天下以仁賦堯舜仁化/天下從矣
穆穆虞舜巍巍帝堯伊二聖之仁化致四海之富饒協
和萬邦蓋安人而為理肆覲羣后但復禮以居朝當其
如天者堯繼堯者舜守位而時既相接行仁而性亦相
[022-1b] 
近内睦九族善隣之志咸和外黜四凶有勇之風遐振
聰明作聖濬哲如神一則命羲和而欽厯象一則舉稷
契而演絲綸孰謂各行其道但見同致於仁謗木設時
惻隠之情旁達薰絃奏處生成之惠皆臻民保淳和政
無譎詐實博施而可大亦無為而多暇茅茨何恥方不
富以為心璿璣有倫惟罕言而自化故得兆民就日萬
國慕羶誠同心而同徳又何後而何先水沴久憂曷三
[022-2a]
焉仁者敎之大也帝居大於域内仁為表於天下諮詢
四岳何異樂山之情統御八元允謂長人之美夫五帝
之最百王之宗物無不遂賢無不從于以見昭徳於文
思于以見播美於温恭殊途同㱕皆得其垂衣而治上
行下效終聞乎比屋可封大哉光宅無私文明由已稽
陶唐之道法有虞之理是則萬彚熙熈咸頌聲而作矣
君以民為體賦君育黎庶/如彼身體
聖人居域中之大為天下之君育黎庶而是切喻肌體
[022-2b]
而可分正四民而似正四支毎防怠墮調百姓而如調
百脈何患糾紛先哲格言明王佩服愛民則因其根本
戒不勤而是速善喻非遠嘉猷可稽謂民之愛也莫先
乎四體謂國之保也莫大乎羣黎使必以時豈有嗟於
盡瘁治當未亂寜有悔於噬臍莫不被以仁慈躋於富
庶敎禮讓而表其脩飾立刑政而防其逸豫蒸乂有罪
諒責已之情深慶澤無私訝潤身之徳著豈不以君也
[022-3a]
者舒慘自我體也者屈伸在予心和則其體儼若君惠
則其民宴如永賀休戈攸若息肩之際乍聞擊壤樂如
鼓腹之初彼以芻狗可方草芥為比一則强名於老氏
一則見譏於孟子曷若我如屬辭而比事終去此而取
彼觀其可設猶指掌以何疑視之如傷豈髮膚而敢毁
大哉一人養民四海咸賔求瘼而膏肓曷有采善而股
觀身今我后化洽風行道光天啟毎視民而如子復使
[022-3b]
臣而以禮故能以六合而為家齊萬物於一體
六官賦分職無曠/王道行矣
伊六官之設也所以經綸庶政輔弼大君治四方而公
共宅百揆而職分克勤于邦同致皇王之道各揚其職
以成社稷之勲王者富有八紘君臨萬國何以致熈熈
之化何以崇巍巍之徳欲行其敎必舉賢而授能將致
其功故列官而分職乃立冢宰爰命司徒一則執掄衡
之柄一則掌土地之圖總其庶官位定而上下皆正敷
[022-4a]
于五敎民成而怨惡曽無至若宗伯執事而惟和司馬
論功而無曠典三禮而稽古統六師而安上俎豆之事
寇之治可畏司空之政惟常主憲綱而有典有則勸農
功而無怠無荒御百姓於五𠛬㒺敢作亂宅兆人於九
土孰不來王惟兹六官邦國是保叶贊王業恢張聖造
所以均天地之化所以全君臣之道軒皇六相稽其義
而弗違舜帝五臣比其功而可考夫如是則六官之任
[022-4b]
也司二儀之理法四時之名于以平天下之政于以安
天下之情得其人則聖政咸若失其人則王化不行雖
乃武而乃文各從其理體亦同心而同徳共輔於文明
今國家博采遺賢陟明多士將五帝以齊邁命六官而
共理有以見萬國一家頌聲作矣
鑄劍㦸為農器賦天下無事/兵器銷偃
武不施當四海和平之後公田盡闢啟兆民富庶之先
[022-5a]
蓋以理定區中文經天下知無用於利器俾改作於良
冶以謂前王鋒鏑不得已而用之此日鎡錤有以多為
貴者於是施巨橐發洪鑪索矛盾斂千殳鏌耶之鋒冰
銷於倐忽轅門之器金鑠於斯須露頴者惟變所適餘
刃者復歸於無務材訓農假工人之鼓鑄備物致用取
田畯之規模不知我者謂我前功偕棄故知我者謂我
欲善其事繇是星陳𤱶畝之具日新錢鎛之類好戰者
隨之而挫鋭力穡者因之而受賜器非求舊委六師征
[022-5b]
伐之資日用不知増百姓耕耘之利足使上敦淳朴下
無戰爭三農以之勸萬國以之平去故從新茂百榖而
崇聲敎遐被任甲胄於忠信施干櫓於禮義去彼取此
息南征北伐之勞小往大來變東作西成之器是知偃
武者除其禍亂勸農者臻乎庶饒五野之豐登時至四
方之戰鬭聲銷與世作程鄙黄帝弦弧之智去惡務本
笑夏王鑄鼎之朝大哉聖政惟新文徳來逺務三時而
[022-6a]
倉箱日益却十徳而華夷草偃有以見我后易俗移風
敦天下之大本者也
任官惟賢材賦分職求理/當任賢者
官也者名器所守賢也者才謀不羣當建官而公共惟
任賢而職分大則論道經邦帝賚之猷允著小則陳力
就列家食之歎無聞王者臨萬邦之民列百揆之職將
致于周行命世之才盡得始其精選不貳明揚勿休察
[022-6b]
其言之所謂觀其行之所脩苟進者不可不慎待用者
予取予求勸農勉人咸委循良之徳處繁理劇悉咨濬
哲之謀豈不以官者一人之股肱兆民之綱紀厥用也
雖各司其局厥功也蓋同歸於理非其人則貽民之憂
得其人則致君之美是故毎孜孜於仄席憂在進焉俾
濟濟以盈庭野無遺矣蓋以非賢不乂得士則昌度其
才而後用授其政而必當上以見知人之道下以見稱
職之方亦如大厦搆興惟美材而是取良工制作得利
[022-7a]
器而允臧自然讒邪知禁惟君子之是任政敎昭宣致
王業之不愆庶績咸若羣方宴然其或未精黜陟弗辨
乃負鼎之明哲升乎諫諍必及霤之忠賢大哉考古典
之訓謨觀前王之取拾巍巍堯帝得五臣而洽域中赫
赫軒皇用六相而光天下故我后法二帝之垂衣舉多
賢者
從諫如流賦王者從諫/如彼流水
[022-7b]
聖人以治厯乾綱思邁前王從忠諫而弗逆觀流水以
堪方毎行補過之言曽無凝滯或得興邦之議寜昧激
揚矧夫内守宗社外臨華夏臣不興諫則君道有虧君
不從諫則臣心莫寫所以遵啟沃之致理若汪洋之就
下設樽以進似使其狎而玩之折檻弗誅寜見其蹈而
死者豈不以君之徳也貴納諌而温恭水之性也美隨
愧束薪之詠聼諸藥石更疑浮磬之容莫不洞達四聰
[022-8a]
旁求五諌上既資於獻替下寜生於謗訕聞善必信不
爭之勢何殊擇善以從就濕之情無間于以見萬乗之
主納賢以虚七人之職竭節而居又何煩於㫁鞅豈有
悔於觀魚由是忠讜咸臻信智者之所樂俊賢是效見
臣心之亦如又何必博聞取規從繩為軌但見弗違於
啟乃自可偕行於沔彼所以明虚受之功所以得上善
之㫖及霤之士雖濡首而何傷補袞之臣思澣衣而可
美夫如是則咸聞不諱但見寡尤上下莫聞於闕政大
[022-8b]
小皆罄於嘉謀威王之三賞屢行恩波下施晏子之一
言見用徳澤旁流我后光被羣方柔懐多士陳謗木
聼政建善旌而求理所以彰從諌之心率疎通而如水
聖人大寳曰位賦仁徳之守/光大君位
聖人以正兹盛位御彼兆民故稱之於大寳實守之於
至仁保于域中既永綏於南靣貴乎天下自可象於北
辰當其穆穆承乾巍巍立極必先安之於位然後崇之
以徳闡兹神化既天啟於一人固此鴻基方君臨於萬
[022-9a]
國念兹在兹高而不危于以見大人之造于以見王化
之基是謂國之寳也故得人皆仰之九五之尊求忠信
而為助億兆之上與慈儉以同施故能上配三無下安
九有且無反以無側誠可大而可久慎終如始若難得
以為思持盈守成契不貪而是守則知禀其聖者於焉
也乃曰聞於四方亦如位於髙明者天故生成而莫極
位於博厚者地則養育於無疆夫如是則遐邇具瞻上
[022-9b]
下交泰言其寳則非常之寳謂其大則强名之大寜慚
希代間千載以居尊豈止連城鎮萬邦而攸賴大哉君
以守位位以居君能辯方而是處則行敎而有聞聖域
旁連想善隣而是比皇圖斯啟覩王度以爰分我后執
契嗣文垂衣有位竝光華於日月齊長久於天地赫赫
鴻猷萬斯年兮光被
賢不家食賦尊尚賢者/寜有家食
國家廣闢四門推賢可尊俾進身於禄位寜退食於丘
[022-10a]
園出仕文明萬鍾之榮自足不居側陋一簞之樂奚論
曠敦三接而何善不臻達四聰而無遠弗訪思舉之士
效明試於勲庸崇徳之人恥素飡而高尚莫不濯纓交
進束帶相先上既諧於輔聖下絶見於遺賢克勤于邦
自重茵而列鼎不出其位寜鑿井而耕田遂使獻替無
虧經綸是假外兼濟於黔首内盡忠於王者行爵出禄
但見其聖人養賢論道經邦詎聞乎君子在野豈不以
[022-10b]
天下之政也惟賢是經天下之情也得賢而寜所以宅
兹百揆所以康彼萬靈靡吟皎皎之駒已縻好爵宜詠
呦呦之鹿盡宴明庭彼茹藜而隠者亦士之醜飲泉而
居者何樂之有曷若我美禄是干良時是偶如蛟龍兮
得雲雨異麟鳳兮在郊藪是以子牙就聘求魚豈戀於
不遐咸簪纓而奉國豈菲薄而在家端冕之前既協鹽
梅之用衡茅之下誰興葵藿之嗟士有學禀素風運逢
[022-11a]
皇極方勵入官之業獲頌養賢之徳幸奏藝於堯階庶
無慙於家食
窮神知化賦窮彼神道/然後知化
惟神也感而遂通惟化也變在其中究明神而未昧知
至化而無窮通幽洞微極萬物盛衰之變鈎深致遠明
二儀生育之功大易格言先聖微㫖神則不知不識化
則無終無始在乎窮之於此得之於彼苟精義而入焉
如至誠而感矣原其不測識隂陽舒慘之權察彼無方
[022-11b]
得寒暑往來之理莫不廣生之謂化妙用之謂神視其
後識其鴻鈞載審聰明見日居月諸之象寜迷肸蠁合
春生夏長之仁仰止天倪探諸神造扣寂之情斯至觀
妙之言可考不疾而速思左旋右動之機不怒而威悟
福善禍滛之道豈不以化之布也無黨無偏神之理也
自然而然亦猶究彼靈蓍審萬象而無失推兹妙律測
四時而㒺愆若然則𦕈覿虚無遐觀妙有知徹妙而斯
[022-12a]
在欲擬議而何就所以虞舜運璇璣之日不爽昭回仲
尼窮易象之年自明休咎念兹在兹不可不知稽惡盈
而是則將應變以何疑以此觀天通乾道而明矣以斯
設敎助人文而用之是以聖人徳合乾坤道通晝夜法
至神而有要臻大道而多暇有以見秉堯智以無為而
乾為金賦剛健純粹/其象金也
大哉乾陽禀乎至剛統於天而不息取諸金而可方外
[022-12b]
著元亨想有英而可覩中含變化知從革之靡常原夫
聖人之作易也八卦成文百代為憲索隠而神道可極
取象而物形何遁立夫乾也所以體乎高明為彼金焉
所以尚乎剛健觀其爻繫斯著擬議有倫此則端四徳
而成象彼則列五行而效珍非同體於煥耀實比徳於
貞純畫而成三三品之容可玩統而用九九牧之貢斯
陳况乎運太始之極履至陽之位冠三才而中正秉一
氣而純粹萬物自我而資始四時自我而下施其動也
[022-13a]
直誰觀躍冶之姿其静也専更想藏山之義豈不以乾
之則宜其我道易知喻披沙而既得我功不拔如在礪
以焉虧則知為冰未良喻馬安仰一則消釋而可待一
則老瘠而何往曷若我取難得之寳匹始亨之象乾之
運矣蓋造物而㒺愆金之鑄焉亦制器而不爽有以見
確然成務昭乎若金首萬化而道廣方百錬而㫖深始
終不雜於隂爻寜虞衆口上下皆禀於剛徳若遇同心
[022-13b]
美矣哉易之取舍有如此者仰運行之在上荷生成之
親下故我后法乾元而居尊致王度之如也
王者無外賦王者天下/何外之有
穆穆皇皇為天下王宅六合而化何有外育兆民而道
本無疆廣若乾坤曷有能踰之者明借日月曽無不照
義路而何其逺也普天率土盡闗宵旰之憂九夷八蠻
無非臣妾之者其仁蕩蕩其道平平視之不見尋之無
[022-14a]
邊誠厚載之象地亦洪覆之配天令出惟行寜分乎逺
者近者徳廣所及但見乎無黨無偏若然則包括八紘
牢籠九野惟善守於域内乃化成于天下萬邦同式孰
謂乎限蠻隔夷四海為家莫聞其彼衆我寡故得五兵
不試四國是訛于以見上下交泰于以見逺近咸和九
霄之皇澤下施無逺弗屆萬國之黔黎受賜其樂如何
故知覃及鬼方守在海外書同文而車同軌地為輿而
天為蓋如春之徳廣育而萬物咸亨若海之容處下而
[022-14b]
百川交㑹大矣哉自南自北覆之育之見兆民咸賴信
於四夷今我后寅奉三無光宅九有播皇風於無際守
鴻圖而可久夫如是四海九州咸獻無疆之夀
范文正别集巻二
[023-1a]
欽定四庫全書
范文正别集巻三
宋 范仲淹 撰
賦
