[006-001a] 
歷世眞仙體道通鑑卷之六醎六
浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修
木公
木公亦云東陽公亦云東王父盖青陽之元
炁萬神之先也冠三維之冠服九色雲霞之
服亦號玉皇君居於雲房之間以紫雲爲盖
青雲爲城仙童侍立玉女散香眞僚仙友巨
億萬計各有所職皆禀其命故男子得道者
名籍所隸焉校定功行上奏元始以禀命於
老君也一云木公即青童君治方諸山在東
[006-001b]
海中
九元子
九元子者煉紫金合神丹登仙其經曰庚辛
經
上黃先生
上黄先生者修步斗之道得隱形法
常生子
常生子者常漱水和玉屑服之以昇
長存子
長存子者學道成爲玄洲仙伯
[006-002a]
張穆子
張穆子修太極上元年紀昇仙後以此法授
龔叔進王文卿尹子房皆得道
高丘子
高丘子殷人也好道入六景山中積五百二
十餘歲但讀黄素道經服餌术後合鴻丹以
得陸仙遊行五嶽二百餘年後得金液以昇
太清也今爲中嶽眞人眞誥云墓在中山聞/喜縣注云中山有女
喜縣聞喜乃屬河東
蒲先生
[006-002b]
蒲先生者常乘白鹿採芝草於茅山
童子先生
童子先生者於狄山學道修浴契鈴經得仙
九源丈人
九源丈人者爲方丈宫主領天下水神及陰
精水獸蛟鯨之類
宛丘先生
宛丘先生服制命丸得道至殷湯之末世已
千餘歲以方傳弟子姜若春服之三百年視
之如十五歲童子彭祖師之受其方三首
[006-003a]
青烏公
青烏公者彭祖之弟子也身受明師之教精
審仙妙之理乃入華陰山中學道積四百七
十一歲十二試之有三不過後服金液而昇
天太極道君以爲三試不過仙人而已不得
爲眞人
長桑公子
長桑公子者常散髮行歌曰巾金巾入天門
呼長精吸玄泉鳴天鼓養丹田柱下史聞之
曰彼長桑公子所歌之詞得服五星守洞房
[006-003b]
之道
蔡瓊
蔡瓊字伯瑶師老子受太玄陽生符還丹方
合服得道白日昇天常以陽生符活已死之
人但骸骨存者以符投之即起
列子
列子鄭人也姓列名禦寇問道於關尹子復
師壺丘子林又師老商氏友伯高子進二子
之道九年之後能御風雨行弟子嚴恢問曰
所謂問道者爲富乎列子曰桀紂爲輕道而
[006-004a]
重利是以亡嘗隱居鄭圃四十年人無知者
得道之後著書名列子見行世唐玄宗追號
爲冲虚眞人其書號冲虚眞經宋徽宗封致
虚觀妙眞君
莊子
莊子宋人也姓莊名周字子休生於睢陽蒙
縣學老氏之道梁惠王時爲蒙縣漆園吏以
卑賤不肯仕楚威王以玉帛聘之欲以爲相
使大夫二人往先焉曰欲以境土累矣莊子
方釣於濮水之上持竿不顧曰楚有神龜死
[006-004b]
已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜
者寧其死爲留骨而貴乎寧其生而曳尾於
塗中乎二大夫曰寧生而曳尾於塗中莊子
曰子往矣吾將曳尾於塗中二大夫遂去宋
王遣使聘於莊子莊子曰子見夫犧牛乎衣
以文繡食以芻菽及其牽而入於太廟雖欲
爲孤犢其可得乎子亟去無汙我我孰爲有
國者所羈遂終身不復仕後得道著書名莊
子眞誥云莊子師長桑公子受其微言謂之
莊子也隱於抱犢山中服北育火丹白日昇
[006-005a]
天補太極闈編郞下注云長桑即是扁鵲師
事見魏傳及史記世人苟知莊生如此者其
書彌足可重矣唐玄宗追號爲南華眞人其
書號南華眞經宋徽宗封微妙元通眞君
劉越
周時有匡先生名續修道於南嶂山後有一
少年數來相訪言論奇偉先生異之問曰熟
子風猷有日矣借問鄉邦姓字答曰予姓劉
名越居在山之左山下有石高二尺許叩之
即當相延先生如其語訪之叩石已石忽自
[006-005b]
開雙户洞啓一小鬟迎先生行數十步繼有
二青衣絳節前導漸見臺榭參差金碧掩映
珍禽奇獸草木殊異眞人冠玉冠朱紱劍佩
來迎先生意欲留居之眞人已覺謂先生曰
子陰功易滿後會可期他日相從不晩也飲
玉酒三爵延齡保命湯一啜而出先生返顧
所叩石宛然如初他日復叩無所應矣今廬/山太
平興晋宫三門外即石建亭扁曰/仙石石上自有劉仙二字存焉
王果
王果楚之賢人也厭穢風塵臊膻名利遁隱
[006-006a]
山林靜退諸行一旦乘雲而去
鬼谷先生
鬼谷先生晋平公時人姓王名詡不知何所
人受道於老君入雲氣山採藥合服得道顔
如少童居青溪之鬼谷因以爲號蘇秦張儀
問道於先生先生曰聞道易修道難二子世
心未㝠可學游說以適今時之宜必得相其
國矣必不得相其死矣若不懼之當相傳二
子請學之三年辭去先生云二子輕松喬之
永壽貴一旦之浮榮惜哉後復遺其書曰二
[006-006b]
君足下勤勞駟馬功名赫赫九州稽首春榮
到秋不得乆茂日數將盡時訖將老子不見
河邊之木乎僕馬折其枝波浪漱其根此所
居者然也子不見崧岱之松柏乎華霍之梓
檀乎葉干青雲根洞三泉千秋萬歲無斤斧
之患元狐疫死者有鳥如烏銜草覆其面遂
活有司上聞秦始皇遣使齎草以問先生先
生曰巨海中有十洲祖洲有不死之草生於
瓊田之中亦名養神芝其葉似菰而不叢生
一株可活一人耳先生在人間數百歲後不
[006-007a]
知所之或曰鬼谷在嵩高之陽城也
茅濛
茅濛字初成咸陽南關人也即東卿司命君
盈之高祖師鬼谷先生入華山修道後乘雲
駕龍白日昇天先是其邑歌曰神仙得者茅
初成駕龍上昇入泰清時下玄洲戲赤城繼
世而往在我盈帝若學之臘嘉平秦始皇聞
之改臘曰嘉平以希慕得仙
西門君
西門君者少好道明諸讖緯以開山圖授秦
[006-007b]
始皇而不能用
徐福
徐福字君房不知何許人也秦始皇時大宛
中多枉死者横道數有鳥如烏狀銜草覆死
人面皆登時而活持草以問北郭鬼谷先生
而云祖洲上養神芝始皇乃謂可索得因訪
求精誠得道士徐福發童男童女各五百人
一云各/三千人率樓船等入海尋祖洲不返不知所
在逮沈羲得道黄老遣福爲使者乘白虎車
來迎由是後人知福得道仙傳拾遺云唐開
[006-008a]
元中有士人患半身枯黑御醫張上客等不
能活其人聚族言曰形體如是寧可乆全聞
大海中有神仙正當求仙方可愈疾宗族留
之不可因與侍者齎糧至登州大海側遇空
舟乃寘所携挂帆隨風可行十餘日近一孤
島上有數百人如朝謁狀須臾至岸岸側有
婦人洗藥問彼皆何者婦人指云中心床坐
鬚髮白者徐君也又問徐君是誰婦人云君
知秦始皇時徐福耶曰知之曰此則是也頃
之衆各散去士人遂登岸致謁具語始末求
[006-008b]
其醫理徐君曰汝之疾遇我即生初以羹飯
哺之器物皆奇小士人嫌其薄徐君曰能盡
此爲佳飡也但恐不盡爾士人連啖如數甌
物至飽而竭復以一小器盛酒飲之至醉翌
日又以黑藥數丸與食利黑汁數斗其病乃
愈士人求住奉事徐君云爾有禄位未宜即
留當以東風相送毋愁歸路遠也復與黄藥
一袋云此藥善治一切病還遇疾者可以刀
圭飲之士人還數日至登州以藥奏聞時玄
宗令有疾者服之皆愈
[006-009a]
郭四朝
郭四朝者周時燕人也兄弟四人同學道四
朝居長秦時得道來勾曲山南所住處作塘
遏澗水令深基遮垣墉今猶可識處眞誥云/今舍前
有塘乃郭四朝所造也高其墻岸盖水得深/但歷代乆遠塘墻頽下耳注云今舍語似是
許長史宅宅前今乃有塘近西爲堤墻即是/遏柳汧水而去郭千甚遠郭千在北洞西北
今有大陂塘四朝先應在此未解舍前之/意恐長史於陂復立田業又有說在後四
朝乘小船遊戲其中每扣舷而歌歌曰清池
帶靈岫長林鬱青葱玄鳥藏幽野悟言出從
容鼓檝乘神波稽首希晨風未獲解脫期逍
[006-009b]
遥林丘中晨風謂上清玉晨之風非毛/詩所謂鴆彼將晨風之鳥也浪神
九垓外研道遂全眞戢此靈鳳羽藏我華龍
麟高舉方寸物萬吹皆垢塵顧哀朝生惠孰
盡汝車輪女寵不避席男愛不盡輪朝生蜉/蝣也以喻人之在世易致消歇耳
遊空落飛飆虚步無形方圓景焕明霞九鳳
唱朝陽揮翮扇天津掩靄慶雲翔遂造太微
宇挹此金梨漿逍遥玄垓表不存亦不亡玄/垓
九垓皆八極之外九霞之頂名也飛登木星/亦名玄朗東陽之垓盖若士語盧敖云吾與
汗漫期於九/垓之上矣駕欻舞神霄披霞帶九日高皇
齊龍輪遂造北華室神虎動瓊林香風合成
[006-010a]
一開闔幽㝠户靈變玄滅迹四朝爲玉臺執/盖郎故云高皇
齊龍輪又云眞法其司三官者六百年無違/坐超遷之四朝職滿上補九宫左仙公領玉
臺執盖郞中間乆闕無人後以思和代四朝/也山在居民今猶呼一平澤地爲郭千者是
四朝之姓尚存於民口也年年四朝每行皆/過請此地以造思和遊看原阜下注云此是
茅傳中原也按如此說郭千止是種植處非/居止也住處則長史宅果應是矣今塘墻旣
頽决水不復甚偉人皆以爲田耳然其地迂/闊小壅猶自成池可得泛舟而歌但無人能
追蹤遠世可歎如何後云自四朝年年行過/遊看是上補去後猶復憶羨舊居所以數宴
良常眷/盼朋好
周太賔
周太賔秦時道士也同姜叔茂學道在勾曲
[006-010b]
山種五果五辛菜貨之以市丹砂今山間多
有韭薤即其遺種也今呼爲韭山在大茅西/甚多大韭又餘處亦有
蒜薤耳韭山/姜巴處也二人并得仙太賔有才藝善鼓
琴能彈獨絃而八音和以教糜長生孫廣田
廣田即/孫登也
姜叔茂
姜叔茂不知何許人常與周太賔爲友學道
修仙今在蓬萊爲左卿南鄭諸姜則叔茂之
後也叔茂曾作書與太極官僚云昔學道於
鬼谷道成於少室養翮於華陽待舉於逸域
[006-011a]
時乘飆輪宴於勾曲悟言永歎代謝之速物
存人亡我勞如何眞誥曰秦時道士周太賔
及巴陵侯姜叔茂者來住勾曲山下又種五
果并五辛菜叔茂以秦孝王時封侯今名此
地爲姜巴者是矣以其因叔茂而名地焉下
注云地號今亦存有大路從小茅後通延陵
即呼爲姜巴路也但秦孝公時未併楚置郡
巴陵縣始晋初不知那有巴陵之封恐是巴
蜀之巴故也
龔仲陽
[006-011b]
龔仲陽者受嵩山少童步六紀之法
谷希子
谷希子者學道得仙爲太上眞官東方朔師
之受閬風鍾山蓬萊及神州眞形圖眞誥云/谷希子
爲太極/右仙公
王仲高
王仲高不知何所人也常在淮南市卜父老
傳世見之面有童顔伍被言於淮南王劉安
安聞之欣然即使召至被曰仲高常在張猛
家臣與猛善每云仲高性簡正難請求不可
[006-012a]
以勢屈臣當因猛致之安令具車乘遣被至
猛所招焉猛曰王先生昨云當暫行在近耳
亦時得相見今已出卜晩間還被待之須臾
便返見被大笑謂猛曰吾昨云近别正在此
客也即隨被之安安出門迎之東面請受道
便執弟子之禮仲高曰某庸人耳僅得長生
不死之道他無所能懼所知淺不足以上獻
大王殿下非有愛恡之心安因請彌至仲高
謂被曰吾欲授大王道王心志浮淺旣不能
行亦不宜聞又曰黄帝吾父之長也昔師朱
[006-012b]
襄君受長生之訣又師黄洞君受不死之道
於今已六千餘歲矣遂以道傳安仲高後莫
知其所之
公孫卿
公孫卿者學道於東梁甫山一云滋液山山
宫中有合成仙藥得服之人立仙日月之神
并在宫中合藥時頌曰玉女斷分劑蟾蜍主
和擣一丸煉人形二丸顔色好漢武帝時方
士入海求蓬萊公孫卿先行見一老父牽狗
武帝以爲仙人也冀獲其眞
[006-013a]
李少君
李少君字雲翼好道入泰山採藥修絶穀全
身之術遇安期生少君疾困扣頭乞活安期
生以神樓散一七與服之即愈漢武帝初至
雍郊見五畤後常三歲一郊是時少君以祠
竈辟穀却老方見上常自謂七十能使物却
老上方故銅器問少君對曰此器齊桓公十
年陳於栢寢臺/名已而按其刻果齊桓公器一
宫盡駭以少君神數百歲人也少君言上祠
竈皆可致物而丹砂可化爲黄金黄金成可
[006-013b]
以爲飲食器則益壽益壽而蓬萊仙乃可見
以封禪則不死黄帝是也臣嘗遊海上見安
期生安期生食臣棗大如瓜於是天子始祠
竈遣方士入海求蓬萊安期生之屬一云少
君上言臣能凝汞成銀飛丹砂成黄金服之
白日昇天身竦則凌空伏入無間控飛龍而
八遐徧乘白鴻而九垓周溟海之棗大如瓜
鍾山之李大如缾臣食之遂生奇光師安期
授臣口訣是以保萬物之可成也於是上甚
尊敬爲立屋第抱樸子曰按董仲舒所撰李
[006-014a]
少君家傳云少君有不死之方而家貧無有
市以藥物故出於幕以假途見錢道成而去
又按漢楚中起居注云少君將去也武帝夢
與之共登嵩山逢繡衣使者乘龍自雲中下
云太一請少君帝覺語左右曰如我夢少君
捨我去也數日而少君病死入棺帝令發棺
無尸獨衣冠在焉
歷世眞仙體道通鑑卷之六
[006-014b]
