而起已化則飛薨薨然有聲既
飛復斂羽揖揖然而聚衆妾之輯睦如是故其子孫
亦皆振振而親繩繩而聚蟄蟄而藏其徳皆如其母
不但生育之衆多而已凡此皆后妃不嫉妬之所致
[003-16a]
也
螽斯三章章四句
桃夭
經㫖曰美后妃之化能使女子之嫁者皆盡婦道也
桃之夭夭灼灼其華興/也之子于歸宜其室家興/意○華音/花後
凡華實之/華並同
桃木名華紅實可食夭夭少好貎灼灼華盛如火然
也桃之有華婚姻之時也故以時物起興因以見女
[003-16b]
子徳容之美也之子指嫁者而言但不知其為何人
之女其必文王之公子公族而后妃所敎於宫中者
歟于於也指所往也故毛氏以往訓之婦人謂嫁曰
歸男以女為室女以男為家室者夫婦所居而家則
一門之内也處室家而皆得其宜女子之賢可知矣
○桃之夭夭有蕡其實興/也之子于歸宜其家室興/意
蕡大也以實之大起興見其當有嗣子之昌也上章
言室家以宜室而推及於家也此章言家室以宜家
[003-17a]
而歸本於室也皆見化本於閨門之意
○桃之夭夭其葉蓁蓁興/也之子于歸宜其家人興/意
蓁蓁美盛貎此以葉之盛起興見其當致家道之盛
也家人一家之人也家人宜則老老長長慈㓜無不
得其所矣朱子曰木少則華盛三山李氏曰桃之少
壯則結實必大其葉必蓁蓁然盛若非少壯則雖結
實不復大雖有葉不復蓁蓁此皆謂女子當及盛年
而嫁也然則貴於盛年者不在容色而在於有徳耳
[003-17b]
盖年少而有徳則其精神運用足以宜家而昌大其
族此桃夭所以為后妃之化也詩人之意豈借桃以
詠容色之美哉
桃夭三章章四句
東萊吕氏曰桃夭既詠其華又詠其實又詠
其葉非有他義盖餘興未已而反覆咏嘆之
耳
兎罝
[003-18a]
經㫖曰美兎罝賤士才徳兼全能勝武事之任見文
王之能揚側陋而野無遺賢也
肅肅兎罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城賦/也○丁陟耕/反後凡
言丁丁/並同
肅肅整飾貎罝罟也丁丁椓杙而與空林相應聲設
兎罝而肅然整飭可以見其人之不苟矣赳赳武貎
以居武職故曰武夫公侯指文王見文王未嘗稱王
也干盾也扞蔽如盾防守如城謂其勇力足以任守
[003-18b]
禦也
○肅肅兎罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇賦/也
施設也中逵謂九逹之道中也爾雅云九逹謂之逵
好仇者相與為友也謂其智謀足以資論議不但干
城而已
○肅肅兎罝施于中林赳赳武夫公侯腹心
腹心同徳之謂謂其忠信足以寄腹心不但好仇而
已夫以守禦武夫而其徳猶如是可見周南之世賢
[003-19a]
者在位能者在職而所謂才者皆本於徳也豈專以
勇力為武者哉
兎罝三章章四句
芣苢
經㫖曰美后妃無嫉妬而欲衆妾之有子也舊說化
行俗美家室和平婦人無事相與采芣苢以為樂恐
非婦人之宜而亦不得為俗美矣文王之化豈如是
哉
[003-19b]
采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之賦/也
芣苢車前盖宜子之草也欲宫中之人宜子而皆采
芣苢可以見后妃之不妬忌矣采始求之也有既得
之也
○采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之賦/也
掇拾也捋取其子也
○采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之賦/也
袺以衣貯之而執其袵也襭以衣貯之而扱其袵於
[003-20a]
帶間也○采而有有而掇掇而捋捋而袺袺而襭采
收之序如此
芣苢三章章四句
漢廣
經㫖曰美文王使人及時嫁女以絶其逰戯之端也
舊說以為文王之化及於江漢故其出遊之女人望
見之而知其為端莊靜一非復前日之可求且當于
歸而欲秣其馬其心猶愛慕之則文王之化獨能使
[003-20b]
婦人女子知禮義而不能化男子說懌女美之本心
也豈所以語文王之治哉
南有喬木不可休息興/也漢有游女不可求思興/意漢之廣
矣不可泳思江之永矣不可方思比/也○息韓詩作/思當從之
上竦無枝曰喬大抵木下蟠則隂廣上竦則隂少云
喬木則其下無蔽翳矣盖狎邪之人平時於此求游
女而今不可休故即此以興游女之不可求也○漢
水自西流至漢陽而江水自南來合焉主漢而言也
[003-21a]
泳潜行也方桴即竹筏也漢水合江則闊故言泳江
則其流本長故言方本詠漢游女而併及於江者盖
游女之不可求者以其既嫁也既嫁則地近人逺咫
尺千里語其近則如漢之不可泳語其逺則如江之
不可方盖即游女所近之水逺不可從者以為比皆
美文王之辭也
○翹翹錯薪言刈其楚興/也之子于歸言秣其馬興/意漢之
廣矣不可泳思江之泳矣不可方思比/也
[003-21b]
翹翹髙竦貎錯雜也楚木名荆屬孔氏曰楚在雜薪
中尤翹翹者是也秣飼也文王之治先使漢之游女
及時歸嫁以絶其好游之心盖其施為之序自化大
族始所謂巨室之所慕一國慕之也如翹翹錯薪之
中而刈其楚則以楚比巨室之特出者以起興而言
游女方秣馬以嫁而平時欲求者皆不可得此文王
正民風之首務也
○翹翹錯薪言刈其蔞興/也之子于歸言秣其駒興/意漢之
[003-22a]
廣矣不可泳思江之永矣不可方思比/也
蔞蔞蒿也陸璣曰葉似艾白色長數寸髙丈餘據此
則蔞亦雜薪中之翹翹者上章言刈木此章言刈草
盖因喬木之下無蔽翳而言駒小馬之名
漢廣三章章八句
汝墳
經㫖曰婦人因其夫免於征役而以得遂室家之願
歸徳於文王也文王時為西伯而汝在豫州已依為
[003-22b]
父母則此時已得三分天下有二之人心者歟
遵彼汝墳伐其條枚未見君子惄如調飢賦/也○調音/周
汝墳汝水邉之墳起如墳也枝曰條幹曰枚惄思食
之意調一作輖謂重載也思日久則亦重矣君子行
役於外其妻為樵蘇之事而親伐薪則庶人之妻也
此盖喜其夫初歸而追賦其未歸時思念之情也
○遵彼汝墳伐其條肄既見君子不我遐棄賦/也
斬而復生曰肄伐枚而又伐其肄則踰年矣至是見
[003-23a]
其君子之歸而喜其不相棄也云不遐棄則見其夫
雖在逺道而亦專念其妻無貳心於他慕也
○魴魚頳尾比/也王室如燬雖則如燬父母孔邇賦/也
魴即今鯿魚身廣而薄魚之少力者也頳赤也魚勞
則尾赤魴尾本白而赤則勞甚矣且取少力而勞以
為細民困於重役之喻燬以紂之酷烈言父母指文
王孔甚邇近也盖下民征役之勞實由紂酷烈之政
此本文王未專征伐時言也及既為西伯徳化漸行
[003-23b]
則從役者歸得遂室家之願而婦人因謂其夫可依
父母以宜其家也當紂之虐連年逺役猶不敢違而
况於文王之行仁者乎其尊君親上之意藹然見於
言表矣華谷嚴氏謂是時商王尚存西伯之事皆幹
蠱王室婦人從而勉其夫以王事雖急如火不得少
休然父母相去不逺不必念家而怠王事此言甚厚
但既有文王專征伐則從役之民豈復憂王室之如
燬乎故意此征役之歸必已被文王之澤矣
[003-24a]
汝墳三章章四句
麟之趾
經㫖曰此借麟以美文王之化能行於子姓見治國
平天下之本在於一家之仁也
麟之趾振振公子于嗟麟兮比/也○于音吁後凡/言于嗟並同
麟麕身牛尾馬蹄不履生蟲不踐生草王者至仁乃
出獸中之最靈者也牡曰麒牝曰麟通名為麟耳趾
足也有足者宜踶而麟有足不踶振振振動之意舊
[003-24b]
註有訓盛者有訓信厚者而集傳於此則訓曰仁厚
皆於振字之義不相闗故直以振動釋之
○麟之定振振公姓于嗟麟兮比/也
定額也有額者宜抵而麟有額不抵
○麟之角振振公族于嗟麟兮比/也
有角者宜觸而麟有角不觸○麟仁獸也其性不殺
見之者皆感悅焉而非盛世則不出文王之徳由親
親而逹於仁民愛物故其公子姓族皆振動其良心
[003-25a]
莫不興起於仁可以任民物之責皆文王之化也故
即麟以比文王而嘆之曰于嗟麟兮盖美其能感動
人者皆自近始其仁亦如麟之世不常有也
麟之趾三章章三句
[003-25b]
詩説解頥正釋卷一
