重刊道藏輯要
洞靈眞經
周庚桑楚著一名亢倉子 何燦注
全道篇第一夫心冥虛極德洞玄微功並四時蒼生自化
亢倉子居羽山之顏三年
羽山尚書禹貢在徐州舜典云殛鯀于羽山蓋在東裔後屬
魯顏山之南面也莊子引此章云北居㟪壘之山卽此山是
也
俗無疵癘而仍穀熟
賢聖之居天祐神助近無疵癘而五穀豐稔頻熟曰仍也
[01p001b]
其俗竊相謂曰亢倉子始來吾鮮然異之
鮮然驚異之貌也異其虛懷寂泊不在近情
今吾日計之不足𡻕計之有餘其或聖者耶
驗其利益故疑之爲聖人
盍相與尸而祝之社而稷之乎
盍何不也旣蒙厚利欲立爲君何不建置宗廟并及社稷尸
穀祝祭南面事之者乎
亢倉子聞之色有不釋其徒黶啜從而啟之
黶啜亢倉子之門人也欲允眾心故從而
亢倉子曰吾聞至人尸居環堵之室而百姓猖狂不知其所如
[01p002a]
往
至人冥心絕慮有類於尸無事蕭然獨居環堵蒼生欣慕共
往歸依察其所歸非由知者也
今以羽俗子父竊竊焉將俎豆予我其的之人耶
竊竊私議之謂也我本棲隱全道任眞今乃俎豆相尊反成
人之標的也
吾是以不釋於老聃之言
老聃言我無爲而民自化我無事而民自足我好靜而民自
正今乃反此故不釋然
黶啜曰不者
[01p002b]
不者猶不然也
夫尋常之汙巨魚無所還其體而鯢鰌𢏽音爲之制步仞之邱巨
獸無所隱其軀而㜸狐𢏽之祥
八尺曰尋倍尋曰常汙池也還迴也鯢小魚而有腳制猶專
擅也六尺曰步七尺曰
魚小邱不能藏大獸喻亢倉道德旣高必須厚祿也
且也尊賢豈音事能嚮善就利自堯舜以固然而況羽俗乎先生
其聽矣亢倉子曰譆來
譆歎聲也惟其不達己志故發譆歎將欲告之遠致故呼之
曰來也
[01p003a]
夫二子者知乎
二子堯舜也知乎言豈知也
函車之獸介而離山罔罟制之吞舟之魚蕩
故鳥獸居欲其高魚鱉居欲其深夫全其形生之人藏其身也
亦不厭深渺而已
函盈也介孤介也渺遠也
吾語若大亂之本祖乎堯舜之間其[冖/共]音終存乎千代之後千代
之後必有人與人相食者矣
若汝也夫事有先成後敗始吉終凶胡可必耶故堯舜禪讓
光一時之美迹流後代成篡煞之禍故莊子云堯舜讓而帝
[01p003b]
之噲
善名者則事跡宜絕無所企慕耳
言未[冖/共]男子榮之樗色蹵然膝席曰樗年運而長矣將奚以託
業以豈斯言
榮之樗莊子所謂南榮趎也旣聞高義深欲蹵然變色斂膝
于席願垂告示以敬事此言
亢倉子曰全汝形抱汝生無使汝思慮營營若此緒年或可以
及此言
營營運動不息也緒終也全形抱生不運思慮虛心冥寂道
自居之若此終年可及此言也
[01p004a]
雖然吾才小不足以化子子胡不南謁吾師聃
聃老子之字也
亢倉子旣謝榮之樗不釋羽俗而龍已乎天下
謝猶遣也不釋羽俗濳遁而遊如龍變化與時昇降
水之性欲清土者滑音骨之故不得清人之性欲壽物者滑之故
不得壽
滑亂也人性壽考爲外物所亂故使不終天年
物也者所以養性也今世之惑者多以性養物則不知輕重也
衣食養性不可一日而無而惑者乃損性以求物物愈積而
性愈傷殊不知性重而物輕蓋倒置者也
[01p004b]
是故聖人之於聲色滋味也利於性則取之
全性之道也萬人操弓𩇿音共射一招招無不中萬物章章以害
一生生無不傷
捐棄也操持也招射的也章章猶擾擾也
故聖人之制萬物也全其天也
聖人抑制萬物不使傷性以全天眞
天全則神全矣神全之人不慮而通不謀而當精照無外志凝
宇宙德若天墜然上爲天子而不驕下爲匹夫而不惛此之爲
全道之人
神全之人智慮充溢精明照於無外志氣凝乎宇宙覆載之
[01p005a]
德同乎天地雖貴爲天子賤爲匹夫不以窮達而迴其志者
也
心平正不爲外物所誘曰清清而能久則明明而能久則虛虛
則道全而居之秦佚死亢倉子哭之
秦佚古之有道者蓋老子之友也
其伇曰天下皆死先生何哭𢏽也
伇謂門人充使伇也死生之道古今是常達人體之不哭可
也
亢倉子曰天下皆哭安得不哭
順物而哭雖哭而非哭也
[01p005b]
其伇曰哭者必哀而先生未始哀何也
未始猶未嘗也世人之哭必生哀痛今先生雖哭不見悲傷
敢問何故也
亢倉子曰舉天下之吾無與樂安所取哀
夫有樂必有哀人之常情也達人大觀豈有疎親旣不與爲
樂亦無所取哀
蜕墜之謂水蜕水之謂氣蜕氣之謂虛蜕虛之謂道
蜕者免蜕之謂也夫脱地之謂水脱水之謂氣脱氣之謂虛
脱虛之謂道猶至人不係情於哀樂然後爲極也
虛者道之體靖者道之地理者道之綱識者道之目
[01p006a]
言至人能虛能靜有識有理者則能契道之形體知道之綱
目
道所以保神德所以弘量禮所以齊儀物所以養體
四者皆可以資身不可暫無也
好質白之物者以黑爲汙好質黑之物者以白爲汙吾又安知
天下之正潔汙哉由是不主物之潔汙矣夫瞀視者以黈爲赤
以蒼爲玄吾乃今所謂皂白安知識者不以爲頳黃吾又安知
天下之正色哉由是不遁物之色矣
瞀風眩也黈黃色也頳赤色也夫有風眩之疾者視物不能
審也故以黃爲赤以青爲黑亦猶凡俗之情妄執潔汙雖有
[01p006b]
大聖孰能正之故不主一其潔汙不流遁於眾
夫好貨甚者不見他物之可好好馬甚者不見他物之可好好
書甚者不見他物之可好吾又安知天下之果可好者果可惡
者哉由是不見物之可以保戀矣無能滑吾仧音長矣
果决定也保猶懷也
陳懷君柳使其大夫禱行聘於魯
懷君謚也柳名也禱陳大夫之名也
叔孫卿私曰
叔孫氏世爲魯卿也
吾國有聖人若知之乎
[01p007a]
聖人謂仲尼也
陳大夫曰奚以果明其聖叔孫卿曰能廢心而用形
聖境超殊非凡情所測徒見其能應接世務便證以爲聖人
豈知其所聖哉
陳大夫曰弊邑則小亦有聖人異於所聞曰聖人𢏽誰陳大夫
曰有亢倉子者偏得老聃之道
門人之中最爲稱首故曰偏得也
其能用耳眎而目聽定公聞而異焉使叔孫氏報聘且致亢倉
子待以上卿之禮亢倉子至賓于亞寢
亞寢公之次殿
[01p007b]
魯公卑辭以問之亢倉子曰吾能聽視不用耳目非能易耳目
之所用告者過也公曰孰如是寡人增異矣其道若何寡人果
願聞之亢倉子曰我體合於心心合於氣氣合於神神合於無
其有介然之有唯然之音雖遠際八荒之表邇在眉睫之內來
干我者吾必盡
臟心慮之所知其自知而已矣
心形泯合神氣冥符洞然至忘與無同體然後心彌靜而智
彌遠神愈默而照愈章理極而自通不思而玄覽非夫至聖
至神其孰能與於此哉斯固靈眞之要樞重玄之妙道也
用道篇第二無非利物上合天心克己歸仁化行刑措
[01p008a]
天不可信墜不可信人不可信心不可信惟道可信賢主秀士
豈可知哉昔者桀信天與
授殷紂亦信天與其祖四海己不躬於道天奪其國以授周
與猶以也祖猶主也夏桀殷紂耽淫奢縱自云有命稟於上
天窮凶肆虐不修其道故天奪其國以授於湯武
今夫墮𣎭音農信墜實生百穀不力於其道墜竊其菓稼而荒翳
之
墮農之人信墜生穀不勤耘耕稂莠荒蕪故不能獲菓稼
齊后信人之性酬讓不明於其道舉全境以付人人實鴟義而
有其國
[01p008b]
后君也齊簡公也信人性不明酬讓爲陳恒之所弑而取其
國鴟義喻貪殘也
凡人不修其道隨其心而師之營欲茂滋灾疾朋釁戕身損壽
心斯害之矣
人自師心不遵聖教營欲熾盛百殃斯集此乃心爲身害朋
猶羣也釁猶動也戕害者也
故曰惟道可信
道者坦蕩恬怡無所染著人能虛心歸道則身命保全也
天墜非道不能悠久
天得一以清地得一以甯
[01p009a]
蒼生非賢不能靖順庶政非材不能龢理
賢材皆用道以理物
夫用道之人不露其用福滋萬物歸功無有濳功密濟百姓謂
我自然
神融業茂靈慶悠長
融通也神理通達德業榮茂積善所鐘慶
知而辨之謂之識知而不辨謂之道識以理人道以安人
辨析事物使人去惡就善所以理人也含弘沖寂無所毀譽
所以安鎭浮競也
夫雞𠨱音辰而作負日任勞流汗灑墜夜分僅息𦦥夫之道也
[01p009b]
雞晨謂雞鳴之旦也夜分中夜負日爲日所曝也僅少也
俯拾仰取鋭心錐撮力思搏精希求利潤賈
神宰思損慮超遙輕舉日精鍊仙高士之道也
嚥氣胎息五牙之類也谷養也宰割也日精吸日精也鍊仙
鍊質專而乃昇仙也
剸情耑想畢志所事倫揆忘寢謀效位司人臣之道也
專情正想盡忠於所事之君導理揆度效功於所司之位是
人臣之道也
清心省念察驗近習務求才良以安萬姓人主之道也
清心寡嗜慾也省念無私也近習謂近臣
[01p010a]
若由是類之各順序其志度不替𡫩音塞其業履是爲天下有道
農夫賈竪各保其業明君賢臣各修其道則天下順序而業
履安定者也
導筋骨則形全翦情欲則神全靖言語則福全靖音尅此三全是
謂清賢道德盛則鬼神助信義敦則君子合禮義備則小人懷
有識者自是無識者亦自是有道者靜默闇鈍者亦靜默物固
有似是而非似非而是先號後笑
親才可敬而身不堪敬敬甚則不親親甚則不敬親之而疎疎
之而親恩甚則怨生愛多則憎至有以速爲貴有以緩爲貴有
以直爲貴有以曲爲貴百事之宜其由甚微不可不知是故智
[01p010b]
者難之靜則神通窮則意通貴則語通富則身通理勢然也
王本云理勢使然也
同道者相愛同蓻者相嫉同與者相愛同取者相嫉同病者相
愛同壯者相嫉人情自然
情通無求則相愛爭能尚勝則相嫉勢使然也
才多而好謙貧賤而不諂處勞而不爲辱貴富而益恭勤可謂
有德者也
政道篇第三順天行令不擇親疎異域同歸望風而靡
人無法以知天之四時寒暑日月星辰之所行若知天之四時
寒暑日月星𠨱之所行當則諸生血氣之類皆得其處而安其
[01p011a]
產矣人臣亦無法以知主之賞罰爵祿之所加若知
爵祿之所加宜則親疎遠近賢不肖皆盡其才力而以爲用矣
信全則天下安信失則天下危夫百姓勤勞財物殫盡則爭害
之心生而不相信矣人不相信由政之不平也政之不平吏之
罪也吏之有罪刑賞不齊也刑賞不齊主不勤明也夫主勤明
則刑賞一刑賞一則吏奉法吏奉法則政下宣政下宣則民得
其所而交相信矣是知天下不相信者由主不勤明也亢倉子
居息壤五年
息壤是周地名也
靈王使祭公致篚帛與紉璐
[01p011b]
靈王周靈王也祭公周之卿士也璐美玉也靈王慕亢倉之
德使祭公致玉帛之禮以聘之篚盛帛之篚也紉所以貫玉
者也
曰余末小子否德忝位水旱不時藉爲人若何以禳之
靈王云我淺末小子不明其德忝君寶位致使水旱失時人
遭飢苦故請問禳辟之方也
亢倉子曰水陰沴也陰於國政類刑人事類
沴亂也水陰象陰主刑水又濳流私匿之類也若刑獄不直
人事多私則有沴水之災也
旱陽過也陽於國政類德人事類盈
[01p012a]
旱陽象陽主德陽爲顯盛驕盈之類也若君不修其德人事
盈侈則有大旱之災也
楚以爲凡遭水旱天子宜正刑修德百官宜去私戒盈則以類
而消百福日至矣
楚亢倉子名也後皆放此
鄭有胡之封珪戎弓
胡國名封珪大珪也戎弓弓名也二物本胡國所有後爲鄭
所得也
異時失同於荆
異時猶他時也諸侯殷見曰同荆楚之舊號也蓋時楚大諸
[01p012b]
侯共朝于楚爲會同之期而鄭後至也
荆曰必得封珪戎弓不然臨兵于汝
荆恃强大欲行非義因鄭後期脅而迫之將求二物
鄭君病之駕見亢倉子曰封珪戎弓先君得之胡綿代功實傳
章翼嗣
病患也綿歷也翼嗣謂後嗣先君得此二物敬而藏之欲傳
示子孫以爲有功之寶也
今荆恃大而曰必得不然臨兵國危矣寡人欲以他封珪戎弓
往若之何
他封珪別珪也
[01p013a]
亢倉子曰君其少安
勸君少安勿懷憂懼
今是楚亦有寶於此
亢倉以信義爲寶也
飾楚之寶以貰罪於君楚所不能爲
貰賒也偽以他珪欺誑大國取我誠信光飾而行雖罪可延
賒終致後戮陷君於罪虧我信義故我不能爲也
君必致夫眞
勸鄭君勿以他珪往
今荆以淺鮮之過而負其威刑申逞不直以耗寇與國荆失諸
[01p013b]
侯於是乎在諸侯聞之將
爲首君姑待之豈必非福
淺鮮小貌也負恃也逞快也倫比猶等倫也姑且也鄭之失
期實爲小過荆恃强大欲肆威刑脅迫珪弓侵奪與國無德
貪取必失諸侯矣
於是以胡珪戎弓往未至郢
郢荆所都
荆人聞之
聞亢倉之謀也
曰彼用聖人之訓辭吾焉取此以暴不直於天下而令諸侯實
[01p014a]
生心焉遽返其賂而益善鄭焉
暴猶露也遽急也賂卽鄭之珪弓也
人之情欲生而惡死欲安而惡危欲榮而惡辱天下之人得其
欲則樂樂則安不得其欲則苦苦則危若人主放其欲則百吏
庶仧具展其欲
放謂放縱也百吏百官也庶仧眾事之長展申者也
百吏庶仧具展其欲則天下之人貧者竭其力富者竭其財四
人失其序
士農工商失其次序
皆不得其欲矣天下之人不得其欲則相與攜持保抱逋逃隱
[01p014b]
蔽漂𣹭音流捃采以祈性命
捃拾也采取也拾取野菓求養性命
吏又從而捕之是故不勝其危苦因有群聚背叛之心生若羣
聚背叛之心生則國非其國也勿貪戸口百姓汝走勿壯城池
百姓汝疲賦斂不中窮者日窮刑罰且二貴者日貴
國則以傾
中平之也
官吏非才則寬猛失所或與百姓爭利由是狡詐之心生所以
百姓姦而難知夫下難知則上人疑上人疑則下益惑下旣惑
則官長勞官長勞則賞不足勸刑不能禁易動而難靜此由官
[01p015a]
不得人故也政術至要力於審士
力猶勤也
士有才行比於一鄉委之鄉
士能和比一鄉則委一鄉之政以任
才行比於一縣委之縣才行比於一□音州委之□才行比於一
國委之國政而後迺能無伏士矣
各得展其才用則無隱伏之士者矣
人有惡戾於鄉者則以誨之
戾罪也人有罪惡者則一鄉之長先教誨之也
不改是爲惡戾於縣則撻之
[01p015b]
在鄉不改則送上於縣而撻之也
不改是爲惡戾於州則移之
撻之不改則送州而流移之也
不改是爲惡戾於國則誅之而後迺能無逆節矣誠如是舉天
下之人一一胷懷無有干背慆慢之萌矣此之謂靖人
賢材獲用暴惡遷善則天下之人安靜也
凡爲天下之務莫大求士士之待求莫善通政通政之善莫若
靖人
人主通達聖教則士歸之眾賢共治莫善於靖人也
靖人之才蓋以文章考之百不四五
[01p016a]
文章浮華矯而不實今以文章考覈靖人之才百中無四五
也
以言論考之十或一二
有言者不必有德有德者不必有言故十中或有一二也
以神氣靖作態度考之十全八九
賢良心廣體胖神氣沖和動靖態度必合儀則審而察之十
得八九者矣
是皆賢王慶世明識裁擇所能爾也
外雖有賢才而主無明識亦不能以裁擇
夫下王危世以文章取士則翦巧綺濫益至而正雅𦃚音素實益
[01p016b]
藏矣
末世文章尚於綺靡則雅素之士不來矣
以言論取士則浮掞游飾益來而謇諤諍直益晦矣
浮游華飾之士貴則謇諤忠諍之才伏矣
以神氣靖作態度取士則外正內邪益尊而清修明實益隱矣
內無明識故任擇不得其人也
若然者賢愈到政愈僻令愈勤人愈亂矣
用非賢爲賢乃益所以亂
夫天下至大器也帝王至重位也得士則靖失士則亂人主勞
於求賢逸於任使於呼守天聚人者其胡可以不事誠於士乎
[01p017a]
人情失宜主所深恤失宜之大莫痛刑獄夫明達之才將欲聽
訟或誘之以詐或脅之以威或開之以情或苦之以戮雖作設
權異而必也公平
一物失宜明主之所深恤況刑獄之大乎夫察獄問囚務得
其實或有隱匿則設威
戮雖權變多端而終無枉濫也
故使天下之人生無所於德死無所於怨
理自當生故生無報德理自當死故死無咎怨
夫秉國建吏持刑若此可謂至官至官之世群情和正諸產咸
宜愛敬交深上下條固不可搖蕩有類一家苟有違順陵逆安
[01p017b]
得動哉平王反正旣宅天邑務求才良等聞一善喜豫連日
平王承幽厲之後天下板蕩無復紀綱於是撥亂返正東遷
洛邑改革前非務求賢哲得聞一善累日歡悦宅居也天邑
卽洛邑也等猶得也
左右侍僕累言大臣有賢異者如是踰𡻕
侍僕左右小臣也見王悦喜承意阿諛也
王曰余一人于德不明務求賢異益恐山澤遺逸不舉豈樂聞
善以自閉塞哉迺者仄媚僕臣累譽權任頗階左右意余孱昧
無能斷明徒唯[艹/屮*又]音共和依違浸長自賢敗德莫此爲
遏就兹固黨
[01p018a]
仄媚邪媚也權任大臣也階昇也孱弱也依違相依也邪媚
小臣稱揚權任階緣左右共相蒙蔽謂我闇弱不能明察若
不遏絕黨固滋深也
於是棄左右近習三人市
謂殺之而曝尸於市也古者刑人於市與眾共棄之
貶庶司尹仧五人
庶司尹仧謂權任大臣也
曰無令臣君者附下罔上持祿阿意天下聞之稱爲齊明天下
之西歸者七國至理之世輿服純𦃚憲令寬簡禁網疎闊夫輿
服純素則人不勝羨
[01p018b]
不相企羨
憲令寬簡則俗無忌諱禁網疎闊則易避難犯若人不勝羨則
嗜慾希微而服役樂業矣
服從也從於所役之業也
俗無忌諱則抑閉開舒而歡欣交通矣
凡所抑閉皆由忌諱今旣無忌諱皆得開
易避難犯則好惡分明而貴德知恥矣
貴德則不犯知恥則易避
夫服役樂業之謂順歡欣交通之謂和貴德知耻之謂正浮墮
之人不勝於順逆節之人不勝於和姦邪之人不勝於正順和
[01p019a]
正三者理國之宗也衰末之世輿服文巧憲令禳祈
禳祈煩多者也
禁網頗僻夫輿服文巧則流相炎慕
俗尚文巧則下人隨流遞相企慕如火之
憲令欀祈則俗多忌諱禁網頗僻則莫知所逭
逭猶逃也
若流相炎慕則人不忠潔而耻朴貴華矣俗多忌諱則情志不
通而上下膠戾矣莫知所逭則讒禍繁興而眾不懼死矣夫恥
朴貴華之謂浮上下膠戾之謂𡫩眾不懼死之謂冒眞正之士
不官於浮公直之士不官於𡫩器能之士不官於冒浮𡫩冒三
[01p019b]
者亂國之梯也
熊荆之姓圉名
亢倉子曰水旱由天理亂由人若人事和理雖有水旱無能爲
害堯湯是也
堯時九年洪水湯時七年大旱
故周之秩官云人强勝天
秩官周書篇也
若人事壞亂縱無水旱日益崩離且桀紂之滅豈惟水旱
一云豈因水旱桀紂之君暴雪奢淫以滅
荆君北面遵循稽首曰天不棄不穀及此言也
[01p020a]
一本云遵修遵循退行也荆君敬重亢倉子故稱之曰天不
棄不穀王公之卑稱也亢倉子不棄於我故得及聞此言者
也
乃以弘璧十朋爲亢倉子壽拜爲亞尹
弘璧大璧也十朋十雙也亞尹小尹也
曰庶吾國有瘳乎亢倉子不得已中宿微服違之他邦
瘳差也違去也
至理之世山無僞隱市無邪利朝無佞祿國產問何由得人俗
醕樸
國產鄭大夫公孫喬字子產也
[01p020b]
亢倉子曰政煩苛則人姦僞
法令滋彰盜賊多矣
政省一則人醕樸
其政悶悶其人醇醇
夫人俗隨國政之方圓猶蠖屈之於葉也食蒼則身蒼食黃則
身黃曰何爲則人富亢倉
斂無節官上奢縱則人貧句粵之簳鏃以精金鷙隼爲之羽以
之掊箠則其與槁樸也無擇
勾粵東粵也簳箭簳也鷙隼雕鶚之類也掊箠打擊也爾雅
云東南之美者有會稽之竹箭焉夫勾粵之簳以精金爲簇
[01p021a]
以隼翎爲羽用之打擊則同於槁樸無擇猶無異
及夫蕩寇爭[虍/炙]音衝覿武决勝加之駭弩之上則三百步之外不
立敵矣
排蕩寇敵爭衝决勝加此勾粵之簳於强弩之上則前無立
敵矣
蜚景之劍威奪白日氣盛紫蜺以之刲穫則其與𠜾刃也無擇
蜚景神劒也𠜾鎌也神劒雖利以穫稻則同於鎌刃也
及夫凶邪流毒沸渭不靖加之運掌之上則千里之內不留行
矣
凶邪流毒謂瘟疫之氣也此神劒能辟凶邪故威光所行則
[01p021b]
千里之內未嘗留止也
夫材有分而用有當所貴善因時而已耳
槁樸刷刃施於常用耳粵簳蜚景以禦凶災材分所當各因
時而貴也
昔者明皇聖帝天下和平萬物暢茂羣性得極善因時而勿擾
者也近古是來天下姦邪者眾正直者寡輕薄趨利者多敦方
退靜者鮮姦者出言仧於忠信
巧偽亂眞不能辨也
遂使天下之人交相疑害悲夫作法貴於易避而難犯救弊貴
於省事而一令除去豪橫
[01p022a]
私利官人不敢務私利而百姓富史刑曰眚灾肆赦赦不欲數
赦數則惡者得計平人生心
惡者得計務益於姦平人生心亦爲不善也
而賢良否塞矣人有大爲賊害官吏捕獲因廣條引誣陷貞良
闊遠牽率冀推時序卒蒙赦宥遇賊害者訖無所快自毒而已
由是平人遞生黠計吏勞政酷莫能鎭止此由數赦之過也夫
人之所以惡爲無道不義者爲其
者爲其有賞也今無道不義者赦之而有道行義者被妎音害而
不賞欲人之就善也不亦難乎世有賢主秀士肯察此論
訖猶終也快喜也毒苦也肯可也
