[001-1a] 
越絶卷第一
越絶荆平王内傳第二
昔者荆平王有臣伍子奢奢得罪於王且殺
之其二子岀走伍子尚奔呉伍子胥奔鄭王
召奢而問之日若召子孰來也子奢對曰王
問臣對而畏死不對不知子之心者尚爲人
也仁且智來之必入胥爲人也勇且智來必
不入胥且奔呉
君王必早閉而晏開胥將
[001-1b]
使邊境有大憂於是王即使使者召子尚於
吳曰子父有罪子入則免之不入則殺之子
胥聞之使人告子尚於吳吾聞荆平王召子
子必毋入胥聞之入者窮出者報仇入者皆
死是不智也死而不報父之仇是非勇也子
尚對曰入則免父之死不入則不仁愛身之
死絶父之望賢士不為也意不同謀不合子
其居尚請入荆平王復使使者召子胥於鄭
[001-2a]
曰子入則免父死不入則殺之子胥介胄彀
弓出見使者謝曰介胄之士固不拜矣一作/也
請有道於使者王以奢為無罪赦而蓄之其
子又何適乎使者還報荆平王王知子胥不
入也殺子奢而并殺子尚子胥聞之即從横
領上大山北望齊晉謂其舎人曰去此邦堂
堂被山帶河其民重移一作/侈於是乃南奔吳
至江上見漁者曰來渡我漁者知其非常人
[001-2b]
也欲徃渡之恐人知之歌而徃過之曰日昭
昭侵以施與子期甫蘆之碕子胥即從漁者
之蘆碕日入漁者復歌徃曰心中目施子可
渡河何為不出船到即載入船而伏半江而
仰謂漁者曰子之姓為誰還得報子之厚德
漁者曰縱荆邦之賊者我也報荆邦之仇者
子也兩而不仁何相問姓名為子胥即解其
劒以與漁者曰吾先人之劒直百金請以與
[001-3a]
子也漁者曰吾聞荆平王有令曰得伍子胥
者購之千金今吾不欲得荆平王之千金何
以百金之劒為漁者渡于于斧之津乃發其
簞飯清其壺漿而食曰亟食而去毋令追者
及子也子胥曰諾子胥食已而去顧謂漁者
曰掩爾壺漿無令之露漁者曰諾子胥行即
覆船挾匕首自刎而死江水之中明無洩也
子胥遂行至溧陽界中見一女子擊絮於瀬
[001-3b]
水之中子胥曰豈可得託食乎女子曰諾即
發簞飯清其壺漿而食之子胥食已而去謂
女子曰掩爾壺漿母令之露女子曰諾子胥
行五步還顧女子自縱於瀬水之中而死子
胥遂行至吳徒跣被髪乞於吳市三日市正
疑之而道於闔廬曰市中有非常人徒跣被
髪乞於呉市三日矣闔廬曰吾聞荆平王殺
其臣伍子奢而非其罪其子子胥勇且智彼
[001-4a]
必經諸侯之邦可以報其父仇者王即使召
子胥入吳王下階迎而唁數之曰吾知子非
恒人也何素窮如此子胥跪而垂泣曰胥父
無罪而平王殺之而并其子尚子胥遯逃出
走唯大王可以歸骸骨者惟大王哀之呉王
曰諾上殿與語三日三夜語無復者王乃號
令邦中無貴賤長少有不聽子胥之教者猶
不聽寡人也罪至死不赦子胥居吳三年大
[001-4b]
得吳衆闔廬將為之報仇子胥曰不可臣聞
諸侯不為匹夫興師於是止其後荆將伐蔡
子胥言之闔廬即使子胥救蔡而伐荆十五
戰十五勝荆平王已死子胥將卒六千操鞭
捶笞平王之墓而數之曰昔者吾先人無罪
而子殺之今此報子也一作/之後子昭王臣司
馬子其令尹子西歸相與計謀子胥不死又
不入荆邦猶未得安為之奈何莫若求之而
[001-5a]
與之同邦乎昭王乃使使者報子胥於吳曰
昔者吾先人殺子之父而非其罪也寡人尚
少未有所識也今子大夫報寡人也特甚然
寡人亦不敢怨子今子大夫何不來歸子故
墳墓丘冡為我邦雖小與子同有之民雖少
與子同使之子胥曰以此為名名即章以此
為利利即重矣前為父報仇後求其利賢者
不為也父已死子食其禄非父之義也使者
[001-5b]
遂還乃報荆昭王曰子胥不入荆邦明矣
越絶卷第一
[001-6a]
越絶書
越絶外傳本事第一
問曰何謂越絶越者國之氏也何以言之按
春秋序齊魯皆以國為氏姓是以明之絶者
絶也謂句踐時也當是之時齊將伐魯孔子
耻之故子貢説齊以安魯子貢一出亂齊破
呉興晉疆越其後賢者辯士見夫子作春秋
而畧吳越又見子貢與聖人相去不逺脣之
[001-6b]
與齒表之與裏葢要其意覽史記而述其事
也
問曰何不稱越經書記而言絶乎曰不也絶
者絶也句踐之時天子㣲弱諸侯皆叛於是
句踐抑疆扶弱絶惡反之於善取舎以道沛
歸於宋浮陵以付楚臨沂開陽復之於魯中
國侵伐因斯衰止以其誠在於内威發於外
越專其功故曰越故作此者貴其内能自約
[001-7a]
外能絶人也賢者所述不可斷絶故不為記
明矣
問曰桓公九合諸侯一匡天下任用賢者誅
服彊楚何不言齊絶乎曰桓公中國兵疆霸
世之後威凌諸侯服疆楚此正宜耳夫越王
句踐東垂海濱夷狄文身躳而自苦任用賢
臣轉死為生以敗為成越伐疆吳尊事周室
行霸琅邪躳自省約率道諸侯貴其始微終
[001-7b]
能以霸故與越専其功而有之也
問曰然越専其功而有之何不第一而卒本
吳太伯為曰小越而大吳小越大吳奈何曰
吳有子胥之教霸世甚久北陵齊楚諸侯莫
敢叛者乗薛許邾婁吕旁轂趨走越王句踐
屬芻莝養馬諸侯從之若果中之李反邦七
年焦思苦身克已自貴任用賢人越伐疆吳
行霸諸侯故不使越第一者欲以貶大吳顯
[001-8a]
弱越之功也
問曰吳亡而越興在天與在人乎皆人也夫
差失道越亦賢矣濕易雨飢易助曰何以知
獨在人乎子貢與夫子坐告夫子曰大宰死
夫子曰不死也如是者再子貢再拜而問何
以知之天子曰天生宰嚭者欲以亡吳吳今
未亡宰何病乎後人來言不死聖人不妄言
是以明知越霸矣何以言之曰種見蠡之時
[001-8b]
相與謀道東南有霸兆不如徃仕相要東游
入越而止賢者不妄言以是知之焉
問曰越絶誰所作吳越賢者所作也當此之
時見夫子刪書作春秋定王制賢者嗟歎決
意覽史記成就其事
問曰作事欲以自著今但言賢者不言姓字
何曰是人有大雅之才直道一國之事不見
姓名小之辭也或以為子貢所作當挾四方
[001-9a]
不當獨在吳越其在吳越亦有因矣此時子
貢為魯使或至齊或至吳其後道事以吳越
為喻國人承述故直在呉越也當是之時有
聖人教授六藝刪定五經七十二子養徒三
千講習學問魯之闕門越絶小藝之文固不
能布於四方焉有誦述先聖賢者所作未足
自稱載列姓名直斥以身者也一説葢是子
胥所作也夫人情泰而不作窮則怨恨怨恨
[001-9b]
則作猶詩人失職怨恨憂嗟作詩也子胥懷
忠不忍君沈惑於讒社稷之傾絶命危邦不
顧長生切切爭諫終不見聽憂至患致怨恨
作文不侵不差抽引本末明已無過終不遺
力誠能極智不足以身當之嫌於求譽是以
不著姓名直斥以身者也後人述而説之乃
稍成中外篇焉
問曰或經或傳或内或外何謂曰經者論其
[001-10a]
事傳者道其意外者非一人所作頗相覆載
或非其事引𩔖以託意説之者見夫子刪詩
書就經易亦知小藝之復重又各辯士所述
不可斷絶小道不通偏有所期明說者不専
故刪定復重以為中外篇一作/焉
越絶外傳本事第一
[001-10b]
