辯迹論
客有能通本朝之雅故者曰時之汚崇視輔臣之用
否房與杜迹何觀焉建官取士之制地征口賦之令
禮樂刑法之章因隋而已矣二公奚施為余愀然曰
三王之道猶夫循環非必變焉審所當救而已隋之
[005-1b] 
過豈制置名數之間邪顧名與事乖耳因之何害焉
夫上材之道非務所舉必的然可使户曉為迹也吾
觀梁公之迹章章如懸㝢矣曷然哉請借一以明之
以必取當宁而歎曰得李靖為帥快哉靖時告老且
病矣梁公虛其心以起之靖忘老與病一舉虜其君
郡縣其地而還夫非伐國之難能起靖之難能也靖
非不克之為慮居功之為慮也古之為將度柄輕不
[005-2a]
足以遂事重則嫌生焉是以有辭第以見志有多産
以取信有子質以滅貳有嬖監以虞謗其多患也如
是若靖者名既成位既崇重失畏偪其患又甚焉㣲
梁公之能盡材能捍患能去忌能照私彼姑藉舊勞
居素貴足矣惡乎起哉夫豈感空言而起邪心相見
久矣夫豈飾小信而要邪道相籠久矣其後敬𤣥擅
能失材臣而敗隨之林甫自便進蕃將而亂隨之由
是而言固相萬矣子方規規然窺上材以户曉之迹
[005-2b]
此吾之所不取也若杜萊公者在相位日淺將史失
其傳然以梁公之鑒裁自天策府遂以王佐材許之
則是又能以道籠房公者矣房之許與迹孰甚焉客
無以應而作子劉子曰觀書者當觀其意慕賢者當
慕其心循迹而求雖博寡要信矣
明贄論
古之人動必有以將意故贄之道自天子達焉夫芬
芳在上臭達于下而温粹無擇有似乎聖人者鬯也
[005-3a]
故用於天子清越而瑕不自揜潔白而物莫能汚内
堅剛而外温潤有似乎君子者玉也故用乎諸侯執
之不鳴刑之不嘷似死義乳必能跪似知禮者羔也
故卿執焉在人之上而有先後行列者鴈也故大夫
執焉耿介而一志者雉也故士執焉視其所執而知
其任是故食愈重而志愈卑位彌尊而道彌廣耿介
之志唯士得以行之何也務細而所試者寡齒卑而
所蔽者衆言未足以動聴故必激發以取異行未足
[005-3b]
以應逺故必砥礪以沽聞借令由士為大夫捨雉而
執鴈其志也隨之故耿介之名不施於大夫矣況其
上乎然則為士也不思雉之介為卿也能思羔之禮
歟今夫或者不明分推理而觀之則曰此居下而嗜
直者是必得志而稔其訐矣彼當介而務𢎞者是必
處髙而肥其徳矣曽不知訐當其分則地易而自遷
𢎞非其所則志逺而無制矣於戲責士以卿大夫之
善猶諭君以士之行耳子以執贄之道得其分茍推
[005-4a]
分明矣求刑賞之潛濫得乎
華佗論
史稱華佗以恃能厭事為曹公所怒荀文若請曰佗術
實工人命繫焉宜議能以宥曹公曰憂天下無此鼠輩
邪遂考竟佗至蒼舒病且死見賢徧/反醫不能生始有悔
之之歎嗟乎以操之明畧見㡬然猶輕殺材能如是文
若之智力地望以的然之理攻之然猶不能返其恚執
柄者之恚真可畏諸亦可慎諸原夫史氏之書于冊也
[005-4b]
是使後之人寛能者之刑納賢者之諭而懲暴者之輕
殺故自恃能至有悔悉書焉後之惑者復用是為口實
悲哉夫賢能不能無過茍寘于理矣或必有寛之之請
彼壬人皆曰憂天下無材邪曽不知悔之日方痛材之
不可多也或必有惜之之歎彼壬人皆曰譬彼死矣將
若何曽不知悔之日方痛生之不可再也可不謂大哀
乎夫以佗之不宜殺昭昭然不足言也獨病夫史書之
義是將推此而廣耳吾觀自曹魏以來執死生之柄者
[005-5a]
用一恚而殺材能衆矣又烏用書佗之事為嗚呼前事
之不忘期有勸且懲也而暴者復藉口以快意孫權則
曰曹孟徳殺孔文舉矣孤於虞翻何如而孔融亦以應
泰山殺孝亷自譬仲謀近霸者文舉有髙名猶以可懲
為故事矧它人哉
附/柳宗元天説
韓愈謂柳子曰若知天之説乎吾為子言天之説今夫
人有疾痛倦辱飢寒甚者因仰而呼天曰殘民者昌佑
[005-5b]
民者殃又仰而呼天曰何為使至此極戾也若是者舉
不能知天夫果蓏飲食既壊蟲生之人之血氣敗逆壅
底為廱瘍疣贅瘻痔蟲生之木朽而蝎中草腐而螢飛
是豈不以壊而後出邪物壊蟲由之生元氣隂陽之壊
人由之生蟲之生而物益壊食齧之攻穴之蟲之禍物
也滋甚其能去之者有功於物者也蕃而息之者物之
讎也人之壊元氣隂陽也亦滋甚墾原田伐山林鑿泉
以井飲窾墓以送死而又穴為堰溲築為牆垣城郭臺
[005-6a]
榭觀游疏為川瀆溝洫陂池燧木以燔革金以鎔陶甄
琢磨悴然使天地萬物不得其情倖倖衝衝攻殘敗撓
而未嘗息其為禍元氣隂陽也不甚於蟲之所為乎吾
意有能殘斯人使日薄嵗削禍元氣隂陽者滋少是則
有功於天地者也蕃而息之者天地之讎也今夫人舉
不能知天故為是呼且怨也吾意天聞其呼且怨則有
功者受賞必大矣其禍焉者受罰亦大矣子以吾言為
何如柳子曰子誠有激而為是邪則信辯且美矣吾能
[005-6b]
終其説彼上而𤣥者世謂之天下而黄者世謂之地渾
然而中處者世謂之元氣寒而暑者世謂之隂陽是雖
大無異果蓏廱痔草木也假而有能去其攻穴者是物
也其能有報乎蕃而息之者其能有怒乎天地大果蓏
也元氣大癰痔也隂陽大草木也其烏能賞功而罰禍
乎功者自功禍者自禍欲望其賞罰者大謬呼而怨欲
望其哀且仁者愈大謬子而信子之仁義以遊其内生
而死爾烏置存亡得喪於果蓏廱痔草木邪
[005-7a]
天論上
世之言天者二道焉拘於昭昭者則曰天與人實影響
禍必以罪降福必以善來窮阨而呼必可聞隠痛而祈
必可荅如有物的然以宰者故隂隲之說勝焉泥於冥
㝠者則曰天與人實剌音/辢異霆震于畜木未嘗在罪春
滋乎堇荼未嘗擇善跖蹻焉而遂孔顔焉而厄是茫乎
無有宰者故自然之説勝焉余之友河東解人栁子厚
作天説以折韓退之之言文信美矣蓋有激而云非所
[005-7b]
以盡天人之際故余作天論以極其辯云大凡入形器
者皆有能有不能天有形之大者也人動物之尤者也
天之能人固不能也人之能天亦有所不能也故余曰
天與人交相勝耳其說曰天之道在生植其用在强弱
人之道在法制其用在是非陽而阜生隂而肅殺水火
傷物木堅金利壯而武健老而耗眊氣雄相君力雄相
長天之能也陽而蓺樹隂而揫斂防害用濡禁焚用光
斬材窾堅液礦硎鋩義制强訐禮分長幼右賢尚功建
[005-8a]
極閑邪人之能也人能勝乎天者法也法大行則是為
公是非為公非天下之人蹈道必賞違之必罰當其賞
雖三旌之貴萬鍾之録處之咸曰宜何也為善而然也
當其罰雖族屬之夷刀鋸之慘處之咸曰宜何也為惡
而然也故其人曰天何預乃事邪唯告䖍報本肆類授
時之禮曰天而已矣福兮可以善取禍兮可以惡召奚
預乎天邪法小弛則是非駮賞不必盡善罰不必盡惡
或賢而尊顯時以不肖參焉或過而僇辱時以不辜參
[005-8b]
焉故其人曰彼宜然而信然理也彼不當然而固然豈
理邪天也福或可以詐取而禍亦可以茍免人道駮故
天命之説亦駮焉法大弛則是非易位賞恒在佞而罰
恒在直義不足以制其强刑不足以勝其非人之能勝
天之具盡喪矣夫實已喪而名徒存彼昧者方挈挈然
提無實之名欲抗乎言天者斯數窮矣故曰天之所能
者生萬物也人之所能者治萬物也法大行則其人曰
天何預人邪我蹈道而已法大弛則其人曰道竟何為
[005-9a]
邪任人而已法小弛則天人之論駮焉今以一已之窮
通而欲質天之有無惑矣余曰天恒執其所能以臨乎
下非有預乎治亂云爾人恒執其所能以仰乎天非有
預於寒暑云爾生乎治者人道明咸知其所自故徳與
怨不歸乎天生乎亂者人道昧不可知故由人者舉歸
乎天非天預乎人爾
天論中
或曰子之言天與人交相勝其理㣲庸使户曉盍取諸
[005-9b]
譬焉劉子曰若知旅乎夫旅者羣適乎莽蒼求休乎茂
木飲乎水泉必强有力者先焉否則雖聖且賢莫能競
也斯非天勝乎羣次乎邑郛求䕃于華榱飽于餼牢必
聖且賢者先焉否則强有力莫能競也斯非人勝乎茍
道乎虞芮雖莽蒼猶郛邑然茍由乎匡宋雖郛邑猶莽
蒼然是一日之途天與人交相勝矣吾固曰是非存焉
雖在野人理勝也是非亡焉雖在邦天理勝也然則天
非預勝乎人者也何哉人不宰則歸乎天也人誠務勝
[005-10a]
乎天者也何哉天無私故人可務乎勝也吾於一日之
途而明乎天人取諸近也已或者曰若是則天之不相
乎人已信矣古之人曷引天為荅曰若知操舟乎夫舟
行乎濰淄伊洛者疾徐存乎天次舍存乎人風之怒號
不能鼓為濤也流之泝洄不能峭為魁也適有迅而安
亦人也適有覆而膠亦人也舟中之人未嘗有言天者
何哉理明故也彼行乎江河淮海者疾徐不可得而知
也次舍不可得而必也鳴條之風可以沃日車盖之雲
[005-10b]
可以見怪恬然濟亦天也黯然沈亦天也阽危而僅存
亦天也舟中之人未嘗有言人者何哉理昧故也問者
曰吾見其駢焉而濟者風水等耳而有沈有不沈非天
曷司歟荅曰水與舟二物也夫物之合并必有數存乎
其間焉數存然後勢形乎其間焉一以沈一以濟適當
其數乗其勢耳彼勢之附乎物而生猶影響也本乎徐
者其勢緩故人得以曉也本乎疾者其勢遽故難得以
曉也彼江海之覆猶伊淄之覆也勢有疾徐故有不曉
[005-11a]
耳問者曰子之言數存而勢生非天也天果狹於勢邪
荅曰天形恒圓而色恒青周回可以度得晝夜可以表
候非數之存乎恒髙而不卑恒動而不已非勢之乗乎
今夫蒼蒼然者一受其形于髙大而不能自還於卑小
一乗其氣于動用而不能自休於俄頃又惡能逃乎數
而越乎勢邪吾固曰萬物之所以為無窮者交相勝而
已矣還相用而已矣天與人萬物之尤者耳問者曰天
果以有形而不能逃乎數彼無形者子安所寓其數邪
[005-11b]
荅曰若所謂無形者非空乎空者形之希㣲者也為體
也不妨乎物而為用也恒資乎有必依於物而後形焉
今為室廬而髙厚之形蔵乎内也為器用而規矩之形
起乎内也音之作也有大小而響不能踰表之立也有
曲直而影不能踰非空之數歟夫目之視非能有光也
必因乎日月火炎而後光存焉所謂晦而幽者目有所
不能燭耳彼狸狌犬鼠之目庸謂晦為幽邪吾固曰以
目而視得形之粗者也以智而視得形之㣲者也烏有
[005-12a]
天地之内有無形者邪古所謂無形葢無常形耳必因
物而後見耳烏能逃乎數邪
天論下
或曰古之言天之歴象有宣夜渾天周髀之書言天之
髙逺卓詭有鄒子今子之言有自乎荅曰吾非斯人之
徒也大凡入乎數者由小而推大必合由人而推天亦
合以理揆之萬物一貫也今夫人之有顔目耳鼻齒毛
頥口百骸之粹美者也然而其本在乎腎腸心腹天之
[005-12b]
有三光懸㝢萬象之神明者也然而其本在乎山川五
行濁為清母重為輕始兩位既儀還相為庸噓為雨露
噫為雷風乗氣而生羣分彚從植類曰生按尚書傳云/海隅蒼生謂
草木/也動類曰蟲倮蟲之長為智最大能執人理與天交
勝用天之利立人之紀紀綱或壊復歸其始堯舜之書
首曰稽古不曰稽天幽厲之詩首曰上帝不言人事在
舜之庭元凱舉焉曰舜用之不曰天授在殷中宗襲亂
而興心知説賢乃曰帝賚堯民之餘難以神誣商俗已
[005-13a]
訛引天而敺由是而言天預人乎
[005-13b]
劉賔客文集巻五
[006-1a]
欽定四庫全書
劉賔客文集巻六 唐 劉禹錫 撰
論中
因論七篇
劉子閒居作因論或問其㫖曷歸歟對曰因之為言有
所自也夫造端乎無形垂訓於至當其立言之徒放詞
乎無方措㫖於至適其寓言之徒䝉之智不逮于是造
形而有感因感而有詞匪立匪寓以因為目因論之㫖
[006-1b]
也云爾
鑒藥 訊甿 嘆牛 儆舟 原力 説驥 述病
鑒藥
劉子閒居有負薪之憂食精良弗知其㫖血氣交沴煬
然焚如客有謂予子病病積日矣乃今我里有方士淪
跡於醫厲者造焉而美肥輒者造焉而善馳矧常病也
將子詣諸予然之之醫所切脈觀色聆聲參合而後言
曰子之病其興居之節舛衣食之齊去/聲乖所由致也今
[006-2a]
夫蔵鮮能安榖府鮮能母氣徒為美疹之囊槖耳我能
攻之乃出藥一丸可兼方寸以授予曰服是足以瀹昏
煩而鉏藴結銷蠱慝而歸耗氣然中有毒須其疾瘳而
止過當則傷和是以㣲其齊也予受藥以餌過信而膇
能輕痺能和涉旬而苛癢絶焉抑搔罷焉踰月而視分
纎聴察㣲蹈危如平嗜糲如精或聞而慶予且鬨言曰
子之獲是藥㡬神乎誠難遭已顧醫之態多嗇術以自
貴遺患以要財盍重求之所至益深矣予昧者也泥通
[006-2b]
方而狃既效猜至誠而惑勦説卒行其言逮再餌半旬
厥毒果肆岑岑周體如痁作焉悟而走諸醫醫大吒曰
吾固知夫子未達也促和蠲毒者投之濵於殆而有喜
異日進和藥乃復初劉子慨然曰善哉醫乎用毒以攻
疹用和以安神易則兩躓明矣茍循往以御變昧於節
宣奚獨吾儕小人理身之弊而已
訊甿
劉子如京師過徐之右鄙其道旁午有甿増増扶班白
[006-3a]
挈羈角齎生器荷農用摩肩而西僕夫告予曰斯宋人
梁人亳人潁人之逋者今復矣予愕而訊云予聞隴西
公畼轂之止方踰月矣今爾曹之来也欣欣然似恐後
者其聞有勞倈之簿歟蠲復之條歟振贍之格歟碩䑕
亡歟瘈狗逐歟曰皆未聞也且夫浚都吾政之上游也
自巨盜間釁而武臣顓焉牧守由將校以授皆虎而冠
子男由胥徒以出皆鶴而軒故其上也子視卒而芥視
民其下也鷙其理而蛑其賦民弗堪命是軼于它土然
[006-3b]
咸重
也非阽危擠壑不能違之曩者雖歸歟成謡而
故態相沿莫我敢復今聞吾帥故為丞相也能清静畫
一必能以仁蘇我矣其佐嘗宰京邑也能誅鉏豪右必
能以法衞我矣奉斯二必而來歸惡待事實之及也予
因浩歎曰行積於彼而化行於此實未至而聲先馳聲
之感人若是之𨒪歟然而民知至至矣政在終終也嘗
試論聲實之先後曰民黠政頗須理而後勸斯實先聲
後也民離政亂須感而後化斯聲先實後也立實以致
[006-4a]
聲則難在經始由聲以循實則難在克終操其柄者能
審是理俾先後終始之不失斯誘民孔易也
歎牛
劉子行其野有叟牽跛牛于蹊偶問焉何形之瑰歟何
足之病歟今觳觫然將安之歟叟攬縻而對云瑰其形
飯之至也病其足役之過也請為君畢詞焉我僦車以
自給嘗驅是牛引千鈞北登太行南並商嶺掣以回之
叱以聳之雖涉淖躋髙轂如蓬而輈不僨及今廢矣顧
[006-4b]
其足雖傷而膚尚腯以畜豢之則無用以庖視之則有
贏伊禁焉莫敢尸也甫聞邦君饗士卜剛日矣是往也
當要平/聲售於宰夫余尸之曰以叟言之則利以牛言之
則悲若之何予方窶且無長物願解裘以贖將置諸豐
草之鄉可乎叟囅然而咍曰我之沽是屈指計其直可
以持醪而齧肥飴子而衣妻若是之逸也奚事裘為且
昔之厚其生非愛之也利其力今之致其死非惡之也
利其財子惡乎落吾事劉子度是叟不可用詞屈乃以
[006-5a]
杖叩牛角而嘆曰所求盡矣所利移矣是以員能霸呉
屬鏤賜斯既帝秦五刑具長平威振杜郵死陔下敵擒
鍾室誅皆用盡身賤功成禍歸可不悲哉可不悲哉嗚
呼執不匱之用而應夫無方使時宜之莫吾害也茍拘
於形器用極則憂明已
儆舟
劉子浮于汴涉淮而東亦既釋紼纚榜人告予曰方今
湍悍而舟盬宜謹其具以虞焉予聞言若厲繇是袽以
[006-5b]
窒之灰以墐之𣂏以乾之僕怠而躬行夕惕而晝勤景
霾晶而莫進風異響而遄止兢兢然累辰是用獲濟偃
檣弭櫂次于淮隂於是舟之工咸沛然自暇自逸或遊
肆而觴矣或拊橋而歌矣隸也休役以尚寢矣吾曹無
虞以宴息矣逮夜分而
隟潛㴻渙然隂隤至乎淹簀
濡薦方卒愕傳呼跣跳登墟僅以身脱目未及瞬而樓
傾軸墊抵于泥沙力莫能支也劉子缺然自視而言曰
曏予兢惕也汩洪漣而無害今予晏安也蹈常流而致
[006-6a]
危畏之途果無常所哉不生於所畏而生於所易也是
以越子䣛行呉君忽晉宣尸居魏臣怠白公厲劍子西
哂李園養士春申易至于覆國夷族可不儆哉嗚呼禍
福之胚胎也其動甚㣲倚伏之矛楯也其理甚明困而
後儆斯弗及已
原力
劉子于邁舟次泗濵維䋏邇之于傳傳吏適傳呼曰乗
驛者方來誰何之則曰力人也雅以力聞於呉楚間中
[006-6b]
貴人器之謂宜為爪士獻言于上有㫖趣如京師頃其
至則仡焉五輩咸碩其體毅其容動睛煜如曳趾岌如
顧瞻遲回飲啜有聲泗濵守伾由將授也説而勞之饗
以太牢飲以百壺酒酣氣振求試自矜傍如無人中若
有馮有盪舟如沿者抉鼎如飛者綯鍵如麻者開兩弧
而脈不僨者屣巨石而
如流者異哉果以力駭世而
聞于上也異日話於儒家者流有客悱然自奮曰斯誠
力矣上之不過誇胡人而戲角抵次之不過倅期門而
[006-7a]
振袀服我之力異然以道用之可以格三苖而賔左衽
以威用之可以係六驘而㫁右臂由是而言彼力也長
雄於匹夫然猶驛其騑餼其食我力也無敵於天下亦
當蒲其輪鶴其書矣予詰之曰彼之力用於形者也子
之力用於心者也形近而易見心逺而難明理乎而言
則子之力大矣時乎而言則彼之力大矣且夫小大迭
用曷常哉彼固有小矣子固有大矣予所不能齊也客
於邑垂涕洟劉子解之曰屠羊於肆適味於衆口也攻
[006-7b]
玉于山俟知於獨見也貪日得則鼓刀利要嵗計而韞
櫝多客聞之破涕曰吾方俟多於嵗計也嵗歟嵗歟其
我與歟
説驥
伯氏佐戎于朔陲獲良馬以遺予予不知其良也秣之
稊秕飲之汚池廐櫪也上痺而下蒸羈絡也綴索而續
韋其易之如此予方病且窶求沽于肆肆之駔亦不知
其良也評其價六十緡將劑矣有裴氏子贏其二以求
[006-8a]
之謂善價也卒與裴氏裴所善李生雅挾相術於馬也
尤工覩之周體眙然視欣然笑既而抃隨之且曰久矣
吾之不覯於是也是何柔心勁骨竒精妍態宛如鏘如
煜如翔如之備邪今夫馬之徳也全矣顧其維駒蔵鋭
于内且秣之乖方是用不説乎常目須其齒備而氣振
平/聲則衆美灼見上可以獻帝閑次可以鬻千金裴也聞
言竦焉遂儆其僕蠲其皂筐其惡蜃其溲
以美薦秣
以薌粒起之居之澡之挋音/震之無分隂之怠斯以馬養
[006-8b]
養馬之至分也居無何果以驥徳聞客有唁予以喪其
寳且譏其所貿也㣲予灑然曰始予有是馬也予常馬
畜之今予易是馬也彼寳馬畜之寳與常在所遇耳且
夫昔之翹陸也謂將蹄將齧抵以檛䇿不知其籋雲耳
昔之噓呼也謂為疵為癘投以藥石不知其噴玉耳夫
如是則雖曠日歴月將頓踣是以曽何寳之有焉繇是
而言方之於士則八十其緍也不猶踰於五羖皮乎客
謖而竦予遂言曰馬之徳也存乎形者也可以目取然
[006-9a]
猶為之若此矧徳藴于心者乎斯從古之數予不敢歎
述病
劉子嘗涉暑而征熱攻于腠以致病其僕也告痛亦莫
能興逮浹日予有瘳醫診之曰疾幸間矣顧熱沴而未
平有遺類焉宜謹於攝衞衞之乖方則病復矣所苦既
㣲而怠其説倦眠于衾而興焉倦隠于几而步焉面不
能罷頮髪不能捐櫛口不能忘味心不能無思如是未
移日而疾也瘮疎錦/反如復癏于躬進藥求汗凡三渙然
[006-9b]
後目能視視既分則嚮時之僕已睨然執桮圏侍予于
前矣予訝而曰曩吾與若也病偕呻也謼也若酷而吾
㣲藥也餌也吾殷而若薄何患之同而痊之異哉僕諄
諄而荅云已之被病也兀然而無知有問也亦兀然而
無知髪蓬如而忘乎亂面黔如而忘乎垢洎疾之殺也
雖飲食是念無滑甘之思日致復初亦不知也予喟然
歎曰始予有斯僕也命之理畦則蔬荒主庖則味乖顓
廐則馬瘠常謂其無適能適乃今以兀然而賢我逺甚
[006-10a]
利與鈍果相長哉僕更矣劉子遂言曰樂於用則豫章
貴厚其生則社櫟賢唯理所之曽何膠於域哉
[006-10b]
劉賔客文集巻六
[007-1a]
欽定四庫全書
劉賔客文集巻七 唐 劉禹錫 撰
論下
