太清中黃眞經卷上
九仙君譔
中黃眞人註
內養形神章第一
內養形神除嗜慾
內養形神除嗜慾者乃無相之眞形也太上言眞道養神偽
道養形將靈谷元神入於天谷之中密固根源養之耳大洞
所言人有三十九關斯天谷穴乃是第一關也太上曰若守
我在於死炁之關令七祖枯
嗜慾也洞元經云修養之道先去於嗜慾內合於五神次當
[06weiji-01-0014b]
絶粒心不動搖六腑如燭常修此道形神自定
專修靜定身如玉
神與物交心似太虛安鎭本根自然靜定夫人心萬端隨物
所動常令靜居不慾與眾混同內絶所思外絶所慾恒依此
道元炁自足
但服元炁除五穀
世人常以五穀爲肌膚不知五穀敗身之有餘令取春三月
淨理一室設機案建以厚暖牀蓆案上常焚名香至夜半一
炁初生之時乃靜心神當叩齒三十六通以兩手握固仰臥
暝目候常喘息出時合口鼓滿依法咽之入腹當覺作聲以
[06weiji-01-0015a]
飽爲度飢則更咽但當坦然服之無所畏懼炁入之後如覺
口乾則服三兩啜胡麻湯此物能養炁潤腹其湯法取上好
巨勝三大升去皮九蒸九曝又取上好茯苓三兩細研爲
先下巨勝末煎三兩沸次下茯苓末又煎數沸卽入少許酥
蜜遇渴時飲一兩盞佳不惟止渴兼能止思食之念或服四
時枸杞湯時飲一兩盞亦善其咽炁自然得通暢但覺腹中
安和咽炁自當流滑卽一切湯水自然不要喫漸通妙理但
能服炁攻盤於腹腸糞自盡如入湯水直至臍下初服炁者
如覺小便黃赤勿恠也心胸躁悶亦無爲懼但心定不移自
達妙理若不絶湯水雖腹腸中滓盡終不得洞曉是非
[06weiji-01-0015b]
絶水穀只在自看任持亦不量時限遠近亦有一月或五十
日亦有一百日但絶其湯水者三丹田自然相次停滿三十
日下丹田滿六十日中丹田滿九十日上丹田滿下丹田炁
足藏府不飢中丹田滿者炁滿體無虛羸上丹田滿者凝結
容色殊光肌膚充盛三焦平實永無所思神凝體清方曉是
非下丹田滿者神炁不泄中丹田滿者行步超越上丹田滿
者容色殊麗旣得三部充實自然身安道泰乃可棲
襲息胎仙此爲專炁之妙門求仙之上道也若或食或斷卽
令人志敗好食諸味難遣穀炁此者襲炁之所疾求仙之大
病也經云鹹美辛酸五藏病津味入牙昏心鏡致令六府神
[06weiji-01-0016a]
氣衰百骸九竅不靈聖人能堅守禁絶諸味嗜慾者九十日
三丹田凝實百日內觀五藏三百日鬼怪不藏形陰神不敢
欺千日名書帝籙形入太微矣
必獲寥天得眞籙
凡飛鍊上昇爲下天仙官若存想無爲炁神修三一之道者
得上天仙官若眞子服胎息成者得寥天昇眞籙千乘萬騎
迎子當獲中天眞尊之位
百日專精食炁足
謂三丹田炁足也凡食炁吞霞言是休粮蓋非旦夕之功先
以德行護身次以除陰賊嗔怒此學道之志也陰賊未除三
[06weiji-01-0016b]
蟲不去或行非教之事不復成矣故太微玄章云除嗜慾去
貪嗔安五藏神足矣
食氣玄微章第二
食氣玄微總五事
夫言玄微者乃無爲玄妙之理言五事者但學絶粒則魂魄
變改三尸動搖者也
大關之要莫能和
夫人內行未成不知諸魔相違謂言道法無效蓋不達眞理
也若是先具內行仁德只服津液尚有安和況於服炁者哉
一者初服力尚微
[06weiji-01-0017a]
凡初服氣爲有滓滯直至一七二七日以
體內虛羸百節無力勿以爲訝緣元炁未達腹胃中所以覺
虛弱但咽炁使漸通流日勝一日但當堅志守一候下丹田
滿足頓無飢渴假令未達皮膚容色黃瘦亦勿以爲畏後當
悅澤矣如不專志兼食行則用力無效也亦愛數敗則此爲
不具內行之人則如此也若但有愛緣牽心自使敗
但常堅志守一候
一候者乃下丹田炁住漸至滿足則是也
無飢渴若畏力微瘦黃者不能修也若穀水絶則日久自然
悅懌自下來也
[06weiji-01-0017b]
要子將心運守之
太玄經曰凡休粮諸門甚多學道至近須九年以下無成者
也唯有服炁堅守百日禁諸湯水子心不動三尸自除永無
敗矣只爲學者浮心未定居疑二之端使心神動搖三尸齊
起百思旣至心跡難歸雖服炁易爲退敗猶預必不靈聖者
也
二者穀存子何别炁則難停而易洩
夫體服炁欲速達五藏可除湯水藥物禁斷四十九日使小
腸滓盡穀炁自絶咽炁自得通流亦有不成者多爲學人心
容變易或食或止故自敗矣若少食諸味則難遣穀炁若要
[06weiji-01-0018a]
用炁使內藏分明當服此元炁五十日百物不食閉目內想
脾藏中炁從心起散於四肢仰臥咒曰
中央戊己內藏元炁黃色力堅運之可理丹陽莫辭朱雲共
議得達四肢黃雲大起
如此二十七日內見脾藏中炁鬱鬱如黃雲透於四肢後當
使此炁滅燭吹火百步外使之如大風起可以興黃雲閉彼
形人無見者若不依五更初及不堅守或少一日無效矣此
者中黃閉炁之法也
或則體弱而心虛或則藏虛而力劣
用炁未達四肢當有虛弱之證但堅守志勿以爲恐矣故大
[06weiji-01-0018b]
洞經云守之如初成道有餘者矣
三者上蟲居腦宮
洞神玄訣云上蟲居上丹田腦心中是也其色白而青名曰
彭琚使人好味嗜慾癡滯學道之人宜禁制之假令未絶五
穀常行此心持念一年之外上尸自終亦有成矣人不知玄
奥空絶五穀若不除貪欲之心者焉得三尸蟲滅乎
萬端齊來搖子心常思飲膳味無窮想起心生益病容
夫學道者若不得內行扶持身心郤反爲
四者中蟲住心宮
洞神玄訣云中蟲名彭質其色白而黃居中丹田使人貪財
[06weiji-01-0019a]
賄好喜怒濁亂眞炁令三尸變易七魄流蕩故洞玄經云無
喜無怒三蟲大懼不貪不欲和炁常足坐見元陽萬神來集
者也
遣子魂夢神飛揚或香或美定無方或進或退難守常精神恍
惚似猖狂令子坐敗想餱粮子若知之道自昌
怡然不易其道自常矣
五者下蟲居腹胃
下尸其色白而黑名曰彭矯居下丹田使人愛衣裳躭酒色
學道之人當心識內安堅持制之尸鬼無能爲也及無敗矣
令子淡泊常無味
[06weiji-01-0019b]
常守淡泊三尸自滅三尸旣亡者永無思慮矣
靜則心孤多感思撓則心煩怒多起
夫初服炁未通被三尸蟲攪亂或則多喜
躭嗜欲滋味者也
使人邪亂失精理子能守之三蟲棄
太上昇玄經云若服炁絶食堅心經一月一蟲自去二蟲無
託人能但服炁堅心守之三十日上蟲死六十日中蟲死九
十日下蟲死百日心不移則自然身體康健精神清矣永無
退敗若或食或斷令人志敗徒勞而無效當守持之
得見五芽九眞炁
[06weiji-01-0020a]
五芽者乃五行之正炁生於五藏之中九
也此五炁成還應九天所以五藏之炁名九天也元炁成當
自然得明五行之炁驅使無不通者也
五芽咸惡章第三
五芽咸惡辛酸味
若五味不絶五藏靈炁不生終不斷思欲之想亦可止思欲
之念及絶水穀外味之物則何慮不生五炁五炁旣生則五
情易暢五藏旣滿元炁自凝元炁旣凝五神自見五神旣見
備曉人間好惡是何世俗之
爲有三蟲鎭隨子尸鬼坐待汝身死何得安然不驚畏
[06weiji-01-0020b]
三尸之鬼常欲人早終在人身中求人罪狀每至庚申之日
上白司命若無驚懼不早修鍊形神絶制五味使人年敗炁
衰形神枯悴空有松筠之志無復成矣一朝命絶悔將何及
者乎
勸子將心捨凡事
服炁大要者須靜持心神止捨煩務使三
自然通達五神護安妙理也
超然自得烟霞志
能清靜神炁則志自潛明超然洞悟有煙霞之景在乎目前
煙霞靜志章第四
[06weiji-01-0021a]
煙霞靜志通神奥
若得水穀炁除自然諸脉洞曉五藏靈光化生縱捨自在深
奥故不可測也靈光者乃神炁也
令子坐知生死道
若能制絶諸味百日之後無不知矣自得眾靈潛伏生死之
路備覩機覽天外陰司之道恒知者也
蒸筋暴骨達諸關握固潛通百竅間
謹按胎息至理經云凡服炁五十日假令未絶水穀每遇日
色清明時景朗耀於正午之時當入靜室厚施軟褥牀蓆散
髮低枕握固於兩脇之傍叩齒七通端心暝目似覺微悶則
[06weiji-01-0021b]
須用力閉炁握固使漸漸筋
汗潤澤於皮膚之內但當數數運用自得顏色悅懌炁力兼
倍髮如沐漆髭若青絲如不解閉炁鍊形運用元炁通流潤
澤於皮膚之上終不得自在若炁行通於毛髮之間自然鬢
髮跳躑若不得此法雖絶粒長生亦同瓦礫草木無精光者
也
百竅關連章第五
百竅關連總有神
百竅通於百穴百穴通於百脉眼上有二
通於心故心悲而淚腭上二穴通於鼻脉通於心脉故心悲
[06weiji-01-0022a]
則鼻酸鼻脉復通於腦脉故腦熱而鼻乾洞神明藏經云百
脉通流百竅相生百關相鎖百節相連故一穴閉而百病生
一脉塞而百經亂故服炁無疾諸脉自通道人不死乃胃腹
中無物停留也鑒察吉凶百神歸集於體寒熱不近元炁調
伏於身眾毒不干五藏靈神固護猛獸不搏土地常自衛持
隱顯自在骨肉合於玄牝去留無滯無
道何慮不契通於聖智哉
由子驅除歸我身
百關九竅皆有神宅也藏腑無邪炁所生則萬神歸集邪炁
卽穀炁是也若正炁流行所有瘡痕點黶客炁自然消滅者
[06weiji-01-0022b]
也
恬然得達自明眞
故得洞鑒昭然足辨邪正之類
自明眞道永長存
致形神於不死之門昇子身於九天之上
長存之道章六
長存之道因專志
精專用意則可通於聖理
返荷三魂知不死
炁通之後當自荷形神明不死之路者也
[06weiji-01-0023a]
何物爲冤七七裏
服炁滓盡後絶水穀最切者在四十九日漸當百脉洞達返
照如燭俗心頓捨五藏恬然若不堅持前功併棄再理何可
終不成道而矣
堅然愼守酸鹹味
食諸味者難遣穀炁
鹹美辛酸章第七
鹹美辛酸五藏病津味入牙昏心境
但是五味入牙皆通於兩眼之穴散霑於百脉之內使穀炁
堅實藏府停留若求速達者尤宜卓然斷絶也
[06weiji-01-0023b]
致令六腑神炁衰百骸九竅不靈聖
爲神炁不凝丹田之中靈光不照於藏府之內也
子能愼守十旬中諸脉洞然若明鏡
使功滿十旬終者神炁自當凝實靈光煥耀如燭無不洞達
者也
六腑明神不隱藏與子語言說心境
五藏神自見也
滯子神功去路難大都穀實偏爲病
若穀炁不除終不見幽玄至理也若能絶穀水者自達玄境
也
[06weiji-01-0024a]
穀實精華章第八
穀實精華與靈隔纏羅六腑昏諸脉
穀實精華化爲涎膜纏羅五藏六腑關節筋脉故不可得知
但是服炁之人經五十六十日後見腸胃中滓盡將謂更無
別物不知穀炁精華殊未出也所以有思食慮散之意反變
情切心懸不可堪忍亦爲尸鬼所動之禍也自後但有物出
如膿如血或若壞腸脂或若雞鴨糞此乃穀炁欲出有此狀
也後更三二十日又有異物出如涎如膜此則穀實精華之
狀也若先曾兼食服炁或斷或絶或修暫止經厯歲餘一
頓絶還效便成若無諸狀候亦不恠也但無穀炁則炁通達
[06weiji-01-0024b]
百脉洞明返照如燭大洞經云初服炁之人亦覺腸中滓穢
盡只見所食湯水旋於腸中胃腹內更無别物不知穀炁自
出也若穀炁絶盡則更無所思想念形神恬然藏腑安泰自
無思慮寂寞瘦弱等疾也若遇有寂寞羸弱不可懼而退生
及不進之憂必審而思之無得退也若能頓絶湯水三十日
以來稍生絲毫疑慮不一之心退志不能堅守者永無
有似穿井及埿見水而不取也苦哉痛哉大苦哉大痛哉
元炁不返何所依子心未達焉能測
穀炁不除於藏府之間元炁不降於丹田之內故道者昧然
不知神功在近者也愼之
[06weiji-01-0025a]
可惜玄宮十二樓那知返作三蟲宅
若不修鍊形神身中宮室皆爲三蟲之窟宅也
三蟲宅居章九
三蟲宅居三部裏
此三蟲常在三丹田中也
子能運用何憂死
但依聖人之言用心修持何慮殃累之患所及也
慄然鬱鬱常居此
元炁常引內炁旣周流於身中則上下通和卻復三丹田之
內也
[06weiji-01-0025b]
自辯元和九仙炁
穀實之炁旣盡則元和之炁自然辯識者
九仙眞炁章第十
九仙眞炁常自靈三蟲已死復安甯
大洞玄經云三尸旣亡神炁自昌百日之內可以驅神及照
五藏元炁使之如神聖者也若居世遊隱法具在胎息章中
說也
由子運動呼吸生
神炁若足呼吸運動興雲起霧自然得隱化無滯無碍也
居在丹田內熒熒
[06weiji-01-0026a]
服炁成者丹田炁自平實可上昇下遊三丹田中凝納若雞
子炳煥如燭光照數里無不耀赫爲丹田神炁之妙此也
筋骨康强體和平
三光經云鍊髓如霜易骨如鋼服之千日力倍於常復能日
行千里奔馬不及如神者矣
靈識恬然自暢情思逸神高心彩明
食炁旣實者心神當自暢悅情高思逸棄賤人間者也
卻聞五味炁膻腥
視五味見滓穢視五香聞膻腥尋苗見根道功成者故有是
聞自然如此爲天炁達於自身者也俱有此見也哉
