《佛說護國尊者所問大乘經》卷第
三
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳法大師臣施護奉 詔譯
「爾時,淨光天子而說頌曰:
「 「『太子!汝當知:
莫著於迷醉,
於此嶮難中,
勤求於出離。
如佛所說言:
若離迷醉者,
此人大勇猛。
善行於律儀,
清淨無瑕穢,
所見諸眾生,
心生慈愍行,
成佛當不久。
過去一切佛、
現在及未來,
皆從眾善生,
遠離貪、瞋、癡。
飲食及衣服、
金、銀、摩尼寶、
種種莊嚴具,
捨施利眾生。
廣歷俱胝劫,
一心求菩提,
未曾有疲懈。
或捨於身分、
頭、目、手、足等,
於彼求乞人,
心生大歡喜。
以此積功德,
而成佛菩提。
設處國王位,
豪貴而最上,
美女及眷屬,
晝夜常圍繞,
宮殿及國城,
悉皆如幻化。
譬如坏器等、
陽焰、水沫泡,
其體不堅牢,
非實、非久住。
如是無常法,
虛妄汝當知。
父母與妻男,
誰能相救濟?
所作善、惡業,
[003-0009a]
是人隨業行,
如是無數劫,
常沈生死海。
亦如無目人,
於境而不了,
虛受於勤勞,
終墮嶮惡趣。
菩提最上路,
勇猛精進行,
乃至於命終,
不生三惡道。
佛世人難值、
正法難得聞,
降伏煩惱怨,
親近於善友,
恒修入正道。
安住菩提心,
不退於佛道,
如是行方便,
世間無有上。
過去一切佛,
捨離於親愛,
常處於深山,
正念自思惟,
堅固如金剛,
志求無上道。』」」
爾時,佛告尊者護國言:「淨光天子說此頌已,
彼福光太子年至十歲,智慧明達而無戲論。
於世所有園林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作樂而不
愛著,乃至國城、宮殿、象、馬、車乘、金、銀、財寶,一
切所欲之事悉皆遠離。一心思惟:『我身虛幻,
四大假合,無有堅實,大地、諸天悉非究竟。凡
夫眾生常行非法,愚癡迷惑,分別親踈,耽
著欲樂無有厭足,永處輪迴無解脫時。我於
如是愚迷人中而乃受生。』作是念已,志意繫
心專求解脫。」
爾時,世尊復告尊者護國言:「彼發光王為其
太子選擇最上淨妙福地建置一城,名曰愛
樂。其城七重,於其城中有七百街道,純以七
寶、鈴鐸、真珠羅網遍覆其上。復有六十眾寶
妙蓋、八萬寶幢於諸街巷次第行布,一一寶
幢有六萬寶索,一一寶索有十四俱胝樂器,
[003-0009b]
如是樂器,微風吹動出妙音聲,如百千天樂。
又,於此城街巷、衢路處處各住五百童女——是
諸童女身相端嚴,顏貌和悅,於諸音樂、歌舞、
作唱一切悉能。
「時發光王勅告之曰:『令諸
童女晝夜作樂,不得間斷。』所有四方一切人
民來入此城,見斯音樂、快樂之事,奔聚看翫,
令其太子心生樂著。又復,王言:『所有眾生
求飲食者施以飲食、求衣服者施以衣服、求
花鬘塗香者施以花鬘塗香、求床榻臥具者
施以床榻臥具,乃至以金、銀、摩尼、硨磲、碼碯、
珊瑚、真珠、吠瑠璃等如是諸寶處處堆積,復
有象、馬、車乘,皆以眾寶種種莊嚴,令一切眾
生隨意受用。』
「爾時,發光王復為太子於此城中修建一宮,
廣一由旬,造四門樓,戶牖、軒䆫,皆以七寶種
種莊嚴。於此宮中置一大殿,用百千珍寶
周匝莊挍,於殿中間安四俱胝眾寶床榻及
以臥具。復於城中置一大園,花、菓、樹木其數
甚多,蓊蔚開敷,世所希有。於其中間排一切
寶樹,光明照曜無不愛樂。
「又於園中有七寶
池,於池四邊有四界道,四寶所成,所謂金、銀、
吠瑠璃、玻瓈。於池周匝置一百八師子口,水
從彼入;復置一百八師子口,水從彼出。其
中復生鉢訥摩花、烏怛鉢攞花、俱母那
花、奔拏哩迦花等種種名花,恒時開敷於池
周匝。
「復有八百寶樹,一一寶樹各懸寶索,
一一索上有俱胝數樂器,微風吹動出妙音
聲,令諸眾生聞者愛樂。復次,寶樹懸掛八
十百千珍寶妙幡,又於池上置大寶網而以
[003-0009c]
為蓋,覆太子身令離塵坌。
「爾時,發光王復令殿內以其七寶造四俱胝
寶座,一一寶座各以五百上妙之衣敷於座
上。於其中間置一大座,高七人量,以八十俱
胝上妙寶衣敷設其上,此是福光太子所登
之座。於諸座前各置香爐——純金所成——於爐
周匝懸金鈴鐸及金蓮花,摩尼寶網四面嚴
飾,光明照耀,晝夜三時恒爇沈香及散妙花。
復於園內有九十九百千摩尼寶,一一摩尼
寶廣一由旬,有大光明照一切世界。」
爾時,世尊復告護國言:「福光太子園苑之內
有種種飛鳥,鸚鵡、鴝鵒、鴛鴦、鵝、鴨、孔
雀、舍利、俱枳羅鳥、俱拏羅鳥、迦陵、頻
伽、命命鳥等。如是眾鳥俱善人言,每群飛
時作微妙聲——如眾音樂而無有異,亦如天帝
歡喜之園——令諸天人受妙快樂。
「彼發光天
子復為太子修饌上味飲食,逐日供給五百
千車。復令使命於諸城邑、聚落選取童女——
年十六歲至二十歲者,色相端嚴,諸根具足,
不長、不短,不肥、不瘦,不白、不黑,身出白檀香、
口出優鉢羅花香,言詞美善,心意純直而無
妬忌,善解博弈、歌舞、戲樂,乃至一切世間
功巧伎藝無不悉解——如是童女得八十俱
胝,來入王城。
「爾時,發光天子以此八十俱胝童女賜於太
子、王自宮中所有童女復賜一俱胝、王諸親
眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰輔重臣亦
以一俱胝童女奉上太子、國城庶民亦以一
俱胝童女奉上太子,如是八十四俱胝童女
[003-0010a]
俱令侍從承事及歌舞作樂悅樂太子。」
佛告尊者護國言:「爾時,福光太子見是事已,
於其國城、宮殿、樓閣、園林、池沼、象、馬、珍寶及
諸童女、歌舞唱妓種種作樂之事,都不愛著。
而自思惟:『此諸女等於我身分為大惡友,
斷我善根、增諸煩惱,常處輪迴,無有自在,
譬如有人處於禁縛終不能出。』爾時,太子見
此過失,於十年中於色、聲、香、味、觸五塵諸境
而不愛著,一心思惟:『諸惡友眾云何捨離,
而自修行得其解脫?』作是念已,彼諸童女
即詣王宮白父王言:『其福光太子於諸婇
女、戲樂、歌舞都不顧視,獨坐思惟,遠離聲色。』
「爾時,發光天子聞是事已,心忽驚愕,怪未
曾有。即時統領八萬小王及諸臣從來入太
子所住宮中,見彼太子孤處宮殿,儀貌寂然,
涕淚悲泣,心大苦惱,迷悶躄地,良久乃蘇。從
地而起即說頌曰:
「 「『子為最上寶,
云何不觀我,
憂惱心惶亂?
云何捨所愛,
種種富樂事?
此城妙莊嚴,
眾寶為嚴飾,
宮殿、妙樓閣、
園林及浴池、
象、馬、七珍財、
衣服及飲饌,
如是無量數,
而以供給之。
復有諸童女,
容顏甚奇妙,
端正廣莊嚴,
如彼天女相。
心性善純直,
通達諸伎藝、
歌舞及音樂,
人間無有比。
所為適悅汝,
令其心快樂。
云何無所著,
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於斯而捨離,
獨處於深宮,
顏貌甚寂澹?
令諸童女等,
各各懷憂惱,
如彼蓮花萎,
俱來而白我。
太子汝當知:
如是諸童女,
端正俱年少,
口出優鉢香、
身有栴檀氣,
兩目紺如蓮,
善知人心意,
令於晝夜中,
親近作戲樂。
今汝正是時,
於此而厭棄。
於汝意云何?
為我速宣說。
又向園林中,
安置摩尼寶,
九十九百千,
各廣一由旬,
光明普照燿。
寶樹懸寶幡,
其數有八萬,
花菓皆茂盛。
具有眾飛鳥,
孔雀及鵝、鴨、
迦陵、頻迦等,
皆出微妙音。
復於諸樹間,
各垂於寶索,
一一寶索中,
皆有妙樂器。
微風吹動時,
出於妙音聲,
清響如天樂,
云何而不戀?
又此諸宮殿,
皆以眾寶成,
金、銀、摩尼珠、
硨磲與碼碯、
瑠璃、真珠等,
莊嚴甚微妙。
於此寶殿中,
安置金香爐,
四面垂珠網,
俱胝細妙衣,
以用莊嚴上。
晝夜三時中,
長爇栴檀香,
如彼天帝宮、
善法堂無異。
汝今不愛樂,
違背於父母,
都無孝敬心,
[003-0010c]
令我增苦惱。』
言已而悲泣:
『為我速宣說。』
太子見所問,
稽首白父王:
『世間五欲境,
墜墮於眾生,
纏縛於有情,
增長大過失,
永處於輪迴,
無有得出離。
我今求解脫,
發大菩提心,
遠離諸塵染。
一切女人身,
眾惡不淨本,
我觀如怨家。
貪、瞋鎮相隨,
流浪於生死,
牽繫諸眾生,
常處大嶮路。
又此女色相,
皮膚裏不淨,
血、肉、與骨、髓、
腸、胃、大、小便、
[目*山/虫]、淚、洟、唾等,
如是穢惡身,
云何令愛樂?
譬如毒藥樹,
開花眾所愛,
採花毒入身,
不覺殞其命。
國城與宮殿、
音樂及歌舞,
究竟不堅牢,
如夢、如幻化。
亦如春樹木,
滋茂葉芬芳,
纔至冬月時,
凋落悉枯悴;
女人及富饒,
不久亦如是。
愚癡狂亂心,
常沒貪欲海,
鬪諍起憎嫉,
互相行殺害。
父王及眷屬、
妻子并男女,
於彼惡趣中,
誰能行救濟?
菩薩大智人,
身心常寂靜,
觀彼如草木,
不動如須彌。
常樂處深山,
一心求正道,
浮世不久住,
如山水急流。
[003-0011a]
人命若浮雲,
須臾即散滅,
墜墮三有中,
迷沒於生死。
我不著愚迷,
遠離於虛妄,
色、聲五欲塵,
非是菩薩境。
福盡無福生、
業盡復生業,
如鳥禁籠中,
長不得自在。
六塵如毒蛇,
損惱於眾生;
四大不堅實,
猶如空聚落。
父王今當知:
速捨虛妄境,
歸趣真解脫,
常運妙法船,
度脫於三有。
迷者令覺悟、
禁縛得解脫、
患苦使獲安、
盲者與開目、
貧窮賜珍財,
悉令離憂苦。
復為眾有情,
枯竭貪愛河、
照燭黑暗路、
廣布於雲雷、
降霔甘露雨、
除熱得清涼,
成就最上智。
父王今當知:
何人懷慈忍,
而欲作怨家?
何人具智慧,
怖見佛、法、僧?
何人有眼目,
入於嶮路行?
何人得菩提,
而欲作散亂?
如斯有智人,
必不行邪道。
我寧上須彌,
投身入大海,
於此五欲塵,
終不生染著。
所有諸婇女、
并及於眷屬,
請王速將歸,
於此勿久住。
在家多過失,
障蔽佛菩提。
我捨於國城、
及諸眷屬等,
行詣於深山,
[003-0011b]
修習清淨行,
志求無上道。』」」
爾時,佛告尊者護國言:「彼福光太子處於寶
殿,是諸童女圍繞侍從,太子觀之深生厭離,
於三威儀中行、住、坐時,求斷一切煩惱。於月
初八日於地而坐,正意思惟離諸塵染。
「作是
觀已,於中夜時忽聞空中淨光天子讚佛、讚
法及苾芻眾。如是聞已,身毛皆竪,悲喜交并,
合掌向空以頌問曰:
「 「『虛空諸天大慈愍,
發聲稱讚讚何人?
我要歸依求出離,
願樂聽聞為開演。』」
「爾時,淨光天子於虛空中聞彼所問,而為太
子說所讚事,以頌答曰:
「 「『我今稱讚大沙門,
彼佛名曰成義意,
常以十善化群迷,
救濟孤獨諸有苦。
方便、智慧最為上,
功德、神力無有比,
常有千千那由他,
苾芻之眾恒恭敬。』
太子復問淨光天:
『有何功德及相好?
彼佛所行菩提行,
重為宣說我樂聞。』」
「爾時,淨光天子復為太子說佛功德、相好,以
頌答曰:
「 「『佛頂如須彌,
出眾而高顯;
螺髮而紺青,
右旋俱齊整;
眉間白毫光,
照燿如千日;
目紺淨分明,
猶如青蓮葉;
頷臆如師子,
脣色勝頻婆;
齒密無缺減,
白類如珂雪;
臍輪廣右旋,
如淨頗[王*梨]寶;
舌色如紅蓮,
廣長而薄淨,
舒展覆面輪,
此相最微妙。
[003-0011c]
梵音而清響,
美妙出世間,
一切諸天人,
聞者皆歡喜。
假使百千樂,
莫等佛音聲,
功德廣無邊,
能斷眾生惑,
令行菩提行。
復次諸飛鳥,
名曰緊那囉、
鴛鴦、俱枳羅、
嚩哩呬拏、鵝、
具沙、俱拏羅、
迦陵、頻伽等,
各有色相嚴;
佛相好亦然。
佛以一言辭,
隨眾各得解,
近遠平等聞。
如來法自在,
項頸長細妙,
量等於身分;
臂膊而𦟛圓,
垂手過於膝,
如是妙端嚴,
七處皆平滿。
雙肱如象鼻,
兩腨勝鹿王;
陰相而藏隱,
猶如龍馬王;
身毛紺右旋,
無畏如師子;
佛頂如天蓋,
嚴飾金色身;
行步同牛王,
足現千輻輪,
莎悉帝迦相,
如是廣端嚴,
世間甚希有。
汝今若親近,
有德與無德、
有福及無福,
一一自當知。
若有稱佛名,
讚毀俱不著,
如蓮在水中,
淤泥不可染。
我佛大導師,
世間無有上。』」」
《佛說護國尊者所問大乘經》卷第三
[003-0012a]