KR6k0062 佛說沙彌十戒儀則經-宋-施護 (master)



No. 1473
《佛說沙彌十戒儀則經》計七十二頌


西天譯經朝散大夫試鴻臚少卿
傳法大師臣施護奉 詔譯


「 頂禮一切智,
 妙法及聖眾,
 略說沙彌行,
 令發出家心。
 於彼釋迦教,
 堅持於禁戒,
 持戒如護身,
 防守勿令犯。
 夜臥從早起,
 淨口及牙齒,
 念誦至天明,
 頂禮正等覺。
 參近於師房,
 以手輕擊門,
 入已問訊師,
 身體安樂不?
 如是所作已,
 復作曼拏羅,
 供養而恭敬,
 早晨觀水內,
 中後時亦然,
 甕器盂鉢等。
 水蟲有大小,
 志心恒觀照,
 以羅淨濾水,
 審觀而可用。
 食飲懷慈愍,
 勿令殺害蟲,
 乃至草木上,
 塗壇牛糞中,
 如是受用時,
 救護於含識。
 或彼床座內,
 田地糞土中,
 一一子細觀,
 是名出家行。
 一切承事師,
 洗鉢令清淨,
 依時三作禮,
 合掌向師前。
 問師何所食?
 作食治飢病,
 如是若為食,
 用前清淨水,
 以水灌手淨,
 如法默然食。
[001-0935c]
 食已說二偈,
 迴向於信施,
 如說而依行,
 增長正念行。
 信解淨戒法,
 依法而修持,
 正觀自相應,
 出家心安樂。
 若人自犯戒,
 他見生輕毀,
 二人皆得罪,
 持者須一心。
 持戒或破戒,
 乃至病患人,
 說法不當機,
 他聞心不重,
 命終得大苦。
 若人行毒藥,
 及行呪法等,
 令他得命終,
 又復以種種,
 方便而行殺,
 如是破戒因,
 永沈三惡道,
 地獄鬼畜生,
 如次受罪報。
 及彼諸天輩,
 若或亦殺生,
 還墮惡趣中,
 受彼諸惡報。
 若有出家者,
 恣用身口意,
 誤殺螻蟻類,
 於其三業中,
 而得三種罪。
 若人以拳棒,
 土石及塼瓦,
 打擲於有情,
 駝騾禽獸等,
 亦得破戒罪。
 駝騾象馬類,
 而欲輒乘騎,
 往來逼迫他,
 亦得破戒罪。
 若有出家者,
 不得行偷盜,
 若自若教他,
 偷得於財物,
 迦哩沙波拏,
 四分中一分,
 如是破戒因,
 而成最重罪。
 飲食穀米等,
 花菓草木類,
 地生或水生,
 而行於偷竊,
 或偷官稅利,
 私過於關律,
[001-0936a]
 及盜於有情,
 二足與多足。
 或彼出家人,
 受用雖具足,
 貪心復盜財,
 俱獲於重罪。
 若自衣鉢等,
 被賊所劫盜,
 勿得強取之,
 說法方便化,
 或復而迴買,
 不允隨他意。
 是名出家心,
 不動三業瘡,
 戒性自成就。
 若有出家者,
 不得行婬欲。
 女男及黃門,
 自來相慕欲,
 愚迷而愛著,
 得彼根本罪。
 若彼故行婬,
 如蛇如毒藥,
 損壞於自身,
 得大地獄苦,
 障礙於涅槃,
 不出於生死。
 正覺非如是,
 未曾身犯戒,
 持戒獲大利。
 若有出家者,
 不得出妄語。
 若言見天人,
 與我同言語,
 大人所住處,
 我自亦曾到,
 乃至乾闥婆,
 恭伴龍夜叉,
 摩睺羅伽輩,
 毘舍緊那羅,
 鉢哩哆鬼等,
 與我恒言話,
 此皆為妄語。
 或言得五通,
 正道及四果,
 曉了甚深法,
 未得言為得,
 如斯之妄語,
 永沈於惡趣。
 不得起兩舌,
 離別他善友,
 及彼麁惡言,
 綺說非與是。
 設被他毀罵,
 勿得酬對他,
 種種鬪諍言,
 一一須忍受。
 若彼不依行,
[001-0936b]
 而得犯戒罪;
 智者一心持,
 獲離口業過。
 若以穀米等,
 為酒醉於人,
 不得而故飲。
 或以甘蔗花,
 蒲萄菓實等,
 修醞可醉人,
 不得而故飲。
 自飲教他飲,
 迷亂而失念,
 增長放逸心,
 飲者得重罪。
 是故世尊言,
 若人以草葉,
 滴酒於口中,
 增長於過失。
 歌舞兼倡妓,
 故往而觀看,
 而得犯戒罪。
 香油塗飾身,
 旃檀欝金等,
 及以好花鬘,
 金銀珠寶類,
 種種莊嚴身,
 而得犯戒罪。
 若於眼目上,
 點畫令端正,
 而得犯戒罪。
 座床臥床等,
 量高可一肘,
 亦不作莊嚴,
 復不令廣大,
 放逸不依行,
 而得犯戒罪。
 佛說出家人,
 過失宜遠離。
 若受齋食時,
 不得過中午,
 日出至午前,
 可許受齋飯;
 非時而喫食,
 佛說得重罪。
 如有比丘病,
 治病救於身,
 可許中後食;
 無病不依時,
 而得犯戒罪。
 金銀珍寶等,
 出家不得觸,
 受者生於貪,
 而得犯戒罪。
 若有檀信施,
 供養佛法僧,
 為彼興福利,
 可許而受用。
 一切快樂具,
[001-0936c]
 勿得生愛著,
 若有貪著者,
 彼人須擯出。
 所有戲笑等,
 沙彌不得作,
 作者得犯罪。
 若有呵欠時,
 以手遮蓋口,
 不依而得罪。
 上座作啑噴,
 不審而頂禮,
 新戒等啑噴,
 上座須呪願,
 長壽無其病。
 沙彌向師前,
 不得於洟唾,
 不得刷牙齒。
 不得向師前,
 經行及對座。
 耆年宿德者,
 如法而尊重。
 若入觸溷時,
 如有後來者,
 低聲而警覺。
 所濾無蟲水,
 用添於淨瓶,
 淨手安詳行,
 不失出家行。
 師自座臥床,
 恒用淨襯褥,
 所有床椅等,
 不得沙彌座。
 師自若不在,
 依止清淨僧,
 明了律儀者,
 承事而侍奉;
 勿更依別僧,
 違者而得罪。
 比丘若出行,
 而為求緣事,
 五日內復歸,
 得利同行眾;
 眾得利亦然,
 復與外來者,
 如過五日後,
 二俱各無分。
 沙彌大小便,
 須問佛僧地,
 不得亂往來,
 行依自界分。
 一切凡所作,
 合掌先問師,
 如是所作為,
 不失於正行。
 日沒禮佛塔,
 禮已復問師,
 與師濯雙足,
 事畢一心聽,
[001-0937a]
 顒望於所須。
 初夜及後夜,
 持誦勿須停。
 中夜睡眠時,
 如彼師子臥。
 所說一切法,
 志心而依行,
 薰識賢種子,
 煩惱自斷除,
 速成無上覺。」


《佛說沙彌十戒儀則經》