《佛說護國尊者所問大乘經》卷第
四
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳法大師臣施護奉 詔譯
佛告尊者護國言:「爾時,福光太子聞虛空中
淨光天子讚佛、法、僧無量功德,相好、莊嚴之
事,心大歡喜。正意繫心,端坐思惟:『彼佛、世尊
具足功德,所說妙法真實無謬,聲聞弟子梵
行清白。』又復思惟:『輪迴大苦,一切眾生愚癡
障蔽,不覺、不知,常以身見起諸惑染、廣增過
失,生死輪迴相續不絕,諸有智者應當遠
離。』又復思惟:『愚癡迷暗起三種思——動發身語、
造善惡業、熏識成種——如是,名色、六入、觸、受苦
報相續,愛、取纏潤,增長有支。如是,結生、老、死。
誰免?我觀生死少味多苦、逼迫身心,是可厭
患。速宜親近彼佛、如來微妙之法,斷諸煩惱
求出輪迴。若近惡友、耽著欲樂,人天之報尚
不能得,何況阿耨多羅三藐三菩提?』
「爾時,福光太子作是念已,於此宮城深生厭
離:『我今於此終不解脫,宜應速捨,別求靜處
修習梵行。』時彼太子發此志已,即便離殿欲
往門出,又慮親眷而為留難,遂却上殿,面東
而立,遙告佛曰:『成義如來、應、正等覺具一
切智,神力廣大。願賜慈悲救護於我,我於此
處擲身出外,欲求解脫。』作是語已即便擲身,
佛以神足舒其右手放大光明照太子身,其
光化為千葉蓮花承太子足。又此蓮花復出
[004-0012b]
百千微妙光明照於太子令心適悅,經須臾
間將至佛前。佛攝光明,蓮花不現。
「爾時,太子
如山而下,即到佛前,合掌恭敬,旋繞世尊,至
心稱念:『南無成義意如來、應、正等覺、所說妙
法及苾芻眾,我悉歸依。』作是語已,五體投地
禮佛千拜,即以伽陀讚歎佛曰:
「 「『稽首無上大醫王,
我身大患久未除,
願佛慈愍垂救度,
少賜如來妙法藥。
晝夜獨坐自思惟,
一心求離五欲境,
空界天人發聲言,
勸導歸依來佛所。
佛為出世大導師,
何得眾生造過失?
於大難中垂救護,
令彼盲迷開智眼。
我今雖發信佛心,
貧乏如來功德寶,
求出纏縛趣解脫,
願佛慈悲垂攝受,
於其暗室燃慧燈,
破我疑惑、無明等,
宣揚清淨妙法門,
如佛所行菩提道。
稽首無比大醫王,
滿我意願除諸病,
一切妄想悉消除,
拋離惡趣到彼岸,
永出煩惱大海中,
常行如來八正道。
如是真實為我說,
如佛所說我行之,
志求無上大菩提,
修習菩薩真實行。
成就福德無盡報,
捨於世壽為法壽,
一切纏縛永斷除,
究竟圓滿菩提道。』」」
佛告尊者護國言:「爾時,成義意如來見彼太
子信心清淨,善根成熟,即為宣說菩薩行法。
福光太子聞是法已,得總持門、證妙解脫、
成就五通,涌身空中散花供養。作供養已,從
虛空中下,合掌向佛讚歎如來,即說頌曰:
「 「『稽首我佛真金色,
相好最上面如月,
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功德、智慧無等倫,
永離三有常清淨。
牟尼螺髻紺青色,
高顯清淨如須彌。
我觀無等無邊佛,
眉間毫光普照燿,
如軍那花及朗月,
過於珂雪與硨磲,
如是皎潔大光明,
除滅眾生諸罪暗。
目淨輝朗如青蓮,
常以慈顏顧我等,
怨、親無二平等觀,
有情、無情俱獲益。
舌如赤銅而廣長,
或覆面輪、或大千,
應機流演大小乘,
普救世間諸有苦。
我今頂禮如來齒,
四十齊密白如珂,
四牙鋒利若金剛,
俱發光明濟群品。
我今禮佛真實語,
離諸虛誑綺言辭,
通達性相甚深文,
破暗除迷百千剎。
梵王、帝釋、護世主、
龍、天八部及三塗,
如是蒙光苦惱除,
俱出輪迴生死海。
我佛雙腨如鹿王,
行似牛王舉步穩,
下足登涉地面時,
山川大地俱震動;
我佛身相妙端嚴,
皮膚柔軟真金色,
一切世間無有比,
眾生見者無厭足。
佛於過去百千劫,
能捨一切利眾生,
俱令離苦出煩籠,
我今歸禮大慈父;
佛以法財施一切、
持戒、忍辱、精進修、
禪定、智慧悉圓明,
我今禮佛無等智;
我佛無畏大師子,
能破無邊煩惱魔,
善療眾病悉消除,
我今頂禮滅三毒。
身、口、意業無塵染,
三界無著出水蓮,
梵音深妙如梵天,
迦陵、頻伽聲莫比。
我今禮佛出三有,
常觀世界如幻化、
如夢、如電非久停,
無人、無我、無眾生。
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法本空寂無有生,
不能知悟隨輪轉,
垂慈廣為諸眾生,
方便隨機宣妙法。
大聖醫王眾所歸,
恒治老、死、憂、悲、惱,
如是普利諸眾生,
各令善逝人天路。
如是慈悲牟尼主,
常愍輪迴六道中,
如蟻循環無了期,
引彼愚盲得正路。
如是依法證菩提,
具法自在利世間,
如佛所說八正道,
聞者適悅生敬愛。
佛聲微妙過梵天、
巘達哩嚩、緊那囉、
及諸天女美妙音,
非似佛聲多方便。
清淨語音功德普,
眾生隨類各得聞,
如是為乘趣菩提,
一一離凡得解脫。
種種上妙物供佛,
獲得最上人天福,
或為帝主或宰臣,
常受大富、大快樂;
或作金輪王四洲,
具足千子及七寶,
恒行十善利世間,
一切眾生皆隨順;
或為護世、或忉利、
或處夜摩、覩史陀、
乃至他化與梵天,
皆因供養諸佛得。
如是見佛及聽法,
俱能出離諸苦惱,
令彼不墮惡道中,
安樂寂靜無塵染。
佛能安住諸世間,
求福之者皆令福,
如是獲福長相續,
俱胝多劫不可盡。
最上微妙莊嚴剎,
眾生生者無塵垢,
身光照耀勝天人,
身、口、意業俱清淨。
成就種種功德相,
名聞流布諸世間,
天上人間俱敬愛,
彼人供養諸佛得。
我佛久離諸苦惱,
十方佛剎皆稱讚,
一切徒眾悉歸依,
無不愛樂慈悲相。
我今稽首人中尊,
湛然不動無為相,
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令我獲證五神通,
住立虛空伸讚佛。
稽首無畏佛、世尊,
無垢清淨出世間,
所有稱讚諸功德,
迴施人天成正覺。』」」
佛告尊者護國言:「爾時,發光天子於其中
夜忽聞福光太子宮城之內有大哭聲,驚愕憂
惶,莫知凶吉。即時將諸臣從及其眷屬來詣
太子宮中,問諸宮人:『汝等云何夜來啼哭?』時
彼宮人即奏王言:『福光太子忽爾離宮,莫知
所止,憂懼悲痛,是以啼哭。』
「爾時,發光天子
聞是語已,足如蹋嶮,忽然躄地,良久乃甦。
從地而起,心生憂惱,涕淚悲泣,欲往千城處
處尋覓。
「時愛樂城中護城聖賢告於王言:
『彼福光太子往詣東方禮覲供養成義意佛。』
時發光天子聞是語已,即將八十四俱胝宮
人婇女及百千那由他侍從眷屬周匝圍繞,
往詣東方至成義意如來處。到已,五體投
地禮世尊足,住立一面,合掌向佛以頌讚
曰:
「 「『稽首歸依功德海,
妙湛總持無等尊,
天、龍八部眾所歸,
一切觀佛無厭足。
三十二相妙端嚴,
七寶嚴身世希有,
巍巍赫赫妙金山,
超出世間歸命禮。
過去難思俱胝劫,
修行供養俱胝佛,
深植德本廣無邊,
成就佛身妙色相。
布施、持戒、忍辱行、
精進、禪定善巧便,
如是歷修勝行成,
色相圓明光照耀。
日、月、閃電、摩尼寶、
帝釋、梵天身色光,
如是等光對佛光,
一時隱沒俱不現。
佛身如現水中月,
變化隨機亦復然,
[004-0013c]
託夢乘象入母胎,
捨於覩史天王位。
佛身無相如虛空,
示生人世救群品,
初生七步帝釋隨,
天上人中為最上。
彼佛無法不了知,
亦無師學書自解,
而成寂靜三摩地,
救拔眾苦令解脫。
捨離父母及親眷,
出彼王城入深山,
俱胝天眾圍繞佛,
降伏四魔成正覺。
觀彼世間不究竟,
眾生沈溺處輪迴,
垂慈為彼轉法輪,
令離無常出苦難。
佛證寂滅清淨法,
成就福智及方便,
牟尼起化現身光,
如是佛相悉具足。
我禮牟尼無邊智、
我禮究盡法界法,
雖知幻化無去來,
垂慈普救諸含識。
善哉!佛說菩提道,
引彼眾生得菩提,
如是正法我所求,
正法能度世間苦。
我佛常處三有中,
救療一切煩惱病,
以我稱讚佛功德,
迴向菩提及眾生。』」」
爾時,佛告尊者護國言:「彼成義意如來見此
發光天子歸依讚歎、信心堅固求趣解脫,即
隨王意而為說法。時發光天子聞佛所說即
於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。
「爾時,福光太子見是父王歸依彼佛,心生信
敬,即詣佛前,合掌向佛而白佛言:『如來、應
供、正遍知!唯願,世尊!往愛樂城受我飲食供
養。』時成義意如來默然許之,受太子請。時
福光太子即告父王及諸眷屬:『我今請佛,所
有宮殿園苑及一切珍寶莊嚴之具施佛供
養。汝諸眷屬勿為障悋,異口同音起隨喜
心。』爾時,父王及諸眷屬俱發聲言:『願捨所有,
[004-0014a]
施佛供養,我皆隨喜。』
「爾時,成義意如來與諸苾芻恭敬圍繞,入
愛樂城受彼供養。時福光太子以五百千
車上妙飲食供養世尊及苾芻眾。復次,福光
太子為佛及眾廣以七寶造僧伽藍,用無數
摩尼寶網及傘蓋等四面嚴飾。復置百千床
榻臥具,以妙衣服敷設其上。又於精舍左右
行布花、果、樹木、流泉、浴池,於其池中生奔拏
哩迦花及優鉢羅花等。復次,於一一苾芻前
頭面作禮獻僧伽梨衣,日日三時亦復如是。
「經三俱胝歲晝夜焚修,亦不眠臥、亦無疲倦,
亦不沐浴洗濯、香鬘塗飾,亦無瞋恚、貪愛,
乃至為法不惜身命,何況外財?如佛所說,如
說而行,乃至成義意如來入於涅盤。
「爾時,
太子以赤栴檀茶毘如來。於閻浮提內所有
一切上妙名花、及諸花鬘、塗香、末香、種種
妓樂於茶毘處供養舍利。爾時,閻浮提內一
切眾生俱以香花、飲食皆來供養,如是經百
千歲。
「爾時,福光太子收佛舍利,以其七寶造九十
四俱胝塔,俱以真珠羅網周匝嚴飾。又諸塔
前竪立五百七寶傘蓋、花、果、樹木及百千音
樂。又,一一塔前置百千燈盆,每一一盆中燃
百千燈。如是供養至一俱胝歲,然後太子出
家剃髮為苾芻相,行頭陀行,持鉢乞食,伏
斷煩惱,常行法施滿四俱胝歲,如佛所行無
有疲倦。
「時愛樂城中護城賢聖、一切小王、宮
嬪、眷屬及諸眾生皆斅太子出家剃髮,修清
淨行。
「時淨光天子互相告言:『一切小王及
[004-0014b]
諸人民等悉皆出家,我等往彼承事太子,如
供養三寶。』
「爾時,成義意如來所說六十四俱
胝法藏,福光苾芻悉皆受持、通達無礙。如
是,福光苾芻已曾親近九十四俱胝百千那由
他佛,於諸佛所一一供養無空過者,皆如
成義意如來而無有異。
「爾時發光天子者豈
異人乎?今無量壽如來是。爾時福光太子
者豈異人乎?今我身是。爾時愛樂城中護
城賢聖者豈異人乎?今阿閦如來是。」
佛告
尊者護國言:「一切菩薩摩訶薩欲求阿耨多
羅三藐三菩提者,應當學彼福光苾芻遠離
貪愛、親近善友、修寂靜行、勤供諸佛,不久當
得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛言:「護國!若復
有人貪著利養、飲食、衣服、臥具、醫藥、尊重稱
讚,彼人愚癡,則為我慢、破犯戒律、虛妄不實、
毀謗沙門、遠離佛法,於身、口、意而不相應,唯
有外相,心不寂靜,無慚無愧,遠離佛剎、遠離
菩提。是故,護國!聞如是法,應如是知、應如是
學、應如是行,不得親近惡友及利養等。」
爾時,
世尊而說頌曰:
「 「若人貪愛於利養,
遠離真實清淨行,
因斯退失佛菩提,
永劫沈淪生死道。
無慚、無愧、無知足,
常愛、常貪恒繫縛,
不懼三塗苦惱侵,
猶言:『我具諸德行。』
詐現寂靜住山間,
心於名利常牽繫,
眾人遠離如毒蛇,
長處輪迴無解脫。
若人不樂如來法、
輕賤具德苾芻僧,
永離天界墮惡道,
縱生人世墮八難,
俱胝劫數難值佛、
所說正法亦難聞。
[004-0014c]
剎那暫遇若依行,
彼人必證菩提果。
佛乘妙行德難思,
一切如來從此出,
若人厭離樂塵勞,
永失菩提無上道。
若人智慧及方便,
遠離一切諸過非,
愍救五趣諸眾生,
是人所行同佛行。
雖處深山寂靜處,
詐現清高為自身,
掩他行業談己能:
『我常日誦俱胝佛。』
若於行法生尊重,
不悋身命一心求,
如我所說真實行,
是人非遠證菩提。
大仙正法最上乘,
永得消除於熱惱,
如聞所行精進修,
畢竟速證無上道。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「若諸菩
薩於阿僧祇劫行五波羅蜜,不如有人於此
正法暫得聽聞、信解、受持,如是功德勝前功
德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不
及一、算數分不及一,乃至譬喻分亦不及
一。」
佛說是經時,會中有三十那由他天人發
阿耨多羅三藐三菩提心,得不退轉;七千苾
芻斷盡諸漏,得無生忍。
爾時,尊者護國而白
佛言:「今此經典甚為希有。云何受持?當何名
之?」
佛言:「護國!此經名為『大乘正法』,亦名『廣大
清淨不空誓願福光居士歡喜菩薩行』,如是
受持。」
佛說此經已,尊者護國及天、人、阿蘇囉、
巘達哩嚩等,聞佛所說皆大歡喜,信受奉行。
《佛說護國尊者所問大乘經》卷第四