《阿毘曇犍度論》卷第七
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念譯
《阿毘曇》結使犍度人跋渠第三
「 二種界結幾果有五，
九十五結并三結種，
此門普廣說於果實，
門有欲已八人當學，
三種攝身死生，
死而不生有欲在後。」
二種依身：欲界二，色界二，無色界三。頗有
欲界結一時得繫耶、一時得不繫耶？漸得繫、
漸不得繫？頗色界結一時得繫、一時得不繫？
漸得繫、漸不得繫？頗無色界結一時得繫、一
時不得繫？漸得繫、漸不得繫？欲界見諦所
斷結盡，為何果攝？欲界思惟所斷、色界見諦
所斷、色界思惟所斷、無色界見諦所斷、無色
界思惟所斷結盡，為何果所攝？五結種：苦諦
所斷結種、習諦盡諦道諦思惟所斷結種。苦
諦所斷結種斷，為何果攝？習諦盡諦道諦思惟
所斷結種斷，為何果攝？九結種：苦法智所斷
結種、苦未知智所斷、習法智所斷、習未知
智所斷、盡法智所斷、盡未知智所斷、道法智
所斷、道未知智所斷、思惟所斷結種。苦法智
所斷結種盡，為何果攝？苦未知智所斷、習法
智所斷、習未知智所斷、盡法智所斷、盡未知
智所斷、道法智所斷、道未知智所斷、思惟所
斷結種盡，為何果攝？十五結種：欲界苦諦所
斷結種、欲界習盡道諦思惟所斷結種，色
[007-0798b] 
界苦諦所斷結種、色界習盡道諦思惟所斷
結種，無色界苦諦所斷結種、無色界習盡道
諦思惟所斷結種。欲界苦諦所斷結種盡，為
何果攝？欲界習盡道諦思惟所斷結種，為
何果攝？色界苦諦所斷結種盡，為何果攝，色
界習盡道諦思惟所斷結種盡，為何果攝？無
色界苦諦所斷結種？無色界習
盡道諦思惟所斷結種盡，為何果攝？身見盡，
為何果攝？戒盜疑乃至無色界思惟所斷無
明使盡，為何果攝？見諦成就世尊弟子，欲愛
未盡，欲界思惟所斷結盡，為何果攝？欲愛已
盡、色愛未盡，色界思惟所斷結盡，為何果攝？
色愛已盡、無色愛未盡，無色界思惟所斷結
盡，為何果攝？八人：趣須陀洹證、得須陀洹，趣
斯陀含證、得斯陀含，趣阿那含證、得阿那含，
趣阿羅漢證、得阿羅漢。趣須陀洹證結盡，為
何果攝？得須陀洹乃至趣阿羅漢證得阿羅
漢結盡，為何果攝？諸學法成就須陀洹，須陀
洹攝彼法耶？若諸法須陀洹所攝，是學法
耶？斯陀含、阿那含亦復如是。諸無學法成就
阿羅漢，阿羅漢攝彼法耶？若阿羅漢攝，彼
法是無學法耶？諸須陀洹成就無漏法，須陀
法果攝彼洹耶？若須陀洹果攝彼法者，是
無漏法耶？斯陀含、阿那含、阿羅漢亦復如是。
諸法成就須陀洹，是須陀洹果攝彼法耶？若
須陀洹果攝彼法者，須陀洹成就彼法耶？斯
陀含、阿那含、阿羅漢亦復如是。彼欲界沒還
生欲界，盡受欲界有耶？若受欲界有，盡欲界
沒還生欲界耶？從色界沒還生色界，盡受色
[007-0798c]
界有耶？設受色界有，盡色界沒還生色界耶？
從無色界沒生無色界，盡受無色界有耶？
設受無色界有，盡無色界沒還生無色界耶？從
欲界沒還生欲界，此人有幾、幾使所使、為幾
結繫？從色界沒還生色界，此人有幾、幾使所
使、為幾結繫？從無色界沒生無色界，此人有
幾、幾使所使、為幾結繫？若不從欲界沒不生
欲界，盡不受欲界有耶？若不受欲界有，盡不
欲界沒不生欲界耶？不色界沒不生色界，盡
不受色界有耶？若不受色界有，盡不色界沒不
生色界耶？不無色界沒不生無色界，盡不受
無色界有耶？若不受無色界有，盡不無色界
沒不生無色界耶？若不欲界沒不生欲界，此
人有幾、幾使所使、為幾結繫？不色界沒不生
色界，此人有幾、幾使所使、為幾結繫？不無色
界沒不生無色界，此人有幾、幾使所使、為幾
結繫？頗欲界沒不生欲界耶？頗欲界沒不生
色無色界耶？頗色界沒不生色界耶？頗色界
沒不生欲界無色界耶？頗無色界沒不生無
色界耶？頗無色界沒不生欲界色界耶？若欲
界沒不生欲界，此人有幾、幾使所使、為幾結
繫？若欲界沒不生色無色界，此人有幾、幾使
所使、為幾結繫？若色界沒不生色界，此人有
幾、幾使所使、為幾結繫？若色界沒不生欲界
無色界，此人有幾、幾使所使、為幾結繫？若無
色界法不生無色界，此人有幾、幾使所使、為
幾結繫？頗欲界沒不生欲界色無色界耶？頗
色界沒不生欲界色無色界？頗無色界沒不
生欲界色無色界耶？若欲界沒不生欲界色
[007-0799a]
無色界，此人有幾、幾使所使、為幾結繫？若色
界沒不生欲界色無色界，此人有幾、幾使所
使、為幾結繫？若無色界沒不生欲界色無色
界，此人有幾、幾使所使、為幾結繫？頗欲愛未
盡命終不生欲界？頗色愛未盡命終不生欲
界色界？頗無色愛未盡命終不生欲界色界
無色界？若欲愛未盡命終不生欲界，此人有
幾、幾使所使、為幾結繫？若色愛未盡命終不
生欲界色界，此人有幾、幾使所使、為幾結繫？
若無色愛未盡命終不生欲界色無色界，此
人有幾、幾使所使、為幾結繫？此章義願具演
說。
二種欲界、二種色界、二種無色界，四諦所斷
結種、思惟所斷結種。頗欲界結一時所繫
耶？答曰：得，凡夫人欲界無愛退，從色無色界
沒生欲界也。一時不可繫耶？答曰：得，凡夫人
得欲界無愛。漸可繫耶？答曰：不得。漸得不
繫耶？答曰：得，世尊弟子先滅四諦所斷結、
後思惟所斷也。頗色界結一時可繫耶？答曰：
得，凡夫人從色無愛退，從上地沒，生欲界若
梵天上。一時得不繫耶？答曰：得，凡夫人得色
無愛。漸得可繫耶？答曰：不得。漸得不繫耶？答
曰：得，世尊弟子先滅四諦所斷結、彼思惟也。
頗無色界結一時可繫耶？答曰：不得。一時得
不繫耶？答曰：不得。漸得繫耶？答曰：不得。漸
得不繫耶？答曰：得，世尊弟子先滅四諦所
斷結、後思惟也二種界竟。
欲界四諦所斷結盡，為何果攝？答曰：四沙門
界，或無處所。欲界思惟所斷，或阿那含果、阿
[007-0799b]
羅漢，或無處所。色界四諦所斷，四沙門果，或
無處所。色界思惟所斷，或阿羅漢，或無處所。
無色界四諦所斷，四沙門果。思惟所斷，阿羅
漢果。五結種：苦諦所斷結種、習諦盡諦道諦思
惟所斷結種。苦諦所斷結種盡，為何果攝？答
曰：四沙門果，或無處所。習諦盡諦所斷，四沙
門果，或無處所。道諦所斷，四沙門果。思惟所
斷，阿羅漢五種竟。
九結種：苦法智所斷結種，苦未
知智所斷、習法智所斷、習未知智所斷、盡法
智所斷、盡未知智所斷、道法智所斷、道未知
智所斷、思惟所斷結種。苦法智所斷結種盡，
為何果攝？答曰：四沙門果，或無處所未入道果也。
苦未知智所斷、習法智所斷、習未知智所斷、
盡法智所斷、盡未知智所斷、道法智所斷，四
沙門果，或無處所。道未知智所斷，四沙門果。
思惟所斷，阿羅漢九種門竟。
十五結種：欲界苦諦
所斷結種、欲界習諦盡諦道諦思惟所斷結
種，色界苦諦所斷結種、色界習盡道諦思惟
所斷結種，無色界苦諦所斷結種、無色界習
盡道諦思惟所斷結種。欲界苦諦所斷結種
盡，為何果攝？答曰：四沙門果，或無處所。欲界
習諦盡道諦所斷，四沙門果，或無處所。欲界
思惟所斷，阿那含果、阿羅漢，或無處所。色界
苦諦所斷，四沙門果，或無處所。色界習盡道
諦所斷，四沙門果，或無處所。色界思惟所斷，
阿羅漢，或無處所。無色界苦諦所斷，四沙門
果，或無處所。無色界習盡諦所斷，四沙門果，
或無處所。無色界道諦所斷，四沙門果。無
色界思惟所斷，阿羅漢十五種竟。
身見盡，為何果
[007-0799c]
攝？答曰：四沙門果，或無處所。戒盜、疑，四沙門
果。貪、瞋恚、愚癡及欲漏，阿那含果、阿羅漢，
或無處所。有漏、無明漏，阿羅漢。欲流或，
阿那含果、阿羅漢，或無處所。有流、無明流，阿
羅漢。見流，四沙門果。扼亦如是。受中欲受，阿
那含果、阿羅漢果，或無處所。戒受、見受，四沙
門果。我受，阿羅漢果。縛中貪欲身縛、瞋恚身
縛，阿那含果、阿羅漢果，或無處所。戒盜身
縛、我見身縛，四沙門果。蓋中貪欲、瞋恚、睡眠、
掉戲，阿那含果、阿羅漢果，或無處所。疑蓋，
四沙門果，或無處所。結中瞋恚結、慳結、嫉結，
阿那含果、阿羅漢果，或無處所。愛結、憍慢結，
阿羅漢果。下分中貪欲、瞋恚，阿那含果、阿羅
漢果，或無處所。身見，四沙門果，或無處所。戒
盜、疑，四沙門果。見中身見、邊見，四沙門果，或
無處所。邪見、見盜、戒盜，四沙門果。愛身中鼻
更、舌更愛，阿那含果、阿羅漢果，或無處所。
眼、耳、身更愛，阿羅漢，或無處所。意更愛，阿羅
漢果。使中貪欲使、瞋恚使，阿那含果、阿羅漢
果，或無處所。有愛使、憍慢使、無明使，阿羅漢
果。見使、疑使，四沙門果。結中嗔恚結、慳結、嫉
結，阿那含果、阿羅漢果，或無處所。愛、憍、慢、無
明結，阿羅漢果。見、失願、疑結，四沙門果。九十
八使，欲界苦習盡道諦所斷，四沙門果，或無處
所。欲界思惟所斷，阿那含果、阿羅漢，或無處所。
二道門無處。
色界苦習盡道諦所斷，四沙門果，或無
處所。色界思惟所斷，阿羅漢果，或無處所。
無色界苦習盡諦所斷，四沙門果，或無處所。
無色界道諦所斷，四沙門果。無色界思惟所
[007-0800a]
斷，阿羅漢果相攝門竟。
見諦成就世尊弟子，欲
愛未盡，欲界思惟所斷結盡，為何果攝？答曰：
斯陀含果，或無處所。欲愛已盡、色愛未盡，色
界思惟所斷結盡，為何果攝？答曰：無處所。
色愛已盡、無色愛未盡，無色界思惟所斷盡，
為何果攝？答曰：無處所無欲門竟。
八人：趣須陀洹證、
得須陀洹，趣斯陀含證、得斯陀含，趣阿那含
證、得阿那含，趣阿羅漢證、得阿羅漢。趣須
陀洹證者結盡，為何果攝？答曰：無處所。得須
陀洹即須陀洹。趣斯陀含證結盡，為何果攝？
答曰：須陀洹果，或無處所。得斯陀含即斯陀
含。趣阿那含證結盡，為何果攝？答曰：斯陀含
果，或無處所。得阿那含即阿那含。趣阿羅漢
證結盡，為何果攝？答曰：阿那含果，或無處所。
得阿羅漢即阿羅漢八人竟。
諸學法成就須陀洹，
此法須陀洹果所攝耶？答曰：或攝或不攝。云
何攝？答曰：有為須陀洹果得而不失，是謂攝。
云何不攝？答曰：須陀洹增益進得眾妙無漏
根，得已結盡逮證，是謂不攝。設諸法須陀洹
果所攝，彼是學法耶？答曰：或學或非學非無
學。云何學？答曰：有為須陀洹果是謂學。云何
非學非無學？答曰：無為須陀洹果是謂非學
非無學。斯陀含、阿那含亦復如是。諸無學法
成就阿羅漢，阿羅漢攝彼法耶？答曰：如是。
設阿羅漢攝法，彼是無學法耶？答曰：或彼無
學或非學非無學。云何無學？答曰：有為阿羅
漢是謂無學。云何非學非無學？答曰：無為阿
羅漢是謂非學非無學。諸無漏法成就須
陀洹，彼法須陀洹所攝耶？答曰：或攝或不攝。
[007-0800b]
云何攝？答曰：得須陀洹果不失，是謂攝。云何
不攝？答曰：須陀洹增答進得無漏微妙根，
得已若結盡受證得，亦非數緣盡成就須陀洹，
是謂不攝。設諸法須陀洹所攝，是無漏法耶？
答曰：如是。斯陀含、阿那含亦復如是。諸無漏
法成就阿羅漢，彼法阿羅漢所攝耶？答曰：或
攝或不攝。云何攝？答曰：得阿羅漢果不失，是
謂攝。云何不攝？答曰：非數緣盡成就阿羅漢，
是謂不攝。設諸法阿羅漢所攝，彼法是無漏
耶？答曰：如是。諸法成就須陀洹，彼法須陀
洹所攝耶？答曰：或有法成就須陀洹，彼法
非須陀洹果所攝。云何諸法成就須陀洹，彼
法非須陀洹果所攝？答曰：須陀洹增益進得
無漏微妙根，得已結盡受證，亦諸非數緣盡
成就須陀洹，有漏法成就須陀洹，是謂諸法
成就須陀洹，此法非須陀洹果所攝。云何諸
法須陀洹果所攝，此法不成就須陀洹？答
曰：未得須陀洹果、得已便失，是謂諸法須陀
洹果所攝，此諸法不成就須陀洹。云何諸法
成就須陀洹，是須陀洹果所攝法？答曰：得須
陀洹果不失，是謂諸法成就須陀洹，是須陀
洹果所攝法。云何諸法不成就須陀洹，非須
陀洹果所攝法？答曰：除上爾所事。斯陀含、阿
那含亦復如是。諸法成就阿羅漢，是阿羅漢
所攝法耶？答曰：或有諸法成就阿羅漢，此法
非阿羅漢所攝。云何諸法成就阿羅漢，此法
非阿羅漢所攝？答曰：亦非數緣盡成就
阿羅漢及有漏法成就阿羅漢，是謂諸法成
就阿羅漢，此法非阿羅漢所攝。云何諸法阿
[007-0800c]
羅漢所攝，此法不成就阿羅漢？答曰：若未得
阿羅漢、得已便失，是謂諸法阿羅漢所攝，此
法不成就阿羅漢。云何諸法成就阿羅漢，是
阿羅漢所攝法？答曰：得阿羅漢不失，是謂
諸法成就阿羅漢，是阿羅漢所攝法。云何諸
法不成就阿羅漢，此法亦非阿羅漢所攝？答
曰：除上爾所事第二攝門竟。
從欲界沒還生欲界，盡
受欲界有耶？答曰：或從欲界沒還生欲界不
受欲界有。云何從欲界沒還生欲界不受欲
界有？答曰：欲界沒而辦色界中陰，是謂欲界
沒還生欲界不受欲界有也。云何受欲界有
非欲界沒不生欲界？答曰：若色界沒而辦欲
界中陰，是謂受欲界有非欲界沒不生欲界。
云何欲界沒還生欲界受欲界有？答曰：從欲
界沒而辦欲界中陰生陰，是謂從欲界沒還
生欲界受欲界有。云何不欲界沒不生欲界
不受欲界有？答曰：從色界沒而辦色界中
陰生陰，從色界沒生無色界、無色界沒生
無色界、從無色界沒生色界，是謂不欲界
沒不生欲界不受欲界有。從色界沒還生色
界，盡受色界有于？答曰：或色界沒還生
色界不受色界有。云何色界沒還生色界不
受色界有？答曰：從色界沒而辦欲界中陰，
是謂從色界沒還生色界不受色界有。云何
受色界有不色界沒不生色界？答曰：從欲界
沒而辦色界中陰，是謂受色界有不色界沒
不生色界。云何從色界沒還生色界受色界
有？答曰：從色界沒辦色界中陰生陰，是謂色
界沒還生色界受色界有。云何不色界沒不
[007-0801a]
生色界不受色界有？答曰：從欲界沒辦欲界
中陰生陰，從欲界沒生無色界、無色界沒生
無色界、無色界沒生欲界，是謂不色界沒不
生色界不受色界有。無色界沒生無色界，盡
受無色界有耶？答曰：如是，無色界沒生無色
界，盡受無色界有。頗有受無色界有不無色
界沒生無色界耶？答曰：有。若欲色界沒生無
色界、從欲界沒還生欲界。此人有四：欲界凡
夫、聖人，色界凡夫、聖人。從色界沒還生色界，
此人有三：欲界凡夫，色界凡夫、聖人。無色界
沒還生無色界，此人有二：無色界凡夫、聖人。
欲界凡夫人，九十八使所使、九結所繫；賢聖
人，十使所使、六結所繫。色界凡夫人，六十二
使所使、六結所繫；賢聖人，六使所使、三結所
繫。無色界凡夫人，三十一使所使、六結所繫；
賢聖人，三使所使、三結所繫死生處竟。
若不欲界沒
不生欲界，盡不受欲界有耶？答曰：或有不
欲界沒不生欲界非不受欲界有。云何不欲
界沒不生欲界非不受欲界有耶？答曰：從色
界沒辦欲界中陰，是謂不欲界沒不生欲界
非不受欲界有。云何不受欲界有非不欲界
沒非不欲界生？答曰：從欲界沒辦色界中陰，
是謂不受欲界有非有欲界沒非不欲界生。
云何不欲界沒不生欲界不受欲界有？答曰：
從色界沒辦色界中陰生陰，從色界沒生無
色界、無色界沒生無色界、無色界沒生色界，
是謂不欲界沒不生欲界不受欲界有。云何非
不欲界沒非不欲界生非不受欲界有？答曰：
從欲界沒辦欲界中陰生陰，是謂非不欲界沒
[007-0801b]
非不生欲界非不受欲界有。不色界沒不生
色界盡不受色界有耶？答曰：或不色界沒不
生色界非不受色界有。云何不色界沒不生
色界非不受色界有耶？答曰：從欲界沒辦色
界中陰，是謂不色界沒不生色界非不受色
界有。云何不受色界有非不色界沒非不生
色界？答曰：從色界沒辦欲界中陰，是謂不受
色界有非不色界沒非不生色界。云何不色
界沒不生色界不受色界有？答曰：從欲界沒
辦欲界中陰生陰，從欲界沒生無色界、無色
界沒生無色界、無色界沒生欲界，是謂不色
界沒不生色界不受色界有。云何非不色界
沒非不生色界非不受色界有？答曰：從色
界沒辦色界中陰生陰，是謂非不色界沒非
不生色界非不受色界有。不無色界沒不生
無色界盡不受無色界有耶？答曰：如是，不
無色界沒不生無色界盡不受無色界有。頗
有不受無色界有非不無色界沒不生無色界
耶？答曰：有，無色界沒生欲界色界非欲界
沒不生欲界。此人有五：欲界凡夫，色界凡
夫、聖人，無色界凡夫、聖人。不色界沒不生
色界，此人有六：欲界凡夫、聖人，色界凡夫、聖
人，無色界凡夫、聖人。不無色界沒不生無色
界，此人有四：欲界凡夫、聖人，色界凡夫、聖人。
向使所使，向結所繫不生不死處竟。
頗欲界命終不生
欲界耶？答曰：不生，辦欲界中陰、辦色界中陰，
生陰生無色界而般涅槃。頗欲界命終不生
色界耶？答曰：不生，辦色界中陰、辦欲界中陰，
生無色界而般涅槃。頗欲界命終不生無色
[007-0801c]
界耶？答曰：不生，辦欲色界中陰，生陰若般涅
槃。頗色界命終不生色界耶？答曰：不生，辦色
界中陰、辦欲界中陰，生陰生無色界而般涅
槃。頗色界命終不生欲界耶？答曰：不生，辦欲
界中陰、辦色界中陰，生陰生無色界而般涅
槃。頗色界命終不生無色界耶？答曰：不生，辦
欲色界中陰，生陰而般涅槃。頗無色界命終不
生無色界耶？答曰：不生，辦欲色界中陰，生陰
若般涅槃。頗無色界命終不生欲界耶？答曰：
不生，辦欲界中陰、辦色界中陰，生陰生無色
界而般涅槃。頗無色界命終不生色界耶？答
曰：不生，辦色界中陰、辦欲界中陰，生陰生無
色界而般涅槃。若欲界命終不生欲界，此人
有六：欲界凡夫、聖人，色界凡夫、聖人，無色界
凡夫、聖人。若欲界命終不生色界，此人有六：
欲界凡夫、聖人，色界凡夫、聖人，無色界凡夫、
聖人。若欲界命終不生無色界，此人有四：欲
界凡夫、聖人，色界凡夫、聖人。色界命終不生
色界，此人有五：欲界凡夫，色界凡夫、聖人，無
色界凡夫、聖人。色界命終不生欲界，此人有
五：欲界凡夫，色界凡夫、聖人，無色界凡夫、聖
人。色界命終不生無色界，此人有三：欲界凡
夫，色界凡夫、聖人。無色界命終不生無色界，
此人有二：欲界凡夫，色界凡夫。無色界命終
不生欲界，此人有四：欲界凡夫，色界凡夫，無
色界凡夫、聖人。無色界命終不生色界，此人
有四：欲界凡夫，色界凡夫，無色界凡夫、聖人。
向使所使，向結所繫不生處竟。
頗欲界命終不生欲
界色界無色界？答曰：不生，辦欲色界中陰若
[007-0802a]
般涅槃。頗色界命終不生欲界色無色界？答
曰：不生，辦欲界色界中陰若般涅槃。頗無色
界命終不生欲界色無色界？答曰：不生，辦欲
色界中陰若般涅槃。若欲界命終不生欲界
色界無色界，此人有四：欲界凡夫、聖人，色界
凡夫、聖人。若色界命終不生欲界色界無色
界，此人有三：欲界凡夫，色界凡夫、聖人。無
色界命終不生欲界色無色界，此人有二：欲
界凡夫，色界凡夫。向使所使，向結所繫第三不生處竟。
頗欲愛未盡命終不生欲界？答曰：不生，辦欲
界中陰。頗色愛未盡命終不生欲色界？答曰：
不生，辦欲色界中陰。頗無色愛未盡命終不
生欲色無色界？答曰：不生，辦欲色界中陰。
若欲愛未盡命終不生欲界，此人有二：欲界
凡夫、聖人。若色愛未盡命終不生欲色界，此
人有四：欲界凡夫、聖人，色界凡夫、聖人。若無
色愛未盡命終不生欲界色無色界，此人有
四：欲界凡夫、聖人，色界凡夫、聖人。欲界凡夫
人，九十八使所使、九結所繫；聖人，十使所使、
六結所繫。色界凡夫，六十二使所使、六結所
繫；聖人，六使所使、三結所繫。無色界凡夫人，
三十一使所使、六結所繫；聖人，三使所使、三
結所繫。
阿毘曇人跋渠第三竟梵本四百六十七首盧，。
《阿毘曇八犍度論》卷第七
[007-0802b]
