KR3f0045 弧矢筭術-明-顧應祥 (WYG)


[000-1a]
欽定四庫全書     子部六
 弧矢筭術       天文算法類二算書之/屬
  提要
    臣/等謹案弧矢算術一卷明顧應祥撰應祥
    有人代紀要巳著録弧矢之法始於元郭守
    敬授時厯草其有弧背求矢草立天元一為
    矢云云反覆求之至得三乘方積數及廉隅
    縱數而止不載開方筭式大抵開諸乗方法
[000-1b]
    尚為當時疇人所習抑或别有専書皆不可
    知其弦矢相求及弧容直濶諸法皆以勾股
    法御之明唐順之謂為步日躔月離源頭作
    弧矢論以示顧應祥應祥遂演為是書名其
    編曰弧矢算術應祥未明立天元一法故置
    之不論惟補其開帶縱三乗之式並詳各弦
    矢相求之法與測圓海鏡分類釋術之作相
    同亦専備其數使學者可考而已乾隆四十
[000-2a]
    六年二月恭校上
       總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
       總 校 官 臣/ 陸 費 墀
[000-3a]
弧矢算術序
弧矢一術古今算法所載者絶少錢唐呉信民九章
法止載一條四元玉鑑所載數條皆不言其所以然之
故沈存中夢溪筆談有割圓之法雖自謂造微然止於
徑矢求弦而於弧背求矢截積求矢諸法俱未備予每
病之南曹訟牒頗暇乃取諸家算書間附己意各立一
法名曰弧矢算術藏諸篋笥俟高明之士取正焉未敢
謂盡得其閫奥也嘉靖壬子春三月吉吳興顧應祥識
[000-4a]
  弧矢論說
弧矢者割圓之法也割平圓之旁狀若弧矢故謂之弧
矢其背曲曰弧背其弦直曰弧弦其中衡曰矢而皆取
法於徑徑也者平圓中心之徑也背有曲直弦有脩短
係于圓之大小圓大則徑長圓小則徑短非徑無以定
之故曰取則于徑而其法不出於勾股開方之術以矢
求弦則以半徑為弦半徑减矢為股股弦各自乗相减
餘為實平方開之得勾勾即半截弦也以弦求矢亦以
[000-4b]
半徑為弦半截弦為勾勾弦各自乗相减餘為實平方
開之得股股乃半徑减矢之餘也以减半徑即矢或以
矢减全徑為勾股和以矢為勾股較乘之亦得勾筭即
半截弦筭也矢自乗圓徑除之得半背弦差倍以加弦
即弧背以半背弦差除矢筭亦得圓徑半截弦自乗為
實以矢除之得矢徑差加矢即圓徑以矢加弦以矢乗
而半之即所截之積也倍截積以矢除之减矢即弦倍
截積以弦為從方開之即矢惟弧背與徑求矢截積與
[000-5a]
徑求矢開方不能盡用三乗方法開之弧背求矢以半
弧背筭與徑筭相乗為實徑乗徑筭為從方徑筭為上
亷全背與徑相乗為下亷約矢乗上亷以减從方以矢
自乗以减下亷又以矢乗餘下亷與减餘從方為法除
實得矢曷為以矢乗上㢘减從方也蓋從方乃徑與徑
筭相乗其中多一矢乗徑筭之數故减之曷為又以矢
自乗以减下亷也下亷乃背徑相乗其中多一矢自乗
之數故亦减之减之則法與實相合矣以截積求矢則
[000-5b]
倍積自乗為實四因積為上亷四因徑為下亷五為負
隅約矢以隅因之以减下亷又以矢一度乗上亷兩度
乗下亷併而為法矢减下亷者何也矢本减徑而得故
减徑以求之五為負隅者何也凡以方為圓毎一寸得
虛隅二分五釐四其虚隅與四其矢合而為五也四其
亷者何也倍積則乗出之數為積者四故亦四其亷以
就之升法以就實也若以截弦與截餘外周求矢則以
弦筭半弦筭相乗四而三之為實併弦及餘周為益方
[000-6a]
半弦乗弦加弦筭為從上亷併亷及餘周為下亷以約
出之矢乗上亷又以矢自乗再乗為隅法併上亷以减
益方矢自之以乗下亷併减餘從方為法除實得矢
[000-7a]
  方圓論說附/
世之習算者咸以方五斜七圍三徑一為凖殊不知方
五則斜七有奇徑一則圍三有奇故古人立法有勾三
股四弦五之論而不能使方斜為一定之法有割圓矢
弦之論而不能使方圓為一定之法試以勾股法求之
勾股各自乗併為弦實平方開之此施之於長直方則
可若一整方勾五股五各自乗併得五十平方開之得
七而又多一筭矣割圓之法求矢求弦固是至於求弧
[000-7b]
背則恐未盡也何以知之試以平圓徑十寸者例之中
心剖開矢闊五寸自乗得二十五寸以徑除之得二寸
五分為半背弦差倍之得五寸以加弦得一十五寸與
圍三徑一之論正合然徑一則圍三有竒奇數則不能
盡矣以是知弧背之説猶未盡也不特是也凡平圓一
十二立圓三十六皆不過取其大較耳或曰宻率徑七
則圍二十二徽率徑五十則圍一百五十七何不取二
術酌之以立一定之法曰二術以圓為方以方為圓非
[000-8a]
不可但其還原與原數不合數多則散漫難收故算厯
者止用徑一圍三亦勢之不得已也曰厯家以徑一圍
三立法則其數似猶未精然郭守敬之厯至今行之無
弊何也曰厯家以萬分為度秒以下皆不録縱有小差
不出於一度之中况所謂黄赤道弧背度乃測驗而得
止以徑一圍三定其平差立差耳雖然行之日久安保
其不差也竊嘗思之天地之道隂陽而已方圓天地也
方象法地静而有質故可以象數求之圓象法天動而
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無形故不可以象數求之方體本静而中斜者乃動而
生陽者也圓體本動而中心之徑乃静而根隂者也天
外陽而内隂地外隂而内陽隂陽交錯而萬物化生其
機正在於奇零不齊之處上智不能測巧厯不能盡者
也向使天地之道俱可以限量求之則化機有盡而不
能生萬物矣余因論方圓之法而併著其理如此