No. 687
《佛說孝子經》
今附西晉錄
佛問諸沙門：「親之生子，懷抱十月，身為重
病。臨生之日，母危父怖，其情難言。既生之
後推燥臥濕，精誠之至血化為乳，摩飾澡
浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長；子顏和
悅親亦欣豫，子設慘慼親心焦枯，入門存之出顧履履
，心懷惕惕懼其不成。親恩若
此當，何以報？」
諸沙門對曰：「唯當盡禮慈心
供養，以賽養恩耳。」
世尊又曰：「子之養親，甘露
百味以咨其口，天樂眾音以娛其耳，名衣
上服光耀其體，兩肩荷負周流四海，訖子
年命以賽養恩，可謂孝乎？」
諸沙門曰：「唯
孝之大莫尚干茲？」
世尊曰：「未為孝矣！若
親頑闇不奉三尊，兇虐殘戾，濫竊非物情染
外色，偽辭非道，耽醉荒亂，違背正真兇
㜸若此，子當極諫以啟悟之。猶瞢瞢未
悟，即為開化牽引類，示王者之牢獄、
諸囚之刑戮曰：『斯為不軌，身被眾毒，自招
殞命。命終神去，繫于太山，湯火萬毒獨喚
無救。由彼履惡，遭此重殃若復未移，
悲泣啼號絕無飲食，親雖不明，必以恩
愛之痛懼子死矣。由當強忍伏心崇正道，若
親遷志奉佛五戒，仁懼不殺，清讓不盜，貞
潔不婬，守信不欺，孝順不醉，宗門之內，
即親父慈子孝，夫正婦貞，九族和睦僕使恭順
[001-0780c] 
，潤澤遠被含血受恩，十方諸佛天龍鬼神，
有道之君、忠平之臣，黎庶萬姓無不敬愛，祐
而安之。雖有顛倒之政，[佞-二+〦]之輔，兇兒妖
婦，千邪萬怪，無如已何。如是二親處世常
安，壽終魂靈昇生天上，諸佛共會得聞法
言，獲道度世長與苦別。」
佛告諸沙門：「覩世無孝唯斯為孝耳。能令二親
去惡為善，奉持五戒，執三貞歸，朝奉而暮
終者，恩重於親乳哺之養無量之惠。若不能
以三尊之至化其親者，雖為前養由不孝矣
。無以[薜/女]妻遠賢不親，女情多欲好色無倦，
違孝敬親，國政荒亂，萬民流忘，本志惠
施，以戒自檢，心崇仁，拯進德，潛
意寂寞，學志叡達，名勳諸天，明齊賢者，自
穢妻聚，惑志女色，荒迷子欲，妖治恣能其
變萬端。薄智之夫、淺見之士，覩其如此，不
學微漸，遂迴志沒身，從彼妖媚邪巧之辭，
或危親殺君，悟色情蕩，忿戾怠慢，散心盲
瞑，等行鳥獸，自古世來，無不由之亡身滅
[001-0781a]
宗，是以沙門獨而不雙，清潔其志唯道是
務。奉此明教，為君即保四海，為臣即忠，
以仁養民，父法明子孝慈，夫信婦貞。優
婆塞、優婆夷執行如此，世世逢佛見法得道。」
佛說如是，弟子歡喜。
《佛說孝子經》
