[007-1a] 
中說卷第七
述史篇 阮 逸 註
子曰太熈之後述史者幾乎罵矣故君子没稱焉太/熈
晉惠帝元年也巳後至十六囯載記及/南北史有索虜島夷之呼如詬罵焉楚公作難賈瓊去之
楚難注/見上子曰瓊可謂立不易方矣常卦象云也瓊/事楚公不預事温彦
愽問知子曰無知彦愽本以多知爲問/子荅以无知是知也問識子曰無識
不言/如愚彦愽曰何謂其然子曰是究是圖亶其然乎常/棣
詩戔云汝
謀/之誠如是矣彦愽退告董常常曰乎哉此文王所
以順帝之則也大雅皇矣篇云不/識不知順帝之則子曰詩有天下之作焉
謂大/雅有一國之作焉謂囯/風有神明之作焉謂/頌呉季札
曰小雅其周之衰乎𡺳其樂而不淫乎左傳㐮二十九/年呉季札聘魯
[007-1b]
周樂聽小雅曰思而不貳怨而不言其周德之/衰乎聞周南召南曰勤而不怨聽𡺳曰樂而不淫子曰孰謂季
子知樂小雅烏乎衰其周之盛乎烏何也小雅自鹿鳴/至菁菁者莪皆言先
王之德也故天保巳上治内采薇巳下治外後王能修先王之政/仲尼则詩謂雖不及先王之大然亦不失其政故曰小雅言政之
小者也季子所聽云思而不貳怨而不言則不謂変雅者也幽厲/之世囯異政家殊俗斯変雅作矣然有先王之遺民不敢怨貳亦
由先王盛德使然文中/子曰周之盛也何衰乎𡺳烏乎樂其勤而不怨乎季子言周/南召南勤
而不怨盖古文誤也當謂𡺳詩尓案周南関雎樂而/不淫𡺳實无樂文中子辨季札必知楽此文之誤耳子曰太和
之主有心哉後魏孝/文帝
賈瓊曰信美矣子曰未光也有/心
於治美矣未/成化是未光文中子曰元經作君子不榮禄矣易否卦天/地不交否
君子以儉德避難不可榮以禄/言晉惠而下否矣故元經作董常習書續/書告於子曰吴
蜀遂忘乎續書有魏/而无呉蜀子
然歎曰通也敢忘大皇昭烈
之懿識孔明公瑾之盛心哉吴主孫
謚夫皇帝蜀主劉/備謚昭烈皇帝蜀相諸葛亮
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字孔明呉相周瑜字公瑾懿識謂能任賢也盛心謂亮云/普天之下莫匪漢民瑜云曹公託名漢相實漢之賊是也董常
曰大哉中國五帝三王所自立也五帝少昊都曲阜顓頊/都濮陽帝嚳都亳堯都
兾舜都蒲三王夏都安邑湯都/亳周都雍洛皆中原之囯也衣冠禮義所自出也故聖
賢景慕焉春秋以中/囯爲法中國有一聖賢明之中國有並
並謂吴/蜀是也聖賢除之耶除吴/蜀子曰噫非中國不敢以訓
周孔/之志董常曰元經之帝元魏何也元經紀年書帝春正月/起晉惠帝止東晉及宋
未忘中囯故帝之至斉梁/則中囯有元魏故帝魏矣子曰亂離斯瘼吾誰適歸詩四/月篇
云乱離瘼矣爰其適㱕菚/云今政乱
病必有之㱕天地有奉生民有庇即吾君也
必君/元矣且居先王之國都/洛受先王之道建明堂/修典礼予先王
之民矣予文中子自謂言子自晉陽穆/公巳來事魏故曰先王之民謂之何哉何爲/不帝董
常曰敢問皇始之授魏而帝晉何也魏太祖入長安始/有中原是嵗丙申
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皇后元年當東晉孝武帝尽太元二/十一年也然元經尚以安恭紀年子曰主中國者將非中
國也晉主中囯至孝武帝名存/而實去矣故曰非中囯我聞有命未敢以告人
揚之水篇云也聞有善政/之命未敢告動民心去之則猶傷之者也傷之者懷之也
雖寔去尚/追懐之董常曰敢問卒帝之何也魏至孝文/方得紀帝子曰貴其
時大其事於是乎用義矣天時人事盛大而/帝之得其宜也子曰穆公
來王肅至而元魏逹矣穆公虬宋順帝升明二年奔魏王肅/字恭懿斉明帝建武四年亦奔魏並
魏孝文時也虬爲晉陽太守粛爲平南將軍皆/預囯政虬累薦粛粛制典章律令故曰逹矣子曰非至公
不及史也以先王/爲公叔恬曰敢問元經書陳亡而具五國
何也書隋九年春帝正/月晉宋斉梁陳亡子曰江東中國之舊也衣冠禮
樂之所就也永嘉之後江東貴焉晉懷帝永嘉二年琅/邪王叡自徐州移鎮
建業中囯衣/冠住依焉而卒不貴貴猶/㒷也無人也元明成三帝二十餘年/頼王導爲之輔康穆之
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丗栢温專政晉祚中微至孝武朝頼謝安爲之左江東/復振安卒後
玄簒位劉
㒷焉是无多賢人使然齊梁陳
於是乎不與其爲國也宋甞有樹晉之功君子猶与之也至/斉梁陳无復念中囯但自相篡立故
曰不与其/爲囯也及其亡也君子猶懷之斉梁陳亡君/子猶懷晉宋故書曰晉
宋齊梁陳亡具五以歸其國㱕晉/舊囯且言其國亡也春/秋
書梁亡言自亡也江東亦然不任賢不修/典礼尚淫靡之文自取亡囯故曰自亡嗚呼棄先王之禮
樂以至是乎南朝䘮/弃古道叔恬曰晉宋亡國乆矣今具之
何謂也子曰衣冠文物之舊君子不欲其先亡宋甞
有樹晉之功有復中國之志宋祖劉平玄盧循此樹/晉功也伐南燕擒慕容超伐
後秦姚泓平洛陽修謁五陵留/子義真守長安此復中囯志也亦不欲其先亡也故具齊
梁陳以歸其國也其未亡則君子奪其國焉曰中國
之禮樂安在斉梁陳不修礼樂但自謀立故君子/至公及史以其未亡而必奪之也其巳亡則
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君子與其國焉曰猶我中國之遺人也巳亡謂晉宋礼/樂猶存先王之
化衣冠猶有中囯之人故君子/及史雖其巳亡而必与之也叔恬曰敢問其志文中子
泫然而興曰銅川府君之志也通不敢廢銅川子之父/也著㒷衰要
論言六代得/失此其志也書五國並時而亡蓋傷先王之道盡墜故
君子大其言極其敗於是乎掃地而求更新也期逝
不至而多爲卹枤杜篇云匪載匪來心孔疚期逝不至而/多爲恤逝往也恤憂也言君子未來我憂恤
之往不可期其來至而徒多日爲病也/文中子喻己懷先王之道亦猶此詩尔汝知之乎此元經所
以書也所以書五/囯皆亡也文中子曰漢魏禮樂其末不足稱
也末謂末/節也然書不可廢尚有近古對議存焉續書有/對議問
對
髙貴郷公問諸儒經義淳于俊馬昭等對曰三王以德化民/三王以礼爲治是也議夏侯玄議時事曰銓衡臺閣上之分孝
悌閭里下/之分是也制誌詔册則幾乎典誥矣制發於君心也誌/臣下誌君之善也
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誥君君告于下也冊君求/于賢也皆近於二典九誥薛收問仁子曰五常之始也五/常
一曰仁在乾四德爲善/長在孟子四端爲則隱問性子曰五常之本也本謂善也孟/子曰人性无
不善孔子曰継之者/善也成之者性也問道子曰五常一也性善其道一也礼/曰率性之謂道賈
瓊曰子於道有不盡矣乎言夫子以門人不可教而/夫子不尽以道教之乎子曰
通於三才五常有不盡者神明殛也責賈瓊不知心也/言三才五常之道
有爲之敎吾尽之矣如要无/爲則退藏於宻不能尽焉或力不足者斯止矣智不及/則有不
尽焉故不敎/尔也此謙辝裴晞問穆公之事續書有此篇/名事則未詳子曰舅氏
不聞鳯皇乎覧德暉而下何必懷彼也晞文中子之/舅也鳳翔千
仞有德則來/无德則去叔恬曰穆公之事蓋明齊魏言續書之事非/爲穆公而已蓋
明南斉篡囯君子振鳯翮/而去之穆公所以來魏也裴晞曰人壽幾何吾視仲尼何
其勞也應聘列囯/未甞暫暇子曰有之矣其勞也敢違天乎仲/尼
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誠有此勞也然天行健君/子自強不息豈敢違天焉知後之視今不如今之視昔
也子自謂我揚道亦勞也然後/人視我亦將譏人壽幾何也温大雅問如之何可使爲
政子曰仁以行之寛以居之識禮樂之情周公/是也
敢問其次子曰言必忠行必恕鼔之以利害不動/孟
軻是/也又問其次子曰謹而固廉而慮齪齪焉自保不
足以發也伯夷叔斉是/也齪測角反子曰降此則穿窬之人爾苟/无
周公之識孟軻之不動又無伯夷叔齊/之謹固則是竊禄如穿窬者尔窬容朱反何足及政抑可使
備貟矣漢之張禹魏之鍾繇晉之張華/之𩔖備貟相位實非及民之政也子曰宗祖廢而
氏姓離矣朋友廢而名字亂矣大宗小宗同尊其祖所以/親族不离朋友相字以表
其德所以/穪謂不乱内史薛公謂子曰吾文章可謂淫溺矣薛道/衡自
謂淫文溺/於所習文中子離席而拜曰敢賀丈人之知過也薛
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公因執子手喟然而詠曰老夫亦何兾之子振頽綱
詠古詩也頽綱/謂六朝文弊子將之陜河南陜縣/唐置陜州門人從者鏘鏘焉
于路子止之曰散矣不知我者謂我何求門人乃退
离詩曰知我者謂我心/不知我者謂我何求子謂賀弼曰壯于趾而已矣
大壯
九壯于趾征/凶言居下用剛也子曰天下未有不勞而成者也孟子/曰君
子勞心小/人勞力賈瓊問正家之道子曰言有物而行有常荅/以
家人卦/大象詞王孝逸謂子曰盍
乎游/子曰嗚呼言之不見
信乆矣困卦繇六有言不信周/公之詞也故曰乆矣吾將正大人以取吉尚口
則窮也且致命遂志其唯君子乎困卦繇云正大人吉
/曰正大人吉以剛中也
有言不信尚口乃窮也象曰/君子/以致命遂志言命雖致困志必遂通文中子曰春秋其以天道
終乎故止於𫉬麟麟不遇時/大命窮矣元經其以人事終乎故止
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於陳亡先王之道掃地而求/更新是人事極矣於是乎天人備矣春秋王次/春正次王
是天人之道參焉孔子因天命之窮/仲淹因人事之極天人之道一也薛收曰何謂也子曰天
人相與之際甚可畏也此董仲舒解/春秋云也故君子備之子曰
可與共樂未可與共憂可與共憂未可與共樂吾未
見可與共憂樂者也樂謂守成也治成則与民同樂憂謂慮/始也事則与民同患凢可与守成者
難与慮始成王疑周公是也可与慮始不可与/守成范蠡終避句踐是也有始有卒難全也哉二帝三王
可與憂矣堯禪舜舜禪禹天下共樂矣湯伐桀武王伐紂天下/共憂矣憂樂皆以天下故文中子以天下之道共与
而言/之也子曰非君子不可與語變変也反經合道之謂也孔/子曰可与適道未可与
子讃易至于革歎曰可矣其孰能爲此哉大業/可革至
九曰吾當之矣又安行乎革九曰鞏用黄牛之/革象曰不可以有爲也薛收問
一卦六爻之義子曰卦也者著天下之時也関氏易/傳曰乾
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坤屯済四卦時之門変之開闔也餘六/十卦爲六十時而小言之六時而已爻也者傚天下之動
也爻效/也趨時有六動焉吉凶悔吝所以不同也一卦一/時之動
適時則
/失時則凶收曰敢問六爻之義子曰六者非他也三才
之道誰能過乎天時人事不過乎六関氏易/傳曰六者天地生成之謂也程元薛收見
子子曰二生之學文奚志也對曰尼父之經夫子之
續不敢殆也殆怠/同子曰允矣君子展也大成車攻詩云/也允信展
誠也大成/謂致太平居而安動而變可以佐王矣居而安可与立也/動而変可与也董
常之䘮子赴洛在洛/常死道於[沔-丏+丐]池縣唐置榖州/河南有沔池主人不授
館子有飢色坐荆
間讃易不輟也謂門人曰乆矣
吾將輟也輟讃/易而竟未𫉬未𫉬/巳不知今也而通大困
困而不憂窮而不懾通能之斯學之力也主人聞之
[007-6b]
召舎具餐焉世俗亦知非常/人餐千安反賈瓊請絶人事子曰不可
請接人事子曰不可絶之接之/是執一端瓊曰然則奚子曰莊
以待之信以從之去者不追來者不拒泛如也斯可
矣乱世當/如此文中子曰賈
夭孝文崩則漢祚可見矣
賈年十八上書孝文帝謂才堪卿相然未及大/用而夭帝崩使漢祚不及三代之永誠以此尔子曰我未見
謙而有怨亢而無辱惡而不彰者也三者必/然之理董常曰子
之十二䇿奚禀也子曰有天道焉有地道焉有人道
焉此其禀也䇿今/亡董常曰噫三極之道禀之而行不
亦焕乎極者謂/動也子曰十二䇿行于時則六經不續
矣董常曰何謂也子曰仰以觀天文俯以察地理中
以建人極吾暇矣哉足得/无爲其有不言之教行而與萬
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物息矣堯民曰日出而作日入而/息帝何力於我哉是也文中子曰天下有道聖
人藏焉閑暇/故蔵天下無道聖人彰焉辯不/得已董常曰願聞
其子曰反一無跡庸非藏乎反一謂反復一性也復靜/則万慮何有老子曰㱕根
曰靜是也无跡謂无形也无形聖/人所以藏諸用盖不言之教也因貳以濟能無彰乎貳謂/異端
也異端乖乎大義我則闢之尔如尼父因史法之貳作春秋以済/之孟子因邪説之貳㪯仁義以済之文中子因乱華之貳尊元經
以済之盖有/爲之典也如有用我者當處於㤗山矣太山魯囯周公/礼楽之地文中
子周之後故慕焉一太山黄帝有/合宫在其下可以立明堂之制焉董常曰將沖而用之乎
沖虚也老子曰道沖而用之言子不求官逹而/思慕太山黄帝周公之道是將假沖虚爲詞乎易不云乎易簡
而天地之理得矣易簡言无爲也道冲用則/知子之志有不可爲矣杜淹問七制
之主子曰有大功也注見/上問賈之道何如子曰群疑
亡矣易睽卦曰遇雨則吉羣疑亡也上書文帝曰漢㒷二十餘/年當更秦之法定官名礼樂又對
神之事君臣相和如遇
[007-7b]
兩吉矣此/其道也或問楚元王子曰惠人也惠才惠也元王名交好/書多才甞与魯申公白
公穆生同受詩作傳曰元王詩又/穆生不飲酒王設醴待之是惠也問河間獻王子曰智人也
智謂能周防也献王名德好收書与朝廷等是時淮南王亦好書/多招浮辯献王修礼樂服儒術帝䇿問三十餘事王對以道術得
事之中立/是智也問東平王蒼子曰仁人也仁謂樂善也王名蒼明/帝重之位三公上蒼意
不安上䟽歸蕃帝問処家何/樂蒼曰爲善最楽是仁也問東海王強子曰義人也光/武
太子名強母郭后有罪廢而強不自安乞㱕藩光武不忍遲廻/数年方許之遂封東海大囯後明帝立盖強讓之也故曰義保
終榮寵不亦冝矣言四王皆善終/有惠智仁義子曰婦人預事而漢
道危乎吕后梁后産禄之擅/兾之跋扈終危漢也大臣均權而魏命亂矣司/馬
宣王与曹爽争/相傾終乱魏也儲后不順而晉室隳矣惠帝𠂻太子遹/未加師訓而立
果隳/晉祚此非天也人謀不臧咎矣夫天謂曆数也人謂典礼/也漢魏晉曆数不及三
代者典礼不修故也/此是人謀不臧之咎︻中卷七
