[000-1a] 
欽定四庫全書
勅大學士傅以漸日講官曹本榮
朕覽易經一書義精而用博範圍天地萬物之理自魏
王弼唐孔穎達有注與正義宋程頤有傳朱熹本義出
學者宗之明永樂間命儒臣合元以前諸儒之説彚為
大全皆於易理多所發明但其中同異互存不無繁而
可刪華而寡要且迄今幾三百年儒生學士發揮經義
者亦不乏人當並加採擇折衷諸論簡切洞達輯成一
[000-1b]
編昭示來兹爾等殫心研究融㑹貫通析理精深敷辭
顯易務約而能該詳而不複使羲經奥㫖炳若日星以
稱朕闡明四聖作述至意欽哉故勅
順治十三年十二月十五日
[000-2a]
進易經通注表
光禄大夫少保兼太子太保武英殿大學士兼兵
部尚書加一級臣傅以漸
經筵日講官左春坊左庶子兼内翰林祕書院侍
讀加一級臣曹本榮恭承
勅諭纂修易經今已成書謹奉
表上
進者臣以漸等誠惶誠恐稽首頓首
[000-2b]
上言伏以六經皆治世之書作述既垂於往哲一畫先
天之祕表章尤貴乎
熙朝唯其妙貫乎天人是用精探乎幽渺業資四聖實造
化之元關道厯羣儒殆源流之奥府聖人以之開
物成務學者以之致逺鈎深包羅天地之神奇囊
括隂陽之變態於吉凶悔吝之理洞若秋毫知進
退存亡之㡬捷於桴鼓逺則六合之外近在一身
之中天道逺而無不可明人事紛而悉有可據顧
[000-3a]
前人窮理盡性原昭昭揭日月而行奈後學觀象
玩占每倀倀同幽室之步茍非博采章句
括義
疏㑹意㫖於同原立片言以居要即枝葉而究其
根柢棄糟粕而尋彼𤣥珠何以使大義炳於日星
深著乎性命之理來學升其堂奥不疑為卜筮之
資然則讎校繆譌貫穿同異必有待於乗六御天
之主始足垂為函三得道之書則專欽乎
今日矣兹蓋伏遇
[000-3b]
皇帝陛下
通徳𩔖情
顯仁蔵用
中正觀天下皇哉
天子之龍飛
和平感人心允矣
大人之虎變
乙夜之觀萬卷奎壁宏開三苗之格
[000-4a]
兩階海山效順煥大文於經天緯地知
帝王之絶異儒生彚衆理於諸子百家陋古后之專言圖
䜟凡屬先民正學悉垂
昭代鴻編况大易之全書尤六經之奥㫖儒者研硃而
莫究枉飛露於華箋博士皓首以難窮還叢芸於
渠閣即考註疏於王孔未續微言幸遵傳義於程
朱妙窺真際猶恐百家爭喙或多榛蕪之譏兼之
俗説流傳不少豕魚之誤用是渙啓
[000-4b]
宸斷俾之修輯成書撮要刪繁博選諸家之箋注要終
原始獨探至理之要歸固將沿流以遡源抑且得
一而貫萬雖書不盡言言不盡意參悟當在
文字之先而因經成傳因傳成文啓蒙不出詮
解之外誠一代尊經之表的更大道接續之㣲
機也臣等學愧真儒才慙都講管窺蠡測未
悉理數之兩家薪盡火傳寜識南北之二派
祗以恭承
[000-5a]
勅命俯竭顓愚考訂不厭其再三舛訛或去其一二仰
資
睿鑒乃垂金石而不磨允協
昌期如覩龍馬之復出伏願
天行時健
盛徳日新在上有教思容保之功在下有遷善改過
之實君子之道日長聖人之道常明大啓儒宗用繼淵
源於孔子丕躋治化𫉬返醇悶於羲皇臣/等無任瞻
[000-5b]
天仰
聖激切屏營之至謹奉
表上
進以
聞
順治十五年冬十月 日臣/以漸等謹上表
[000-6a]
易經通注序
嵗在丙申嘉平之望臣/與日講官臣/本榮恭承
勅命纂修易經合注說傳義之紛綸多端者採擇折衷務
令約而能該詳而不複簡切洞達輯成一編臣/等
竊嘆
皇上聰明天縱固已探畫前之祕猶復教天下以學易之
法何惓惓無窮也臣知識弇淺安能副我
皇上闡明四聖作述之心顧自㓜凜遵父師之訓專以易
[000-6b]
經起家得窺中祕書者又十餘年所不辭固陋輙
摉取漢魏唐宋元明諸家刻本涉獵商訂寒暑弗
間凡二十閲月而採録粗完仰塵
睿覽臣/例有序弁首夫易經者聖人持世之書非䜟緯
術數之書也通經者帝王取士之法非詩賦䇿論
之法也以三古之卦爻流傳千載而愈見其新竭
天下之聰穎發揮奥渺而難窮其趣蓋天人共貫
之學理數兼該之妙以為易則百姓皆與其能以
[000-7a]
為難則士大夫反失其指其故皆由於各成一家
而彼此不相通經莫先於談理乃不談有闗治道
之理而談竒遁吐納之理講説本義姑為舉業之
資青紫方拾竟遊心於𤣥冥甚至登壇髙講或偶
拈章句雜以釋道或引證别卦或亂竄繫辭試清
夜自揣果能一卦如一句否果能一部前後不相
背戾否臣/謂虚字實字俱當一一體勘數聖人精
思妙用真一字増減不得始成其為天下第一書
[000-7b]
則研理之難難在精確而廣大易不止為卜筮作
即卜筮可易言乎不齋戒洗蔵則靈應不出不光
明正大則貞悔不確黄裳隨彖古人瞿然未敢當
也事吉則吉事凶則凶讀易而參之以二三之心
作事可知卜筮亦可知矣臣/謂易經為人事設也
談理之精正以究事中之千態萬變即推天造不
墮空廓則措諸實事之難難在顯著而端方况乎
人情世故練則愈熟說書而不能達情是視聖賢
[000-8a]
為太不可及也諸子百家皆得聖人之一偏誠能
融㑹而統括之則道終於貫而人情世故無不了
了何必輕舍舊業而競好新聞故不必詳列其誰
氏之說總期達乎經文而止能專其情乃謂合天
下之情夫以一人著不如以天下著之為大也本
義之未詳者參以諸家之辨論傳注之或漏者𤼵
以文章之華茂非後人之見解勝乎前人則日積
月累之研窮者極耳故說書作文不遵功令即神
[000-8b]
竒何益是又範俗之不可已矣且世之讀易者臣/
惑焉此爻彼爻倐好倐醜輙為之强解曰稽實待
虚存體應用獨不思夫彖與爻重猶可言爻與象
重不可言與其重複繫之何益文言𤼵乾坤之藴
重而又重又何貴乎詞之費也臣/謂大道無極性
靈日變方見以為如此而又非如此所可盡文周
不必襲伏羲之圖孔子何必執文周之解或因而
暢達其㫖或轉而抑揚其機層疊𤼵揮字字皆聖
[000-9a]
人之心髓至於彖與爻異蓋全體分用理固不同
履豫之五噬嗑之四豈不昭昭哉序卦自當從兩
卦之鬭筍合縫處為之雜卦自當從反對錯綜處
求之此則臣/一得之愚也雖不敢謂有當於磾心
研究融㑹貫通析理精深敷辭簡易之
勅諭而可以研理可以措事可以逹情可以範俗可以免
掛漏重複者果有當於
睿慮之萬一更懇
[000-9b]
欽賜嘉名垂之永久庶無負
專勅臣/等之意臣等亦竊附名於不朽焉
光禄大夫少保兼太子太保武英殿大學士兼兵
部尚書加一級臣/傅以漸謹序
[000-10a]
欽定四庫全書 經部一
易經通注 易𩔖
提要
臣/等謹案易經通注九卷
國朝大學士傅以漸左庶子曹本榮奉
勅撰首載順治十三年十二月十五日
諭㫖次載順治十五年十月以漸等進書表次為以
漸恭撰序文恭繹
[000-10b]
世祖章皇帝聖訓謂自魏王弼唐孔頴達有注與正
義宋程頥有傳朱熹本義出學者宗之明永樂間
命儒臣合元以前諸儒之説彚為大全皆於易理
多所發明但其中同異互存不無繁而可刪華而
寡要且迄今幾三百年儒生學士發揮經義者亦
不乏人當並加採擇折𠂻諸論簡切洞達輯成一
編昭示來兹仰見
聰明天亶
[000-11a]
睿鑒髙深
萬幾餘閒㳺心經術洋洋
謨訓𤼵四聖之精微衡諸儒之得失斟酌乎𧰼數義
理折以大中非儒生株守專門斤斤一家之
言者所能窺見萬一以漸等恪遵
指授亦能鎔鑄衆説薈稡微言詞簡理明可為説經
之圭臬縁其書上備
乙覽外間莫得而窺僅有原藁尊藏曹本榮子孫之
[000-11b]
家今奉
皇上求書
明詔湖北巡撫陳輝祖乃繕錄進
呈原本未標書名恭閲
五朝國史傳以漸舊傳有順治十三年十月纂修易
經通註之文謹據以補題伏思此書推闡聖
經發明經義雖編摩於衆手實禀受於
聖裁允宜寶軸琅函昭示無極俾天下萬世共仰
[000-12a]
世祖開天明道之功且以見
國家文治超邁古今本本原原一皆欽奉
祖訓故重熙累洽百有餘年而有
令日之極盛焉乾隆四十二年六月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
