佛說沙彌十戒儀則經計七十二頌壁西天
譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傅法大師臣施護奉詔譯頂禮
一切智妙法及聖衆略說沙彌行令發
出家心於彼釋迦教堅持於禁戒持戒
如護身防守勿令犯夜臥從早起淨口
及㸦齒念誦至天明頂禮正等覺叅近
於師房以手輕擊門入巳問訊師身體
安樂不如是所作巳復作曼拏羅供養
而恭敬早辰觀水內中後時亦然甕器
盂鉢等水蟲有大小志心恒觀照以羅
淨濾水審觀而可用食飮懷慈愍勿令
殺害蟲乃至草木上塗壇牛糞中如是
受用時救護於含識或彼牀座內田地
糞土中一一子細觀是名出家行一切
承事師洗鉢令清淨依時三作禮合掌
向師前問師何所食作食治飢病如是
若爲食用前清淨水以水灌手淨如法
默然食
而依行増長正念行信解淨戒法依法
而修持正觀自想應出家心安樂若人
自犯戒他見生輕毁二人皆得罪持者
湏一心持戒或破戒乃至病患人
[33-1043c]
說法不當機他聞心不重命終得大苦
若人行毒藥及行呪法等令他得命終
又復以種種方便而行殺如是破戒因
求沉三惡道地獄鬼畜生如次受罪報
及彼諸天輩若或亦殺生還墮惡趣中
受彼諸惡報若有出家者恣用身口意
悞殺螻蟻類於其三業中而得三種罪
若人以奉捧土石及塼瓦打擲於有情
駞騾禽獸等亦得破戒罪駞騾象馬類
而欲輒乘騎往來逼迫他亦得破戒罪
若有出家者不得行偸盜若自若敎他
偸得於財物迦哩沙波拏四分中一分
如是破戒因而成最重罪飮食穀米等
花菓草木類地生或水生而行於偸竊
或偸官稅利私過於關津
二足與多足或彼出家人受用雖具足
貪心復盜財倶獲於重罪若自衣鉢等
被賊所劫盜勿得强取之說法方便化
或復而迴買不允隨他意是名出家心
不動三業瘡戒性自成就若有出家者
不得行婬欲女男及黃門自來相慕欲
愚迷而愛著得彼根本罪若彼故行婬
如蛇如毒藥損壞於自身得大地獄苦
沙彌十戒儀則經苐二張壁
[33-1044a]
障礙於涅槃不出於生死正覺非如是
未曾身犯戒持戒獲大利若有出家者
不得出妄語若言見天人與我同言語
大人所住處我自亦曾到乃至亁闥婆
恭伴龍夜义摩睺羅伽輩毗舎緊那羅
鉢哩哆鬼等與我恒言話此皆爲妄語
或言得五通正道及四果曉了甚深法
未得言爲得如斯之妄語永沉於惡趣
不得起兩舌離別他善友及彼麤惡言
綺說非與是設被他毁罵勿得酬對他
種種鬪諍言一一湏忍受若彼不依行
若以穀米等爲酒醉於人不得而故飮
或以甘蔗花蒲萄菓實等修醞可醉人
不得而故飮自飮教他飮迷亂而失念
増長放逸心飮者得重罪是故世尊言
若人以草葉滴酒於口中増長於過失
歌舞兼倡妓故往而觀看而得犯戒罪
香油塗飾身旃檀鬱金等及以好花鬘
金銀珠寶類種種莊嚴身而得犯戒罪
若於眼目上點畫令端正而得犯戒罪
座牀臥牀等量高可一肘亦不作莊嚴
復不令廣大放逸不依行而得犯戒罪
沙彌十戒儀則經苐三張壁
[33-1044b]
佛說出家人過失冝遠離若受齋食時
不得過中午日出至午前可許受齋飯
非時而喫食佛說得重罪如有比丘病
治病救於身可許中後食無病不依時
而得犯戒罪金銀珍寶等出家不得觸
受者生於貪而得犯戒罪若有檀信施
供養佛法僧爲彼興福利可許而受用
一切快樂具
彼人湏擯出所有戲笑等沙彌不得作
作者得犯罪若有呵欠時以手遮蓋口
不依而得罪上座作啑噴不審而頂禮
新戒等啑噴上座須呪願長壽無其病
沙彌向師前不得於洟唾不得刷㸦齒
不得向師前經行及對座耆年宿德者
如法而尊重若入觸溷時如有後來者
低聲而警覺所濾無蟲水用添於淨甁
淨手安詳行不失出家行師自座臥牀
恒用淨櫬褥所有牀椅等不得沙彌座
師自若不在依止清淨僧明了律儀者
承事而侍奉勿更依別僧違者而得罪
比丘若出行而爲求緣事五日內復歸
得利同行衆衆得利亦然復與外來者
如過五日後二倶各無分沙彌大小便
沙彌十戒儀則經第四張壁
[33-1044c]
須問佛僧地不得亂往來行依自界分
一切凡所作合掌先問師如是所作爲
不失於正行日沒禮佛塔禮巳復問師
與師濯雙足事畢一心聽
初夜及後夜持誦勿須停中夜腄眠時
如彼師子臥所說一切法志心而依行
薰識賢種子煩惱自斷除速成無上覺
佛說沙彌十戒儀則經
