《阿毘曇行揵度第四犍度論》卷第十五

迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念譯

阿毘曇行犍度

惡行跋渠第一

「　惡行邪語，
　眾生及命，
　身無有教，
　自行在後。」

。

三惡行、三不善根，三惡行攝三不善根、三不
善根攝三惡行耶？三妙行、三善根，三妙行攝
三善根、三善根攝三妙行耶？三惡行、十不善
行迹，三惡行攝十不善行迹、十不善行迹攝
三惡行耶？三妙行、十善行迹，三妙行攝十善
行迹、十善行迹攝三妙行？三行、十行迹，三
行攝十行迹、十行迹攝三行？三行、四行：
黑有黑報、白有白報、白黑白黑報、不黑不白
無報行盡，三行攝四行、四行攝三行？
復次三行現法報、生報、後報，樂報、苦報、不苦
不樂報，過去、未來、現在，善、不善、無記，欲界繫、
色無色界繫，學、無學、非學非無學，見諦所
斷、思惟所斷、無斷，前攝後、後攝前？四行：黑
有黑報、白有白報、黑白黑白報、不黑不白
無報行行盡。三行現法報、生報、後報，樂報、
苦報、不苦不樂報，過去、未來、現在，善、不善、無
記，欲界繫、色無色界繫，學、無學、非學非無學，
見諦所斷、思惟所斷、無斷，四行攝三行、三行
攝四行？三行現法報、生報、後報，復次三行
[015-0841c]
樂報、苦報、不苦不樂報，過去、未來、現在，善、不
善、無記，欲界繫、色無色界繫，學、無學、非學非
無學，見諦所斷、思惟所斷、無斷，前攝後、後攝
前？三行樂報、苦報、不苦不樂報，復次三行
過去、未來、現在，善、不善、無記，欲界繫、色無色
界繫，學、無學、非學非無學，見諦所斷、思惟所
斷、無斷，前攝後、後攝前？三行過去、未來、現
在，復次三行善、不善、無記，欲界繫、色無色界
繫，學、無學、非學非無學，見諦所斷、思惟所斷、
無斷，前攝後、後攝前？三行善、不善、無記，
復次三行欲界繫、色無色界繫，學、無學、非學
非無學，見諦所斷、思惟所斷、無斷，前攝後、後
攝前？三行欲界繫、色無色界繫，復次三行
學、無學、非學非無學，見諦所斷、思惟所斷、無
斷，前攝後、後攝前？三行學、無學、非學非無學，
復次三行見諦所斷、思惟所斷、無斷，前攝後、後
攝前耶？頗行受報，身痛受報非心耶？頗行受
報，心痛受報非身耶？頗行受報，身心痛受報
耶？頗行受報，身心痛不受報而受報耶？三障：
行障、垢障、報障。彼云何行障、云何垢障、云何
報障？此三惡行何者最大？此三妙行何者最
大果？此章義願具演說。

三惡行、三不善根，三
惡行攝三不善根耶？答曰：或惡行非不善根。
云何惡行非不善根？答曰：身口惡行、邪見不
善思，是謂惡行非不善根。云何不善根非惡
[015-0842a]
行？答曰：癡不善根，是謂不善根非惡行。云何
惡行不善根？答曰：貪瞋恚不善根，是謂惡行
不善根。云何非惡行非不善根？答曰：除上爾
所事。三妙行、三善根，三妙行攝三善根耶？答
曰：或妙行非善根。云何妙行非善根？答曰：身
口妙行、善思，是謂妙行非善根。云何善根非
妙行？答曰：等見不攝無癡善根，是謂善根非
妙行。云何妙行善根？答曰：不貪不瞋
、等見，是謂妙行善根。云何非妙行非善根？
答曰：除上爾所事。三惡行、十不善行迹，三惡
行攝十不善行迹、十不善行迹攝三惡行？答
曰：三攝十非十攝三。不攝何等？答曰：除行迹
攝身口惡行，諸餘身口惡行及不善思。三妙
行、十善行迹，三妙行攝十善行迹、十善行迹
攝三妙行？答曰：三攝十非十攝三。不攝何等？
答曰：除行迹攝身口妙行，諸餘身口妙行及
善思。三業、十行迹，三業攝十行迹？答曰：
或行非行迹。云何行非行迹？答曰：除行迹攝
身口行，諸餘身口行意思，是謂行非行迹。云
何行迹非行？答曰：後三行迹，是謂行迹非行。
云何行行迹？答曰：七行迹，是謂行行迹。云何
非行非行迹？答曰：除上爾所事。三行，四業：
黑有黑報、白有白報、黑白黑白報、不黑不白
無報行行盡，三行攝四行、四行攝三行？答曰：
三四非四三。不攝何等？答曰：除學思作盡，
諸餘無漏行及無色界善行、無記行三行。復
次三業，現法報、生報、後報。前攝後、後攝前？答
曰：前後非後前。不攝何等？答曰：不定無記
無漏行三業。復次三業，樂報、苦報、不苦不
[015-0842b]
樂報，前攝後後攝前？答曰：前後非後前。不攝
何等？答曰：無記無漏行三業。復次三業，過
去未來現在、善不善無記、學無學非學非無
學、見諦所斷思惟所斷無斷，前攝後、後攝前？
答曰：隨種相攝三業。復次三業欲界繫色
無色界繫，前攝後後攝前？答曰：前後非後前。
不攝何等？答曰：無漏行三業竟。

四業：黑有黑報、白有白報、黑白黑白報、不
黑不白無報行行盡。三業：現法報、生報、後報。
四業攝三業耶？答曰：或四非三。云何四非
三？答曰：學思作盡，欲界繫善、不善不定行，色
界繫善不定行，是謂四非三。云何三非四？答
曰：無色界繫善定行，是謂三非四。云何四三？
答曰：欲界繫善不善定行，色界繫善定行，是
謂四三。云何非四非三？答曰：除學思作盡，諸
餘無漏行、無色界繫善不定行、無記行，是謂
非四非三。四業：黑有黑報、白有白報、白黑白黑報、不白不黑無報行行盡。三行：樂報、苦
報、不苦不樂報。四業攝三業？答曰：或四非
三。云何四非三？答曰：學思作盡，是謂四非三。
云何三非四？答曰：無色界繫善行，是謂三非
四。云何四三？答曰：欲界繫善不善行、色界
繫善行，是謂四三。云何非四非三？答曰：除學
思作盡，諸餘無漏行無記行，是謂
非四非三。四業黑有黑報。白有白報。黑白
黑白報。不黑不白無報行行盡。三業：過去
未來現在、善不善無記、學無學非學非無學、
見諦所斷思惟所斷無斷。四業攝三業、三
業攝四業？答曰：三攝四非四三。不攝何等？
[015-0842c]
答曰：除學思作盡，諸餘無漏行、無色界繫善
無記行也。四業：黑有黑報、白有白報、黑白
黑白報、不黑不白無報行行盡也。三業：欲界
繫、色無色界繫。四業攝三業、三業攝四
？答曰：或四非三。云何四非三？答曰：學思
作盡，是謂四非三。云何三非四？答曰：無色界
繫善無記行，是謂三非四。云何四三？答
曰：欲界繫善不善行、色界繫善行，是謂四三。
云何非四非三？答曰：除學思作盡，諸餘無漏
行，是謂非四非三四業竟。三業：現法報、生報、後
報。復次三業：樂報、苦報、不苦不樂報。前攝後、
後攝前？答曰：後前非前後。不攝何等？答曰：
不定行也。三業：現法報、生報、後報。復次三
業：過去未來現在、善不善無記、學無學非學
非無學、見諦所斷思惟所斷無斷。前攝後、後
攝前？答曰：後前非前後。不攝何等？答曰：不
定無記無漏行也。三業：現法報、生報、後報。復
次三業：欲界繫、色無色界繫。前攝後、後攝前？
答曰：後前非前後。不攝何等？答曰：不定無記
行現生後報三竟。三業：樂報、苦報、不苦不樂報。復次
三行：過去未來現在、善不善無記、學無學非
學非無學、見諦所斷思惟所斷無斷。前攝後、
後攝前？答曰：後前非前後。不攝何等？答曰：
無記無漏行也。三行：樂報、苦報、不苦不樂報。
復次三業：欲界繫、色無色界繫。前攝後、後攝
前？答曰：後前非前後。不攝何等？答曰：無記
行三痛竟。三行：過去、未來、現在。復次三業：善不
善無記、學無學非學非無學、見諦所斷思惟
所斷無斷。前攝後、後攝前？答曰：隨種相攝。
[015-0843a]
三行：過去、未來、現在。復次三業：欲界繫、色
無色界繫。前攝後、後攝前？答曰：前後非後前。
不攝何等？答曰：無漏行三世竟。三行：善、不善、無
記。復次三業：欲界繫、色無色界繫。前攝後、後
攝前？答曰：前後非後前。不攝何等？答曰：無
漏行。三行：善、不善、無記。復次三業：學無學
非學非無學、見諦所斷思惟所斷無斷。前攝
後、後攝前？答曰：隨種相攝善不善竟。三業：欲界
繫、色無色界繫。復次三業：學無學非學非無
學、見諦所斷思惟所斷無斷。前攝後、後攝前？
答曰：後前非前後。不攝何等？答曰：無漏行
三界竟。三業：學、無學、非學非無學。復次三業：
見諦所斷、思惟所斷、無斷。前攝後、後攝前？答
曰：隨種相攝三三稍除自二痛至此七。頗行受報，身痛
受報非心耶？答曰：受報不善行也。頗行受報，
心痛受報非身耶？答曰：受報善無覺行。頗
行受報，身心痛受報耶？答曰：受報善有學行。
頗行受報，身心痛不受報而受報耶？答曰：受
報善不善行，受報色、心不相應
行也。三障：行障、垢障、報障。彼云何行障、云何
垢障、云何報障？行障云何？答曰：五無救行。
垢障云何？答曰：諸眾生婬欲偏重、瞋恚愚癡
偏重。彼婬欲偏重瞋恚愚癡偏重，難教難語
難濟難脫，是謂垢障。云何報障？答曰：地獄
處、畜生處、餓鬼處、欝單曰、無想天處，是謂
報障。此三惡行何者最大？答曰：壞僧妄語，
由此行報阿鼻大地獄受劫壽。此三妙行何
者最大果？答曰：有第一有三昧思行，報有
想無想受八十千劫壽。
[015-0843b]

十八竟梵本一百九十二首盧二千七百八言。

《阿毘曇》邪語跋渠第二

諸邪語彼是邪命耶？設是邪命，彼是邪語耶？
諸邪業彼是邪命耶？設是邪命，彼是邪業耶。
諸等語彼是等命耶？設是等命，彼是等語耶？
諸等業彼是等命耶？設是等命，彼是等業耶？
三惡行三曲三穢三濁：身曲身穢身濁、口曲
口穢口濁、意曲意穢意濁。彼云何身曲身穢
身濁、云何口曲口穢口濁、云何意曲意穢意
濁？三惡行攝三曲穢濁、三曲穢濁攝三惡行？
三妙行、三淨，三妙行攝三淨、三淨攝三妙行？
三妙行、三滿，三妙行攝三滿、三滿攝三妙行？
三淨三滿三淨攝三滿、三滿攝三淨？諸身惡
行彼盡無巧便身行耶？設無巧便身行，彼盡
身惡行耶？諸口惡行彼盡無巧便口惡行耶？
設無巧便口行，彼盡口惡行耶？諸意惡行彼
盡無巧便意行耶？設無巧便意行，彼盡意惡
行耶？諸身妙行彼盡巧便身行耶？設巧便身
行，彼盡是身妙行耶？諸口妙行彼盡巧便口
行耶？設巧便口行，彼盡口妙行耶？諸意妙行
彼盡巧便意行耶？設巧便意行，彼盡意妙行
耶？諸法由行得，彼法當言善耶、不善、無記
耶？頗過去行，過去報、未來、現在報耶？頗未來
行，未來、現在、過去報耶？頗現在行，現在、過去、
未來報耶？頗如身行受報，口行、意行不然耶？
頗如口行受報，身行、意行不然耶？頗如意行
受報，身、口行不然耶？頗如身行口行受報，意
行不然耶？頗如身行意行受報，口行不然耶？
頗如口行意行受報，身行不然耶？頗如身行口
[015-0843c]
行受報，意行亦然耶？頗如身行口行意行不
受報而受報耶？頗三行不前不後受報耶？現
法報生報後報、樂報苦報不苦不樂報、欲界
繫色無色界繫，頗二行不前不後受報耶？善
不善、見諦所斷思惟所斷。此章義願具演說。

諸邪語彼是邪命耶？答曰：或邪語非邪命。云
何邪語非邪命？答曰：除邪命作口四惡行，
語餘口惡行，是謂邪語非邪命。云何邪命非
邪語？答曰：邪命作身三惡行，是謂邪命非邪
語。云何邪語邪命？答曰：邪命作口四惡行，是
謂邪語邪命。云何非邪語邪命？答曰：除邪命
作身三惡行，諸餘身惡行，是謂非邪命邪語。
諸邪業彼是邪命耶？答曰：或邪業非邪命。
云何邪業非邪命？答曰：除邪命作身三惡行，
諸餘身惡行，是謂邪業非邪命。云何邪命非
邪業？答曰：邪命作口四惡行，是謂邪命非邪
業。云何邪業邪命？答曰：邪命作身三惡行，是
謂邪業邪命。云何非邪業邪命耶？答曰：除邪
命作口四惡行，諸餘口惡行，是謂非邪業邪
命邪竟。諸等語彼是等命耶？答曰：或等語非
等命。云何等語非等命？答曰：除等命作口四
妙行，諸餘口妙行，是謂等語非等命。云何等
命非等語？答曰：等命作身三妙行，是謂等命
非等語。云何等語等命？答曰：等命作口四妙
行，是謂等語等命。云何非等語等命？答曰：除
等命作身三妙行，諸餘身妙行，是謂非等語
等命等語竟。諸等業彼是等命耶？答曰：或等業
非等命。云何等業非等命？答曰：除等命作身
三妙行，諸餘身妙行，是謂等業非等命。云何
[015-0844a]
等命非等業？答曰：等命作口四妙行，是謂等
命非等業。云何等業等命？答曰：等命作身三
妙行，是謂等業等命。云何非等業等命？答曰：
除等命作口四妙行，諸餘口妙行，是謂非等
業等命業竟。三惡行三曲穢濁：身曲身穢身濁、
口曲口穢口濁、意曲意穢意濁。身曲云何？答
曰：虛偽盛身行也。身穢云何？答曰：瞋恚盛身
行。身濁云何？答曰：婬盛身行。口曲云何？答
曰：虛偽盛口行。口穢云何？答曰：瞋恚盛口行。
口濁云何？答曰：婬盛口行。意曲云何？答曰：
虛偽盛意行。意穢云何？答曰：瞋恚盛意行。意
濁云何？答曰：婬盛意行。三惡行攝三曲穢
濁耶？答曰：或三惡行非曲穢濁。云何惡行非
曲穢濁？答曰：除欲界繫虛偽欲盛瞋恚身口
意惡行，諸餘身口意惡行，是謂惡行非曲穢
濁。云何曲穢濁非惡行耶？答曰：色界繫虛偽
愛身口意行、無色界繫愛盛意行，是謂曲
濁非惡行。云何惡行曲穢濁？答曰：欲界繫虛
偽欲盛瞋恚身口意惡行，是謂惡行曲穢濁。
云何非惡行曲穢濁？答曰：除上爾所事。三妙
行、三淨，三妙行攝三淨、三淨攝三妙行？答曰：
隨種相攝。三妙行、三滿，三妙行攝三滿？答曰：
或妙行非滿。云何妙行非滿？答曰：除無學身
口妙行，諸餘身口妙行盡意妙行，是謂妙行非
滿。云何滿非妙行？答曰：無學心，是謂滿非妙
行。云何妙行滿？答曰：無學身口妙行，是謂
妙行滿。云何非妙行滿？答曰：除上爾所事。三
淨、三滿，三淨攝三滿耶？答曰：或淨非滿。云何
淨非滿？答曰：除無學身口淨，諸餘身口淨盡
[015-0844b]
意淨，是謂淨非滿。云何滿非淨？答曰：無學心，
是謂滿非淨。云何淨滿？答曰：無學身口淨，是
謂淨滿。云何非淨滿？答曰：除上爾所事滿竟。諸
身惡行盡無巧便身行耶？答曰：如是，諸身惡
行盡無巧便身行。頗無巧便身行，彼非身惡
行耶？答曰：有，隱沒無記身行、不隱沒無記無
巧便身行也。諸口惡行盡無巧便口行耶？答
曰：如是，諸口惡行盡無巧便口行。頗無巧便
口行，彼非口惡行耶？答曰：有，隱沒無記口行、
不隱沒無記無巧便口行也。諸意惡行彼盡
無巧便意行耶？答曰：或意惡行彼非無巧便
意行。云何意惡行彼非無巧便意行耶？答曰：
意三惡行，是謂意惡行彼非無巧便意行。云
何無巧便意行彼非意惡行耶？答曰：隱沒無
記思、不隱沒無記無巧便思，是謂無巧便意
行彼非意惡行。云何意惡行彼是無巧便意
行耶？答曰：不善思，是謂意惡行彼是無巧便
意行。云何非意惡行彼非無巧便意行耶？答
曰：除上爾所事惡行竟。諸身妙行盡巧便身行耶？
答曰：如是，諸身妙行彼盡巧便身行。頗巧便
身行，彼非身妙行？答曰：有，不隱沒無記巧便
身行也。諸口妙行盡巧便口行耶？答曰：如是，
諸口妙行彼盡巧便口行。頗巧便口行，彼非口
妙行耶？答曰：有，不隱沒無記巧便口行也。諸
意妙行彼盡巧便意行耶？答曰：或意妙行彼
非巧便意行。云何意妙行彼非巧便意行？答
曰：意三妙行，是謂意妙行彼非巧便意行。云
何巧便意行彼非意妙行？答曰：不隱沒無記
巧便思，是謂巧便意行彼非意妙行。云何意
[015-0844c]
妙行彼是巧便意行？答曰：善思，是謂意妙行
彼是巧便意行。云何非意妙行非巧便意行
耶？答曰：除上爾所事妙行竟。諸法由行得，彼法
當言善、不善、無記耶？答曰：報義諸法由行得，
此法當言無記也。如是報義諸法由行得彼
法無記耶？答曰：如是。若作是說：本無如來
善心，說語軟語、妙語、軟美語，此語善耶？答曰：
如是。聽我所說，若報義諸法由行得彼法無
記，不應作是說：本如來善心，說語軟語，妙
語，軟美語，此語善。雖有是語，此事不然。若作
是語：本無如來善心，說語軟語、妙語、軟美語，此
語善。不應作是語：報義諸法由行得此法無
記。報義諸法由行得此法無記。此事不然。當
作是語：本無如來，本餘生時作善行受報，報現
在前，彼由此因緣得咽喉四大。行四大，四大
出聲，聲非報也。頗過去行過去報、未來現
在報耶？答曰：。頗未來行未來報耶？答
曰：有，無過去現在。頗現在行現在報耶？答曰：
有，過去無、未來有三世竟。頗如身行受報，口行
意行不然耶？答曰：有，如身不淨口淨，當於爾
時有善心若無記心；如身淨口不淨，當於
爾時有不善心若無記心。是謂如身行受報，
口行意行不然。頗如口行受報，身行意行不
然？答曰：有，如身有淨口不淨，當於爾時有
善心若無記心；如身不淨口淨，當於爾時有
不善心若無記心。是謂如口行受報，身行意
行不然。頗如意行受報身行口行不然耶？答
曰：有，如身不淨口不淨，當於爾時有善心；如
身淨口淨，當於爾時有不善心。是謂如意行
[015-0845a]
受報，身行口行不然。頗如身行口行受報，意
行不然耶？答曰：有，如身不淨口不淨，當於爾
時有善心若無記心；如身淨口淨，當於爾時
有不善心若無記心。是謂如身行口行受報，
意行不然。頗如身行意行受報，口行不然耶？
答曰：有，如身有不淨口淨，當於爾時有不善
心；如身淨口不淨，當於爾時有善心。是謂如
身行意行受報，口行不然。頗如口行意行受
報，身行不然耶？答曰：有，如身有淨口不淨，當
於爾時有不善心；如身不淨口淨，當於爾時
有善心。是謂如口行意行受報，身行不然。頗
如身行口行受報，意行亦然耶？答曰：有，如身
有不淨口不淨，當於爾時有不善心；如身有淨
口淨，當於爾時有善心。是謂如身行口行受
報，意行亦然。頗身行口行意行不受報而
受報耶？答曰：有，諸心不相應行受報色、心、心
所念法、心不相應行也。頗三行不前不後受
報、現法報生報後報？答曰：受報現法報色，
生報心、心所念法，後報心不相應行。復次現
法報心、心所念法，生報色，後報心不相應行。
復次現法報心不相應行，生報心、心所念法，
後報色三竟。樂報苦報不苦不樂報亦如是。欲
界繫色色界繫心心所念法，無色界繫心不
相應行。復次欲界繫心心所念法，色界繫色
無色界繫心不相應行。復次欲界繫心不相
應行，色界繫色無色界繫心心所念法也
三界竟。頗二行不前不後受報善不善耶？答曰：
受報善色，不善心心所念法心不相應行。復
次善心心所念法心不相應行，不善色善不善二竟。
[015-0845b]
見諦所斷、思惟所斷亦如是。

十九竟梵本二百四十五首盧，秦三千一言。
《阿毘曇論》卷第十五