No. 687
《孝子經》
失譯人名今附西晉錄
佛問諸沙門：「親之生子，懷抱十月，身為重
病。臨生之日，母危父怖，其情難言。既生之
後推燥臥濕，精誠之至血化為乳，摩飾澡
浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長；子顏和
悅親亦欣豫，子設慘戚親心焦枯，出門愛念入則存之，心懷惕惕懼其不善。親恩若
此當，何以報？」
諸沙門對曰：「唯當盡禮慈心
供養，以賽親恩耳。」
世尊又曰：「子之養親，甘露
百味以恣其口，天樂眾音以娛其耳，名衣
上服光耀其體，兩肩荷負周流四海，訖子
年命以賽恩養，可謂孝乎？」
諸沙門曰：「惟
孝之大莫尚乎茲？」
世尊告曰：「未為孝矣！若
親頑闇不奉三尊，兇虐殘戾，濫竊非物情染
外色，偽辭非道，耽醉荒亂，違背正真兇
㜸若斯，子當極諫以啟悟之。若猶瞢瞢未
悟，即為開化牽譬引類，示王者之牢獄、
諸囚之刑戮曰：『斯為不軌，身被眾毒，自招
殞命。命終神去，繫于太山，湯火萬毒獨喚
無救。由彼履惡，遭此重殃若復未移，
悲泣啼號絕不飲食，親雖不明，必以恩
愛之痛懼子死矣。由當強忍伏心崇正道，若
親遷志奉佛五戒，仁惻不殺，清讓不盜，貞
潔不婬，守信不欺，孝順不醉，宗門之內，
即親慈子孝，夫正婦貞，九族和睦僕使恭順
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，潤澤遠被含血受恩，十方諸佛天龍鬼神，
有道之君、忠平之臣，黎庶萬姓無不敬愛，祐
而安之。雖有顛倒之政，[佞-二+〦]之輔，兇兒妖
婦，千邪萬怪，無如已何。於是二親處世常
安，壽終魂靈昇生天上，諸佛共會得聞法
言，獲道度世長與苦別。」
佛告諸沙門：「覩世無孝唯斯為孝耳。能令二親
去惡為善，奉持五戒，執三自歸，朝奉而暮
終者，恩重於親乳哺之養無量之惠。若不能
以三尊之至化其親者，雖為孝養猶不孝矣
。無以[薜/女]妻遠賢不親，女情多欲好色無倦，
違孝殺親，國政荒亂，萬民流亡，本志惠
施，以戒自撿，軟心崇仁，蒸蒸進德，潛
意寂寞，學志叡達，名動諸天，明齊賢者，自
穢妻聚，惑志女色，荒迷于欲，妖蠱姿態其
變萬端。薄智之夫、淺見之士，覩其如此，不
覺微漸，遂迴志沒身，從彼妖媚邪巧之辭，
或危親殺君，悋色情蕩，忿嫉怠慢，散心盲
瞑，等行鳥獸，自古世來，無不由之亡身滅
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宗，是以沙門獨而不雙，清潔其志唯道是
務。奉此明戒，為君即保四海，為臣即忠，
以仁養民，父法明子孝慈，夫信婦貞。優
婆塞、優婆夷執行如此，世世逢佛見法得道。」
佛說如是，弟子歡喜。
《孝子經一卷》
