《佛說護國尊者所問大乘經》卷第
三
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳法大師臣施護奉 詔譯
「爾時，淨光天子而說頌曰：
「 「『太子！汝當知：
莫著於迷醉，
於此嶮難中，
勤求於出離。
如佛所說言：
若離迷醉者，
此人大勇猛。
善行於律儀，
清淨無瑕穢，
所見諸眾生，
心生慈愍行，
成佛當不久。
過去一切佛、
現在及未來，
皆從眾善生，
遠離貪、瞋、癡。
飲食及衣服、
金、銀、摩尼寶、
種種莊嚴具，
捨施利眾生。
廣歷俱胝劫，
一心求菩提，
未曾有疲懈。
或捨於身分、
頭、目、手、足等，
於彼求乞人，
心生大歡喜。
以此積功德，
而成佛菩提。
設處國王位，
豪貴而最上，
美女及眷屬，
晝夜常圍繞，
宮殿及國城，
悉皆如幻化。
譬如坏器等、
陽焰、水沫泡，
其體不堅牢，
非實、非久住。
如是無常法，
虛妄汝當知。
父母與妻男，
誰能相救濟？
所作善、惡業，
[003-0009a] 
是人隨業行，
如是無數劫，
常沈生死海。
亦如無目人，
於境而不了，
虛受於勤勞，
終墮嶮惡趣。
菩提最上路，
勇猛精進行，
乃至於命終，
不生三惡道。
佛世人難值、
正法難得聞，
降伏煩惱怨，
親近於善友，
恒修入正道。
安住菩提心，
不退於佛道，
如是行方便，
世間無有上。
過去一切佛，
捨離於親愛，
常處於深山，
正念自思惟，
堅固如金剛，
志求無上道。』」」
爾時，佛告尊者護國言：「淨光天子說此頌已，
彼福光太子年至十歲，智慧明達而無戲論。
於世所有園林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作樂而不
愛著，乃至國城、宮殿、象、馬、車乘、金、銀、財寶，一
切所欲之事悉皆遠離。一心思惟：『我身虛幻，
四大假合，無有堅實，大地、諸天悉非究竟。凡
夫眾生常行非法，愚癡迷惑，分別親踈，耽
著欲樂無有厭足，永處輪迴無解脫時。我於
如是愚迷人中而乃受生。』作是念已，志意繫
心專求解脫。」
爾時，世尊復告尊者護國言：「彼發光王為其
太子選擇最上淨妙福地建置一城，名曰愛
樂。其城七重，於其城中有七百街道，純以七
寶、鈴鐸、真珠羅網遍覆其上。復有六十眾寶
妙蓋、八萬寶幢於諸街巷次第行布，一一寶
幢有六萬寶索，一一寶索有十四俱胝樂器，
[003-0009b]
如是樂器，微風吹動出妙音聲，如百千天樂。
又，於此城街巷、衢路處處各住五百童女——是
諸童女身相端嚴，顏貌和悅，於諸音樂、歌舞、
作倡一切悉能。
「時發光王勅告之曰：『令諸
童女晝夜作樂，不得間斷。』所有四方一切人
民來入此城，見斯音樂、快樂之事，奔聚看翫，
令其太子心生樂著。又復，王言：『所有眾生
求飲食者施以飲食、求衣服者施以衣服、求
花鬘塗香者施以花鬘塗香、求床榻臥具者
施以床榻臥具，乃至以金、銀、摩尼、硨磲、碼碯、
珊瑚、真珠、吠瑠璃等如是諸寶處處堆積，復
有象、馬、車乘，皆以眾寶種種莊嚴，令一切眾
生隨意受用。』
「爾時，發光王復為太子於此城中修建一宮，
廣一由旬，造四門樓，戶牖、軒䆫，皆以七寶種
種莊嚴。於此宮中置一大殿，用百千珍寶
周匝莊挍，於殿中間安四俱胝眾寶床榻及
以臥具。復於城中置一大園，花、菓、樹木其數
甚多，蓊蔚開敷，世所希有。於其中間排一切
寶樹，光明照曜無不愛樂。
「又於園中有七寶
池，於池四邊有四界道，四寶所成，所謂金、銀、
吠瑠璃、玻瓈。於池周匝置一百八師子口，水
從彼入；復置一百八師子口，水從彼出。其
中復生鉢訥摩花、烏怛鉢攞花、俱母那
花、奔拏哩迦花等種種名花，恒時開敷於池
周匝。
「復有八百寶樹，一一寶樹各懸寶索，
一一索上有俱胝數樂器，微風吹動出妙音
聲，令諸眾生聞者愛樂。復次，寶樹懸掛八
十百千珍寶妙幡，又於池上置大寶網而以
[003-0009c]
為蓋，覆太子身令離塵坌。
「爾時，發光王復令殿內以其七寶造四俱胝
寶座，一一寶座各以五百上妙之衣敷於座
上。於其中間置一大座，高七人量，以八十俱
胝上妙寶衣敷設其上，此是福光太子所登
之座。於諸座前各置香爐——純金所成——於爐
周匝懸金鈴鐸及金蓮花，摩尼寶網四面嚴
飾，光明照耀，晝夜三時恒爇沈香及散妙花。
復於園內有九十九百千摩尼寶，一一摩尼
寶廣一由旬，有大光明照一切世界。」
爾時，世尊復告護國言：「福光太子園苑之內
有種種飛鳥，鸚鵡、鴝鵒、鴛鴦、鵝、鴨、孔
雀、舍利、俱枳羅鳥、俱拏羅鳥、迦陵、頻
伽、命命鳥等。如是眾鳥俱善人言，每群飛
時作微妙聲——如眾音樂而無有異，亦如天帝
歡喜之園——令諸天人受妙快樂。
「彼發光天
子復為太子修饌上味飲食，逐日供給五百
千車。復令使命於諸城邑、聚落選取童女——
年十六歲至二十歲者，色相端嚴，諸根具足，
不長、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，身出白檀香、
口出優鉢羅花香，言詞美善，心意純直而無
妬忌，善解博弈、歌舞、戲樂，乃至一切世間
工巧伎藝無不悉解——如是童女得八十俱
胝，來入王城。
「爾時，發光天子以此八十俱胝童女賜於太
子、王自宮中所有童女復賜一俱胝、王諸親
眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰輔重臣亦
以一俱胝童女奉上太子、國城庶民亦以一
俱胝童女奉上太子，如是八十四俱胝童女
[003-0010a]
俱令侍從承事及歌舞作樂悅樂太子。」
佛告尊者護國言：「爾時，福光太子見是事已，
於其國城、宮殿、樓閣、園林、池沼、象、馬、珍寶及
諸童女、歌舞唱妓種種作樂之事，都不愛著。
而自思惟：『此諸女等於我身分為大惡友，
斷我善根、增諸煩惱，常處輪迴，無有自在，
譬如有人處於禁縛終不能出。』爾時，太子見
此過失，於十年中於色、聲、香、味、觸五塵諸境
而不愛著，一心思惟：『諸惡友眾云何捨離，
而自修行得其解脫？』作是念已，彼諸童女
即詣王宮白父王言：『其福光太子於諸婇
女、戲樂、歌舞都不顧視，獨坐思惟，遠離聲色。』
「爾時，發光天子聞是事已，心忽驚愕，怪未
曾有。即時統領八萬小王及諸臣從來入太
子所住宮中，見彼太子孤處宮殿，儀貌寂然，
涕淚悲泣，心大苦惱，迷悶躄地，良久乃蘇。從
地而起即說頌曰：
「 「『子為最上寶，
云何不觀我，
憂惱心惶亂？
云何捨所愛，
種種富樂事？
此城妙莊嚴，
眾寶為嚴飾，
宮殿、妙樓閣、
園林及浴池、
象、馬、七珍財、
衣服及飲饌，
如是無量數，
而以供給之。
復有諸童女，
容顏甚奇妙，
端正廣莊嚴，
如彼天女相。
心性善純直，
通達諸伎藝、
歌舞及音樂，
人間無有比。
所為適悅汝，
令其心快樂。
云何無所著，
[003-0010b]
於斯而捨離，
獨處於深宮，
顏貌甚寂澹？
令諸童女等，
各各懷憂惱，
如彼蓮花萎，
俱來而白我。
太子汝當知：
如是諸童女，
端正俱年少，
口出優鉢香、
身有栴檀氣，
兩目紺如蓮，
善知人心意，
令於晝夜中，
親近作戲樂。
今汝正是時，
於此而厭棄。
於汝意云何？
為我速宣說。
又向園林中，
安置摩尼寶，
九十九百千，
各廣一由旬，
光明普照燿。
寶樹懸寶幡，
其數有八萬，
花菓皆茂盛。
具有眾飛鳥，
孔雀及鵝、鴨、
迦陵、頻迦等，
皆出微妙音。
復於諸樹間，
各垂於寶索，
一一寶索中，
皆有妙樂器。
微風吹動時，
出於妙音聲，
清響如天樂，
云何而不戀？
又此諸宮殿，
皆以眾寶成，
金、銀、摩尼珠、
硨磲與碼碯、
瑠璃、真珠等，
莊嚴甚微妙。
於此寶殿中，
安置金香爐，
四面垂珠網，
俱胝細妙衣，
以用莊嚴上。
晝夜三時中，
長爇栴檀香，
如彼天帝宮、
善法堂無異。
汝今不愛樂，
違背於父母，
都無孝敬心，
[003-0010c]
令我增苦惱。』
言已而悲泣：
『為我速宣說。』
太子見所問，
稽首白父王：
『世間五欲境，
墜墮於眾生，
纏縛於有情，
增長大過失，
永處於輪迴，
無有得出離。
我今求解脫，
發大菩提心，
遠離諸塵染。
一切女人身，
眾惡不淨本，
我觀如怨家。
貪、瞋鎮相隨，
流浪於生死，
牽繫諸眾生，
常處大嶮路。
又此女色相，
皮膚裹不淨，
血、肉、與骨、髓、
腸、胃、大、小便、
眵、淚、洟、唾等，
如是穢惡身，
云何令愛樂？
譬如毒藥樹，
開花眾所愛，
採花毒入身，
不覺殞其命。
國城與宮殿、
音樂及歌舞，
究竟不堅牢，
如夢、如幻化。
亦如春樹木，
滋茂葉芬芳，
纔至冬月時，
凋落悉枯悴；
女人及富饒，
不久亦如是。
愚癡狂亂心，
常沒貪欲海，
鬪諍起憎嫉，
互相行殺害。
父王及眷屬、
妻子并男女，
於彼惡趣中，
誰能行救濟？
菩薩大智人，
身心常寂靜，
觀彼如草木，
不動如須彌。
常樂處深山，
一心求正道，
浮世不久住，
如山水急流。
[003-0011a]
人命若浮雲，
須臾即散滅，
墜墮三有中，
迷沒於生死。
我不著愚迷，
遠離於虛妄，
色、聲五欲塵，
非是菩薩境。
福盡無福生、
業盡復生業，
如鳥禁籠中，
長不得自在。
六塵如毒蛇，
損惱於眾生；
四大不堅實，
猶如空聚落。
父王今當知：
速捨虛妄境，
歸趣真解脫，
常運妙法船，
度脫於三有。
迷者令覺悟、
禁縛得解脫、
患苦使獲安、
盲者與開目、
貧窮賜珍財，
悉令離憂苦。
復為眾有情，
枯竭貪愛河、
照燭黑暗路、
廣布於雲雷、
降霔甘露雨、
除熱得清涼，
成就最上智。
父王今當知：
何人懷慈忍，
而欲作怨家？
何人具智慧，
怖見佛、法、僧？
何人有眼目，
入於嶮路行？
何人得菩提，
而欲作散亂？
如斯有智人，
必不行邪道。
我寧上須彌，
投身入大海，
於此五欲塵，
終不生染著。
所有諸婇女、
并及於眷屬，
請王速將歸，
於此勿久住。
在家多過失，
障蔽佛菩提。
我捨於國城、
及諸眷屬等，
行詣於深山，
[003-0011b]
修習清淨行，
志求無上道。』」」
爾時，佛告尊者護國言：「彼福光太子處於寶
殿，是諸童女圍繞侍從，太子觀之深生厭離，
於三威儀中行、住、坐時，求斷一切煩惱。於月
初八日於地而坐，正意思惟離諸塵染。
「作是
觀已，於中夜時忽聞空中淨光天子讚佛、讚
法及苾芻眾。如是聞已，身毛皆竪，悲喜交并，
合掌向空以頌問曰：
「 「『虛空諸天大慈愍，
發聲稱讚讚何人？
我要歸依求出離，
願樂聽聞為開演。』」
「爾時，淨光天子於虛空中聞彼所問，而為太
子說所讚事，以頌答曰：
「 「『我今稱讚大沙門，
彼佛名曰成義意，
常以十善化群迷，
救濟孤獨諸有苦。
方便、智慧最為上，
功德、神力無有比，
常有十千那由他，
苾芻之眾恒恭敬。』
太子復問淨光天：
『有何功德及相好？
彼佛所行菩提行，
重為宣說我樂聞。』」
「爾時，淨光天子復為太子說佛功德、相好，以
頌答曰：
「 「『佛頂如須彌，
出眾而高顯；
螺髮而紺青，
右旋俱齊整；
眉間白毫光，
照燿如千日；
目紺淨分明，
猶如青蓮葉；
頷臆如師子，
脣色勝頻婆；
齒密無缺減，
白類如珂雪；
臍輪廣右旋，
如淨頗[王*梨]寶；
舌色如紅蓮，
廣長而薄淨，
舒展覆面輪，
此相最微妙。
[003-0011c]
梵音而清響，
美妙出世間，
一切諸天人，
聞者皆歡喜。
假使百千樂，
莫等佛音聲，
功德廣無邊，
能斷眾生惑，
令行菩提行。
復次諸飛鳥，
名曰緊那囉、
鴛鴦、俱枳羅、
嚩哩呬拏、鵝、
具沙、俱拏羅、
迦陵、頻伽等，
各有色相嚴；
佛相好亦然。
佛以一言辭，
隨眾各得解，
近遠平等聞。
如來法自在，
項頸長細妙，
量等於身分；
臂膊而𦟛圓，
垂手過於膝，
如是妙端嚴，
七處皆平滿。
雙肱如象鼻，
兩腨勝鹿王；
陰相而藏隱，
猶如龍馬王；
身毛紺右旋，
無畏如師子；
佛頂如天蓋，
嚴飾金色身；
行步同牛王，
足現千輻輪，
莎悉帝迦相，
如是廣端嚴，
世間甚希有。
汝今若親近，
有德與無德、
有福及無福，
一一自當知。
若有稱佛名，
讚毀俱不著，
如蓮在水中，
淤泥不可染。
我佛大導師，
世間無有上。』」」
《佛說護國尊者所問大乘經》卷第三
[003-0012a]
