[020-1a] 
欽定四庫全書
唐宋八大家文鈔巻十八
明 茅坤 撰
柳州文鈔二
書
與太學諸生喜詣闕留陽城司業書
意氣淋漓
二十六日集賢殿正字柳宗元敬致尺牘太學諸生足
[020-1b]
下始朝廷用諌議大夫陽公為司業諸生陶煦醇懿熈
然大洽于兹四祀而已詔書出為道州僕時通籍光範
門就職書府聞之悒然不喜非特為諸生戚戚也乃僕
亦失其師表而莫有所矜式焉既而署吏有傳致詔草
者僕得觀之盖主上知陽公甚熟嘉美顯寵勤至備厚
乃知欲煩陽公宣風裔土覃布美化于黎獻也遂寛然
少喜如獲慰薦于天子休命然而退自感悼幸生明聖
不諱之代不能布露所蓄論列大體聞於下執事冀少
[020-2a]
見採取而還陽公之南也翌日退自書府就車於司馬
門外聞之於抱闗掌管者道諸生愛慕陽公之德教不
忍其去頓首西闕下懇悃至願乞留如故者百數十人
輒用撫手喜甚震忭不寧不意古道復形於今僕甞讀
李元禮𥞇叔夜傳觀其言太學生徒仰闕赴訴者僕謂
訖千百年不可覩聞乃今日聞而覩之誠諸生見賜甚
盛於戯始僕少時甞有意遊太學受師説以植志持身
焉當時説者咸曰太學生聚為朋曹侮老慢賢有墮窳
[020-2b]
敗業而利口食者有崇飾惡言而肆鬬訟者有凌傲長
上而誶罵有司者其退然自克特殊於衆人者無幾耳
僕聞之恟駭怛悸良痛其遊聖人之門而衆為是
也遂退託鄉閭家塾考厲志業過太學之門而不敢跼
顧尚何能仰視其學徒者哉今乃奮志厲義出乎千百
年之表何聞見之乖刺歟豈説者過也將亦時異人異
無嚮時之桀害者耶其無乃陽公之漸漬導訓明效所
致乎夫如是服聖人遺教居天子太學可無愧矣於戯
[020-3a]
陽公有博厚恢𢎞之徳能容善偽來者不拒曩聞有狂
惑小生依託門下或乃飛文陳愚醜行無賴而論者以
為言謂陽公過於納汙無人師之道是大不然仲尼吾
黨狂狷南郭獻譏曽參徒七十二人致禍負芻孟軻館
齊從者竊屨彼一聖两賢人繼為大儒然猶不免如之
何其拒人也俞扁之門不拒病夫䋲墨之側不拒枉材
師儒之席不拒曲士理固然也且陽公之在於朝四方
聞風仰而尊之貪冐茍進邪薄之夫庻得少沮其志不
[020-3b]
遂其惡雖微師尹之位而人實具瞻焉與其宣風一方
覃化一州其功之遠近又可量哉諸生之言非獨為已
也於國體實甚宜願諸生勿得私之想復再上故少佐
筆端耳朂此良志俾為史者有以紀述也努力多賀栁
宗元白
與崔饒州論石鍾乳書
全學李斯逐客書
宗元白前以所致石鍾乳非良聞子敬所餌與此類又
[020-4a]
聞子敬時憒悶動作宜以為未得其粹美而為麤礦燥
悍所中懼傷子敬醇懿仍習謬誤故勤勤以云也再獲
書辭辱徴引地理證驗多過數百言以為土之所出乃
良無不可者是將不然夫言土之出者固多良而少不
可不謂其咸無不可也草木之生也依於土然即其類
也而有居山之隂陽或近水或附石其性移焉又况鍾
乳直産於石石之精麤疎密尋尺特異而穴之上下土
之厚薄石之高下不可知則其依而産者固不一性然
[020-4b]
由其精密而出者則油然而清炯然而輝其竅滑以夷
其肌亷以微食之使人榮華温柔其氣宣流生胃通腸
壽善康寧心平意舒其樂愉愉由其麤疎而下者則奔
突結澁乍大乍小色如枯骨或類死灰淹顇不發叢齒
積纇重濁頑璞食之使人偃蹇壅鬱泄火生風㦸喉癢
肺幽闗不聰心煩喜怒肝舉氣剛不能和平故君子愼
焉取其色之美而不必唯土之信以求其至精凡為此
也幸子敬餌之近不至於是故可止禦也必若土之出
[020-5a]
無不可者則東南之竹箭雖旁岐揉曲皆可以貫犀革
北山之木雖離竒液瞒空中立枯者皆可以梁百尺之
觀航千仞之淵冀之北土馬之所生凡其大耳短脰拘
攣踠跌薄蹄而曵者皆可以勝百鈞馳千里雍之塊璞
皆可以備砥礪徐之糞壤皆可以封大社荆之茅皆可
以縮酒九江之元龜皆可以卜泗濵之石皆可以撃考
若是而不大謬者少矣其在人也則魯之晨飲其羊闗
轂而輠輪者皆可以為師儒盧之沽名者皆可以為太
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醫西子之里惡而矉者皆可以當侯王山西之冐沒輕
儳沓貪而忍者皆可以鑿凶門制閫外山東之稚騃樸
鄙力農桑啖棗栗者皆可以謀謨於廟堂之上若是則
反倫悖道甚矣何以異於是物哉是故經中言丹砂者
以類芙蓉而有光言當歸者以類馬尾蠶首言人參者
以人形黄芩以腐腸附子八角甘遂赤膚類不可悉數
若果土宜乃善則云生某所不當又云某者良也又經
註曰始興為上次乃廣連則不必服正為始興也今再
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三為言者唯欲得其英精以固子敬之壽非以知藥石
角技能也若以服餌不必利已姑務勝人而夸辯博素
不望此於子敬其不然明矣故畢其説宗元再拜
唐荆川曰博喻文非不古然亦絶有蹊逕
與李睦州服氣書
文最工然篇末椎牛一段似漫溷子厚每每文
到縱横時便露此態
二十六日宗元再拜前四五日與邑中可與遊者遊愚
[020-6b]
溪上池西小丘坐栁下酒行甚歡坐者咸望兄不能俱
以為兄由服氣以來貎加老而心少歡愉不若前去年
時是時既言皆沮然眄睞思有以已兄用斯術而未得
路間一日濮陽吳武陵最輕健先作書道天地日月黄
帝等下及列仙方士皆死狀出千餘字頗甚快辯伏覩
兄貎笑口順而神不偕來及食時竊睨和糅燥濕與啖
飲多寡猶自若是兄陽德其言而隂黜其志也若古之
强大諸侯然負固恃力敵至則諾去則肆是不可變之
[020-7a]
尤者也攻之不得則宜濟師今吳子之師已遭諾而退
矣愚敢厲鋭擐堅鳴鍾鼓以進决於城下唯兄明聽之
凡服氣之大不可者吳子已悉陳矣悉陳而不變者無
他以服氣書多美言以為得恆久大利則又安得棄吾
美言大利而從他人之苦言哉今愚甚呐不能多言大
凡服氣之可不死歟不可歟壽歟夭歟康寧歟疾病歟
若是者愚皆不言但以世之两事已所經見者類之以
明兄所信書必無可用愚幼時甞嗜音見有學操琴者
[020-7b]
不能得碩師而偶傳其譜讀其聲以布其爪指蚤起則
嘐嘐譊譊以逮夜又増以脂燭燭不足則諷而鼓諸席
如是十年以為極工出至大都邑操於衆人之座則皆
得大笑曰嘻何清濁之亂而疾舒之乖歟卒大慚而歸
及年少長則嗜書又見有學書者亦不能得碩師獨得
國故書伏而攻之其勤若向之為琴者而年又倍焉出
曰吾書之工能為若是知書者又大笑曰是形縱而理
逆卒為天下棄又大慚而歸是二者皆極工而反棄者
[020-8a]
何哉無所師而徒狀其文也其所不可傳者卒不能得
故雖窮日夜弊歲紀愈逺而不近也今兄之所以為服
氣者果誰師耶始者獨見兄傳得氣書於盧遵所伏讀
三两日遂用之其次得氣訣於李計所又參取而大施
行焉是書是訣遵與計皆不能知然則兄之所以學者
無碩師矣是與向之两事者無毫末差矣宋人有得遺
契者密數其齒曰吾富可待矣兄之術或者其類是歟
兄之不信今使號於天下曰孰為李睦州友者今欲已
[020-8b]
睦州氣術者左袒不欲者右袒則凡兄之友皆左袒矣
則又號曰孰為李睦州客者今欲已睦州氣術者左袒
不欲者右袒則凡兄之客皆左袒矣則又以是號於兄
之宗族皆左袒矣號姻婭則左袒矣入而號之閨門之
内子姓親昵則子姓親昵皆左袒矣下之號於臧獲僕
妾則臧獲僕妾皆左袒矣出而號於素為將率胥吏者
則將率胥吏皆左袒矣則又之天下號曰孰為李睦州
讐者今欲已睦州氣術者左袒不欲者右袒則凡兄之
[020-9a]
讐者皆右袒矣然則利害之源不可知也友者欲久存
其道客者欲久存其利宗族姻婭欲久存其戚閨門之
内子姓親昵欲久存其恩臧獲僕妾欲久存其主將率
胥吏欲久存其勢讐欲速去其害兄之為是術凡今天
下欲兄久存者皆懼而欲兄速去者獨喜兄為而不已
則是背親而與讐夫背親而與讐不及中人者皆知其
為大戾而兄安焉固小子之所懔懔也兄其有意乎卓
然自更使讐者失望而慄親者得欲而忭則愚願椎肥
[020-9b]
牛撃大豕刲羣羊以為兄餼窮隴西之麥殫江南之稻
以為兄壽鹽東海之水以為鹹醯敖倉之粟以為酸極
五味之適致五藏之安心恬而志逸貎美而身胖醉飽
謳歌愉懌訢歡流聲譽於無窮垂功烈而不刋不亦㫖
哉孰與去味以即淡去樂以即愁悴悴焉膚日皺肌日
虚守無所師之術尊不可傳之書悲所愛而慶所憎徒
曰我能堅壁拒境以為強大是豈所謂強而大也哉無
任疑懼之甚謹再拜
[020-10a]
答周君巢書
此子厚不好仙家者之言然大倨且君子以其
術延年却病未必無可取者
奉二月九日書所以撫教甚具無以加焉丈人用文雅
從知己日以惇大府之政甚適東西來者皆曰海上多
君子周為倡焉敢再拜稱賀宗元以罪大擯廢居小州
與囚徒為朋行則若帶纆索處則若闗桎梏彳亍而無
所趨拳拘而不能肆槁焉若枿隤焉若璞其形固若是
[020-10b]
則其中者可得矣然由未甞肯道鬼神等事今丈人乃
盛譽山澤之臞者以為壽且神其道若與堯舜孔子似
不相類焉何哉又曰餌藥可以久壽將分以見與固小
子之所不欲得也甞以君子之道處焉則外愚而内益
智外訥而内益辯外柔而内益剛出焉則外内若一而
時動以取其宜當而生人之性得以安聖人之道得以
光獲是而中雖不至耉老其道壽矣今夫山澤之臞於
我無有焉視世之亂若理視人之害若利視道之悖若
[020-11a]
義我壽而生彼夭而死固無能動其肺肝焉昧昧而趨
屯屯而居浩然若有餘掘草烹石以私其筋骨而日以
益愚他人莫利已獨以愉若是者愈千百年滋所謂夭
也又何以為高明之圖哉宗元始者講道不篤以䝉世
顯利動獲大僇用是奔竄禁錮為世之所詬病凡所設
施皆以為戾從而吠者成羣已不能明而况人乎然茍
守先聖之道由大中以出雖萬受擯棄不更乎其内大
都類往時京城西與丈人言者愚不能改亦欲丈人固
[020-11b]
往時所執推而大之不為方士所惑仕雖未逹無㤀生
人之患則聖人之道幸甚其必有陳矣不宣
與楊誨之疏解車義第二書
首尾二千言如一線然强合乎道者
張操來致足下四月十八日書始復去年十一月書言
説車之説及親戚相知之道是二者吾於足下固具焉
不疑又何逾歲時而乃克也徒親戚不過欲其勤讀書
決科求仕不為大過如斯已矣告之而不更則憂憂則
[020-12a]
思復之復之而又不更則悲悲則憐之何也戚也安有
以堯舜孔子所傳者而往責焉者哉徒相知則思責以
堯舜孔子所傳者就其道施於物斯已矣告之而不更
則疑疑則思復之復之而又不更則去之何也外也安
有以憂悲且憐之之志而強役焉者哉吾於足下固具
是二道雖百復之亦將不已况一二敢怠於言乎僕之
言車也以内可以守外可以行其道今子之説曰柔外
剛中子何取於車之疏耶果為車柔外剛中則未必不
[020-12b]
為弊車果為人柔外剛中則未必不為恒人夫剛柔無
常位皆宜存乎中有召焉者在外則出應之應之咸宜
謂之時中然後得名為君子必曰外恒柔則遭夾谷武
子之臺及為蹇蹇匪躬以革君心之非莊以莅乎人君
子其不克歟中恒剛則當下氣怡色濟濟切切哀矜淑
問之事君子其卒病歟吾以為剛柔同體應變若化然
後能志乎道也今子之意近是也其號非也内可以守
外可以行其道吾以為至矣而子不欲焉是吾所以惕
[020-13a]
惕然憂且疑也今將申告子以古聖人之道書之言堯
曰允恭克讓言舜曰温恭允塞禹聞善言則拜湯乃改
過不恡高宗曰啓乃心沃朕心惟此文王小心翼翼日
昃不暇食坐以待旦武王引天下誅紂而代之位其意
宜肆而曰予小子不敢荒寧周公踐天子之位捉髪吐
哺孔子曰言忠信行篤敬其弟子言曰夫子温良恭儉
譲以得之今吾子曰自度不可能也然則自堯舜以下
與子果異類耶樂放弛而愁檢局雖聖人與子同聖人
[020-13b]
能求諸中以厲乎已久則安樂之矣子則肆之其所以
異乎聖者在是决也若果以聖與我異類則自堯舜以
下皆宜縱目卬鼻四手八足鱗毛羽鬛飛走變化然後
乃可茍不為是則亦人耳而子舉將外之耶若然者聖
自聖賢自賢衆人自衆人咸任其意又何以作言語立
道理千百年天下傳道之是皆無益於世獨遺好事者
藻繢文字以矜世取譽聖人不足重也故曰中人以上
可以語上唯上智與下愚不移吾以子近上智今其言
[020-14a]
曰自度不可能也則子果不能為中人以上耶吾之憂
且疑者以此凡儒者之所取大莫尚孔子孔子七十而
縱心彼其縱之也度不踰矩而後縱之今子年有幾自
度果能不踰矩乎而遽樂於縱也傅説曰唯狂克念作
聖今夫狙猴之處山呌呼跳梁其輕躁狠戻異甚然得
而縶之未半日則定坐求食唯人之為制其或優人得
之加鞭箠狎而擾焉跪起趨走咸能為人所為者未有
一焉狂奔掣頓踣弊自絶故吾信夫狂之為聖也今子
[020-14b]
有賢人之資反不肯為狂之克念者而曰我不能捨子
其孰能乎是孟子之所謂不為也非不能也凡吾之致
書為説車皆聖道也今子曰我不能為車之説但當則
法聖道而内無愧乃可長久嗚呼吾車之説果不為聖
道耶吾以内可以守外可以行其道告子今子曰我不
能翦翦拘拘以同世取榮吾豈教子為翦翦拘拘者哉
子何考吾説車之不詳也吾之所云者其道自堯舜禹
湯高宗文王武王周公孔子皆由之而子不謂聖道抑
[020-15a]
以吾為與世同波工為翦翦拘拘者以是教已固迷吾
文而懸定吾意甚不然也聖人不以人廢言吾雖少時
與世同波然未甞翦翦拘拘也又子自言處衆中偪則
擾攘欲棄去不敢猶勉強與之居茍能是何以不克為
車之説耶忍汚雜囂譁尚可恭其體貎遜其言辭何故
不可吾之説吾未甞為佞且偽其㫖在於恭寛退譲以
售聖人之道及乎人如斯而已矣堯舜之譲禹湯高宗
之戒文王之小心武王之不敢荒寧周公之吐握孔子
[020-15b]
之六十九未甞縱心彼七八聖人者所為若是豈恒媿
於心乎慢其貎肆其志茫洋而後言偃蹇而後行道人
是非不顧齒類人皆心非之曰是禮不足者甚且見罵
如是而心反不媿耶聖人之禮譲其且為偽乎為佞乎
今子又以行險為車之罪夫車之為道豈樂行於險耶
度不得已而至乎險期勿敗而已耳夫君子亦然不求
險而利也故曰危邦不入亂邦不居國無道其黙足以
容不幸而及於危亂期勿禍而已耳且子以及物行道
[020-16a]
為是耶非耶伊尹以生人為己任管仲釁浴以伯濟天
下孔子仁之凡君子為道捨是宜無以為大者也今子
書數千言皆未及此則學古道為古辭尨然而措於世
其卒果何為乎是之不為而甘羅終軍以為慕棄大而
録小賤本而貴末夸世而釣竒茍求知於後世以聖人
之道為不若二子僕以為過矣彼甘羅者左右反覆得
利棄信使秦背燕之親已而反與趙合以致危於燕天
下是以益知秦無禮不信視函谷闗若虎豹之窟羅之
[020-16b]
徒實使然也子而慕之非夸世歟彼終軍者誕譎險薄
不能以道匡漢主好戰之志視天下之勞若觀蟻之移
穴翫而不戚人之死於胡越者赫然千里不能諌而又
聳踴之已則决起奮怒掉強越挾淫夫以媒老婦欲蠱
奪人之國智不能斷而俱死焉是無異盧狗之遇嗾呀
呀而走不顧險阻唯嗾者之從何無已之心也子而慕
之非釣竒歟二小子之道吾不欲吾子言之孔子曰是
聞也非達也使二小子及孔子氏曽不得與於琴張叔
[020-17a]
皮狂者之列是固不宜以為的也且吾子之要於世者
處耶出耶主上以聖明進有道興大化枯槁伏匿縲錮
之士皆思踴躍洗沐期輔堯舜萬一有所不及丈人方
用德藝達於邦家爲大官以立於天下吾子雖欲為處
何可得也則固出而已矣將出於世而仕未二十而任
其心吾為子不取也馮婦好搏虎卒為善士周處狂横
一旦改節皆老而自克今子素善士年又甚少血氣未
定而忽欲為阮咸嵇康之所為守而不化不肯入堯舜
[020-17b]
之道此甚未可也吾意足下所以云云者惡佞之尤而
不悦於恭耳觀過而知仁彌見吾子之方其中也其乏
者獨外之圓耳屈子曰懲於羮者而吹虀吾子其類是
歟佞之惡而恭反得罪聖人所貴乎中者能時其時也
茍不適其道則肆與佞同山雖高水雖下其為險而害
也要之不異足下當取吾説車申而復之非為佞而利
於險也明矣吾子惡乎佞而恭且不欲今吾又以圓告
子則圓之為號固子之所宜甚惡方於恭也又將千百
[020-18a]
焉然吾所謂圓者不如世之突梯茍冒以矜利乎已者
也固若輪焉非特於可進也鋭而不滯亦將於可退也
安而不挫欲如循環之無窮不欲如轉丸之走下也乾
健而運離麗而行夫豈不以圓克乎而惡之也吾年十
七求進士四年乃得舉二十四求博學宏詞科二年乃
得仕其間與恒人為羣軰數十百人當時志氣類足下
時遭訕罵詬辱不為之靣則為之背積八九年日思摧
其形鋤其氣雖甚自折挫然已得號為狂踈人矣及為
[020-18b]
藍田尉留府庭旦暮走謁於大官堂下與卒伍無别居
曹則俗吏满前更説買賣商算贏縮又二年為此度不
能去益學老子和其光同其塵雖自以為得然已得號
為輕薄人矣及為御史郎官自以登朝廷利害益大愈
恐懼思欲不失色於人雖戒礪加切然卒不免為連累
廢逐猶以前時遭狂踈輕薄之號既聞於人為恭譲未
洽故罪至而無所明之到永州七年矣蚤夜遑遑追思
咎過往來甚熟講堯舜孔子之道亦熟益知出於世者
[020-19a]
之難自任也今足下未為僕嚮所陳者宜乎欲任己之
志此與僕少時何異然循吾嚮所陳者而由之然後知
難耳今吾先盡陳者不欲足下如吾更訕辱被稱號已
不信於世而後知慕中道費力而多害故勤勤焉云爾
而不已也子其詳之熟之無徒為煩言往復幸甚又所
言書意有不可者令僕專專為掩匿覆盖之愼勿與不
知者道此又非也凡吾與子往復皆為言道道固公物
非可私而有假令子之言非是則子當自求暴揚之使
[020-19b]
人皆得刺列卒采其可者以正乎己然後道可顯達也
今乃專欲覆盖掩匿是固自任其志而不求益者之為
也士傳言庻人謗於道子產之鄉校不毁獨何如哉君
子之過如日月之蝕又何盖乎是事吾不能奉子之教
矣幸悉之足下所為書言文章極正其辭奥雅後來之
馳於是道者吾子且為蒲梢駃騠何可當也其説韓愈
處甚好其他但用莊子國語文字太多反累正氣果能
遺是則大善矣憂閔廢錮悼籍田之罷意思懇懇誠愛
[020-20a]
我厚者吾自度罪大敢以是為欣且戚耶但當把鋤荷
鍤决溪泉為圃以給茹其隟則浚溝池藝樹木行歌坐
釣望青天白雲以此為適亦足老死無戚戚者時時讀
書不忘聖人之道已不能用有我信者則以告之朝廷
更宰相來政事益修丈人日夕還北闕吾待子郭南亭
上期口言不久矣至是當盡吾説今因道人行粗道大
㫖如此宗元白
[020-20b]
唐宋八大家文鈔巻十八
