圭齋文集卷六
[007-1a] 
欽定四庫全書
圭齋文集卷七 元 歐陽𤣥 撰
序
防里歐陽氏族譜序
歐陽氏之初望出兩郡千乘中絶今存者皆渤海裔也
其譜牒視他姓氏宜為易考又自唐以後譜學乆廢我
文忠公最先倡之其譜牒視他姓氏宜為先備今或不
能然則以子孫衆多轉徙不常也吾家自趙宋淳熈丁
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酉髙祖八府君自防里遷瀏之馬渡曾大父宜軒先生
自馬渡遷長沙大父澹軒先生及先太常渤海伯復居
于瀏聞八府君在時間嵗一至防里由曾大父而下仕
次焉頃予在朝防里族兄竒翁先生遣姪勞予京師去
年謁告南歸又勞予于家且囑叙其譜焉余方約為譜
亭之行當得備詢而悉載之未幾予環之使至是以不
果來也因念吾宗之盛儒者又多譜或不一致貽先正
[007-2a]
巽齋公之恨然以予今日之事觀之又何恨乎昔人耶
雖然族譜之作將以重倫紀厚風俗使其子孫知源委
之所自足矣必求如唐人之譜學自受姓以來皆有可
考則固有難者矣無已則用吾文忠公之法姑叙防里
之近者焉則庶乎其可訪求也譜留予所半載迨將北
行乃叙而歸之竒翁以俟他日
分宜彭氏其先東漢長平侯宣居淮陽傳九世至北齊
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陳留王樂居安定又八世唐禮部侍郎景直居瀛州子
構雲避天寶之難遷江右傳四世為安定王玗居廬陵
玗兄弟五人為太尉者四子十一人人皆檢校太傅太
保六曹尚書諸鎮刺史孫二十七人相繼登進士第為
顯宦五世孫嗣慶復遷分宜縣南之珠溪今珠溪族甚
盛或隠于林麓或顯于王門卓犖豪傑世不乏人或明
經而修進士之業者殆不可量予嘗讀彭氏家傳王雄
據一方士馬精銳數與淮陽爭衡湖南馬楚為之請于
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後唐錫爵崇貴迹其材智英毅豈下五季諸雄哉惟能
神之福謙者歟傳又言王享年九十有八繼學不衰子
弟從授二戴禮及春秋者千餘人非有絶人之資不至
是也抑彭氏世有聞人爵為侯王長平侯以文學陳留
王以武功安定王資兼文武繼自今為子孫榘矱先訓
箕裘先業文武以應國家之需則是顯融者豈有既哉
珠溪之彭吾防里之歐陽族望相同婚姻相繼故叙是
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譜不辭
白石周氏族譜序
六朝以來家有譜系之學又有譜系之書隋經籍志載
天下郡國族譜若干卷吉州譜八卷洪都袁州稱是江
割據馬殷在湖南獨能輕徭薄賦又招納賢者故中州
名家士多歸之後以希聲兄弟争國士稍稍散去今觀
廬陵周氏族譜言其先世避地江淮丁馬氏亂復徙金
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陵盖唐末自中州依馬氏及亂而遷此亦當時之一族
也但譜云江淮當作江湖殷境土未嘗及淮考之馬氏
失國既乆南唐始亡周氏府君羨仕唐至僕射理宜然
也由僕射迄今冠盖不絶屢遷而不替則周氏之徳其
盛可知矣孫名師韓者有志於譜乆備録而刻之猶子
諒以刻本至京眡余求志其帙夫譜學廢譜書亡已乆
余何幸見古道於周氏然余嘗以杜君卿作通典時譜
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修經世大典偶見周譜因附著予感於斯且志吾廬陵
之人尊尚氏族其來甚逺也
後林周氏譜序
廬陵周叔量以其族譜謁余序其端予序南北大姓多
矣求其自受姓以來世系不絶厯厯然可考者鮮盖由
世變相承或斷續於南北六朝之離合或散逸於五季
列國之紛争往往而是也唯代有聞人出而振起之及
有卓識之士當世變之來善擇地以處則族可至不絶
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譜可至不隳也予觀周氏始遷周原迨漢之爵徹侯者
有其人又降而為魏博士厯晉至北周為長安之周其
難避地金陵五世矩事南唐為御史晚愛廬陵山水之
秀可居遂依郡公楊竦而家焉即今之西昌宋初有曰
史館學士有曰光祿僕射皆傑然表於其族淳化而下
宦業日盛朝廷賜其所居里曰爵譽六世倩又嘉安成
泉石之勝曰後林而徙居之内附後子孫亦能輯其前
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聞由是詩書之澤與爵譽相輝暎盖九世于兹矣叔量
受知當揆被選為公府掾會有特㫖省臺通用南北士
遂應令首為御史臺掾遷臺照磨進中書檢校官因思
近代名公卿有自以先世或閾於偏方不獲有聲於中
國及貴徙居中州頗為士論所少今觀叔量之際遇則
當遇大同之世推一世之公也雖然居者種徳以芘其
後行者畜學以發其身亢宗之道在是而已爾叔量名
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浩學行偉然時譽歸之後林周氏之復盛其昉於斯乎
廬陵中州劉氏族譜序
前代藝文志載郡縣氏族書甚多士君子若唐路氏宋
吕氏明譜牒之學學者亦不乏人近世氏族書散失士
於譜學無聞中州故家屢更兵燹仕者投牒天官曾大
父大父或犯其諱其族譜可知矣江南内附多不煩干
戈承平既乆冠盖之族幸遭明時涵濡深仁往往治其
家譜不知者以為一家之私事知者則以昇平之氣象
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可觀於此至正壬午十月余訪族就醫於宜陽道經南
泉與中州劉君西巖及宗海會于山中出其所修族譜
眎余徵余叙其事廬陵劉氏之顯者獨多於郡中州族
自廣平來始祖紹聞府君傳至今厯十有七世詩禮相
仍簮紱相踵試閱其編支分𣲖别昭然在目西巖宗海
二君之用心可謂勤矣予族宜陽而家瀏居間屢欲訪
族而阻疾聞族有善醫往即之中途見劉氏族譜私竊
自喜知吾族之必可訪疾已者幾半故因其請而樂叙
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其帙端紹聞歸宋積官運使其子有與金陵李氏姻戚
者盖大姓也其詳見王城山先生及宗海自叙云
國朝名臣事略序
胄子時科目未行舘下士諅言詞章講誦既有餘暇且
筆札又富君獨博取中朝鉅公文集而日録之凡有元
臣世卿墓表家傳往往見諸編帙中及夫閒居紀録師
友誦說於國初以來文獻有足徴者彚而輯之始疏其
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人若干屬以其事中更校讐櫛去而導存抉隠而蒐逸
乆而成書命曰國朝名臣事略他日余與伯修同預史
屬從借讀之作而歎曰壯哉元之有國也無競由人乎
若太師魯國淮安河南楚諸王公之勲伐中書令丞相
耶律楊史之器業宋商姚張之謀猷保定藁城東平鞏
昌之方畧二王楊徐之詞章劉李賈趙之政事興元順
臺府忠藎之臣帷幄文武之士内之樞機外之藩翰班
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班可紀也太保少師三太史天人之學陵川容城名節
之特異代豈多見哉至於司徒文正公尊主庇民之術
所謂九京可作我則隨武子乎乾坤如許大人才當輩
出伯修是編未渠央也姑志余所見如是云
廬陵鎦氏通鑑綱目書法後序
昔司馬文正公變紀傳為編年作資治通鑑朱文公稍
變其法且寓所去取焉是謂綱目讀是書者夫人以為
春秋三傳之遺意也夷攷文公生平於易詩書禮或自
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傳註或屬門人皆有成書獨春秋缺焉至胡氏傳又
信未之確然則綱目何為而作耶盖嘗求之春秋者
魯史舊文說者謂直書其事美惡自見初未嘗拘拘於
義例者愚盖不敢必以其言為非也若司馬公則志存
鑒戒已見於著書之名而予奪權衡時有所憾文公患
之故有是作焉初意固有間矣書王宗周天下是時有
與周同稱號者乎黜魏帝漢有說也乾侯之公在是也
房陵之帝王乎帝乎故知是書於春秋所以異之跡則
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知所以同之㫖矣推二大節引而申之書法斷不誣矣
近時儒者疑為文公未脫藁之書或疑為門人之作皆
未究所以作綱目之志云爾廬陵鎦先生研覃於是三
十餘載比辭而覈研推事以求度綱舉目張如指諸掌
子羽得而讀之三復歎之曰春秋微公穀啖趙諸說猶
可綱目㣲鎦氏書誠不可也何時歸青原故鄉願即先
生一二而揚確之姑志余說于帙末
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忠史序
忠者盡己之名也天以事物當然之理賦於人人盡其
所當然者而無憾焉是之謂忠今語人曰臣事君以忠
與忠恕之忠同則莫不駭然以為非而實然也或曰臣
盡臣道於君忠矣子盡子道於父何獨曰孝乎曰不然
也禮記所謂内盡於已而外順於道忠臣以事其君孝
子以事其親其本一也此即吾說也然則上盡其所當
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必有别也故盡之對為推即恕矣程子嘗謂忠恕一也
事上之道莫若忠使下之道莫若恕後儒疑之未喻此
也人生而静動與物接即有盡已推已二者出乎其間
識者知其然固無一息而非吾效忠之時也是道也所
以事君所以事天詩曰昊天曰明及爾出王昊天曰旦
及爾游衍亶其嚴乎番易楊𤣥翁有見於此矣大父通
守左軒先生當宋季官守以正直聞臨難以死節著𤣥
翁慨慕先志作忠史十餘年成書於是上下數千年臣
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子大義粲然畢具㣲而一言一行苟無愧於盡已者悉
録之又微而裔夷小邦婦人女子之操不遺也又極而
何其至公而當也嗚呼自忠之說不明士大夫平居無
涵養省察之功蒞事無鞠躬盡瘁之志立朝無直言極
諫之風至於臨難死節能保其必然也耶嗚呼宇宙間
此道明即天地變化草木蕃不明即天地閉塞賢人隠
甚可畏也余為國子博士時職當校獻書既表章之猶
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恐𤣥翁著書之志未白也故述忠說於斯嗚呼是書果
行於世也夫書之幸也夫世之幸也夫
虚籟集序
古人之詩被之絃歌其入人之深猶有待於聲今人之
詩簡牘而已或一字之工一言之妙真能使人心存而
其所以然而莫知孰使然非天乎愚讀秀江縣春洲詩
清曠簡逺擬古精到有韋栁風而自名其集曰虚籟嗟
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乎瓠者吾知其為匏筩者吾知其為管今吾與春洲神
交㝠漠於不識不知之鄉讀其詩愛其人吾不自知吾
為何心此盖南郭子綦之所為隠几者耶抑又聞達人
之詩猶治世之音人未達世將治有識者察焉天地間
有無相推虚實相感聲之妙萬物者其在乎此孫君勉
乎哉吾有以知君矣題而歸其詩
至正條格序
至元四年戊寅三月二十六日中書省臣言大元通制
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為書纉集於延祐之乙卯頒行於至治之癸未距今二
十餘年朝廷續降詔條法司續議格例嵗月既乆簡牘
滋繁因革靡常前後衡决有司無所質正往復稽留奸
吏舞文臺臣屢以為言請擇老臣耆舊文學法理之臣
重新刪定為宜上乃勅中書專官典治其事遴選樞府
憲臺大宗正翰林集賢等官明章程習典故者遍閱故
府所藏新舊條格襍議而圜聽之參酌比校增損去存
務當其可書成為制詔百有五十條格千有七百斷例
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千五十有九至正五年冬十一月十有四日右丞相阿
嚕圗左丞相伯勒濟爾布哈平章政事特穆爾達實恭布
巴勒納琳巴延右丞相吹斯絅參知政事多爾濟巴勒等
詔國之典常尊而閣之禮也昔者周官正月之吉始和
太宰而下各以政教治刑之法懸之象魏挾日而歛之
示不敢䙝也條格斷例有司奉行之事也甫刑云明啓
刑書胥占其所從來逺矣我元以忠質治天下寛厚得
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民心簡易定國政臨事制宜晉叔向所謂古人議事以
制之意斯謂得之請以制詔三本一置宣文閣以備聖
覽一留中書藏國史院條格斷例申命鋟梓示萬方上
是其議於是屬𤣥叙其首篇𤣥乃拜手稽首揚言曰人
君制法奉天而行臣知事君即知事天敬君敬天敢不
敬法書曰天命有徳五服五章哉天討有罪五刑五用
君子以折獄致刑二卦之象為電為雷所以明天威也
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繼自今司平之官執法之士當官蒞政有徴是書毋瀆
國憲毋干天常刑期無刑實自此始亦曰懋敬之哉
奕序
古者人生入小學比及弱冠而禮樂射御書數六藝之
事已徧習矣他日因射之餘意為投壺且寓禮焉因數
之意為奕且寓智焉其初皆足以養其良心而合乎張
弛之道者也投壺之說見禮記奕之說孔孟嘗及之世
傳堯以丹朱少智教之以奕雖未必然然奕有算法存
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焉足以導智容有是也今小學之教乆廢而二事以為
書晏文可故家子也乃以家藏諸譜又増益之奉禮青
城楊君以書來為之求叙將鋟諸梓以廣其傳予性狷
且拙少賤力學乏暇於琴於奕皆懵然每為大夫士所
哂楊君之請愧不能言奕之幽眇以答之姑叙其所知
者如是
考古臆說序
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昔誠齋先生解易取史事以證爻辭安成李廷傑上書
取史事以言時務皆能極事變而盡物情非特足以垂
來世之戒推而行之有足以救當時之弊然非學博而
義明焉能援據如是之精覈論著如是之詳切耶舉子
論何恠於迂疎廷傑此作志在祛時蠧而起民瘼豈切
切為功名計耶宜其剴直而無諱明白而可行也閑中
閱此知山林中有識時之俊憂世之士如廷傑者第未
[007-15a]
用爾用則於斯民豈無所裨益乎
鈐岡續志序
郡縣之圖志何為而作也國有賢守令猶家有賢子孫
守令保圖志以治分地子孫保闗劵以治分業能治其
所有即為賢矣因田野之有定界也而考其有汚萊者
乎因户口之有定數也而考其有流亡者乎因賦役之
有定制也考其在公者有湮沒乎在私者有暴横乎因
[007-15b]
磨而作新者乎治之而無倦則田野可闢户口可増賦
役可均風化可以日美人材可以日盛矣然則圖志可
一日而闕乎分宜有縣起宋雍熈至南渡嘉定間謝令
謀作縣志尋復不果淳祐黄尉始克成之混一以來更
六十有七載浚儀趙侯尚之為尹百廢具舉乃作鈐岡
新志以續前編書成適予叙族至邑南之防里侯以予
於是邦寔多桑梓之誼以序見屬辭不獲則願以昔人
治官如家之責告夫求芻於吾邑者庶知前人作圖志
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之意非徒以廣紀載備考訂而已將以為勤政之一大
助也推本作者之意黽勉述者之事吾邑吾民其多幸
風雅類編序
風雅之道先王治天下一要務也風即風以動之之風
雅即雅烏之雅以其聲能動物也本於邦國播於樂府
薦於郊廟以考風俗以觀世道尚矣然惟其聲不必惟
其辭故有聲而無辭者有之無聲而有辭者無有也孔
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子論韶舞本惟其聲武王所遭遇與舜不同世儒因其
不同而優劣之未必聖人意也周衰風雅道熄既而聲
音之學寖廢無已而求言辭之間則後世詩為近盖其
志氣之盛衰意趣之髙下音節之淳漓於風俗世道猶
有可考者是以君子有取也袁君懋昭作風雅類編介
序此得詩譜遺法起四言至樂府止五言七言絶句論
建精詳去取簡當他日書成於風雅豈小補哉余嘗典
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司太常又嘗出為觀風使者留意兹事而弗克遂偉哉
袁君是編其為我趣成之
論人行事枚舉而稱之者其善為可數論人文章舉一
以蔽之者其善為不可勝數也廬陵梅邉先生與先君
渤海侯為太學存心齋同舍咸淳甲戌隨路混補入學
又同生淳祐之壬子先君嘗稱其才器卓犖有往哲風
運改世遷篤志稽古蘄為文章以見志予恨未及一識
[007-17b]
他日從其門人鎦君省吾得吾汶藁讀之至生祭文丞
相文作而嘆曰嗚呼王鼎翁宇宙竒士也士之趣人以
自裁者惟朱雲於其師蕭望之然望之特一身計耳鼎
翁之為言為天下萬世之為人臣者計也嗚呼雄哉蓋
為典謨為雅頌不幸而反是則為春秋為變風雅為離
騷然正人心扶世教之功難見於治平無事之時而屹
然可仗於流離顛沛之日然後知斯文之所繫如是其
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重歟詩曰徳輶如毛民鮮克舉之我儀圖之惟仲山甫
舉之愛莫助之夫天人維持之際惟是心耳何其深厚
悠長之味溢出言表耶文武之澤在人其未泯歟鼎翁
是篇與是詩辭氣雖若不同實相表裏愚故表而出之
他詩文竒氣壯節類是
環山詩藁序
前年與族弟齊吾同客京華暇日相聚齊吾口誦近作
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於瀏東之沙江出詩藁示予佳句疊見私竊自喜吾宗
之多文人也齊吾盛年子長之遊方壯涉歴日逺覩記
日廣吟詠日富大編巨帙當自此始老兄退處畎畆凉
竹簟之風曝茅簷之日思草池之句得新集讀之亦足
以怡暮景矣三復玩味題而歸其帙
